福建省師范大學(xué)附中2022-2022學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題

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考試時(shí)間90分鐘，總分100分；考試范圍：人民版高中歷史必修一、二、三中的古代史部分一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共計(jì)50分，請(qǐng)將答案填涂在答題卡上）

1.有學(xué)者評(píng)價(jià)中國(guó)古代史說(shuō)：“強(qiáng)迫性的等級(jí)制度是建立在主動(dòng)性、情感性的親情關(guān)系之上的”。能用來(lái)支撐該觀點(diǎn)的是()①西周實(shí)行宗法制②孟子提出民貴君輕的思想③董仲舒提出君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V的思想④李贄提出“各從所好，各聘所長(zhǎng)”的觀點(diǎn)[2分]

A.①④

B.②③

C.②④

D.①③

2.“□□省，宰相之府，所以臨百司、統(tǒng)萬(wàn)機(jī)、定謀畫(huà)、出政令，佐天子以安天下者也……□□，所以行天子之令，而制裁天下者也，其事權(quán)不可不專?！薄酢跆幍奈淖謶?yīng)該是()[2分]

A.中書(shū)

B.尚書(shū)

C.門下

D.內(nèi)閣

3.有學(xué)者認(rèn)為，我國(guó)是世界上唯一保持了兩千多年中央集權(quán)制度的國(guó)家。四個(gè)基礎(chǔ)性制度，如四根“支柱”共同支撐起中央集權(quán)的“大廈”。右圖空格中應(yīng)填寫(xiě)的制度為()[2分]

A.分封制度

B.三公九卿制度

C.科舉制度

D.三省六部制度

4.有學(xué)者認(rèn)為，自秦以來(lái)，雖然專制，“然而兩漢之外戚，六朝之世家，唐代之藩鎮(zhèn)，其權(quán)尚足與君勒，及宋而外戚、世家、落鎮(zhèn)無(wú)存矣……”。這位學(xué)者的觀點(diǎn)主要表明了()[2分]

A.與后世王朝相比秦朝專制的程度較弱

B.中國(guó)古代專制主義中央集權(quán)不斷強(qiáng)化

C.外戚、世家和藩鎮(zhèn)勢(shì)力威脅中央集權(quán)

D.自秦至唐代并未實(shí)現(xiàn)真正的君主專制

5.古代希臘公共空間發(fā)達(dá)，至今尚存的神廟、露天劇場(chǎng)、體育場(chǎng)等即是證明，但私人空間卻備受限制，如公民不參加“共餐制”，即喪失公民權(quán)。據(jù)此可知，古代希臘()[2分]

A.個(gè)人生活完全從屬于城邦

B.人人享有平等的參政權(quán)

C.重視公民參政意識(shí)的培養(yǎng)

D.公民權(quán)缺乏法律的保障

6.亞里士多德在《政治學(xué)》中說(shuō)：“農(nóng)民是最好的公民——因?yàn)闆](méi)有太多的財(cái)產(chǎn)，他們總是忙于生產(chǎn)，極少參加公民大會(huì)。”這句話旨在說(shuō)明()[2分]

A.國(guó)家治理應(yīng)該由專業(yè)性賢人管理

B.雅典民主政治排斥農(nóng)民的狹隘性

C.公民必須從事生產(chǎn)勞動(dòng)

D.太多財(cái)產(chǎn)影響公民從政的積極性

7.有位史學(xué)家在評(píng)論古希臘城邦的成就時(shí)說(shuō)：“不應(yīng)看它沒(méi)能做到什么，而應(yīng)看它做到了什么?！睆倪@一觀點(diǎn)出發(fā)，你對(duì)雅典民主的認(rèn)識(shí)應(yīng)是()①雅典民主重視公民的民主權(quán)利和責(zé)任感，創(chuàng)造了輝煌的文明成就。②雅典民主創(chuàng)造了法治基礎(chǔ)上的議會(huì)制、選舉制等民主形式，為后世民主發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。③雅典民主是公民政治，激發(fā)了公民的主人翁精神，但外邦人、奴隸等被排除在外。[2分]

A.①②

B.①③

C.②③

D.①②③

8.“市民法亦稱公民法，是羅馬國(guó)家早期的法律……羅馬法采用屬人主義而非屬地主義，就是說(shuō)凡是羅馬公民均受法律的保護(hù)，而不論其居住地區(qū)如何。”據(jù)此判斷，建國(guó)之初（公元前5世紀(jì)早期以前）的羅馬()[2分]

