《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》 教案 第一章 認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)

經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)教案課程信息課程名稱經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)授課專業(yè)經(jīng)管類課程類型必修課公共課（）；專業(yè)基礎(chǔ)課（）；專業(yè)課（√）；選修課限選課（）；任選課（）；專業(yè)拓展課（）授課方式講授（√）；實(shí)踐課（√）；其它（）考核方式考試（）；考查（√）課程教學(xué)總學(xué)時(shí)數(shù)32學(xué)時(shí)學(xué)分?jǐn)?shù)2學(xué)分學(xué)時(shí)分配理論課26時(shí)；實(shí)踐課6學(xué)時(shí)；教材名稱經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)作者汪政杰；蔡梓君；王志成出版社西安電子科技大學(xué)出版社書號(hào)978-7-5606-6633-4出版時(shí)間2022.09班級(jí)課程名稱經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)授課教師授課課時(shí)2學(xué)習(xí)課題認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)目標(biāo)(1)理解資源的稀缺性；(2)理解經(jīng)濟(jì)學(xué)中的選擇和機(jī)會(huì)成本；(3)理解經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本問(wèn)題；(4)掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要研究方法。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)(1)能夠初步判斷資源的稀缺程度；(2)能夠比較有效地利用稀缺資源。教學(xué)方法、手段案例導(dǎo)入法、講授法、小組討論法教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)導(dǎo)入——專題講解——問(wèn)題分析討論——練習(xí)——?dú)w納總結(jié)參考案例來(lái)自教材、相關(guān)參考書教具、教材教學(xué)課件PPT、教學(xué)錄像片

教師學(xué)期授課教案授課提綱及重難點(diǎn)分析教學(xué)方法設(shè)計(jì)時(shí)間分配及旁注第一節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅?薩繆爾森在其《經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中說(shuō)：“經(jīng)濟(jì)學(xué)的精髓在于承認(rèn)稀缺性是現(xiàn)實(shí)存在的，并探究一個(gè)社會(huì)如何進(jìn)行組織才能最有效地利用資源。這一點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)學(xué)獨(dú)特的貢獻(xiàn)?！比绻f(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的科學(xué)，那么社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)問(wèn)題是什么？這些經(jīng)濟(jì)問(wèn)題是怎么產(chǎn)生的？如何解決這些經(jīng)濟(jì)問(wèn)題？下面，就帶著這樣的問(wèn)題來(lái)探討經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象。經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本前提經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是人們?nèi)绾问褂孟∪钡馁Y源生產(chǎn)出更有價(jià)值的商品，并將它們分配給社會(huì)成員的問(wèn)題。由此可以看出，經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本前提是資源的稀缺性。稀缺性是指欲望總是超過(guò)能用于滿足欲望的資源。稀缺性表明了欲望無(wú)限性與資源有限性之間的矛盾，正是這種矛盾引發(fā)了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)所要研究的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是人們?nèi)绾卫糜邢薜馁Y源去滿足無(wú)限的欲望。稀缺性具有以下兩方面特征：(1)相對(duì)性。資源是否稀缺并不取決于資源物品本身絕對(duì)數(shù)量的多少，而是相對(duì)于人們無(wú)限增長(zhǎng)的需要而言的。在人類生活中，存在一個(gè)顯而易見(jiàn)的事實(shí)，即人們的需要(想要的東西)總是超過(guò)人們所能得到的東西，很難想象會(huì)有一個(gè)所有的需要都能被滿足的社。只要人們目前列出的需要超出了自己滿足這些需要的能力(這是確定無(wú)疑的)，就會(huì)面臨稀缺問(wèn)題。例如，當(dāng)一個(gè)人只有10萬(wàn)元而想買30萬(wàn)元的汽車時(shí)，他面臨的問(wèn)題是金錢的稀缺。不僅個(gè)人會(huì)面臨稀缺問(wèn)題，整個(gè)社會(huì)也同樣會(huì)面臨稀缺問(wèn)題。例如，總是有大量的社會(huì)工程值得去做：應(yīng)該改善窮人的生活條件；應(yīng)該建立更多的學(xué)校和培訓(xùn)更多的教師；需要建設(shè)或重建更多的高速公路；需要雇用更多的警察和消防隊(duì)員；需要建立更強(qiáng)大的國(guó)防；等等。