盛唐偉業(yè)的奠基人唐太宗 一等獎(jiǎng)

昭陵六駿如果逆耳的忠言是為了我

那怕你說的是我的錯(cuò)

我也不要你沉默

如果混亂跟爭(zhēng)紛會(huì)演成禍

除非不能解脫

我最愛是平和

但我到底是我

堅(jiān)守我的承諾

歷史沒有如果

只有看我將怎么做

看這錦繡山河

給我已經(jīng)很多

讓我全心全意

把這土地建成理想國(guó)……

“十二街如種菜畦，千百家似圍棋書”三月三日天氣新,長(zhǎng)安水邊多麗人步輦圖正月十五那一天，公主答應(yīng)來西藏胡音胡騎與胡妝，五十年來竟紛泊稻米流脂粟米白,公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花你還看過哪些有關(guān)的影視作品？課標(biāo)要求：列舉“貞觀之治”的主要表現(xiàn)，探討唐太宗在推動(dòng)中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展中的歷史作用。。專題一古代中國(guó)的政治家第二課盛唐偉業(yè)的奠基人——唐太宗

隋朝末年，人民不堪忍受隋煬帝的暴刑，爆發(fā)了全國(guó)性的起義。618年，隋朝貴族李淵推翻隋朝,建立唐朝,定都長(zhǎng)安。公元626年，其次子李世民發(fā)動(dòng)“玄武門政變”，登上帝位，年號(hào)貞觀。李世民即歷史上著名的唐太宗。李世民執(zhí)政初期，國(guó)家剛剛經(jīng)過長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，國(guó)力疲憊，人民因飽受戰(zhàn)亂之苦，民心思安。茫茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條。──《貞觀政要·納諫》猜想歷史：

如果你是唐太宗，你準(zhǔn)備從哪些方面著手穩(wěn)固江山？

唐高祖李淵1、奪位登基李淵：617年晉陽(yáng)（太原東南）起兵

亂世反隋→618年建立唐朝，定都長(zhǎng)安→624年掃平群雄，統(tǒng)一全國(guó)⑴唐的建立一、東征西討定基業(yè)高祖竇皇后四子長(zhǎng)子李建成太子589－626次子李世民秦王599－649三子李玄霸早夭四子李元吉齊王603－626

思考：李世民在唐朝創(chuàng)建的過程中扮演了什么樣的角色？起了什么作用？（1）勸父起兵，協(xié)助建立李家王朝

機(jī)敏聰慧,出謀反隋（2）平定割據(jù)政權(quán)，鞏固新生政權(quán)

強(qiáng)悍勇猛,屢立奇功①平定薛舉父子②擊潰劉武周③打敗王世充和竇建德。1）玄武門之變，襲殺親兄2）逼父退位,治世隨呈2、李世民登基

玄武門之變

李世民功勛顯赫，對(duì)太子李建成的地位構(gòu)成了極大威脅。李建成要保住太子地位，就必須除掉李世民。斗爭(zhēng)中，李建成得到四弟李元吉的支持，處于優(yōu)勢(shì)。626年，他倆借突厥進(jìn)兵之機(jī)，共謀調(diào)出秦王府兵將，以削弱李世民的力量。李世民得知后，與親信房玄齡、長(zhǎng)孫無忌等策劃，搶先于宮城北門玄武門內(nèi)設(shè)下埋伏。李建成、李元吉上朝路過玄武門，發(fā)現(xiàn)伏兵，急忙掉頭回馬便走。李世民從后面大呼追趕，李元吉倉(cāng)皇轉(zhuǎn)身張弓搭箭，連發(fā)三箭都沒有射中李世民。李世民還箭，李建成中箭而亡。李元吉也被李世民部將射死。這就是歷史上有名的“玄武門之變”。玄武門之變發(fā)生的原因唐太宗的即位是通過兵變得到的，而且殺死了自己的一個(gè)哥哥一個(gè)弟弟，但從古至今極少有人對(duì)此指責(zé)他，主要是因?yàn)樗谶@場(chǎng)帝位爭(zhēng)奪戰(zhàn)中并沒有用殘忍的手段去加害對(duì)方，而是到最后才被迫自衛(wèi)的。在玄武門之變以前，①李建成和李元吉便多次想除掉李世民。②父親李淵又一直偏袒太子一派，唐太宗最后一舉多少有點(diǎn)迫于無奈的意味。李淵為何肯讓位？

