2021-2015小學(xué)科目一材料分析題專項真題

材料分析題專項真題

2021-2015教師資格小學(xué)《綜合素質(zhì)》

2021年上半年

二、材料分析題（共3小題，每小題14分，共42分）

30.材料：

在講解《坐井觀天》這篇課文時，張老師問哪位同學(xué)愿意讀課文。明明主動舉手，但他

將課文里的“天不過井口那么大"這句話讀成了："天，不，不過，井，井口，那，那么大。"

他的結(jié)巴逗得全班同學(xué)哈哈大笑，學(xué)習(xí)委員說："明明，你怎么又搗亂呢?”

張老師愣了一下，問故作結(jié)巴的明明："你為什么要這樣讀啊?"明明說："因為青蛙長時

間呆在井底，沒有人和它講話，時間長了，它就連話也說不好了。"聽了明明的回答，張老師靈

機(jī)一動，大聲問："大家覺得明明的回答有道理嗎?”同學(xué)們七嘴八舌地議論開了："有一點道

理”“怎么可能呢?”

看到同學(xué)們對這個問題那么感興趣，張老師說："現(xiàn)在請大家默讀課文，體會一下青蛙到

底是怎么想的。"5分鐘后，張老師讓同學(xué)們帶著感情朗讀課文，這一次同學(xué)們把課文讀得有

聲有色。

問題：請結(jié)合材料，從教育觀的角度，評析張老師的教育行為。（14分）

30.【參考答案】

材料中張老師的教育行為是正確的，符合教育觀的相關(guān)要求。

首先，素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。材料中，張老師挑選學(xué)生讀課文的時候面向的

是班級里的每一位學(xué)生，課堂上讓每一位學(xué)生都參與到課堂討論中。

其次，素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生生動、活潑、主動地發(fā)展的教育。材料中，張老師讓學(xué)生充

分的發(fā)表自己的想法，參與到課堂討論中，充分的發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動性。

最后，素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的教育。材料中，面對明明一開始"結(jié)巴"的讀課文

這一現(xiàn)象，張老師并沒有立即責(zé)罵，而是耐心詢問明明獨特的見解，同時針對不同學(xué)生的不

同見解，引導(dǎo)學(xué)生共同探討。

綜上所述，張老師的教育行為是值得我們學(xué)習(xí)和提倡的。

31.材料

因我的一條腿有殘疾，剛上小學(xué)時常被同學(xué)取笑，心里很自卑，害怕和同學(xué)在一起。這

種情況被班主任關(guān)老師知道了。他找我談話，跟我講怎么面對這樣的事才好。關(guān)老師的一句

話讓我至今難忘：“頑強(qiáng)的意志和勤奮努力，會讓很多人敬佩你。"從那以后，關(guān)老師常常主

動找我交流，有時還站在或坐在我身邊。漸漸地，取笑我的同學(xué)少了，有幾個同學(xué)還熱心幫

助我，我們成了很好的朋友。

關(guān)老師的課，我們都很喜歡，他在教育教學(xué)中，總能根據(jù)不同學(xué)生特點給予切實的幫助

和指導(dǎo)。他進(jìn)行的培養(yǎng)"四會能力"教育教學(xué)探索，還引來不少校內(nèi)外同行向他請教。

V________________

他不僅誠懇地向他們介紹自己教育的成敗得失，也虛心向他們請教相關(guān)的教育教學(xué)問題。

后來，關(guān)老師通過了成人高考，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了教育學(xué).心理學(xué)等相關(guān)知識，并獲得了本科學(xué)歷。

這就是我難忘的關(guān)老師。

問題：請結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析關(guān)老師的教育行為。（14分）

31.【參考答案】

材料中關(guān)老師的教育行為是正確的，符合教師職業(yè)道德的相關(guān)要求。

首先，關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂，要求教師關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生

的良師益友，關(guān)心學(xué)生的健康。材料中，"我"一條腿有殘疾，關(guān)老師并沒有放棄我，而是耐

心的鼓勵和引導(dǎo)，促進(jìn)"我"身心健康發(fā)展。

其次，終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的不竭動力，要求教師潛心鉆研，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和

教育教學(xué)水平。材料中，關(guān)老師系統(tǒng)學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)課程，不斷提高自身的教學(xué)

水平。

最后，教書育人是教師的天職和道德核心，要求教師實施素質(zhì)教育，循循善誘，誨人不

倦，因材施教，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。材料中，"我"心理自卑，不知道如何和同學(xué)相處，關(guān)老

師通過談話.交流等方式一步一步開導(dǎo)"我"。同時關(guān)老師還能夠針對不同學(xué)生的不同特點因材

施教。

綜上所述，關(guān)老師的教育行為是值得我們學(xué)習(xí)和提倡的。

32.材料

逼真和如畫是藝術(shù)批評的兩個標(biāo)準(zhǔn)?？吹揭环?，一個雕塑品，贊美它好，說逼真。用

現(xiàn)代話來說，就是畫得活像，雕塑得像真的一樣，這是說"逼真"好。我們游覽風(fēng)景，贊美風(fēng)

景好，說風(fēng)景如畫，就是“如畫"好。究竟作品像真的事物好呢，還是真的事物像作品好呢?再

說"逼真’又有什么好?"如畫"又有什么好呢?用到文學(xué)批評上來，作品描寫一個人，寫得活像，

是好的。作品描寫風(fēng)景，詩中有畫也是好的。就作品說，究竟"逼真"好呢，還是"如畫"好呢？

還是兩者都好呢?弄清這些問題，對掌握這兩個批評標(biāo)準(zhǔn)是有幫助的。

先說逼真，《水經(jīng)注?沔水》："有白馬山，山石似馬，望之逼真。"山石像真的白馬又有

什么好呢?朱自清《論逼真與如畫》里說：“這就牽連到這個，真，字的意義了。這個，真，固然指

實物，可是一方面也是《老子》《莊子》里說的那個‘真'，就是自然，另一方面又包含謝赫的六

法的第一項‘氣韻生動’的意思，惟其‘氣韻生動’，才能自然，才是活的不是死的。死的山石像

活的白馬，有生氣，有生意，所以好。‘逼真，等于俗語說的，活脫，或，活像，，不但像是真的，

并且活像是真的。"（《朱自清文集》三）逼真的好處是有生氣，有生意，是活的，所以光求外

形相似是不夠的。蘇軾《書鄢陵王主簿所畫折枝》："論畫以形似，見與兒童鄰?！咞[雀

寫生，趙昌花傳神。"就是光求外形相像，只是兒童的見識;好的畫，要把東西寫活，要傳神，

這才是逼真的要求。再說如畫，風(fēng)景如畫，或作品中所寫的景物如畫又有什么好呢?畫是藝

術(shù)品，藝術(shù)品是從生活中來的，但它又和生活不一樣，它比普通的實際生活更高，更強(qiáng)烈，

更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。那末說風(fēng)景如畫，就是說這里的風(fēng)景像

藝術(shù)作品中所反映出來的，比起普通的風(fēng)景來具有典型性，那自然是好的。

如蘇軾的《念奴嬌》："亂石崩云，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。"

這里寫的景物極雄偉壯觀，能表現(xiàn)出長江的壯闊景象，并反映作者的闊大胸襟，具有典型性，

所以說如畫是好的。文學(xué)作品是語言的藝術(shù)，因此就文學(xué)作品來說，寫得逼真，同真的一樣，

把人和物寫活，寫得有生氣，或?qū)懙萌绠嫞瑢懙眯蜗?，有畫意，而這形象要具有典型性，這

都不容易。能做到這樣，都成為好作品。

（摘編自周振甫《逼真和如國》

問題：

⑴就藝術(shù)批評的"逼真"和"如畫"這兩個標(biāo)準(zhǔn)，文章強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點各是什么?請簡要概括。

（4分）

⑵下面是魯迅《祝?！分邢榱稚┑拿鑼懀?/p>

五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，會不像四十上下的人;臉上瘦削丕堪，黃中帶黑，而

且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活

物。她一手提著竹籃。內(nèi)中一個破碗，空的;一手技著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分

