中原文化（武術(shù)篇）智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下鄭州大學(xué)

中原文化（武術(shù)篇）智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下鄭州大學(xué)鄭州大學(xué)

緒論單元測試

武術(shù)又稱為功夫，與（

）國畫、京劇并稱為我國四大國粹。

A:中藥B:書法C:造紙D:中醫(yī)

答案:中醫(yī)

武術(shù)有傳統(tǒng)武術(shù)和（）武術(shù)之分。

A:競技B:比賽C:表演D:散打

答案:競技

武術(shù)產(chǎn)生于古代人類與（

）的搏斗以及部落之間的爭斗。

A:動物B:野獸C:人D:大自然

答案:大自然

抱拳禮起源于唐朝。

A:錯B:對

答案:錯

泰拳是武術(shù)的一種。

A:對B:錯

答案:錯

中原地區(qū)歷來是兵家必爭之地，因此自古便盛行尚武之風(fēng)。

A:錯B:對

答案:對

第一章測試

武術(shù)有內(nèi)外家之分。最典型的內(nèi)家拳是（）

A:武當(dāng)拳B:八卦掌C:太極拳D:形意拳

答案:太極拳

從地理位置上講，少林拳系是以（

）為中心

A:閩粵B:四川C:湖北、福建D:黃河中下游

答案:黃河中下游

公元702年，（

）首創(chuàng)武舉制，開創(chuàng)了以武取才的先例。促進了中原地區(qū)群眾性的練武活動

A:隋煬帝B:隋文帝C:李世民D:武則天

答案:武則天

武術(shù)中的內(nèi)功，可分為兩類。一類是練精氣神，一類是練（

）

A:金鐘罩B:鐵布衫C:硬功D:二指禪

答案:硬功

1936年，在柏林舉辦的第十一屆奧運會上表演的中國武術(shù)代表團十一人中有５名來自中原的河南。

A:錯B:對

答案:對

中原地區(qū)，武術(shù)門類有40多種。

A:對B:錯

答案:對

中原地區(qū)誕生了外家拳、內(nèi)家拳兩大代表拳系：少林拳和太極拳系。

A:錯B:對

答案:對

明代出現(xiàn)了戚繼光的武術(shù)專著《紀(jì)效新書》。是武術(shù)集大成大發(fā)展時期。

A:錯B:對

答案:對

第二章測試

創(chuàng)于中原影響全國的三大拳種是少林拳、萇家拳和（）。

A:形意拳B:太極拳C:梅花拳D:八極拳

答案:太極拳

國內(nèi)五大太極拳流派是陳式、武式、吳式、孫式和（

）。

A:趙堡式B:李式C:和式D:楊式

答案:楊式

位于河南省嵩山的（）是公元495年來中國傳教的印度僧人跋陀所開建的。

A:少林寺B:中岳廟C:嵩岳寺塔D:嵩陽書院

答案:少林寺

明朝嘉靖年間，抗倭名將（）途經(jīng)少林寺，曾為少林指點棍術(shù)，使少林棍術(shù)水平明顯提高。后來，茅元儀在其軍事專著《武備志》中將少林棍術(shù)列為諸家棍法之首。