(2)絕對(duì)性。資源稀缺的屬性在任何時(shí)期、任何國(guó)家都是存在的，因?yàn)榧词乖陂L(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，物品的質(zhì)和量可以有所改變，但總體來(lái)說(shuō)仍然是有限的。稀缺性是人類社會(huì)永恒的問(wèn)題，只要有人類社會(huì)，就會(huì)有稀缺性。二、經(jīng)濟(jì)學(xué)中的選擇和機(jī)會(huì)成本1.選擇選擇是指根據(jù)現(xiàn)有的資源和人們的需要，所做的關(guān)于生產(chǎn)種類和數(shù)量的決定。選擇是一種資源配置和資源利用問(wèn)題。2.機(jī)會(huì)成本機(jī)會(huì)成本即選擇的代價(jià)，是指具有多種用途的既定資源，因用于某種用途而放棄的其他用途中所能得到的最高收益。如現(xiàn)有戶居民，擁有10萬(wàn)元資金，假設(shè)其可選擇的理財(cái)方式有三種：其一，存入銀行，年獲利1500元；其二，購(gòu)買企業(yè)債券，預(yù)計(jì)年獲利1萬(wàn)元；其三，開(kāi)一家校園超市，預(yù)計(jì)年獲利4萬(wàn)元。如果選擇存入銀行，則其機(jī)會(huì)成本是4萬(wàn)元；如果選擇購(gòu)買企業(yè)債券，則其機(jī)會(huì)成本是4萬(wàn)元；如果選擇開(kāi)校園超市，則其機(jī)會(huì)成本是1萬(wàn)元。在這三種可行性方案中，最佳方案是開(kāi)校園超市，其機(jī)會(huì)成本最小，即該選擇需要付出的代價(jià)最小。3.經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象資源的稀缺性決定了一個(gè)社會(huì)在一定時(shí)期可以利用的資源是有限的，從而可以生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量也是有限的。為了使相對(duì)稀缺有限的資源滿足無(wú)限多樣的需要，就需要解決資源如何分配和利用的問(wèn)題。資源配置是通過(guò)選擇，使有限的資源形成合理的組合并加以利用，從而生產(chǎn)出量多質(zhì)優(yōu)的經(jīng)濟(jì)物品，以滿足人類的需要。資源配置需要解決的基本問(wèn)題主要有以下三個(gè)。生產(chǎn)什么和生產(chǎn)多少由于資源有限，因此，用于生產(chǎn)某種產(chǎn)品的資源如果多一點(diǎn)，那么用于生產(chǎn)其他產(chǎn)品的資源就會(huì)少一點(diǎn)。對(duì)資源的任何配置，都會(huì)存在機(jī)會(huì)成本問(wèn)題。人們首先要對(duì)其各種欲望加以審定，什么欲望最迫切，其次的欲望是什么，再次的欲望又是什么，在可供選擇的物品或勞務(wù)中選擇哪些來(lái)生產(chǎn)，每種生產(chǎn)多少。所以，在決定使用資源之前，必須明確生產(chǎn)什么和生產(chǎn)多少的問(wèn)題。如何生產(chǎn)生產(chǎn)或提供某一種物品或勞務(wù)可以有不同的資源配置方式。不同的生產(chǎn)方法和資源組合可以相互替代，同樣的物品可以有不同的資源組合(勞動(dòng)密集型或資本、技術(shù)密集型)。因此需要決定的是，由哪些人使用哪種資源，應(yīng)用什么技術(shù)來(lái)生產(chǎn)；各種資源如何進(jìn)行有效組合以提高生產(chǎn)效率，是多用勞動(dòng)力少用機(jī)械，還是多用機(jī)械少用勞動(dòng)力。由于資源稀缺性的存在，人類社會(huì)為了增加物品或勞務(wù)的有效供給，必須選擇能夠節(jié)約使用資源與提高經(jīng)濟(jì)效益的生產(chǎn)資源組合方式。為誰(shuí)生產(chǎn)為誰(shuí)生產(chǎn)是指財(cái)富如何分配，即生產(chǎn)出來(lái)的物品或勞務(wù)供誰(shuí)享用。由于資源是有限的，因此不可能使全社會(huì)中每一個(gè)人的欲望同時(shí)獲得滿足。例如，社會(huì)產(chǎn)品的總量將如何分配給不同的人和家庭，什么人能夠或不能夠參與分配，以什么方式來(lái)參與分配，各類參與者分配的數(shù)量是多少，是強(qiáng)調(diào)公平還是以效率的提高為準(zhǔn)則。很顯然，分配的方式和數(shù)量，直接關(guān)系到人們的生產(chǎn)積極性，成為主體的動(dòng)力。以上三個(gè)方面的問(wèn)題，即生產(chǎn)什么和生產(chǎn)多少、如何生產(chǎn)和為誰(shuí)生產(chǎn)，是人類社會(huì)必須解決的基本問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)分析就是回答上述問(wèn)題，從而揭示出最能刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展的事物。也正是在這種意義上，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家把經(jīng)濟(jì)學(xué)定義為研究稀缺資源在各種可供選擇的用途之間進(jìn)行分配的科學(xué)。除了資源配置的問(wèn)題外，在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，還有勞動(dòng)者失業(yè)、生產(chǎn)設(shè)備和自然資源閑置等問(wèn)題。也就是說(shuō)，一方面資源是稀缺的，另一方面稀缺的資源得不到充分的利用。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)必須進(jìn)一步研究造成這種狀況的原因是什么，用什么辦法來(lái)改進(jìn)這種狀況，從而實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，使實(shí)際的國(guó)民收入接近或等于潛在的國(guó)民收入。這就要研究稀缺經(jīng)濟(jì)資源的充分利用問(wèn)題。