明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。

請用文章論及的"逼真"和"如畫"這兩個藝術(shù)批評標(biāo)準(zhǔn)，簡要分析。

32.【參考答案】

⑴逼真強(qiáng)調(diào)傳神?！普妗扔谒渍Z說的‘活脫'或'活像’，不但像是真的，并且活像是真的。逼

真的好處是有生氣，有生意，是活的，所以光求外形相似是不夠的，還要傳神。

如畫則強(qiáng)調(diào)典型性。畫是藝術(shù)品，藝術(shù)品是從生活中來的，但它又和生活不一樣，它比

普通的實際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍。

⑵題目中給出的文字，是魯迅在《祝?！分袑ξ迥旰笤僖姷降南榱稚┑男は衩鑼?。

從"逼真"這個標(biāo)準(zhǔn)來看，文中寫到的頭發(fā)“全白"、臉上"瘦削不堪""黃中帶黑"、"拎著竹

籃""破碗"、技著"下端開了裂”的竹竿，這些用詞和細(xì)節(jié)的描寫都把祥林嫂的衣著外貌還原了

出來。而"木刻似的""眼間或一輪"等比喻和動態(tài)的描寫，則形象的描寫出了祥林嫂呆滯的模樣

和木訥的靈魂，做到了傳神、逼真。

從"如畫"的標(biāo)準(zhǔn)來看，對祥林嫂的整段描寫都很像一幅肖像素描畫，描寫的很形象、具

有典型性，讀者看完這段描寫對祥林嫂的形象很有畫面感。

2020下半年（全國舉行一次考試）

30.調(diào)入特殊教育學(xué)校不久，李老師便組建了"學(xué)生啟明術(shù)團(tuán)"，組織學(xué)生產(chǎn)樂、器樂等。面對

家長們的不解和質(zhì)疑，李老師誠懇地解釋道："音樂也許不能成為他們謀生的手段，但一定能

讓他們的世界豐富多彩?！?/p>

李老師利用課余時間耐心細(xì)致地指導(dǎo)學(xué)生唱歌和朗誦，還多次邀請校外專家教他們拉二胡，

吹萌蘆絲……孩子們的藝術(shù)天分逐漸顯現(xiàn)。因為身體的缺陷，媛媛郁郁客歡，不太合群。自從參

加藝術(shù)團(tuán)后，媛媛找到了自己的興趣所在，唱歌、學(xué)歌幾乎成了她課余生活的全部。李老師發(fā)

現(xiàn)后便幫助她訓(xùn)練氣息，矯正發(fā)音、媛媛的演唱水平大幅度提高，性格也逐漸開朗起來。孩子們舉

手投足間小心翼翼、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的姿態(tài)，李老師看在眼里，疼在心上。地萌生了一個想法：開設(shè)形

體訓(xùn)練課，練習(xí)坐姿、走姿，幫學(xué)生塑造形體。

因生理缺隔，同學(xué)們只能通過觸摸來感知肢體動作。李老師讓學(xué)生觸摸地的肩部、頸部、背

問題：請結(jié)合材料?，從學(xué)生觀的角度評析李老師的教育行為。（14分）

【答案要點】

材料中李老師的教育行為是正確的，踐行了“以人為本"的學(xué)生觀。

首先，學(xué)生是發(fā)展中的人，學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?。材料中，李老師沒有放棄有一些缺陷

的孩子們，而是一步一步耐心引導(dǎo)，促進(jìn)他們的發(fā)展。

其次，學(xué)生是獨特的人，每個學(xué)生都有自身的獨特性。材料中，不同的學(xué)生身上有不同的特

點，李老師結(jié)合學(xué)生實際情況因材施教。

最后，學(xué)生是具有獨立意義的人，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。材料中，李老師讓學(xué)生參與到活動中，讓學(xué)

生在活動中鍛煉自身。

綜上所述，李老師的做法是值得我們學(xué)習(xí)和提倡的。

3L"老師，小櫻又大鬧天言了!”班長氣喘呼呼地跑來告訴正準(zhǔn)備去上課的唐老師，唐老師來到教

室，只見教室里一片狼藉，作業(yè)本撒了一地。小櫻眼含淚水，滿臉憤怒。周圍的同學(xué)有的面

露不滿，有的幸災(zāi)樂禍，等著看老師怎樣收拾小櫻，唐老師卻平靜地說："為什么一大早就哭了

呀?一日之計在于晨，同學(xué)們趕緊把作業(yè)本撿起來，"唐老師走近小櫻說："先坐下，有什么事

上完課再告訴老師。"小櫻慢慢坐下來，緊握的雙拳松開了，目光也變得平和了。唐老師說：

“開始上課吧!"

下課后，唐老師對小櫻說："你能安靜下來上課，很好，課前發(fā)生了什么事?能告訴老師嗎?”

小櫻告訴唐老師，一大早，幾個調(diào)皮的男生看見教室里的桌椅被弄得東倒西歪的，因為她以

前做過這種惡作劇，就起哄說是小櫻干的。小櫻頓時火冒三丈，脫口就罵，那些同學(xué)回了幾

句，她更火了，便把同學(xué)們的作業(yè)本扔到了地上。聽完小櫻的述說，唐老師把起哄的學(xué)生也

叫到辦公室。聽了各人的陳述，弄清了當(dāng)時的情形，讓他們各自反思，并向?qū)Ψ降狼?，唐?/p>

師肯定了小櫻和幾位同學(xué)的認(rèn)錯態(tài)度，希望大家用寬容、公正的心對待同學(xué)，共建一個積極

奮進(jìn)，和諧向上的班集體。此后，同學(xué)們開始慢慢接納小櫻了。

問題：請從職業(yè)道德角度，評析唐老師的教育行為。（14分）

【答案要點】

唐老師的行為是正確的，符合教師職業(yè)道德的要求。

⑴愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)道德的本質(zhì)要求，要求教師對工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生;不得敷衍

塞責(zé)。材料中，唐老師沒有忽視小櫻學(xué)生們的問題，而是耐心進(jìn)行引導(dǎo)，可以看出老師的負(fù)

責(zé)。

（2）關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂，要求教師關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生；對

學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。材料中，唐老師針對“小櫻大鬧天宮"一事，尊重小櫻，

沒有直接對小櫻進(jìn)行批評，而是仔細(xì)詢問事件緣由，引導(dǎo)雙方反思、道歉和寬容，可以看出

老師對學(xué)生的尊重和關(guān)愛。

⑶教書育人是教師的天職，要求教師遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育;循循善誘，誨人不倦，培養(yǎng)

學(xué)生良好品行。材料中，唐老師針對“小櫻大鬧天宮”一事，沒有直接下結(jié)論批評學(xué)生，而是

詢問清楚事由，耐心引導(dǎo)大家學(xué)生化解矛盾，寬容以待，做到了素質(zhì)教育。

⑷為人師表是教師職業(yè)的內(nèi)在要求，要求教師堅守高尚情操，知榮明恥，以身作則。材料中，唐

老師在處理"小櫻大鬧天宮"一事時，不急于下結(jié)論，而是問清緣由，引導(dǎo)大家認(rèn)錯，寬容以

待。這種處理方式可以看出唐老師高尚的情操。

總之，唐老師的行為值得我們學(xué)習(xí)

32.王國維先生在《宋元戲劇序》開宗明義一段話己經(jīng)成為中國古代文學(xué)史上的經(jīng)典論述："一代有

一代之文學(xué)，楚之騷，漢之賦，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所調(diào)一代之文學(xué)，而后世莫能

繼商者也?！?/p>

在其后的百年間戲曲史的研究思路仍然長期受到局限，也不能歸告于對王國維的路徑依賴，

而要歸因于學(xué)界自身生存狀態(tài)的瓶限?？梢哉f.......