A:戚繼光B:胡宗憲C:俞大猷D:譚綸

答案:俞大猷

相傳，明末清初山西人（

）曾到河南嵩山少林寺學(xué)藝，尤精槍術(shù)。他潛心鉆研,變槍為拳,取“以意為始,以形為終”之意，創(chuàng)編出心意六合拳，后演化為形意拳。

A:姬際可B:馬學(xué)禮C:李洛能D:戴龍邦

答案:姬際可

功夫片《少林寺》是1982年香港中原影業(yè)公司根據(jù)（

)少林寺十三武僧助唐王李世民擊敗王世充而拍出的，電影播出后，少林寺在全國聲名陡起。

A:明末清初B:隋末唐初C:元末明初D:唐末宋初

答案:隋末唐初

北宋時，少林高僧福居邀請十八家武林高手入寺獻(xiàn)藝，匯成《少林拳譜》。

A:錯B:對

答案:對

少林派拳的特點是結(jié)構(gòu)緊密、招式變化多，實用而靈活。

A:錯B:對

答案:對

開國功臣許世友在少林寺學(xué)練過拳。

A:錯B:對

答案:對

歷史上的三次大的移民起點都在河南，使得少林功夫南移，擴大了其影響。

A:錯B:對

答案:對

內(nèi)家拳一詞，最早出現(xiàn)于明末清初學(xué)者黃百家收入于《南雷文案》中的一篇文章《王征南墓志銘》。

A:對B:錯

答案:錯

陳氏太極拳是河南省溫縣陳家溝人創(chuàng)編。后來衍化出楊、武、孫、吳四大流派,迅速流布全國。

A:錯B:對

答案:對

萇家拳由唐代武則天年間河南滎陽汜水人萇乃周所創(chuàng)。

A:錯B:對

答案:錯

第三章測試

（

）能塑形正身法，致人中和，成為眾多武術(shù)門派基礎(chǔ)功法。

A:站樁B:練套路C:散打D:打坐

答案:站樁

（

）力，就是周身協(xié)調(diào)一致所產(chǎn)生的力。它能增加打擊的質(zhì)量和發(fā)力的肌肉群，從而增強爆發(fā)力。

A:硬性B:柔性C:整體D:直線

答案:整體

武術(shù)修煉中，講究內(nèi)、外三合，六合歸一，其中外三合表述正確的是（

）

A:手與足合，足與力合，心與意合B:心與意合，意與氣合，氣與力合C:心與意合，手與足合，氣與意合D:手與足合，肩與胯合，肘與膝合

答案:手與足合，肩與胯合，肘與膝合

位移力是因物體位置移動而產(chǎn)生的力。位移力的大小與（

）兩個因素最相關(guān)。

A:移動時的距離B:移動時的角度C:移動物體的質(zhì)量大小D:移動速度的快慢

答案:移動物體的質(zhì)量大小;移動速度的快慢

由于物體的旋轉(zhuǎn)而產(chǎn)生的力稱作旋轉(zhuǎn)力。（

）和旋轉(zhuǎn)角度是物體旋轉(zhuǎn)的三要素。

A:旋轉(zhuǎn)速度B:旋轉(zhuǎn)物的質(zhì)量C:旋轉(zhuǎn)中心D:旋轉(zhuǎn)方向

答案:旋轉(zhuǎn)中心;旋轉(zhuǎn)方向

武術(shù)運動最講究虛實，武術(shù)中的虛可以歸納為以下幾種（）

A:高手追求的虛空境界B:弱，虛弱C:空虛，或無D:破綻或漏洞等

答案:高手追求的虛空境界;弱，虛弱;空虛，或無;破綻或漏洞等

“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中“主要強調(diào)是是稟行中正之道。

A:對B:錯

答案:對

站樁能塑形、正身法，能讓人保持中和的狀態(tài)，是練武的基礎(chǔ)。

A:對B:錯

答案:對

站樁時應(yīng)該自然呼吸。

A:對B:錯

答案:對

整體力，就是周身協(xié)調(diào)一致所產(chǎn)生的力。是一種僵力，拙力。

A:對B:錯

答案:錯

旋轉(zhuǎn)是為了調(diào)整身體的狀態(tài)。一是借力打力，另一個就是便于自己發(fā)力。

A:錯B:對

答案:對

從思維力方面講，練拳練的是人的大腦思考問題的方式。

A:錯B:對

答案:對

第四章測試

武德，是習(xí)武之人應(yīng)當(dāng)共同遵守的道德規(guī)范，常被分為（）德和口德。

A:道B:手C:恩D:師

答案:手

能在武學(xué)上有所成就的人都具有堅韌的個性，傳說（）三下陳家溝，前后十余年，終于成為一代太極宗師。

A:楊露禪B:郭云深C:李洛能D:孫祿堂

答案:楊露禪

武林人士勝負(fù)意識強烈，除了與武術(shù)的產(chǎn)生件和社會競爭、生存的需要有關(guān)外，還與中國人深厚的（）文化有關(guān)。

A:武術(shù)B:傳統(tǒng)C:人情D:面子

答案:面子

武林人士的迂曲心計是（）

A:投機B:偷奸?；珻:戰(zhàn)術(shù)D:武學(xué)智慧

答案:武學(xué)智慧