約30min第二節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)根據(jù)研究對(duì)象、范圍以及研究方法的不同，把經(jīng)濟(jì)學(xué)原理或經(jīng)濟(jì)理論劃分為兩大組成部分，即微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要解決資源配置問(wèn)題；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要解決資源利用問(wèn)題。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要分析個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位(如一個(gè)企業(yè)或一個(gè)家庭)的經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)變量，以及經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系和相互影響，從而尋找實(shí)現(xiàn)稀缺資源合理配置的最佳途徑。例如：分析單個(gè)企業(yè)如何把有限的資源分配在各種產(chǎn)品上以實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化，其產(chǎn)量、價(jià)格、收益、成本、利潤(rùn)等如何決定和變動(dòng)；分析單個(gè)家庭如何把有限的收入分配在各種商品的消費(fèi)上以實(shí)現(xiàn)滿足程度最大化，其收入、消費(fèi)、儲(chǔ)蓄等如何決定和變動(dòng)等。1.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)條件1)經(jīng)濟(jì)人假設(shè)經(jīng)濟(jì)人即精打細(xì)算的人，或以最高效率實(shí)現(xiàn)最大利益的人，或始終關(guān)注個(gè)人利益的人，或把個(gè)人利益始終放在第一位的人。經(jīng)濟(jì)人的內(nèi)涵可概括為：(1)人是利己的。人們?cè)趶氖陆?jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)，所考慮的不是社會(huì)利益，而是自身的利益。(2)人是理性的。任何智力正常的人，都能從利己的角度進(jìn)行判斷，趨利避害，在各項(xiàng)利益的比較中選擇自我的最大利益。所謂經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，就是將消費(fèi)者(家庭)和生產(chǎn)者(企業(yè))在從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)均假設(shè)為經(jīng)濟(jì)人。消費(fèi)者追求的是用自己有限的收入，在給定的約束條件下，實(shí)現(xiàn)消費(fèi)滿足程度最大化；企業(yè)追求的是在給定的生產(chǎn)技術(shù)條件下，以有限的投入實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化。2)完全信息假設(shè)完全信息假設(shè)是指市場(chǎng)上每一個(gè)從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的個(gè)體都可以免費(fèi)而迅速地獲得各種市場(chǎng)信息，并具有對(duì)信息進(jìn)行處理的能力。例如：每一個(gè)消費(fèi)者都能充分了解每一種商品的性能和特點(diǎn)，準(zhǔn)確地判斷不同的消費(fèi)量給自己帶來(lái)的不同滿足程度，掌握商品價(jià)格在不同時(shí)期的變化等，從而做出最優(yōu)消費(fèi)決策；每一個(gè)生產(chǎn)者對(duì)生產(chǎn)所需資源和產(chǎn)品的價(jià)格變化有充分了解，掌握投入和產(chǎn)出之間的技術(shù)數(shù)量關(guān)系，準(zhǔn)確了解市場(chǎng)對(duì)其產(chǎn)品的需求等，從而做出最優(yōu)生產(chǎn)決策。3)市場(chǎng)出清假設(shè)市場(chǎng)出清假設(shè)是指價(jià)格可以自由而靈敏地升降，發(fā)揮調(diào)節(jié)機(jī)制，經(jīng)過(guò)價(jià)格調(diào)節(jié)的市場(chǎng)能夠?qū)崿F(xiàn)供求均衡。例如：商品價(jià)格的調(diào)節(jié)使商品市場(chǎng)均衡；利率的調(diào)節(jié)使資本金融市場(chǎng)均衡；工資的調(diào)節(jié)使勞動(dòng)力市場(chǎng)均衡。如果資源得到充分利用，就不存在閑置或浪費(fèi)問(wèn)題。2.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要特點(diǎn)(1)研究對(duì)象是單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位。單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位指組成經(jīng)濟(jì)最基本的單位，即居民戶和廠商。居民戶又稱家庭，是經(jīng)濟(jì)中的消費(fèi)者。廠商又稱企業(yè)，是經(jīng)濟(jì)中的生產(chǎn)者。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中，假設(shè)居民戶與廠商經(jīng)濟(jì)行為的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)最大化，即居民戶要實(shí)現(xiàn)滿足程度(效用)最大化，廠商要實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究居民戶與廠商的經(jīng)濟(jì)行為，就是研究居民戶如何把有限的收入分配于各種物品的消費(fèi)，以實(shí)現(xiàn)滿足程度的最大化，以及廠商如何把有限的資源用于各種物品的生產(chǎn)，以實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化。