我們常說，學(xué)習(xí)歷史是為了了解現(xiàn)在，但是如果沒有現(xiàn)實經(jīng)驗的對照，我們往往也認(rèn)不出歷

史曾經(jīng)的面貌。(摘編自王藝《當(dāng)我們在談?wù)搼蚯返臅r候，我們在談?wù)撌裁?》)

問題：

⑴文章認(rèn)為，不能把戲曲作品與經(jīng)典文學(xué)作品相提并論，其理由是什么?請簡要概括(2)

我們應(yīng)當(dāng)如何研究中國古代戲曲史，請結(jié)合文本，簡要分折。

【答案要點】

⑴不能把戲曲作品與經(jīng)典文學(xué)相提并論的原因是：戲曲作品是通俗文化，經(jīng)典文學(xué)是精英文

化，從線性的進(jìn)化論文學(xué)史觀的角度無法進(jìn)行比較。例如元曲，經(jīng)歷幾百年的自然存毀和文

人汰選而被經(jīng)典化。戲曲創(chuàng)作是娛樂市場上的生產(chǎn)活動，為商業(yè)演出提供素材。

(2)我們研究中國古代戲曲史的方法應(yīng)該是：

突破純文學(xué)研究的狹窄視野，綜合衡量，拓寬研究領(lǐng)域，多考慮戲曲本身的特點和時代歷史

背景。

第一，要綜合衡量，不要從線性的進(jìn)化論文學(xué)史觀的角度進(jìn)行比較?？谌粼~

第二，要考慮戲曲本身的特點。戲曲經(jīng)歷幾百年的自然存毀和文人沫選而很經(jīng)典化。戲曲創(chuàng)

作是娛樂市場上的生產(chǎn)活動，為商業(yè)演出提供素材。要考慮和戲曲相關(guān)的全部活動，如戲班

的組織、演員的培養(yǎng)和演出實踐等。

第三，拓寬研究領(lǐng)域。呈現(xiàn)出具體的生活體驗和廣泛的社會現(xiàn)實。不能只側(cè)重于文學(xué)曲詞，

關(guān)注經(jīng)典作家作品，而要關(guān)注更多的因素如舞臺結(jié)構(gòu)、班社組織、演出排場、服裝道具等。

第四，多考慮時代歷史背景。要突破原來學(xué)界自身生存狀態(tài)的局限，文化產(chǎn)業(yè)市場化，對都

市生活、市民社會、娛樂產(chǎn)業(yè)進(jìn)行切身的認(rèn)識和體會，觀察相應(yīng)的歷史現(xiàn)象。

2019下半年

30.材料

我剛接任三(2)班班主任老師，全校聞名的"小魔王"一陽陽成為了我的學(xué)生，開學(xué)沒幾天，陽

陽的問題便接踵而來，上課不專心聽講，不按時完成作業(yè)，單腿盤坐在座位上，書包隨意扔

在地上，和同學(xué)鬧矛盾后就動手打.如何改變他的這些毛病呢?我利用兩周的時間認(rèn)真觀察陽

陽，發(fā)現(xiàn)他有許多的毛病，但也有不少優(yōu)點，比如酷愛閱讀，數(shù)學(xué)成績好.….

于是，我請他在全班交流讀書心得，陽陽非常高興的接受了任務(wù)。他利用課余時間認(rèn)真查閱

資料確定內(nèi)容，反復(fù)練習(xí)講解，陽陽在班上的讀書交流獲得成功。此外，我還和數(shù)學(xué)老師商

量，讓陽陽擔(dān)任數(shù)學(xué)課代表，同時擔(dān)任半組數(shù)學(xué)作業(yè)的改錯任務(wù)，陽陽非常認(rèn)真負(fù)責(zé)，經(jīng)常

利用課余時間給同學(xué)糾錯講題。漸漸的陽陽改變了以前的毛病，還積極參加學(xué)校的興趣小組，各

方面都有明顯的進(jìn)步，和以前相比判若兩人。

請結(jié)合材料，從學(xué)生觀的角度，評價"我"的教育行為。

【參考答案】

"我的教學(xué)行為很好地踐行了以人為本的學(xué)生觀。首先，學(xué)生是發(fā)展中的人。學(xué)生具有巨大的發(fā)

展?jié)撃?，學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人，教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生。材料中，"我"并沒有

因為陽陽的調(diào)皮搗蛋就放棄他，而是花了兩周時間去觀察，發(fā)現(xiàn)孩子身上的優(yōu)點一一愛閱讀

和數(shù)學(xué)成績好。讓陽陽在班級展示閱讀心得，從而樹立了孩子的自信心。

其次，學(xué)生是獨特的人。每個學(xué)生都有自身的獨特性，學(xué)生與成人之間具有巨大的差異，教

師要針對每個學(xué)生的不同特點進(jìn)行因材施教，才能夠產(chǎn)生更好的教學(xué)效果。材料中"我根據(jù)陽陽

酷愛閱讀的優(yōu)點，讓他在班級交流讀書心得;根據(jù)他數(shù)學(xué)好的優(yōu)勢，和數(shù)學(xué)老師商量，讓其擔(dān)

任數(shù)學(xué)課代表，體現(xiàn)了張老師把小強(qiáng)同學(xué)看作是獨特的人的理念。說明"我以人為本，面向全體

學(xué)生，沒有因為陽陽是"小霸王"而放棄他，相反，通過耐心的觀察和幫助，讓他取得了很大

的進(jìn)步。

再次，學(xué)生是具有獨立意義的人。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，作為教師要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和

主動性。材料中，"我"通過請他交流讀書心得和做數(shù)學(xué)課代表，激發(fā)起小強(qiáng)學(xué)習(xí)的興趣，他

認(rèn)真查資料，反復(fù)練習(xí)，給同學(xué)講題，都體現(xiàn)了"我"把陽陽看作是學(xué)習(xí)主體的理念。因此，

作為教師，在面對像陽陽這樣調(diào)皮的孩子時，要結(jié)合"以人為本的學(xué)生觀，積極地促進(jìn)學(xué)生的全

面發(fā)展。

31.材料

這學(xué)期，我接任四⑵班班主任，我發(fā)現(xiàn)和女生相比，班里不少男生自我約束能力較弱，遇事

容易沖動，學(xué)習(xí)也比較粗心，對此我采取了以下措施：第一，建立雙班委，讓有才能的男生

脫穎而出，過去班干部絕大部分是女生，在改選時，我設(shè)立了男女男女兩套班委，讓有經(jīng)驗

的女生指導(dǎo)男生干部工作，也讓男生為女生干部提建議。

第二，設(shè)立真漢榜”，讓有潛力的男生樹立信心，每周在行為規(guī)范，學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面進(jìn)行比賽，

積分居前或達(dá)到一定分?jǐn)?shù)的男生可以榮登此榜，連續(xù)四次上榜，可獲得一份陽光喜報。

第三，開展活動，讓好動的男生揮酒激情，為了調(diào)動每一個男生的積極性，我經(jīng)常開展一些

男生擅長的活動，發(fā)揮他們的特長。

第四，發(fā)挑戰(zhàn)書，激發(fā)男生的上進(jìn)心，在取得全班同學(xué)同意后，我讓每個學(xué)生挑選一個想要

挑戰(zhàn)的同學(xué)，挑戰(zhàn)內(nèi)容包括口才，寫字，守紀(jì)等，這一招果真管用，不管是挑戰(zhàn)的還是被挑

戰(zhàn)的學(xué)生，都取得了進(jìn)步。

第五、干體力活，培養(yǎng)男生的責(zé)任感，在班上，我讓男生負(fù)責(zé)體力活，對于那些粗心大意的

男生，我就適時提醒。

請結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析材料中“我的教育教育行為。

【參考答案】

教師職業(yè)道德規(guī)范要求老師做到：愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表和

終身學(xué)習(xí)。材料中"我"的教育行為體現(xiàn)了愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生和教書育人。

首先，愛崗敬業(yè)要求教師要忠誠人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，對工作高度負(fù)責(zé)，勤勤懇懇，兢

兢業(yè)業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。材料中"我"及時了解班級情況，發(fā)現(xiàn)男生整體上比女生差時，制

定了一系列措施幫助男生進(jìn)步，體現(xiàn)了愛崗敬業(yè)的相關(guān)要求。

其次，關(guān)愛學(xué)生要求教師關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等、公正對待學(xué)生，促進(jìn)學(xué)

生全面、主動健康發(fā)展。材料中"我"發(fā)現(xiàn)男生自我約束差，遇事容易沖動，學(xué)習(xí)比較粗心等

問題。沒有批評放棄這部分男生，而是通過真漢榜"和各種活動，幫他們樹立信心發(fā)揮特長，

通過充分體現(xiàn)了關(guān)愛學(xué)生的相關(guān)要求。

最后，教書育人要求教師實施素質(zhì)教育，遵循教育規(guī)律，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高教育教學(xué)

水平。材料中我發(fā)現(xiàn)男生的情況后，采取有針對性的個性化方式引導(dǎo)他們進(jìn)步，體現(xiàn)了教書

育人的相關(guān)要求。

總之，材料中"我遵循了教師應(yīng)有的職業(yè)道德，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