格拉德威爾的“一萬小時定律”，與我國“十年磨一劍”“板凳需坐十年冷”的說法一致。用在武術(shù)修煉上，需要每天練習(xí)（

）小時，才能在十年左右達(dá)到專業(yè)水準(zhǔn)的最低線。

A:5B:2C:8D:3

答案:3

一般來講，武林人士從思想到行動都呈現(xiàn)出（

）的特點。

A:內(nèi)省B:孤獨C:外求D:活躍

答案:孤獨

和尚、道士等方外之人，不歸入武林這個階層。

A:對B:錯

答案:錯

“心正拳正，心邪拳邪“，是說武德好壞支配著武技的運用。

A:對B:錯

答案:對

河南派形意拳的創(chuàng)始人是馬學(xué)禮。

A:對B:錯

答案:對

練武過程總會出現(xiàn)外來的誘惑干擾，此此行家們說的“魔關(guān)”。

A:對B:錯

答案:對

第五章測試

（

）是克敵的第一要素。

A:技巧B:占天時C:技術(shù)D:勇氣

答案:勇氣

向愷然在《拳術(shù)見聞錄》中說：“故善拳者，有（），無進退”，說的是身步法的重要性。

A:轉(zhuǎn)側(cè)B:避讓C:技巧D:膽量

答案:轉(zhuǎn)側(cè)

萬籟聲先生說：“武術(shù)家與人動手，有三懼三不懼“。他說的三懼是指（

）。

A:老人、婦女、孩子B:大勢力、大氣力、大功夫

答案:老人、婦女、孩子

拳經(jīng)中常說“意到拳到”，就是強調(diào)意念在技擊中的主導(dǎo)作用。（

）是“以意擊人”的必要前提。

A:凝神斂氣B:勇猛C:動靜結(jié)合D:注意呼吸

答案:凝神斂氣

太極拳技擊原則是：以靜制動、以柔克剛以弱勝強、后發(fā)先至和（

）

A:攻防并重B:以慢打快C:舍己從人D:只防不打

答案:舍己從人

越女論劍中，越女主要論述了搏擊中的（

）關(guān)系。

A:內(nèi)外B:虛實C:動靜D:攻防

答案:內(nèi)外;虛實;動靜;攻防

武術(shù)搏擊中的截勁指的是：（）

A:攻其力斷之時B:以斜力擊直力C:攻其不備D:避讓來力

答案:攻其力斷之時;以斜力擊直力

拳諺有“一膽、二力、三功夫”之說。說的是膽量在技擊中的重要性。

A:錯B:對

答案:對

武術(shù)家交手前觀察對方，為是的估量對方的實力和武功路數(shù)。

A:對B:錯

答案:對

形意拳經(jīng)說“起如風(fēng)，落如箭，打倒還嫌慢”，是強調(diào)以我為主，先發(fā)制人。

A:對B:錯

答案:對

搏擊中要始終跟隨對方的節(jié)奏打。

A:對B:錯

答案:錯

搏擊時應(yīng)有高度警惕，可畏勿畏，可玩勿玩的心態(tài)。

A:錯B:對

答案:對

第六章測試

武學(xué)的第一個階段是（

）階段。也即太極拳的著熟階段。

A:練神還虛B:練氣化神C:練氣化精D:練精化氣

答案:練精化氣

拙力完全消去，剛力充沛，威氣外揚，體強骨堅，步履穩(wěn)實，表明已經(jīng)練成（

）勁

A:明B:暗C:整D:化

答案:明

人們常說的打通任督二脈中的督脈，是指沿著人的（）而行的陽脈。

A:兩腿部B:兩臂部C:胸腹部D:脊背部

答案:脊背部

武學(xué)的第二個階段也稱作易筋階段，是要練出（）勁。

A:暗B:化C:整D:明

答案:暗

拳練到“陰陽混成，剛?cè)嵯せ?，“拳無拳，意無意，無意之中是真意”的程度，即達(dá)到了武學(xué)的高級境界。相對而言，此時招式技法對練拳者（

）。

A:不重要B:無用C:很重要D:不需要

答案:不重要

練精化氣、練氣化神、練神還虛是少林拳家對武學(xué)境界的劃分。

A:對B:錯

答案:錯

著熟、懂勁、神明是形意拳家對武學(xué)境界的劃分。

A:對B:錯

答案:錯

蠻力或拙力，即身形僵硬之力，又稱本力，不是武術(shù)中要的勁力。

A:錯B:對

答案:對

據(jù)統(tǒng)計，在所有習(xí)武者中，能達(dá)到練神還虛境界的約有萬分之五。

A:對B:錯

答案:對

真正在武學(xué)上有修為的一般來講應(yīng)該在四五十歲以上。

A:錯B:對

答案:對

第七章測試

陰陽變化的規(guī)律可歸納為陰陽具有（

）性、消長性和轉(zhuǎn)化性。

A:互根B:對立C:依附D:變化

答案:互根

五行是指（

）、水、木、火、土五種物質(zhì)的運動變化。

A:澤B:雷C:金D:山

答案:金

八卦學(xué)說，是指我國古代人民創(chuàng)造的用八種卦形象征或代表著某種自然物或社會現(xiàn)象，并以此來推演世界空間時間各類事物關(guān)系的哲學(xué)學(xué)說。其中離卦代表（