A.公民在外邦活動(dòng)時(shí)受萬(wàn)民法保護(hù)

B.公民在外邦活動(dòng)時(shí)受公民法保護(hù)

C.公民在本邦活動(dòng)時(shí)受成文法保護(hù)

D.居民在本邦活動(dòng)都受公民法保護(hù)

9.《十二銅表法》表三第4條規(guī)定，“債務(wù)人在拘禁期間，如愿意，可自費(fèi)供養(yǎng)。若無(wú)力自費(fèi)供養(yǎng)，則拘禁他的人每日應(yīng)發(fā)給他面粉一磅，如愿意，亦可多給?！边@一規(guī)定表明《十二銅表法》()[2分]

A.體現(xiàn)人權(quán)至上的法律原則

B.突出強(qiáng)調(diào)權(quán)債雙方自由平等

C.重點(diǎn)保護(hù)債權(quán)人的財(cái)產(chǎn)權(quán)

D.一定程度上限制貴族的特權(quán)

10.下列圖文材料反映了()①農(nóng)業(yè)受自然條件的影響大②鐵犁牛耕開(kāi)始出現(xiàn)③耕犁沒(méi)有突破性的創(chuàng)新④農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的特點(diǎn)[2分]

A.①③④

B.①②③

C..①②④

D.②③④

11.有學(xué)者把《史記》、《漢書(shū)》中列出的著名都會(huì)按照今天的行政區(qū)劃，整理分列如下：河南省七，陜西、河北、山東、山西、安徽各二，江蘇、湖北、廣東、四川各一，其他各省尚無(wú)所聞。這一狀況表明漢代()[2分]

A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)域極不平衡

B.政治重心與經(jīng)濟(jì)相背離

C.南方地區(qū)尚未得到開(kāi)發(fā)

D.城市的經(jīng)濟(jì)功職能增強(qiáng)

12.方勺在《泊宅篇》中載：“七閩地狹瘠而水源淺遠(yuǎn)……墾山隴為田，層起如階級(jí)，然每遠(yuǎn)引谷水以灌溉，中涂必為之鎧(碾米用的石磨)，下為碓米?！辈牧戏从钞?dāng)時(shí)福建()①土地制度以小農(nóng)土地私有制為主②向山要田，山區(qū)梯田多③能將低海拔處的水引往高海拔處④已經(jīng)懂得綜合利用水資源[2分]

A.①②

B.②③

C.②④

D.③④

13.以下出現(xiàn)在江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，發(fā)生于明代的是()[2分]

A.“自滬上工廠勃興，入廠工作所得較豐，故婦女輩均樂(lè)就焉”

B.“近日洋布大行，價(jià)才當(dāng)梭布(家庭所織之布)三之一。吾村專以紡織為業(yè)，近聞已無(wú)紗可紡”

C.“近雖機(jī)器紗布盛行，家人衣著仍有自紡自織者”

D.“鄉(xiāng)村紡織，尤尚精敏，農(nóng)暇之時(shí)，所出布匹，日以萬(wàn)計(jì)。以織助耕，女紅有力焉”

14.馬克思指出：“小農(nóng)人數(shù)眾多……他們的生產(chǎn)方式不是使他們互相交往，而是使他們互相隔離，他們不能自己代表自己，一定要?jiǎng)e人來(lái)代表他們。他們的代表一定要同時(shí)是他們的主宰，是高高站在他們上面的權(quán)威，是不受限制的政府權(quán)力?！备鶕?jù)上述材料可以得出的結(jié)論是()[2分]

A.馬克思反對(duì)皇權(quán)主義

B.儒家學(xué)說(shuō)是中國(guó)封建專制主義的理論基礎(chǔ)

C.小農(nóng)人數(shù)眾多卻互不來(lái)往

D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是專制主義中央集權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

15.有學(xué)者說(shuō)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，尤其是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，既是血腥、殘酷的時(shí)代，也是寬容的時(shí)代，“寬容”主要指()[2分]

A.諸子百家爭(zhēng)鳴

B.商人地位提高

C.士的興起

D.“學(xué)在民間”