32.將垃圾以最恰當(dāng)?shù)姆绞角宄龀鞘校浅鞘械囊粋€長久夢想。城市的歷史，在很大一部分程

度上是同垃圾作斗爭的歷史。為此，城市的建造和空間部署，逐漸將垃圾的清除作為一個重

要目標(biāo)。垃圾的隱秘清除和運輸不僅決定了城市的縱深方向，它的配置規(guī)律也恰好說明了城

市的結(jié)構(gòu)。

大體上，人們可以根據(jù)垃圾的在場，確定城市的中心和邊緣。我們可以說，在城市的中心地

帶，垃圾最少;反過來，在城市的邊緣地帶，垃圾最多。如果我們認(rèn)為地面上的垃圾主要是商品

消耗后的剩余物的話，那么，還可以說這一點有些吊詭商品的飽滿地帶，垃圾最少;商品的匱乏

地帶，垃圾最多。顯而易見，是商品及琳瑯滿目的櫥窗置身于城市的中心地帶，它們耀眼奪

目，其光輝逼走了垃圾。反過來，在城市的邊緣地帶，垃圾猖獗，讓商品望而卻步。盡管商

品是垃圾的前史，但是，在空間上，商品和垃圾相互排斥，水火不容。城市的結(jié)構(gòu)就此出現(xiàn)

了一種波紋形：最中心是商品的聚積地，最邊緣是垃圾的堆積地。從中心到邊緣，商品的配

置呈現(xiàn)波浪般的散布狀態(tài)。反過來，垃圾則呈現(xiàn)遞增的積累狀態(tài)。城市總是要將商品往它的

中心處聚集，而要把垃圾向它的邊緣處驅(qū)趕。就此，人們可以根據(jù)城市中的垃圾配置，來

確定城市空間的等級和價格，甚至可以確定城市的界線。一個城市的延伸在什么地方終止？如果

說，以前有一個高墻或者一個護(hù)城河將城市包圍起來的話，現(xiàn)在，是一個隱隱約約的垃圾帶

將城市包圍起來。垃圾在城內(nèi)和城外之間拉起了一條繩索-城鄉(xiāng)結(jié)合地帶，垃圾積累到了一個

高峰。在垃圾的一側(cè)，是城市，在垃圾的另外一側(cè)，是鄉(xiāng)村。垃圾在安排城市的結(jié)構(gòu)為什么

將垃圾不斷地往城市的邊緣地帶驅(qū)趕?-事實上，直到19世紀(jì)，垃圾總是在城市的中心聚

集：

越是人口密集的地帶，垃圾越是興旺。如今，人們?yōu)槭裁匆宄?是因為人們發(fā)現(xiàn)了垃圾的

致命威脅。垃圾不僅讓人們不快，最重要的是，它是疾病的催化劑。這就是人們根據(jù)垃圾來

安排城市結(jié)構(gòu)的原因，"各個居民區(qū)及其濕度和方位的安排，作為一個整體的城市及其污水和下

水系統(tǒng)的疏通，屠宰場和墓地位置的確定，人口的密度-所有這些都是居民死亡率和發(fā)病率的關(guān)

鍵性因素。"這樣，城市除了設(shè)置一套整體的清除垃圾的機(jī)制之外，它還要提高人們的衛(wèi)生意

識，讓人們自覺和主動地清除垃圾。人們應(yīng)該獲得一種有關(guān)衛(wèi)生和垃圾的知識：垃圾之所以要

清除，是因為它對健康和身體產(chǎn)生危害。垃圾是細(xì)菌和病毒的藏身之所。清除和拒

絕垃圾，是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的一個律令，同時也是文明和教養(yǎng)的象征。對垃圾的排斥和拒絕，既是

紀(jì)律的結(jié)果，也是教化的結(jié)果。人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，衛(wèi)生是現(xiàn)代性的一個核心要素。衛(wèi)生的程度，是

衡量現(xiàn)代性的程度。就此，也可以說，城市的現(xiàn)代進(jìn)程，就是一個觀念上和實踐中雙重地清除

垃圾的進(jìn)程?，F(xiàn)代，意味著垃圾將一掃而空。

盡管我們看到城市越來越衛(wèi)生了，越來越現(xiàn)代了，不過，令人絕望的是，垃圾是一個無法完

全消除的東西，它就像是城市最密切然而又是最討厭的伴侶。抑或城市身體上的一個無法治

愈的傷口。不僅如此，垃圾會越來越多，現(xiàn)在社會正一方面不斷提高商品轉(zhuǎn)化為垃圾的速度

和頻率;另一方面，圍繞商品而組織了一個永不落幕的競賽;商品層出不窮，更新?lián)Q代，日新月

異。商品的盛大堆積使得現(xiàn)代都市中的商場越來腫脹;與此遙相呼應(yīng)的，是城外的垃圾場會堆得

越來越高，越來觸目驚心。（摘編自汪民安《論垃圾》）

問題：⑴城市居民的垃圾經(jīng)驗與城市的現(xiàn)代化程度有什么關(guān)系?請結(jié)合文本，簡要概括。（4分）

⑵文章認(rèn)為現(xiàn)代城市與垃圾之間存在著怎么樣的關(guān)系?請簡要分析。（10分）

【參考答案】

一、1、人們可以根據(jù)垃圾的在場，確定城市的中心和邊緣;2、人們可以根據(jù)城市中

的垃圾配置，來確定城市空間的等值和價格，甚至可以確定城市的界線。

二、現(xiàn)代城市與垃圾之間的關(guān)系

1、垃圾的目標(biāo)、垃圾的隱秘清除和運輸決定了城市的縱橫方向。

2、清除垃圾，是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的一個律令，也是文明和教養(yǎng)的象征，3、衛(wèi)生的程度，是

衡量現(xiàn)代性的程度，城市的現(xiàn)代化進(jìn)程，就是一個觀念上和實踐中雙重垃圾清除

的過程。

4、越是不能容忍垃圾的城市，越是現(xiàn)代;對于一個城市內(nèi)的不同空間，越是排斥

垃圾，越是具有一種空間上的等級優(yōu)勢。

2019上半年

30.材料：

下面是劉老師在班主任工作會上的交流發(fā)言。

我班上有一個讓各科老師都很頭疼的小男孩，叫小安。他經(jīng)常在課堂上做小動作，有時還會

說上幾句"俏皮話"，引得全班同學(xué)哄堂大笑;他的作業(yè)字跡草，龍飛鳳舞......

經(jīng)過現(xiàn)察，我發(fā)現(xiàn)小安雖然調(diào)皮搗蛋，但他特別喜歡繪畫，我就經(jīng)常和他交流繪畫心得，鼓

勵他參加學(xué)校的繪畫比賽。有一天，小安在我的耳邊輕輕地說：俄是一個壞孩子，成績不好，又

不聽話，老師經(jīng)常批評我，同學(xué)們也嘲笑我。聽了小安的話，我心里一緊，小安由于不斷受到

否定的評價，對自己失去了信心，于是就破罐子破摔。

找到癥結(jié)后，我便對癥下藥。一次，在課堂練習(xí)時，我指著他的作業(yè)本說"你看，這樣亂糟槽

的，多不好看啊!你想把字寫好嗎?"老師，我想寫好，但就是寫不好!”我接著說道："你沒有去

做，怎么知道呢?試試看，好嗎?”他點了點頭，在作業(yè)本上認(rèn)認(rèn)真真地寫了一個字，雖然出了

格，但比之前有了較大的進(jìn)步，我不失時機(jī)地說：“寫得多好，如果能把字寫小點是不是就更好

看?”只見他一筆一劃寫得可認(rèn)真了，等他把作業(yè)交上來時，我在他的本子上寫了一個“優(yōu)"，并

且蓋上了一朵鮮艷的“小紅花”。漸漸地小安也自信多了，字寫得越來越好，學(xué)習(xí)也更加積

極主動，學(xué)習(xí)成績提高了，還贏得了學(xué)校繪畫比賽的二等獎。

問題：

請結(jié)合材料，從教育觀的角度，評析劉老師的教育行為。（14分）

【參考答案】

材料中劉老師的做法符合新時期教育觀關(guān)于素質(zhì)教育和新課改教學(xué)觀的基本要求，值得我們

學(xué)習(xí)和借鑒。

第一，素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。素質(zhì)教育不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)

人的發(fā)展。材料中，劉老師沒有放棄這個"后進(jìn)生"小安，反而對他格外關(guān)注，幫助小安各方

面提升，體現(xiàn)了素質(zhì)教育要面向全體學(xué)生的基本理念。

第二，素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。實施素質(zhì)教育就是通過德育、智育、體育、美