)

A:火B(yǎng):水C:雷D:澤

答案:火

在中國武術(shù)中，凡是具有較強理論色彩的拳種，都以（

）學(xué)說作為自己的指導(dǎo)理論。

A:太極B:八卦C:陰陽D:陰陽五行

答案:陰陽五行

拳禪合一是以（

）派為代表的寺院武功的最高境界，其原理與拳道合一無異，只是表現(xiàn)形式與內(nèi)功練法各有不同，可謂異途而同歸。

A:峨嵋B:太極C:少林D:武當(dāng)

答案:少林

武術(shù)家認(rèn)為一味死練皮肉功夫的，最終練出的是武功中的（）功夫。

A:上乘B:中乘C:下乘D:不入流

答案:下乘

陰陽，最初是指日光的向背而言，即向日者為陽，背日者為陰。

A:對B:錯

答案:對

八卦起源于三皇五帝之首的伏羲，伏羲所作的八卦稱作后天八卦。

A:錯B:對

答案:錯

八卦中每一卦形代表一定的事物。巽代表風(fēng)，艮代表山，兌代表澤。

A:對B:錯

答案:對

古人認(rèn)為人類世界和自然世界是互相關(guān)聯(lián)的，此即“天人感應(yīng)論”之基礎(chǔ)。

A:對B:錯

答案:對

武術(shù)界有“早不朝西，晚不向向，午不朝南，永不向北”之說。

A:對B:錯

答案:錯

道家思想源于周易、老子和莊周，以《易經(jīng)》、《老子》、《莊子》為經(jīng)典。

A:對B:錯

答案:對

第八章測試

青年人練習(xí)武術(shù)既能了解中國的傳統(tǒng)文化，提高修養(yǎng)，又可以（

）和防身。

A:強身B:健身C:修身D:壯身

答案:健身

武術(shù)養(yǎng)生運動中，合理的運動觀應(yīng)是不勉強、不疲勞、不（

）

A:結(jié)伴B:間斷C:過量D:獨行

答案:過量

國內(nèi)最大眾化的養(yǎng)生健身的武術(shù)拳種是（

）。

A:太極拳B:形意拳C:詠春拳D:少林拳

答案:太極拳

傳統(tǒng)的辟谷分為（

）辟谷和服藥辟谷兩種主要類型。

A:吸氣B:服氣C:吐氣D:納氣

答案:服氣

國外盛行的冥想，是源于我國的傳統(tǒng)功法中的（

）

A:入定B:坐盤C:打坐D:靜坐

答案:打坐

中國傳統(tǒng)養(yǎng)生向來有“三寒兩倒（

）分飽”之說。

A:九B:七C:八D:六

答案:七

目前廣泛流傳、最易于練習(xí)的武術(shù)養(yǎng)生拳種和功法有（

）

A:八卦掌B:形意拳C:少林拳D:推手E:太極拳F:站樁法

答案:八卦掌;形意拳;少林拳;太極拳;站樁法

世界衛(wèi)生組織提出的身心健康標(biāo)準(zhǔn)“五快三良好”中的五快是指吃得快、拉得快和（

）

A:說得快B:跑得快C:睡得快D:走得快

答案:說得快;睡得快;走得快

武術(shù)養(yǎng)生，就是運用武術(shù)運動的功法理念而進行的自我保健。

A:對B:錯

答案:對

武醫(yī)同源說的是武術(shù)和中醫(yī)的強身健體理念是一致的。

A:對B:錯

答案:對

亞健康即指非病非健康狀態(tài)，就是人們常說的“慢性疲勞綜合征”，練武術(shù)無助力于其改善。

A:錯B:對

答案:錯

武術(shù)養(yǎng)生應(yīng)該是順應(yīng)天時而行。

A:對B:錯

答案:對

“冬練三九、夏練三伏”之說，是不要管氣候規(guī)律，天越熱越練，越