16.以“人”“言”構(gòu)形“信”字在商周時(shí)期并未出現(xiàn)，到春秋才產(chǎn)生。于此相應(yīng)，對(duì)干“信”這個(gè)概念也是從記載春秋歷史的《左傳》一書(shū)開(kāi)始，該書(shū)共有24處記載了諸侯、卿大夫等遵守承諾、盟誓的事例。人言為信在穩(wěn)定秩序方面的作用越來(lái)越突出，上述史實(shí)的背景是()[2分]

A.注重道德規(guī)范的儒家思想被統(tǒng)治者廣泛接受

B.王室衰微，禮崩樂(lè)壞

C.成熟的文字在春秋時(shí)期出現(xiàn)

D.《左傳》發(fā)明了“信”字

17.李約瑟在《中華文明科學(xué)史》中說(shuō)道：“中國(guó)之所未能發(fā)展出現(xiàn)代的科技，問(wèn)題不在中國(guó)傳統(tǒng)的思維方式（缺乏邏輯推論思維），而在于中國(guó)傳統(tǒng)上以儒士大夫?yàn)槭?，認(rèn)為‘萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高’的社會(huì)文化?！睂?duì)此理解正確的是()[2分]

A.儒家思想重人倫不重實(shí)用是導(dǎo)致中國(guó)現(xiàn)代科技落后的主要原因

B.缺乏邏輯推論思維是導(dǎo)致中國(guó)未能發(fā)展出現(xiàn)代科技的主要原因

C.思想文化專制禁錮中國(guó)文人的思想導(dǎo)致中國(guó)現(xiàn)代科技未能形成

D.科舉、四民觀念等使中國(guó)人輕視科技進(jìn)而造成現(xiàn)代科技的落后

18.下表所列內(nèi)容為中國(guó)某一時(shí)期的歷史特征。這一時(shí)期文化領(lǐng)域的成就是()[2分]

A.出現(xiàn)了我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》

B.開(kāi)始出現(xiàn)私人講學(xué)，教育學(xué)術(shù)下移

C.發(fā)明世界上最早的指南儀器“司南”

D.改進(jìn)了造紙術(shù)，影響深遠(yuǎn)

19.一般說(shuō)來(lái)，任何一種哲學(xué)思想，在它的初創(chuàng)和發(fā)展時(shí)期，都具有一定的合理因素。但一旦被統(tǒng)治階級(jí)看中，當(dāng)作統(tǒng)治階級(jí)的御用工具，它就會(huì)變成僵化的教條，其中的合理因素也會(huì)被窒息。程朱理學(xué)的演變正是如此。下面不能說(shuō)明材料觀點(diǎn)的是()[2分]

A.格物致知客觀上有利于求科學(xué)之真

B.重義輕利阻礙商品經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展

C.理學(xué)取代儒學(xué)成為社會(huì)的主流思想

D.官方哲學(xué)左右知識(shí)分子的治學(xué)態(tài)度

20.宋代以前，孟子的地位一直隱而不顯，其地位甚至不及顏回。宋代，一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的孟子升格運(yùn)動(dòng)展開(kāi)。朱熹把《孟子》與《論語(yǔ)》并列，成為士人必讀的官方教科書(shū)。宋代孟子地位提高的根本原因()[2分]

A.孟子在儒學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了至關(guān)重要的歷史作用

B.孟子的思想與宋儒的政治和理論訴求有諸多契合之處

C.孟子和宋儒都面臨來(lái)自道家、佛教等各家的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

D.朱熹欲借孟子思想完善自己的學(xué)說(shuō)體系提高學(xué)術(shù)修養(yǎng)

21.有學(xué)者認(rèn)為，“家”字在商周時(shí)期具有“氏族宗廟”的含義，春秋末戰(zhàn)國(guó)初開(kāi)始具有“個(gè)體家庭”的含義。導(dǎo)致這一變化的主要原因是()[2分]

A.宗法制的強(qiáng)化

B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步形成

C.社會(huì)政局動(dòng)蕩

D.“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)

22.香港中文大學(xué)校長(zhǎng)金耀基先生說(shuō)：“自秦漢以來(lái)，雖有一副君主專制的骨架，但骨肉之間實(shí)含有濃厚的民本主義血脈，而因此民本主義血脈的周身流轉(zhuǎn)，遂使君主專制的政治弊害得以減輕和蘇解?！薄懊癖局髁x血脈”能夠得以“周身流轉(zhuǎn)”，主要得益于()[2分]

