第10課遼夏金元的統(tǒng)治課件高一上學(xué)期必修中外歷史綱要上冊

遼夏金元第10課第三單元的統(tǒng)治壹遼都上京及遼的制度建設(shè)叁金上京、中都及金朝的制度建設(shè)貳西夏興慶府及西夏的歷史地位肆元大都及元的制度建設(shè)多民族政權(quán)并立——遼夏金的統(tǒng)治多民族國家統(tǒng)一——元朝的統(tǒng)治課程標(biāo)準(zhǔn)：通過了解遼夏金元諸政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度建設(shè)，認(rèn)識北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中的重要作用。1.遼朝（907-1125）政權(quán)存在了年2.西夏（1038-1227）政權(quán)存在了年3.金朝（1115-1234）政權(quán)存在了年4.元朝從1206年鐵木真建立蒙古汗國到1368年滅亡，共存在年宋遼歷時25年宋夏不到10年宋金歷時16年長時段的并存存在時間戰(zhàn)爭時間218189119162從時間看問題：與之前的游牧民族政權(quán)相比，遼、夏、金、元存在的時間有何不同？基本保持和平時間跨度長二虜之勢所以難制者,有城國,有行國……比之漢、唐最為強盛。橫跨農(nóng)耕區(qū)和游牧區(qū)；從空間看多個少數(shù)民族政權(quán)與漢族政權(quán)長期并存；少數(shù)民族政權(quán)逐步深入漢族居住區(qū)。政權(quán)分布特點：第一章節(jié)壹遼都上京及遼的制度建設(shè)多民族政權(quán)并立——遼夏金的統(tǒng)治中古時代晚期，中國古代都城完成了由西向東、由南向北的轉(zhuǎn)移。遼上京是這一都城轉(zhuǎn)移歷史的里程碑。這是“北狄”文化全面與華夏文化融合的開始，也是華夏文化完整、成熟的歷史性標(biāo)志。從遼上京到元大都、再到明清北京這里作為這一階段中國古代歷史的中心，它有著深厚的歷史、文化積淀?！獎c柱，《古代都城研究重要性與近上京在中國古都的地位》遼都上京的歷史地位？遼都上京位于內(nèi)蒙古赤峰市巴林左旗。處于環(huán)渤海文化區(qū)的后院，北京成為元明清王朝的都城，與環(huán)渤海文化區(qū)的歷史文化背景不無關(guān)系。遼上京的建立是環(huán)渤海文化區(qū)成為中國古代文化中心的前奏，是大一統(tǒng)國家都城——北京走向中國政治舞臺的第一步。1、遼的制度建設(shè)

契丹……官分南北，以國制治契丹，以漢制待漢人……北面治宮帳、部族、屬國之政，南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。因俗而治，得其宜矣！——《遼史·百官志一》（1）職官設(shè)置分為南、北面官（2）四時捺缽：

保持草原習(xí)俗、

隨季節(jié)轉(zhuǎn)換定期遷徙四時捺缽主要地點時間活動內(nèi)容春捺缽長春州魚兒濼正月上旬捕鵝、鉤魚夏捺缽永安山炭山四月上旬—七月中旬避暑、議政、放鷹秋捺缽慶州伏虎林七月中旬入山射鹿冬捺缽永州廣平淀十月以后避寒、議政、獵虎特點：因俗而治，又保持本民族特色是契丹文化與中原文化深度交融的產(chǎn)物南北面官制遼五京制遼上京（今內(nèi)蒙古自治區(qū)巴林左旗林東鎮(zhèn)南）遼上京有鮮明的契丹民族特色。其一是都城形態(tài)，上京城雖也具有類似唐長安城的三重格局，但皇城與漢城南北二城平行設(shè)置，整體呈“日”字形格局。南北城并列，體現(xiàn)了南、北分治的特點，皇城為皇帝和契丹貴族的居住區(qū),漢城是漢族和回鵑等族居民的居住區(qū)，與契丹所實行的“南北分治”的南面官和北面官制度是一致的?！录t暖、吳宏歧，《遼、西夏、金都城建設(shè)對中原制度的模仿與創(chuàng)新兼論唐、宋都城制度對少數(shù)民族都城之影響途徑》2、遼都上京遼都上京的形態(tài)特點是什么？該形態(tài)在政治制度上有何體現(xiàn)？形態(tài)特點：南北城并列制度體現(xiàn)：南、北面官制都城是國家的縮影，是國家政治性物化載體的集中體現(xiàn)。第二章節(jié)貳西夏興慶府及西夏的歷史地位多民族政權(quán)并立——遼夏金的統(tǒng)治1、西夏的建立（1）建立：1038年，黨項首領(lǐng)元昊稱帝，定都興慶府（今寧夏銀川），國號大夏，史稱西夏。仿照中原統(tǒng)治制度，官分文武，由蕃、漢人擔(dān)任；還設(shè)有限于蕃人才能充任的“專授蕃職”?；居靡庠谟诩缺３贮h項貴族在政府里的主導(dǎo)地位，又適應(yīng)漢族地主建功立業(yè)的要求，從而實行有效率的統(tǒng)治。（2）制度：基本模仿北宋，中央機構(gòu)除漢式官稱外，同時有一套本民族稱謂的官稱。（3）夏金關(guān)系：北宋滅亡后，西夏向金朝稱臣，仍然保持事實上的獨立。（在同時代的諸政權(quán)中國祚最長）歷史地位：開發(fā)了西北邊疆