育等的有機(jī)結(jié)合，來實現(xiàn)學(xué)生的德、智、體、美等方面的全面發(fā)展。材料中，老師不僅幫助

小安在繪畫（美育）方面得到了提升，而且通過自己的努力幫助小安提高學(xué)習(xí)成績，學(xué)習(xí)態(tài)度也有

明顯改善。體現(xiàn)了美育，智育和德育等方面的共同發(fā)展。

第三，素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的教育。每位學(xué)生都是一個不同的個體，都具有自身的

個性特點，在心理認(rèn)知，、思維品質(zhì)、興趣愛好，與創(chuàng)造潛能等方面都存在著一定的差異。

因此，在教育過程中，教師應(yīng)該尊重并充分發(fā)揮學(xué)生的個性差異，充分發(fā)揚學(xué)生的長處，根

據(jù)每位學(xué)生的不同特點給予因材施教。材料中，劉老師沒有否定小安的繪畫愛好，反而鼓勵

他參加比賽，體現(xiàn)了老師促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的基本理念。

最后，劉老師的行為還體現(xiàn)了教學(xué)觀的從“關(guān)注學(xué)科"轉(zhuǎn)向"關(guān)注人”的基本理念。關(guān)注每一位學(xué)

生，關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。材料中，劉老師對小安

沒有否定的評價，沒有諷刺，而是不斷的引導(dǎo)和幫助，關(guān)注了學(xué)生情緒生活和情感體驗。劉老師踐

行素質(zhì)教育，學(xué)習(xí)新課程改革的基本理念，我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)。

31.材料

課間，王老師發(fā)現(xiàn)教室地面紙屑很多，便讓勞動委員安排打掃，自己去另一個班上課了。勞

動委員心想，等放學(xué)后再讓值日生打掃吧。不料這時值周生來檢查衛(wèi)生，班級被扣分了。同

學(xué)們紛紛責(zé)備勞動委員和值日生。他倆也為誰該負(fù)責(zé)爭得面紅耳赤。事后，勞動委員內(nèi)疚不

己，決定辭職。王老師知道后并沒有馬上處理，決定第二天以"掃地風(fēng)波"為主題召開班會。

第二天上午，王老師找班干部談話，分析得失，統(tǒng)一認(rèn)識。下午，班會上勞動委員和值日生

分別反省了自己的過錯，其他班委成員、同學(xué)們也紛紛上臺發(fā)言，承認(rèn)以前沒有很好配合，

剖析各自存在的問題，表示不會讓"掃地風(fēng)波”重演。之后，王老師指出了勞動委員和值日生

的不足，并對他們今后的工作提出了嚴(yán)格要求。班會后，王老師單獨找勞動委員和值日生談

心，肯定了他們對班級所做的努力。

勞動委員打消了"引咎辭職"的念頭，表示要化內(nèi)為動力，積極工作。同學(xué)們也增強(qiáng)了班級認(rèn)

同感。此后，班級衛(wèi)生一直保持良好，多次獲得“衛(wèi)生流動紅旗"，其他各方面也很有起色。

問題：

請從教師職業(yè)道德的角度，評析材料中王老師的教育行為。（14分）

【參考答案】

材料中王老師的教育行為是值得我們借鑒的，體現(xiàn)了教師職業(yè)道德規(guī)范的要求。

關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂，要求教師關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。

對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖

苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。材料中王老師發(fā)現(xiàn)勞動委員與值日生因為扣分問題發(fā)

生爭執(zhí)后，并沒有批評學(xué)生，反而以開主題班會的形式鼓勵學(xué)生反思自身存在的不足之處。體

現(xiàn)了王老師對學(xué)生的關(guān)心和愛護(hù)。

教書育人是教師天職和道德核心。要求教師遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人

不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展?不以分?jǐn)?shù)作

為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。材料中王老師并沒有僅僅關(guān)注班級衛(wèi)生狀況，而是發(fā)現(xiàn)問題后開展

主題班會活動，提高同學(xué)們的自我反思能力，且在班會后找勞動委員和值H生談心，肯定了

學(xué)生的積極努力，化內(nèi)疚為動力，增強(qiáng)學(xué)生班級認(rèn)同感，體現(xiàn)了王老師重視對學(xué)生思想品德

方面的教育培養(yǎng)，有效地做到了教書育人。

因此，王老師嚴(yán)格遵守教師職業(yè)道德規(guī)范，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，營造良好班級

建設(shè)氛圍，取得良好的教育效果。

32.材料

莊嚴(yán)的科學(xué)殿堂其實是一座僅靠幾根"虛空支柱撐持起來的"室中樓閣"，它很像北岳恒山的那

座懸空寺一一離地五十余米，唯見十幾根碗口粗的木柱支撐，"上延霄客，下絕器浮"，藏于萬仞

峭壁之中。

全部科學(xué)體系僅僅依靠兒條基本假設(shè)撐起，這些人為的假設(shè)定律你只能接受，必須承認(rèn)，別

問為什么，也完全無須和你講明道理一一"能量守恒原理""物質(zhì)不生不滅""絕對零度不可

達(dá)""動者恒動，靜者恒靜"，相對論假設(shè)"光速不變"，量子論假設(shè)"能量不連續(xù)雖說科學(xué)

的所有理論都經(jīng)歷過嚴(yán)格的驗試，但唯獨支撐全部科學(xué)的這些看似武斷的基本假設(shè)與定律卻

全都沒有經(jīng)過任何論證，沒有誰知道它們?yōu)槭裁磿@樣，也沒有哪一位權(quán)威向你解釋過其中

的道理。在這些足可視為"天條"的基本假設(shè)面前，再桀鷲不馴的科學(xué)家也得俯首聽命，再慣

于懷疑一切的科學(xué)家也會堅信不疑，都說"人生識字糊涂始"，其實科學(xué)理論才是真正的糊涂

始，打從根本就沒想讓你知曉這些基本律則之所以然，然而令人折服的是，這些根本性假設(shè)

卻是那么的傲睨自若，安如磐石一一縱然無須證實我，任何人休想將我"證偽"!全部需要證實

的科學(xué)體系卻是靠著幾條完全未經(jīng)證明的假設(shè)來支撐一一真乃普天之下最大的"悖論"!然而令

人擊節(jié)嘆賞的是，依靠"假設(shè)"支撐起來的這屋神圣莊嚴(yán)，堅實無比的科學(xué)“懸空寺"竟是何等的宏

偉壯觀，前來朝拜的科學(xué)信徒又是多么的敬畏虔誠!假說自有假說的威力!其中最有魅力的莫過于

化學(xué)關(guān)于"原子"的假說。

自古希臘留基伯和德謨克利特創(chuàng)立"原子論"假說以來，19世紀(jì)初，化學(xué)家道爾頓結(jié)合定比定

律、倍比定律把"原子說"變成為一個科學(xué)概念，此后通過一系列化學(xué)實驗，人們精確地測出

了每個元素的原子量，定出了每個原子的化合價，給出了每一元素的"原子序"，寫出了由各

種原子組成的分子式，搭出了立體的分子結(jié)構(gòu)模型，排出了"化學(xué)元素周期表”，甚至建立了

龐大的化學(xué)工業(yè)，按照化學(xué)反應(yīng)方程式定量生產(chǎn)出了數(shù)不勝數(shù)的化學(xué)制品，用于人們的日常

生活，但是又有誰見過原子，證實過原子的存在呢?完全沒有!無怪乎日本諾貝爾物理學(xué)獎得

主湯川秀樹在其《基本粒子》一書中承認(rèn)：關(guān)于原子的概念仍舊是一種"假說"!當(dāng)我們習(xí)以為

常地享受各種琳瑯滿目的化學(xué)制品的時候，又有誰會去想，獨自支撐整座化學(xué)殿堂的最主要

的支柱，長達(dá)兩千多年來竟然只是一種虛之又虛，未經(jīng)證實的"原子假說"!值得慶幸的是，只

是在近幾十年人們通過掃描隧道電子顯微鏡(STD)總算看到了原子的直觀圖像?？茖W(xué)從源頭上

就已成功地駕馭了"真""假"相反相成的依存關(guān)系，不僅刪繁就簡地設(shè)立一些假想的，現(xiàn)實并不

存在的理想狀態(tài)(質(zhì)點、點電荷、點、線、面)，還通過精深的悟性確立一些假設(shè)定律來作為科學(xué)