A.士人群體都極力反對(duì)君主專制

B.“民貴君輕”理念的成功實(shí)踐

C.法家思想因違背潮流而被拋棄

D.漢武帝確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位

23.宋代東南沿海地區(qū)出現(xiàn)了一些民間崇拜，如后來(lái)被視為海上保護(hù)神的媽祖、被視為婦幼保護(hù)神的臨水夫人等，這些崇拜得到朝廷認(rèn)可，后世影響不斷擴(kuò)大，這反映出（）[2分]

A..朝廷不斷鼓勵(lì)海洋開(kāi)發(fā)

B..女性地位逐漸得到提高

C.東南沿海經(jīng)濟(jì)社會(huì)影響力上升

D.統(tǒng)治思想與民眾觀念趨向一致

24.史學(xué)家戴逸指出：“18世紀(jì)的康乾盛世，貌似太平輝煌，實(shí)則正在滑向衰世凄涼，可當(dāng)時(shí)中國(guó)沒(méi)有人認(rèn)識(shí)這一歷史真相。”“實(shí)則正在滑向衰世凄涼”的原因有()①西方國(guó)家侵華，掠奪金銀、原材料②封建專制制度嚴(yán)重阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展③重農(nóng)抑商政策扼殺了經(jīng)濟(jì)活力④農(nóng)民貧困，農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)落后⑤文化專制，理學(xué)僵化束縛人們的思想[2分]

A.①②③④

B.②③④⑤

C.①③④⑤

D.①②④⑤

25.蘇格拉底曾說(shuō)：“我認(rèn)為，想要得到正確的判斷，要根據(jù)知識(shí)，而不應(yīng)根據(jù)多數(shù)?！睂?duì)此理解正確的是()[2分]

A.知識(shí)等同于正確的判斷

B.知識(shí)掌握在少數(shù)人手中

C.蘇格拉底批評(píng)雅典民主制的弊端

D.蘇格拉底強(qiáng)調(diào)知識(shí)等同于法律

第Ⅱ卷（非選擇題，共50分）二、非選擇題（本大題共3小題，第26題20分，第27題15分，第28題15分，共50分）

26.(20分)十八大強(qiáng)調(diào)廉政建設(shè)，中國(guó)古代很早就有廉政制度。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一秦朝建立了從上至下的比較系統(tǒng)的監(jiān)察機(jī)構(gòu)，并將這個(gè)機(jī)構(gòu)完全置于皇帝的直接掌控之下。秦朝中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)稱為御史大夫寺，其最高首腦是御史大夫。御史大夫位居三公之尊，是副丞相，主要職責(zé)就是統(tǒng)率監(jiān)察官員……。御史大夫之下設(shè)副職御使丞、御使中丞各一人，統(tǒng)率眾多的御使。御使一部分在中央負(fù)責(zé)日常監(jiān)察工作，另一部分常駐地方郡一級(jí)機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)對(duì)郡縣兩級(jí)官員的監(jiān)察，又稱監(jiān)御使、監(jiān)察使，或簡(jiǎn)稱郡監(jiān)。……這樣，中央和地方官員，莫不在監(jiān)察機(jī)構(gòu)的監(jiān)控之下。秦朝建立了獨(dú)立于行政系統(tǒng)之外的垂直的監(jiān)察系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)直接向皇帝負(fù)責(zé)?！獑涡l(wèi)華、賴紅衛(wèi)、張相軍《中國(guó)廉政文化史》材料二宋初統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)到官員的俸祿與其廉潔的關(guān)系，實(shí)行了一項(xiàng)精簡(jiǎn)官員編制、合并州縣、提高官吏待遇的政策。州縣官員編制精簡(jiǎn)后，每位州縣官加俸五千錢，之后又不斷增加各種額外的津貼。與其他朝代相比，宋朝給予官員的俸祿待遇是最為優(yōu)厚的。宋代的這種高薪制，對(duì)于官員的廉政有正面的保障作用?！端问贰凡牧先煸皥?jiān)持“吾治亂世，刑不得不重”的觀點(diǎn)，立下了“殺盡貪官”的決心，制定峻法，懲治貪官?！洞笳a》就是其重典治貪的具體表現(xiàn)。《大誥》中普列各式酷刑，如斷手、斬趾、閹割、梟首、凌遲等三十多種。朱元璋還創(chuàng)造“剝皮實(shí)草”之刑，凡貪污六十兩銀子以上者“梟首示眾，仍剝皮實(shí)草”。朱元璋還建立了廠衛(wèi)制度，錦衣衛(wèi)直接繞過(guò)國(guó)家正常的司法機(jī)構(gòu)進(jìn)行緝捕、拷問(wèn)，其主要懲治對(duì)象是不法官吏。請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括秦朝的監(jiān)察制度的主要特點(diǎn)，試分析其出現(xiàn)的背景和目的。(8分)(2)根據(jù)材料二和材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋初和明初廉政措施的特點(diǎn)并分析明朝產(chǎn)生這種廉政特點(diǎn)的原因。(8分)(3)結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為當(dāng)今反腐倡廉應(yīng)該吸取古代哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？(4分)[20分]