(2)解決的問(wèn)題是資源配置。解決資源配置問(wèn)題就是要使資源配置達(dá)到最優(yōu)化，即在這種資源配置下能給社會(huì)帶來(lái)的最大經(jīng)濟(jì)福利。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)從研究單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的最大化行為入手，來(lái)解決社會(huì)資源的最優(yōu)配置問(wèn)題。因?yàn)槿绻總€(gè)經(jīng)濟(jì)單位都實(shí)現(xiàn)了最大化，那么整個(gè)社會(huì)的資源配置也就實(shí)現(xiàn)了最優(yōu)化。(3)中心理論是價(jià)格理論。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，居民戶和廠商的行為受價(jià)格的支配，生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)和為誰(shuí)生產(chǎn)都由價(jià)格決定。價(jià)格像一只“看不見(jiàn)的手”，調(diào)節(jié)著整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，通過(guò)對(duì)價(jià)格的調(diào)節(jié)，社會(huì)資源的配置才能實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)正是要說(shuō)明價(jià)格如何使資源配置達(dá)到最優(yōu)化。因此，價(jià)格理論是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論，其他內(nèi)容均是圍繞這一中心問(wèn)題展開(kāi)的。也正因?yàn)檫@樣，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也被稱為價(jià)格理論。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論實(shí)際上是解釋英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密的“看不見(jiàn)的手”這一原理。亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，每個(gè)人都在追求自己的個(gè)人利益，但在這樣做時(shí)，由于一只“看不見(jiàn)的手”的指引，結(jié)果是增進(jìn)了社會(huì)利益?！翱床灰?jiàn)的手”就是價(jià)格。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論就是要解釋價(jià)格如何實(shí)現(xiàn)資源配置最優(yōu)化。(4)采用的方法是個(gè)量分析。個(gè)量分析研究的是經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值是如何變化的。如某企業(yè)的產(chǎn)量，就是產(chǎn)量這種經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中所涉及的變量，如某種商品的效用、供給量、需求量、價(jià)格，某企業(yè)的成本、收益、雇用人數(shù)等，都屬于這一類。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)正是通過(guò)分析這類個(gè)量的決定、變動(dòng)和相互關(guān)系，來(lái)說(shuō)明價(jià)格機(jī)制如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的合理配置。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要分析經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的總圖景，全社會(huì)的加總數(shù)、平均數(shù)或比率數(shù)等，以及各種經(jīng)濟(jì)總量之間的關(guān)系和相互作用，從而探討如何實(shí)現(xiàn)全社會(huì)總體資源的充分利用。例如，分析一國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度為什么有時(shí)快有時(shí)慢，物價(jià)水平多高為適度，當(dāng)發(fā)生失業(yè)或通貨膨脹時(shí)政府應(yīng)采取什么政策等。1.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)條件(1)市場(chǎng)機(jī)制是不完善的。資源的稀缺性不僅要求使資源得到合理配置，還要求使資源得到充分利用，而要做到這一點(diǎn)，只依靠市場(chǎng)機(jī)制是不夠的。經(jīng)濟(jì)如果只依靠市場(chǎng)機(jī)制的自發(fā)調(diào)節(jié)，就無(wú)法克服危機(jī)與失業(yè)，就會(huì)在資源稀缺的同時(shí)產(chǎn)生資源浪費(fèi)。(2)政府有能力調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)。人們可以在遵循基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的前提下，對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行適當(dāng)調(diào)節(jié)。但發(fā)揮這種調(diào)節(jié)職能的是政府，政府可以通過(guò)觀察、研究、認(rèn)識(shí)和利用經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，采取合理的手段進(jìn)行適當(dāng)調(diào)節(jié)。