殿堂的支撐。

問題：

⑴以"懸空寺"作比喻，是為了表明文體的什么特點?請結(jié)合文本，簡要概括。

⑵以"原子假說"得出完整的化學(xué)科學(xué)為例，證明的特點是什么?文中"假說自有假說的威力"，

這樣的“威力"來自哪里?請結(jié)合文本，簡要分析。

【參考答案】

⑴懸空寺的特點是離地五十余米，唯見十幾根碗口粗的木柱支撐，"上延宵客，下絕囂浮"。

將懸空寺作對比，一方面是為了比喻說明我們現(xiàn)有的全部科學(xué)體系也僅是依靠幾條基本假設(shè)

撐起，并且全部科學(xué)體系需要嚴(yán)格證實，而這幾條基本假設(shè)來卻是完全未經(jīng)證明的。二是表

明正如懸空寺受人虔誠叩拜，依靠"假設(shè)"支撐起來的這座神圣莊嚴(yán).堅實無比的科學(xué)"懸空"宏

偉壯觀，引來朝拜的科學(xué)信徒也是那么的敬畏虔誠。

⑵①文章以"原子"假說衍生出完整的化學(xué)科學(xué)大廈為例，證明的觀點有：①假設(shè)自有假設(shè)的

威力，基于"原子假說"，科學(xué)家們通過一系列實驗，出立體的分子結(jié)構(gòu)模型排出了"化學(xué)元素

周期表"，甚至建立了龐大的化學(xué)工業(yè)，按照化學(xué)反應(yīng)方程式定量生產(chǎn)出了數(shù)不勝數(shù)的化學(xué)制

品，用于人們的H常生活，但是在最開始，誰都沒有原子。②通過先假設(shè)原子的存在，引申出

完整的化學(xué)科學(xué)體系，再在后來看到原子的直觀圖像，說明科學(xué)從源頭上已成功駕馭了

"真""假"相反相成的依存關(guān)系。

②文中反復(fù)提假說的"威力"源自于：①如"原子"假說一樣，基于假說而建立的體系不僅完整

而有效，用于人們的日常生活，且隨著技術(shù)發(fā)展，人們在不斷證實假說。②科學(xué)從源頭上駕馭

了"真""假"相反相成的依存關(guān)系，不僅刪繁就簡地設(shè)立一些假想的.現(xiàn)實并不存在的理想狀

態(tài)，還通過精深的悟性確立一些假設(shè)定律來作為整個科學(xué)殿堂的支撐，使得科學(xué)快速發(fā)展。

2018下半年

30.材料

劉老師師范學(xué)院畢業(yè)后，在一所鄉(xiāng)村小學(xué)開始了她的教師生涯。三十年來，她一直堅守在鄉(xiāng)

村學(xué)校教學(xué)的第一線。

為了尋找孩子們觀察的野花，劉老師在河岸、田填精心識別、挑選;為了讓孩子們更好地體味

課文所蘊(yùn)含的情感，在家人熟睡的時候，她一個人在廚房里反復(fù)朗讀課文;大雪過后，她又會

興致勃勃地帶孩子們?nèi)フ蚁灻罚タ赐n翠的“松樹公公"，讓孩子們更好地感受自然。

劉老師堅持每天黎明即起，坐在校園旁的荷花池畔背唐詩、宋詞，背郭沫若、艾青、普希金、海

涅、泰戈爾等中外名家的詩篇，用優(yōu)美的詩篇來陶冶自己的情操，她摘抄的古今中外的優(yōu)秀詩

篇，有厚厚的幾本，她還如饑似渴地學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)，閱讀許多中外教育名著，撰

寫教學(xué)日志，并不斷改進(jìn)自身教學(xué)實踐。

問題：

【參考答案】

材料中劉老師的做法符合新課程改革背景下的教師觀，值得我們學(xué)習(xí)。

首先，新課程改革背景的教師觀要求教師要由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和學(xué)生

發(fā)展的促進(jìn)者。材料中，劉老師在教育教學(xué)中，不是直接給學(xué)生灌輸知識，而是借助生活實

際讓學(xué)生親身感觸，體會理解文化知識，帶領(lǐng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了劉老師在教學(xué)過程中注

重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)和探究能力。

其次，新課程改革背景的教師觀要求教師從課程的忠實執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的建設(shè)者和開發(fā)者。材料

中，劉老師帶學(xué)生觀察花卉、松樹，走進(jìn)大自然，因地制宜的將課程優(yōu)化，讓學(xué)生更好的接受知

識，體現(xiàn)了劉老師由"教教材"為"用教材教”，創(chuàng)造性地使用國家課程教材，積極進(jìn)行國家課程地

方化，校本化的實踐探索。

最后，新課程改革背景的教師觀要求教師要從"教書匠"轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W(xué)的研究者和反思的實

踐者。材料中，劉老師為了讓學(xué)生體會文章的情感，反復(fù)朗誦課文，如饑似渴地學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理

學(xué)和美學(xué)，閱讀許多中外教育名著，撰寫教學(xué)日志，并不斷改進(jìn)自身教學(xué)實踐。體現(xiàn)了劉老師在

教學(xué)過程中以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實踐

中的各種問題，注重課后反思。

綜上所述，劉老師的做法符合新課程改革背景的教師觀相關(guān)要求，作為教師應(yīng)該像劉老師學(xué)

習(xí)，不斷提高自身能力，實施素質(zhì)教育，促進(jìn)全體學(xué)生全面發(fā)展。

31.材料

從當(dāng)班主任的第一天起，俞老師就要求自己做一名孩子們喜愛的班主任。

每一屆新生入校，俞老師總是從孩子們的讀、寫等細(xì)節(jié)入手，想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)情境，孩子們在

體驗中逐漸學(xué)會了閱讀，端正了書寫姿勢。

他還帶孩子們到超市體驗購物，讓孩子們學(xué)會選擇物品、自覺排隊;帶孩子們乘坐公交車，學(xué)

會購票、文明乘車;帶孩子們到養(yǎng)老院打掃衛(wèi)生，做小小志愿者......平時，孩子們無論遇到什么

事，總是愿意告訴俞老師。一次外出游學(xué)，小濤悄悄告訴俞老師自己有時會尿床，俞老師便安

排小濤和自己住一個房間，每到半夜盡早提醒小濤上廁所，這成了他倆的秘密。俞老師還在班

上成立了“少年科學(xué)院”，嘗試以各種實驗激發(fā)孩子們的興趣，有時候為準(zhǔn)備一個實驗，俞

老師要查閱許多資料，充分準(zhǔn)備，讓孩子們在每一次實驗中都有收獲。

問題：

請從教師職業(yè)道德的角度，評析材料中俞老師的教育行為。（14分）

【參考答案】

俞老師的做法符合教師職業(yè)道德規(guī)范的相關(guān)要求，值得我們學(xué)習(xí)。

首先，教師職業(yè)道德規(guī)范中關(guān)愛學(xué)生要求教師要關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公

正對待學(xué)生。關(guān)心學(xué)生健康，不諷刺、挖苦學(xué)生，歧視學(xué)生。材料中，俞老師知道小濤尿床

時，便將小濤和自己安排住在一起，提醒他上廁所，體現(xiàn)了俞老師關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格。其

次，教師職業(yè)道德規(guī)范中教書育人要求教師要遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，因材

施教，培養(yǎng)學(xué)生良好品行。材料中，俞老師端正學(xué)生的書寫姿勢，帶學(xué)生體驗生活，到養(yǎng)老院打

掃衛(wèi)生，使學(xué)生從中學(xué)會生活技能，培養(yǎng)了學(xué)生自覺排隊、文明乘車的良好品行，

體現(xiàn)了教師教書育人的天職。

最后，教師職業(yè)道德規(guī)范中的愛崗敬業(yè)要求教師對工作高度負(fù)責(zé)，勤懇敬業(yè)。認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)

真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。材料中，俞老師嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真準(zhǔn)備實驗，體現(xiàn)了愛崗敬業(yè)