六月六日，李世民被立為太子。八月，李淵傳位給李世民，自己做了太上皇?；实蹖氉畼O具誘惑力，坐上去誠(chéng)然不易，而下來也非常之難，要么病死于龍榻，要么被另一個(gè)“英雄”武力趕下臺(tái)；活著能讓出皇帝寶座――哪怕是讓給自己的兒子，畢竟很難得。受到武力脅迫，不得不稱太上皇。李淵掃滅群雄，建立唐朝，統(tǒng)一全國(guó)，次子李世民功勞最大。李世民功高震主，父子之間亦難免猜忌，而李世民與其兄太子建成、弟元吉的權(quán)力之爭(zhēng)日趨尖銳，勢(shì)同水火，終于發(fā)生了玄武門之變。權(quán)力角斗，你死我活，李世民率武士殺死建成、元吉，志在皇位，咄咄逼人，高祖只得以李世民為太子。僅僅過了兩個(gè)月，李淵便很識(shí)相地禪位于太子，自稱太上皇。其實(shí)，李世民早就掌握了兵權(quán)，高祖不讓位恐怕由不得他了。

朕年十八便為經(jīng)綸王業(yè)，北殲劉武周，西平薛舉，東擒竇建德、王世充，二十四而天下定，二十九而居大位，四夷降伏，海內(nèi)歸安。(《貞觀政要》卷十)唐太宗李世民二、貞觀之治

1.貞觀之治出現(xiàn)的原因1)主觀上：

A.吸收隋亡教訓(xùn)，避免重蹈覆轍

B.唐太宗雄才大略，個(gè)人作用2)客觀上：

A.隋朝的建設(shè)和經(jīng)濟(jì)繁榮，為創(chuàng)造了條件

B.廣大勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)是社會(huì)繁榮的主要?jiǎng)恿ω懹^：唐太宗年號(hào)(626-649年)共23年2、貞觀之治具體措施：

（1）、政治方面：內(nèi)舉不避親，外舉不避仇。唐太宗便以寬容的態(tài)度對(duì)待原來太子一派的人，有才干的還委以重任，魏征便是一個(gè)著名的例子。唐太宗的寬容化解了許多矛盾，也使許多原來站在對(duì)立面的人能夠有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)變過來，成為治理國(guó)家的有用之才。知人善任，人盡其才。房玄齡杜如晦就是一個(gè)典型，他們不善于斷案和處理雜務(wù)，但卻善于謀劃和決定國(guó)家大事，所以用為宰相，用其所長(zhǎng)，避其所短。而戴胄則相反，他不通經(jīng)史，但做事正直，所以讓他做大理寺少卿，負(fù)責(zé)審理案件，結(jié)果他辦事異常干練，案子從不積壓，深得唐太宗賞識(shí)。廣開言路，兼聽納諫。魏征去世后，唐太宗異常悲痛，他說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣”。長(zhǎng)孫無忌

唐太宗讓畫師在凌煙閣畫了二十四名功臣的畫像，就是貞觀時(shí)期的杰出大臣，其中包括我們比較熟悉的長(zhǎng)孫無忌、魏征、房玄齡和杜如晦，還有尉遲敬德、李靖、秦叔寶等，連一些有名的畫家和書法家也榜上有名，如閻立本、歐陽(yáng)詢。這些名臣共同促成了貞觀之治，也共同促成了盛唐的燦爛文化。杜如晦程咬金1、唐太宗為什么非常注意興替、得失問題？2、唐太宗是怎樣“以史為鑒”和“以人為鏡”的？——唐太宗親歷隋朝農(nóng)民起義，吸取了隋朝暴政而亡的教訓(xùn)；唐太宗作為唐朝初期的有為之君，力圖維持唐朝的長(zhǎng)治久安——“以人為鏡”：任用賢臣，注意聽取大臣勸諫，聽取魏征的建議最為典型；——“以史為鑒”:思維探究：唐太宗認(rèn)為：“以史為鑒，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”。請(qǐng)思考：