2.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要特點(diǎn)(1)研究對(duì)象是整體經(jīng)濟(jì)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是整體經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行狀態(tài)與規(guī)律，整體經(jīng)濟(jì)是由互相聯(lián)系的單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位組成的。比如，經(jīng)濟(jì)中失業(yè)率的變動(dòng)，本期物價(jià)水平比上一時(shí)期高的原因，為提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率的政策選擇等。(2)解決的問(wèn)題是資源利用。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是現(xiàn)有資源未能得到充分利用或過(guò)度利用的原因，達(dá)到資源充分利用的途徑和手段，以及如何實(shí)現(xiàn)持續(xù)增長(zhǎng)等問(wèn)題。(3)中心理論是國(guó)民收入決定理論。國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況的好壞體現(xiàn)為國(guó)民收入水平的高低及其波動(dòng)。因此，國(guó)民收入是一國(guó)經(jīng)濟(jì)最重要的經(jīng)濟(jì)總量，綜合反映了其他經(jīng)濟(jì)總量以及變動(dòng)狀況。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以國(guó)民收入為中心形成理論體系，研究如何實(shí)現(xiàn)資源的充分利用。(4)采用的方法是總量分析。宏觀經(jīng)濟(jì)分析始終圍繞國(guó)民收入來(lái)展開(kāi)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所涉及的總量很多，比如國(guó)民收入、總需求、總供給、總儲(chǔ)蓄、總投資、總就業(yè)量、價(jià)格水平、貨幣供給量等?？偭糠治鼍褪峭ㄟ^(guò)分析這些總量的決定、變動(dòng)及相互關(guān)系，以說(shuō)明宏觀經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行狀況及如何制定經(jīng)濟(jì)政策。三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、總量與個(gè)量，二者之間既互相區(qū)別又互相依存。將二者進(jìn)行對(duì)比，會(huì)發(fā)現(xiàn)二者在研究對(duì)象、中心理論、解決問(wèn)題、分析方法等方面存在不同。(1)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究個(gè)體的經(jīng)濟(jì)行為，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究一個(gè)國(guó)家整體的經(jīng)濟(jì)狀況，整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)是由單獨(dú)的個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位組成的，個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位是整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。因此，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。(2)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相互補(bǔ)充。經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究目的是要解決如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)福利的最大化。為了達(dá)到這一目的，既要考慮資源的最優(yōu)配置問(wèn)題，也要考慮如何實(shí)現(xiàn)資源的充分利用。它們是從不同的角度分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，二者相互補(bǔ)充，共同組成經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理。(3)微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之和不等于宏觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。表面上，宏觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是由微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的總和構(gòu)成，但對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律不能進(jìn)行這樣簡(jiǎn)單的綜合?！昂铣芍囌`”和“分解謬誤”的存在，導(dǎo)致許多結(jié)論在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中看來(lái)是正確的，但放到宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中卻可能得出相反的結(jié)論。