促進(jìn)了民族交融2、西夏興慶府（今寧夏銀川）材料：興慶府的營建上可資參考的當(dāng)有北魏洛陽城，當(dāng)然更直接一點的就是唐時進(jìn)一步擴建的東都洛陽城，此外，同時期宋的東京開封府和遼的上京臨潢府等也值得考量?！S偉偉：《西夏都城興慶府建制小考》閱讀材料，指出西夏興慶府的營建有何特征？西夏都城興慶府平面圖博采眾長，是民族交融的結(jié)果營建理念集中體現(xiàn)了西夏統(tǒng)治者積極的學(xué)習(xí)精神，這一精神也體現(xiàn)在政治制度建設(shè)上?！耙惶字贫?，兩套稱謂

”思考：西夏的漢化有什么特點？3、西夏的制度建設(shè)漢藩二套制模仿北宋一官兩稱特點：學(xué)習(xí)漢文化，保持民族特色

（元昊）新建置包括：仿唐、宋制，建立官制，強化中央政權(quán)，以鞏固統(tǒng)治。吸取漢族先進(jìn)文化，繁榮西夏文學(xué)藝術(shù)。學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，使農(nóng)業(yè)逐步成為西夏社會的重要經(jīng)濟部門，改變原先單一的游牧經(jīng)濟狀況?！獏枪庖?，《趙元昊》大大加快了西夏政權(quán)的封建化進(jìn)程。第三章節(jié)叁金上京、中都及金朝的制度建設(shè)多民族政權(quán)并立——遼夏金的統(tǒng)治

其地則自契丹東北隅，土多林木，田宜麻谷。以耕鑿為業(yè)，不事蠶?！淙藙t耐寒忍饑，不憚辛苦，食生物，勇悍不畏死……善騎，上下崖壁如飛。濟江不用舟楫，浮馬而渡，精射獵……其俗依山谷而居，聯(lián)木為柵，屋高數(shù)尺，無瓦，覆以木板，或以樺皮，或以草綢繆之。墻垣籬壁，率皆以木，門皆東向。環(huán)屋為土床，熾火其下，相與寢食起居其上，謂之炕，以取其暖?！纤危┬靿糨?《三朝北盟會編》女真人的生活方式：從事農(nóng)業(yè)，定居生活，住木板房，火炕取暖忍耐力強，尚武，擅長騎射1、金朝入主中原建立：1114年，女真族完顏阿骨打舉兵反遼，次年稱皇帝，建金朝，定都會寧府（上京）?！?、南宋、西夏對峙圖（1142年）1153年2、金朝都城——中都