唐太宗在中國(guó)歷史上之所以被人尊崇，和他納諫的過人氣度是有直接關(guān)系的。他和魏征成了歷史上首屈一指的名君和名臣。

魏征,字玄成，館陶（今屬河北）人，以敢于直言著稱。他原是太子李建成的謀士.唐太宗很贊賞他的直率，便以禮相待，根據(jù)他耿直秉性，讓他任諫議大夫，貞觀三年又任參予朝政，行宰相職權(quán)，成為貞觀名臣。魏征有句名言“兼聽則明，偏信則暗”，唐太宗將其牢記在心，有了好的指導(dǎo)思想，納諫也就有了良好的基礎(chǔ)和前提。魏征被唐太宗重用和他的寬容也有很大的關(guān)系，當(dāng)初唐太宗質(zhì)問魏征：“你為什么挑撥我們兄弟關(guān)系？”魏征并不求饒，反而倔強(qiáng)地說：“如果太子早聽我的話，一定不會(huì)是今天的結(jié)局?！碧铺诤苜澷p他的直率，便以禮相待，根據(jù)他耿直的秉性，讓他任諫議大夫，貞觀三年又任參予朝政，行宰相職權(quán)，成為貞觀名臣。鷂死懷中——唐太宗的故事一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鷂子，他讓鷂子在自己的手臂上跳來跳去，賞玩得高興時(shí)，魏征進(jìn)來了。太宗怕魏征提意見，回避不及，趕緊把鷂子藏到懷里。這一切早被魏征看到，他稟報(bào)公事時(shí)故意喋喋不休，拖延時(shí)間。太宗不敢拿出鷂子，結(jié)果鷂子被憋死在懷里。勁條逢霜摧美質(zhì)，臺(tái)星失位夭良臣。唯當(dāng)掩泣云臺(tái)上，

空對(duì)余形無夏人。

——唐太宗（2）、經(jīng)濟(jì)方面：休養(yǎng)生息

①措施：不奪農(nóng)時(shí)，推行均田制，輕徭薄賦

唐太宗時(shí)期，動(dòng)用國(guó)庫(kù)糧食和皇室的府庫(kù)，賑濟(jì)因水旱受災(zāi)的百姓；要求朝廷盡量縮減開支，令臣民勿侍糜費(fèi)；實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)耕作的政策，使農(nóng)民紛紛回歸故里從事農(nóng)耕，令農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得以復(fù)興；實(shí)行耕有其田的均田制和減輕服役負(fù)擔(dān)的租庸調(diào)制，調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性……

②目的：緩和階級(jí)矛盾，恢復(fù)并發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。（農(nóng)業(yè)是安定民心、治理國(guó)家的根本）

③影響：保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減輕對(duì)農(nóng)民的剝削，利于人口增加。

（3）法律方面：慎用刑法，制定《唐律》

①原則：仁義為本，刑罰為末

②措施：立法精簡(jiǎn)，執(zhí)行慎重

《唐律》體現(xiàn)了德刑相濟(jì)、禮法并用、寬仁慎刑、立法精簡(jiǎn)、穩(wěn)定法律、執(zhí)法嚴(yán)明、寧國(guó)安民的特點(diǎn)。