27.（15分）閱讀下列材料：材料一開(kāi)放強(qiáng)大的文化活力，蓬勃的貿(mào)易經(jīng)濟(jì)，突破了宋以前京師關(guān)于夜市的禁令……店鋪、朝廷辦事機(jī)構(gòu)與居民住宅錯(cuò)落相間，朝著大街幾乎隨處可以開(kāi)設(shè)店鋪。……坊市制度的崩潰，商業(yè)街取代商業(yè)區(qū)的市，御街兩旁“許市人買賣其間”，這些都是前代都市所未有過(guò)的經(jīng)濟(jì)生活景觀。當(dāng)時(shí)開(kāi)封以經(jīng)商為業(yè)的有二萬(wàn)多戶，其中640家資本雄厚的商戶，分別屬于160行，囊括米、鹽、茶等各類商品貿(mào)易。號(hào)稱“正店”的大酒樓有170家，兼具飲食與商品貿(mào)易的多種功能，作為商人驗(yàn)看商品質(zhì)量、商定商品價(jià)格、簽訂契約的場(chǎng)所。……酒樓、茶坊適應(yīng)商業(yè)大潮，與娛樂(lè)場(chǎng)所瓦子，都通宵營(yíng)業(yè)?！T天瑜主編《中華文化史》材料二明清時(shí)期，江南地區(qū)出現(xiàn)了一些城市如棉紡業(yè)發(fā)達(dá)的松江、陶瓷業(yè)發(fā)達(dá)的景德鎮(zhèn)、冶鐵業(yè)發(fā)達(dá)的佛山、長(zhǎng)江的商品轉(zhuǎn)運(yùn)碼頭漢口等地。絲織巨鎮(zhèn)盛澤鎮(zhèn)，本是荒村，“明初居民止五六十家，嘉靖間倍之，以綾綢為業(yè)，始稱為市”。因“絲綢之利日擴(kuò)”，到乾隆時(shí)，居民百倍于昔，綾綢之聚亦且十倍。南京“織機(jī)愈百?gòu)垺?，繁阜喧盛?！缆窗娓咧行抡n程《歷史》必修Ⅱ請(qǐng)回答：（1）依據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，指出東京出現(xiàn)“前代都市所未有過(guò)的經(jīng)濟(jì)生活景觀”的表現(xiàn)。（4分）并分析主要原因。（4分）（2）結(jié)合材料二及所學(xué)知識(shí)指出明清時(shí)期城市經(jīng)濟(jì)有什么新特點(diǎn)？（4分）（3）綜合上述材料，簡(jiǎn)述中國(guó)古代城市的發(fā)展趨勢(shì)。（3分）[15分]

28.（15分）閱讀材料，完成下列要求。材料一《孟子》中記載了孟子與其學(xué)生關(guān)于法律問(wèn)題的討論。學(xué)生問(wèn)：“舜做了天子后，假如其父殺人，舜的法官該怎么辦呢？”孟子回答：“抓起來(lái)就行了?！睂W(xué)生又問(wèn)：“難道舜不阻止法官嗎？”孟子說(shuō)：“舜怎么能阻止呢？法官是按職責(zé)辦事。”學(xué)生問(wèn)：“那舜又該怎么辦呢？”孟子說(shuō)：“舜應(yīng)當(dāng)放棄天子之位，毫不顧惜。然后偷偷地背上父親逃到海邊住下，一輩子都很快樂(lè)，把曾經(jīng)做過(guò)天子的事情忘掉?！薄獡?jù)《孟子》材料二公元前399年，蘇格拉底被雅典