雖然微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)存在區(qū)別，但是二者又存在密切聯(lián)系?？偭坑蓚€(gè)量綜合而成，因此微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)必然是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。個(gè)量或個(gè)體不能脫離總量或總體而存在，所以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又必須以宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為條件和前提。約30min經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法對(duì)于特定的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)學(xué)家是如何進(jìn)行分析的呢？以下主要介紹幾種常用的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法。規(guī)范分析與實(shí)證分析規(guī)范分析是根據(jù)一定的價(jià)值判斷，提出人們的經(jīng)濟(jì)行為規(guī)范，進(jìn)而研究如何使其行為符合這些規(guī)范的分析方法。它所要回答或所關(guān)心的是人們的經(jīng)濟(jì)行為“應(yīng)該是什么”。例如，要想讓人們節(jié)約用水，是否可以采用提高水價(jià)的手段，不同的經(jīng)濟(jì)體基于不同的立場(chǎng)會(huì)有不同的結(jié)論。這就屬于規(guī)范分析。實(shí)證分析是根據(jù)一定的假設(shè)，揭示有關(guān)經(jīng)濟(jì)變量之間的函數(shù)關(guān)系或因果聯(lián)系的分析方法，即揭示經(jīng)濟(jì)本身的內(nèi)在規(guī)律，并據(jù)此來(lái)分析和預(yù)測(cè)人們的經(jīng)濟(jì)行為效果。它所要回答或所關(guān)心的為“是什么”的問(wèn)題。例如，研究影響居民消費(fèi)的因素，可能有價(jià)格、收入、偏好、性別、年齡等，將這些因素與消費(fèi)之間進(jìn)行相應(yīng)的因果關(guān)系分析，形成相應(yīng)的回歸方程，就屬于實(shí)證分析。通過(guò)對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)，實(shí)證分析和規(guī)范分析主要有以下區(qū)別：(1)實(shí)證分析企圖超脫和排斥一切價(jià)值判斷，只研究經(jīng)濟(jì)本身的內(nèi)在規(guī)律；規(guī)范分析則以一定的價(jià)值判斷為基礎(chǔ)，是以某些標(biāo)準(zhǔn)來(lái)分析和處理經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。(2)實(shí)證分析解決“是什么”的問(wèn)題，而規(guī)范分析則解決“應(yīng)該是什么”的問(wèn)題。(3)實(shí)證分析的內(nèi)容具有客觀性，即不以人的意志為轉(zhuǎn)移，所得的結(jié)論可以根據(jù)事實(shí)來(lái)進(jìn)行檢驗(yàn)；規(guī)范分析則沒(méi)有客觀性，所得的結(jié)論要受到不同價(jià)值觀的影響，具有不同價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)的人，對(duì)同一事物的好壞會(huì)做出截然不同的評(píng)價(jià)，從而也就無(wú)法進(jìn)行檢驗(yàn)。二、均衡分析與邊際分析1.均衡分析均衡即平衡，本是物理學(xué)中的一個(gè)概念，指的是作用在質(zhì)點(diǎn)上的所有力的合力(或矢量和)為零時(shí)的狀況。經(jīng)濟(jì)學(xué)中的均衡是指經(jīng)濟(jì)行為主體意識(shí)到進(jìn)一步改變決策行為已不能獲得更多利益，從而不再改變其行為的狀態(tài)。均衡分析就是假定經(jīng)濟(jì)變量達(dá)到均衡狀態(tài)時(shí)所出現(xiàn)的情況以及實(shí)現(xiàn)均衡的條件。比如，研究消費(fèi)者的消費(fèi)決策，就是在給定消費(fèi)者偏好、收入及商品價(jià)格的情況下，研究消費(fèi)者購(gòu)買行為達(dá)到平衡時(shí)的條件；研究企業(yè)的生產(chǎn)行為，就是在給定生產(chǎn)要素價(jià)格和生產(chǎn)函數(shù)的情況下，研究生產(chǎn)者實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素最佳組合(生產(chǎn)要素購(gòu)買行為達(dá)到平衡)的條件。2.邊際分析邊際即額外、附加、邊緣或總體以外的部分，也就是新增加或減少的那一部分。邊際分析是研究當(dāng)自變量發(fā)生微小變動(dòng)時(shí)，因變量如何隨之變動(dòng)。例如，生產(chǎn)成本依賴于產(chǎn)量，產(chǎn)量改變一單位所導(dǎo)致的成本的改變就是邊際成本。企業(yè)的銷售收入依賴于產(chǎn)量，產(chǎn)量改變一單位所導(dǎo)致的銷售收入的變化稱為邊際收益。邊際如果是新增加的，就是正值；如果是新減少的，就是負(fù)值。邊際分析用于分析經(jīng)濟(jì)變量的變動(dòng)趨勢(shì)。

三、靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析和動(dòng)態(tài)分析1.靜態(tài)分析靜態(tài)分析是分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的均衡狀態(tài)以及相關(guān)經(jīng)濟(jì)變量達(dá)到均衡狀態(tài)所需具備的條件，但并不涉及達(dá)到均衡狀態(tài)的過(guò)程。靜態(tài)分析是與均衡分析密切聯(lián)系的一種分析方法