③影響：a、穩(wěn)定社會(huì)秩序；（囹圄?？?，牛馬遍野，外戶不閉）

b、《唐律》不僅成為宋律、明律的依據(jù)，而且對(duì)古代朝鮮、日本、越南等國(guó)法律的制定產(chǎn)生了極大的影響。

唐律殘片（4）文化方面：文德治國(guó)，崇儒尊孔，完善科舉

①表現(xiàn)：提請(qǐng)學(xué)生回顧復(fù)習(xí)唐太宗時(shí)期崇儒尊孔的表現(xiàn)：尊孔子為“先圣”“宣父”，在孔子廟堂建立國(guó)學(xué)，學(xué)舍有四百余間，學(xué)生達(dá)到三千余人，還郭請(qǐng)各地名儒前來講學(xué)。唐太宗還命令諸儒核實(shí)校訂儒家五經(jīng)，并作出權(quán)威性的官方注解，印成儒家經(jīng)典讀本《五經(jīng)正義》……

②影響：a、興儒學(xué)，完善科舉制，加強(qiáng)人才選拔和思想統(tǒng)治；

b、唐太宗對(duì)科舉制的重視，使并無政治地位的社會(huì)中下層人士，可以憑靠自身本領(lǐng)獲得參與政治的機(jī)會(huì)，擴(kuò)大了唐朝統(tǒng)治的階級(jí)基礎(chǔ)；

c、推動(dòng)封建文化向高峰發(fā)展。

怎么考？帖經(jīng)：考官任擇經(jīng)書某一段，用紙條遮蓋其中幾個(gè)字或幾句話，令考生默寫出來。各科考試，均須帖經(jīng)?？谠嚒⑻?jīng)、墨義、策論、詩(shī)賦等類似今天填空類似今天簡(jiǎn)答類似今天論述類似今天作文墨義：從經(jīng)書中編出若干個(gè)問題，要求考生用經(jīng)書原文回答策論：考生按策問臨場(chǎng)撰文答題詩(shī)賦：考生臨場(chǎng)按文題和規(guī)定的格律創(chuàng)作詩(shī)賦“天下英雄，入吾彀中矣”（唐太宗）“太宗皇帝真長(zhǎng)策，賺的英雄盡白頭！”

“五十少進(jìn)士，三十老明經(jīng)”

“春風(fēng)得意馬蹄急，一日看盡長(zhǎng)安花”“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”關(guān)于科舉制

“十年寒窗無人問,一舉成名天下知”

唐朝統(tǒng)治者一般要組織新科進(jìn)士，在京城長(zhǎng)安參加曲江國(guó)宴，并在雁塔題名.西安大雁塔（5）、民族關(guān)系：積極開明——促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展

1、唐朝作為我國(guó)歷史上的封建盛世之朝，為大規(guī)模開展民族交往提供了物質(zhì)條件；2、唐朝高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)文化，也對(duì)周邊各族具有強(qiáng)大的吸引力；3、唐朝遼闊的疆域、發(fā)達(dá)的交通，都為中原與邊疆的溝通、交流創(chuàng)造了有利條件；4、唐朝實(shí)行開明的民族政策。

【教學(xué)拓展】唐朝民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展的原因：

回紇靺鞨吐蕃南詔突厥民族生活地經(jīng)濟(jì)發(fā)展政治發(fā)展與唐朝的關(guān)系突厥阿爾泰山一帶游牧生活善于冶鐵6世紀(jì)中期建立突厥國(guó)，后分裂為東西突厥①唐太宗時(shí)打敗東突厥，唐高宗時(shí)滅西突厥。②唐太宗設(shè)立安西都護(hù)府。

唐太宗在處理民族關(guān)系方面最過人之處是他的寬容。貞觀時(shí)期的民族關(guān)系異常融洽。1.任用少數(shù)民族人做官；

2.準(zhǔn)許少數(shù)民族內(nèi)遷，定居長(zhǎng)安;

(當(dāng)時(shí)的突厥族就有萬家之多)

3.采取和親政策;

(唐朝宗室女文成公主和吐蕃的松贊干布結(jié)婚)