的本質(zhì)要求。

綜上，俞老師的行為是符合教師職業(yè)道德規(guī)范，值得我們學(xué)習(xí)。

32.材料

1992年，在澳大利亞昆士蘭州的天閣露瑪(Tangalooma),人們開始將魚投入水中供野生海豚

食用。1998年，海豚開始回報人類，它們將魚扔上碼頭。在喂養(yǎng)動物的過程中，人們獲得了

一絲樂趣。但動物是怎么想的呢？

查爾斯?達(dá)爾文(CharlesDarwin)認(rèn)為動物和人類的智力只是程度上而非本質(zhì)上的區(qū)別。他晚年

的著作《人和動物的感情表達(dá)》(TheExpressionofEmotionsinManandAnimals),研究了鳥類、

家畜、靈長類動物以及不同人的喜悅、愛和悲傷。達(dá)爾文對待動物的態(tài)度，盡管很容易被那些

每天接觸狗、馬或老鼠的人所認(rèn)同，但卻違背了當(dāng)時歐洲根深蒂固的理念一一動物完全沒有思

想。這種古老的理念源于17世紀(jì)偉大哲學(xué)家勒內(nèi)?笛卡爾(ReneDescartes)的學(xué)說：“人是理智

的生靈，與上帝的思想相連，而動物只是肉體機(jī)器。"他的追隨者之一尼古拉?馬勒伯朗士

(NicolasMalebranche,法國著名的神學(xué)家和哲學(xué)家，17世紀(jì)笛卡爾學(xué)派的代表人物)這樣描述

動物：“不因食物而快樂，不因痛苦而哭泣，成長而不自知;它們無欲無求，無所畏懼，一無所

知?！?/p>

20世紀(jì)的大部分時間里，生物學(xué)界更忠于笛卡爾而非達(dá)爾文的學(xué)說。動物行為學(xué)的學(xué)生并沒

有排除動物具有思想的可能性，但是思考這個問題幾乎無關(guān)緊要，因為它無法回答。人們可

以研究動物的輸入(如食物和環(huán)境)或輸出(行為)。但動物本身仍然是一個黑盒子：情緒或思想

等不可觀察的東西超越了客觀調(diào)查的范疇。一位"行為主義者"(behaviorist)曾在1992年寫道：

"在任何試圖了解動物行為的嘗試中，都應(yīng)當(dāng)極力避免認(rèn)為動物具有意識思維，因為這是無法

檢測且空洞的......”

然而，這些關(guān)于動物的狹隘想法也受到了前所未有的反對。1976年，紐約洛克菲勒大學(xué)的教

授唐納德?格里芬(DonaldGriffin)不畏阻礙，出版了《動物的覺知問題》(TheQuestionofAnimal

Awareness)一書。他認(rèn)為動物確實能夠思考，而且這種能力應(yīng)該受到適當(dāng)?shù)目茖W(xué)研究。

在過去40年間，野外和實驗室的大量研究工作，推動了遠(yuǎn)離行為主義、接近達(dá)爾文觀點的共

識。然而研究進(jìn)展仍然艱難而緩慢，正如行為主義者所警告過的，這兩種研究類型的證據(jù)都可

能具有誤導(dǎo)性。雖然實驗室中進(jìn)行的實驗是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，但動物在實驗室中的表現(xiàn)難免異于野外。

野外觀察則可能被認(rèn)為是奇聞異事而不被接受。雖然有的野外觀察持續(xù)數(shù)年甚至幾十年之久，

并在一定程度上防范了缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性的問題，但這樣的研究并不多見。

盡管如此，現(xiàn)在大多數(shù)科學(xué)家認(rèn)為他們可以滿懷信心地說：有些動物確實以有意識的精神體

驗方式處理信息和表達(dá)感情。他們一致認(rèn)為：大鼠、小鼠、鸚鵡和座頭鯨等動物有著復(fù)雜的

思維能力;一些物種具有曾被認(rèn)為只屬于人類的特性，例如，為物品命名和使用工具的能力。

還有少數(shù)動物，如靈長類動物、鴉科(烏鴉家族)和鯨類(鯨魚和海豚)具有一些人類眼中接近于

文化的東西，借此它們形成了通過模仿和示范向后代傳遞信息和能力的獨特行為方式。沒有

任何動物能夠單獨擁有所有的人類心智特性，但是幾乎所有單一的人類心智特性都存在于某

⑴人們對動物是否有思想這一問題的認(rèn)識，經(jīng)歷了哪些階段性的認(rèn)識，請結(jié)合文本，簡要概

括。（4分）

⑵文章認(rèn)為現(xiàn)階段應(yīng)如何推進(jìn)動物心智的研究，請結(jié)合文本，簡要分析。（10分）

【參考答案】

⑴人們對動物是否有思想這一問題的認(rèn)識，經(jīng)歷了哪些階段性的認(rèn)識，請結(jié)合文本，簡要概

括。（4分）

人們對這一問題的認(rèn)識可以分為三個階段。

①17世紀(jì)，主要以哲學(xué)家笛卡爾學(xué)說的思想為主，即動物完全沒有思想。

②19世紀(jì)，達(dá)爾文認(rèn)為動物和人類都是有智力的，只是程度上有區(qū)別而已。

③1976年后，美國學(xué)者唐納德認(rèn)為動物是有思想的，隨后數(shù)十年間進(jìn)行了大量的野外和實驗室

的研究工作。

⑵文章認(rèn)為現(xiàn)階段應(yīng)如何推進(jìn)動物心智的研究，請結(jié)合文本，簡要分析。（10分）

人們可以通過研究動物的輸入（如食物的環(huán)境）或輸出（行為），來了解動物的心智，主要體現(xiàn)在:

①現(xiàn)階段的研究應(yīng)該將實驗室與野外研究兩者的優(yōu)點結(jié)合起來進(jìn)行研究，避免兩者的不足。

②可以利用“有些動物確實以有意識的精神體驗方式處理和表達(dá)感情”這一特點來研究動物的

心智。如靈長類動物善于模仿和示范向后代傳遞信息和能力的獨特行為方式進(jìn)行研究等。

2018上半年

30.科學(xué)課上，張老師指著實驗儀器說："每個杯子底部都有一團(tuán)紙，誰能將杯子放入水中而紙

不濕呢?"

學(xué)生馬上投入到實驗中，他們要么將水槽中的水倒出一些，要么給杯子加上蓋，要么在杯中

塞些異物。

對學(xué)生給予肯定后，張老師故弄玄虛地說："不添加輔助材料，把杯子倒著放入水中紙也不會

濕。你們信嗎?"同學(xué)們個個驚得睜大眼睛。

學(xué)生疑惑道："倒著放還能不濕?"

張老師："能!"

學(xué)生又動了起來。第一次失敗了，第二次失敗了……大家再次將疑惑的目光投向了張老師，張

老師回以肯定、鼓勵的目光。

突然,一個男生喊了起來："老師，我成功了!沒濕!紙真的沒濕!"

"老師,我也成功了!"

"我也成功了!"......

趁著大家那股高興勁兒，張老師話鋒一轉(zhuǎn)："你們還有什么疑問嗎?"

"當(dāng)然有了，為什么杯子倒扣在水中，杯子都被水淹沒了，而紙卻不濕?"有學(xué)生急迫地問。

張老師啟發(fā)道："大家想一想，你們最初的實驗，紙為什么濕了?后來又為什么不濕呢?再動手

試一試?仔細(xì)觀察。"同學(xué)們歪著身、瞪大眼，聚精會神地反復(fù)實驗著：豎著將杯子倒扣在水

中紙不濕;傾斜著將杯子放入水中紙變濕;先豎著將杯子倒扣在水中，再將杯子傾斜時有氣泡產(chǎn)

"張老師后來在備課本中寫道："學(xué)生對科學(xué)探究的過程，就是在老師的引導(dǎo)下，充分思考、

質(zhì)疑，主動獲得知識的過程。"

問題：

請結(jié)合材料，從教師觀的角度，評析張老師的教學(xué)行為。（14分）

【參考答案】材料中張老師的教育行為是恰當(dāng)?shù)?，遵循了新時期國家提倡的教師觀的相關(guān)要

求。

首先，教師要由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。材料中，張老

師沒有直接告訴學(xué)生紙不濕是因為空氣占用空間導(dǎo)致，而是注意引導(dǎo)學(xué)生探究、觀察和思考，培

養(yǎng)了學(xué)生善于思考和動手的實踐能力，因此體現(xiàn)了重視引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教師觀。

其次，在對待師生關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞。材料中，張老師對于學(xué)生在探索中出現(xiàn)

的問題沒有指責(zé)，不管學(xué)生成功還是失敗，張老師耐心指導(dǎo)學(xué)生思考原因，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生

進(jìn)行深入的思考與探究，體現(xiàn)了張老師尊重和贊賞學(xué)生。

再次，在對待教學(xué)上，新課程強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)。材料中，張老師始終以學(xué)生為中心設(shè)計教學(xué)

活動，引導(dǎo)學(xué)生在實驗和科學(xué)探究中思考紙不濕的緣由，最終學(xué)生觀察得到答案，這充分體

現(xiàn)了張老師尊重和贊賞學(xué)生。

總之，我們應(yīng)學(xué)習(xí)張老師的新型教師觀，將新課改的教師觀體現(xiàn)在教學(xué)過程中的每一個環(huán)節(jié)。

31.剛接班的宋老師在班上設(shè)置了一個"微語"