4.建立了州縣制度，仍用少數(shù)民族領(lǐng)袖為官。

(“羈縻”政策)唐太宗處理民族關(guān)系的主要措施：唐太宗一改自古以來貴中華、賤夷狄的觀念，對(duì)少數(shù)民族一視同仁，所以也贏得了各少數(shù)民族的愛戴，他們尊稱唐太宗為“天可汗”?！翱珊埂笔俏鞅备魃贁?shù)民族部落對(duì)君主的稱呼，稱唐太宗為“天可汗”就是擁戴唐太宗為他們共同的君主?！恫捷倛D》郵票《步輦圖》是閻立本名作之一，表現(xiàn)了吐蕃使者祿東贊朝見唐太宗時(shí)的情景。貞觀十四年吐蕃王松贊干布仰慕大唐文明，派使者祿東贊到長(zhǎng)安通聘，《步輦圖》描繪的就是當(dāng)時(shí)唐太宗與祿東贊會(huì)面的場(chǎng)景。民族生活地經(jīng)濟(jì)發(fā)展政治發(fā)展與唐朝的關(guān)系吐蕃（今藏族）青藏高原一帶①唐太宗時(shí)，文成公主嫁入吐蕃。②唐中宗時(shí)，金城公主嫁入吐蕃，唐蕃“和同為一家”。以農(nóng)耕或游牧為業(yè)，紡織和冶鑄水平很高。7世紀(jì)前期，統(tǒng)一青藏高原，定都邏些(今拉薩)。

1300多年前，唐朝文成公主離開繁華的都城長(zhǎng)安，來到雪域高原，與吐蕃王松贊干布和親，開創(chuàng)了唐蕃交好的新時(shí)代。影響：促進(jìn)邊疆地區(qū)開發(fā)與發(fā)展；促進(jìn)民族融合；促進(jìn)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展（6）開放的對(duì)外政策1、政策：對(duì)中外交往采取積極友好的態(tài)度，對(duì)中外文化采取開放的政策，兼收并蓄的方針；2、中外文化交流：

⑴設(shè)鴻臚寺，交往國(guó)家達(dá)70多個(gè)，長(zhǎng)安成為國(guó)際性大都會(huì)；⑵佛教西來與玄奘西游；⑶鑒真東渡；⑷日本、朝鮮積極學(xué)習(xí)唐朝文化⑸形成唐文化圈唐帝國(guó)東西有九千五百里，南北有一萬六千九百十八里。與當(dāng)時(shí)拜占庭帝國(guó)﹑伊斯蘭帝國(guó)并稱“世界三大帝國(guó)”。3、“貞觀之治”的影響：（1）結(jié)束隋末社會(huì)動(dòng)蕩局面；（2）使社會(huì)生產(chǎn)得以恢復(fù)和發(fā)展，國(guó)力強(qiáng)盛，社會(huì)穩(wěn)定；（3）為“開元盛世”局面的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)；（4）封建統(tǒng)治成就突出，為后世典范。貞觀政績(jī)流芳千古一、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，選官任賢，大度納諫。

二、節(jié)儉自律，厲行法制，發(fā)展國(guó)家經(jīng)濟(jì)三、和睦相處，融洽的民族關(guān)系四、對(duì)外交流，傳播世界的盛唐氣象三、唐太宗晚年的驕奢與反省晚年漸趨奢靡,享年51歲1、少于納諫2、濫用民力3、反省4、對(duì)自己的評(píng)價(jià)：晚年的“糊涂”貞觀后期，唐太宗有了一些變化，先從納諫開始體現(xiàn)出來。貞觀十年，魏征發(fā)現(xiàn)他“漸惡直言”，這是唐太宗走向一些錯(cuò)誤的開始。

征伐高麗：前后兩次，不聽大臣們的勸告，雖然取得了一些勝利，但得不償失。不但唐太宗得了病，因?yàn)橐罅吭齑?，結(jié)果引起農(nóng)民起義，激化了國(guó)內(nèi)矛盾。奢侈現(xiàn)象：在貞觀十六年的時(shí)候，唐太宗下詔說，太子所用之物其他機(jī)關(guān)不得限制，結(jié)果造成太子的嚴(yán)重浪費(fèi)現(xiàn)象。唐太宗自己也開始修造宮殿，貞觀十一年在東都洛陽(yáng)