本，要求同學(xué)們各取一個昵稱，每天可在"微語"本上寫下自己的感想，同學(xué)們都非常興奮，紛紛

在本子上留言，坦陳進(jìn)入六年級后的的心聲。一天，宋老師在"微語"本上發(fā)現(xiàn)一個署名為"霜

美人"的留言,字里行間透出落失和傷感。"霜美人是誰呢?他（她）怎么了?"帶著疑惑，宋老師通

過一段時間的觀察，比對字跡，發(fā)現(xiàn)"霜美人"。

原來是一個大眼睛的女生一一李小霜。

經(jīng)了解，原來小霜自幼父母雙亡，從小就由爺爺奶奶撫養(yǎng)，家庭拮據(jù)。但小霜學(xué)習(xí)十分努力，成績

優(yōu)秀，每年都被評為優(yōu)秀學(xué)生。學(xué)習(xí)之余，她還堅持自己的業(yè)余愛好一一舞蹈。

一天，宋老師對小霜說:"我剛接手咱們班，對同學(xué)們不了解，不如你當(dāng)我的助手，好嗎？

"小霜爽快地答應(yīng)了。在接下來的日子里，宋老師對小霜更加關(guān)注了，在生活上關(guān)心、照顧，

學(xué)習(xí)上嚴(yán)格要求。同時，利用班會等機(jī)會，讓小霜展示舞蹈特長，慢慢小霜在"微語"本上的

留言漸漸不再顯得憂傷了。在協(xié)助宋老師的班級工作上，她也很主動，十分負(fù)責(zé)，人也自信

多了。

在學(xué)校組織的迎新年聯(lián)歡會上，小霜別具創(chuàng)意地用報紙折疊了一套晚禮服，在舞臺上走秀，

演出很成功，小霜的臉上露出了開心的笑容。

問題：

請結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度評析宋老師的教育行為。（14分）

【答案解析】宋老師的教育行為是恰當(dāng)?shù)?，符合了教師職業(yè)道德規(guī)范的相關(guān)要求，值得我們

學(xué)習(xí)。

首先，體現(xiàn)了關(guān)愛學(xué)生。關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂，要求教師要關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，平等公正

地對待學(xué)生，尊重學(xué)生、了解學(xué)生。材料中，宋老師通過設(shè)置"微語"本來了解學(xué)生的身心發(fā)

展情況，并關(guān)注到了小霜同學(xué)特殊的家境情況和心理問題，體現(xiàn)了關(guān)愛學(xué)生。

其次，體現(xiàn)了教書育人。教書育人是教師的天職和道德核心。要求教師要循循善誘、誨人不

倦、因材施教。材料中，宋老師不僅關(guān)注小霜的學(xué)習(xí)，還關(guān)注小霜的身心健康發(fā)展，讓小霜

做自己的"助手"，同時利用班會和新年聯(lián)歡晚會，不斷給予引導(dǎo)，使她由失落和傷感轉(zhuǎn)變?yōu)?/p>

積極向上，正是體現(xiàn)了宋老師教書育人的職業(yè)道德。

再次，體現(xiàn)了愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求，要求對工作高度負(fù)責(zé)，勤懇敬業(yè)。材料

中，宋老師對待教師工作秉持著高度的責(zé)任心和愛心，關(guān)心、愛護(hù)每一位學(xué)生。體現(xiàn)了愛崗敬業(yè)

的要求。

總之，宋老師的行為體現(xiàn)了崇高的教師職業(yè)道德規(guī)范，這種精神值得大力弘揚，需要每位老

師學(xué)習(xí)。

31.中華文化歷史悠久，內(nèi)涵豐富。能夠代表中華文化的符號數(shù)量眾多，其中最具有代表性的，一定

非漢字莫屬。這不僅因為漢字是中華文化的載體，更是因為漢字本身就是中華文化不可或缺的組

成部分。從她產(chǎn)生的那一刻起，漢字就擔(dān)負(fù)起承載中華文化的重任，幾千年來與中華文化相伴而

行，盡管飽經(jīng)滄桑，卻能同舟共濟(jì)，共同譜寫了中華文明的不朽篇章。

漢字的強(qiáng)大生命力，源自她與所記錄的漢語的高度適切性。

瑞典漢學(xué)家高本漢曾評價說："中國不廢除自己特殊的文字而采用我們的拼音文字，并非出于

任何愚蠢和頑固的保守性。中國的文字和中國的語言情形非常適合，所以它是必不可少的。"首

先，古代漢語以單音詞為主，特別先秦兩漢更是如此。漢字一字一個音節(jié)的特點，正與漢語

詞匯的這種特點相適應(yīng)，從而形成了字詞之間清晰的對應(yīng)關(guān)系。雖然漢語詞匯后來逐漸走上

了復(fù)音化道路，但這種字詞對應(yīng)關(guān)系仍是整個漢語詞匯系統(tǒng)的根基。

其次，我國幅員遼闊，人口眾多，自古以來方言分歧就極為復(fù)雜。早在《論語》中就已出現(xiàn)"雅

言"一詞，指的就是當(dāng)時的"普通話"。孟子曾嘲笑楚國的許行說話像伯勞鳥叫，還發(fā)過"若使其子

之齊語也，則使齊人傅諸?使楚人傅諸?"的議論。如此嚴(yán)重的方言分歧，如采用直接記錄語音

的拼音文字，必將導(dǎo)致不同方言區(qū)文字的分裂，并最終導(dǎo)致文化的分裂。而漢字是表意體系的

文字，字形并不具備精確的表音功能，這正好彌補(bǔ)了拼音文字的弊端，可以在不同方言區(qū)之間

起到統(tǒng)一的交際作用。文字的統(tǒng)一，有利于維護(hù)文化的統(tǒng)一，進(jìn)而維護(hù)國家的統(tǒng)一。漢字的強(qiáng)大

生命力，源自她自身系統(tǒng)的不斷調(diào)適和完善。

一種文字能否長期充當(dāng)全民的交際工具，關(guān)鍵在于這種文字能否有效滿足社會和語言發(fā)展的

需求。語言中詞匯越來越豐富，這就要求文字一定要具有能產(chǎn)機(jī)制，文字的字符數(shù)量能隨之

增加;社會發(fā)展中需要記錄的事物日漸繁多，這就要求文字越來越方便書寫，以有效提高記事

速度。漢字發(fā)展的總體方向，恰恰滿足了這兩方重要需求。

較早產(chǎn)生的漢字多為象形字，個性化很強(qiáng)，數(shù)量也相當(dāng)有限。盡管人們后來摸索出由兩個或

幾個象形字組合造字的會意方法，也仍然無法滿足語言日漸豐富的需求。如果解決不了能產(chǎn)

性的問題，漢字很可能像其他幾大古文字一樣，轉(zhuǎn)而走向拼音文字的道路。但充滿智慧的中

國先民們，在早期樸素辯證哲學(xué)家的啟發(fā)下，運用"一陰一陽之謂道"的思想理念，將一元化

的象形方法轉(zhuǎn)化為二元化的形聲機(jī)制，產(chǎn)生了由形符和聲符組合而成的形聲字，這種音義結(jié)

在書寫方面，漢字由早期的整體象形性，到小篆的完全線條化，再到隸楷的徹底筆畫化，一

直朝著方便書寫的方向進(jìn)行系統(tǒng)性的調(diào)整，有效滿足了社會發(fā)展的現(xiàn)實需求。特別是計算機(jī)

問世以來，漢字通過形碼和音碼等多重手段，很好地解決了電腦輸入和呈現(xiàn)的問題，粉碎了"計

算機(jī)是漢字的掘墓人”的預(yù)言。

問題：

⑴文中引用高本漢的話說"中國的文字和中國的語言情形非常適合"，其"適合"具體表現(xiàn)在哪

里?請簡要概括。（4分）

（2）文章在論述"漢字的強(qiáng)大生命力，源自她自身系統(tǒng)的不斷調(diào)適和完善"這一觀點時，其結(jié)構(gòu)特

點是什么?請結(jié)合文本，簡要介析。（10分）

【參考答案】

⑴①首先，古代漢語以單音詞為主，漢字一字一個音節(jié)的特點，正與漢語詞匯的這種特點相

適應(yīng)。

②我國幅員