金朝遷都燕京，是北京成為王朝都城的開始。后來元朝在金中都東北興建大都。明朝前期建都北京，位置比元大都略微南移。明朝嘉靖年間，又在北京城南面加修外城。今天北京的中心區(qū)域由此形成。中都(金)大都(元)北京(明)▲金、元、明北京城址變遷圖思考：金為何要遷都中都？本朝與遼室異，遼之基業(yè)，根本在山北之臨潢，……我本朝皇業(yè)，根本在山南之燕?！督鹗贰ち合鍌鳌匪伎迹涸鯓永斫膺|金時期政治中心北移的影響？北方少數(shù)民族政權(quán)的建立使得中國的政治中心定位于北方，導(dǎo)致了此后中國政治中心和經(jīng)濟中心的分離，也使得中國的民族意識和中國觀念發(fā)生了重大變化。材料：從遼、金朝起，政治上的統(tǒng)治重心北移，燕京(今北京)成為此后歷朝統(tǒng)治的政治中心，使得長城南北在政治、經(jīng)濟、社會、文化上完全成為統(tǒng)一和不可分割的整體。中原先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和文化以空前的規(guī)模向北方傳入，漢族向北方遷徒也空前增加，極大地政變了草原樹海的面貌，對我國統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，起到了積極的促進(jìn)作用；奠定了祖國統(tǒng)一的牢固基礎(chǔ)。由于此期民族得到南北大調(diào)動、大遷徙、大融合，改變了民族人口分布的格局，民族意識、中國觀念也發(fā)生了重大變化，契丹人、漢人、黨項人、女真人，同是國人，今皆一家，這是形成中華民族多元一體、統(tǒng)一多民族國家的思想基礎(chǔ)?！圆艽鬄榈取吨袊笸ㄊ贰そ稹罚?）基本沿襲唐宋制度（2）保留女真民族的“猛安謀克”制（女真民戶大批入住中原，平時耕作，戰(zhàn)時出征）3、金朝的制度建設(shè)

一種兵民合一的制度。以三百戶為一謀克，十謀克為一猛安，仿郡縣制方式進(jìn)行管理，將過去領(lǐng)兵打仗的千夫長猛安，百夫長謀克，改革為受封的地方領(lǐng)地、領(lǐng)戶之長。1謀克300戶1猛安×10軍事單位基層制度猛安謀克制特點：兵農(nóng)合一軍事組織又是地方行政組織探究：制度建設(shè)如何認(rèn)識遼、西夏、金的管理制度？1、特點：（1）學(xué)習(xí)漢族政治制度、同時保留本民族的特色（2）“蕃漢分治”、因俗而治2、原因：

遼夏等統(tǒng)治的北方地區(qū)和漢族的經(jīng)濟文化發(fā)展水平及生活方式存在差異3、認(rèn)識：

實際上是對先進(jìn)封建文明的肯定，并促進(jìn)少數(shù)民族的封建化，有利于民族交融

遼夏金的這種特別的版圖結(jié)構(gòu)，推動它們?nèi)?chuàng)制一種不同于純中原式的國家建構(gòu)模式。它不僅能在漢地社會和統(tǒng)治者的“祖宗根本之地”之間保持著平衡，而且提供了比中原漢制更有彈性、更能容納多樣化、可能性因而也更能持久的一種制度框架?！Υ罅Α兑欢闻c“唐宋變革”相并行的故事》南北面官制漢藩二套制猛安謀克制4、金朝的興衰時間：12世紀(jì)后期人物：金世宗（被譽為“小堯舜”）特點：政治穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮史稱“大定之治”（1）盛世——“大定之治”（2）衰亡世宗死后，金朝受到北方游牧民族的襲擾，猛安謀克又日益腐化，統(tǒng)治逐漸衰落1234年，金在南宋和蒙古南北夾擊下覆亡第四章節(jié)肆元大都及元的制度建設(shè)多民族國家統(tǒng)一——元朝的統(tǒng)治政權(quán)元時間1206（蒙古）1271-1368民族蒙古族建立者鐵木真（蒙古）忽必烈（元）都城大都主要制度行省制度四等人制1、元朝的建立中國歷史上少數(shù)民族建立的第一個統(tǒng)一的封建王朝1206鐵木真統(tǒng)一蒙古陸續(xù)征服其他政權(quán)1271忽必烈建立元朝1279滅南宋完成統(tǒng)一2、元大都幾代元朝皇帝主持之下建成的元大都是一座比漢唐更為“中華民族化”的都城。元大都的宮城、皇城偏于都城南部，市場在皇城北部，都城的宗廟、社稷分列宮城東西兩側(cè)，大朝正殿在寢宮之南(即寢宮前面)。這些充分體現(xiàn)了元大都布局形制上對《周禮·考工記》規(guī)劃理念的遵從，即古代都城的“前朝后寢”“前朝后市”“左祖右社”等特點，因此可以說，元大都在中國古代都城發(fā)展史上是最接近《周禮》的。在都城規(guī)劃和營建中對中華民族歷代都城建設(shè)的政治文化理念的堅守，凸顯出其王朝政治的正統(tǒng)與合法，也說明了其對中華民族的國家認(rèn)同?！獎c柱，《中國古代都城發(fā)展史與國家認(rèn)同》都城建設(shè)體現(xiàn)了民族交融的特點思考：面對廣闊疆域，民族眾多、人員復(fù)雜，何以為治？疆域問題民族問題3、元朝的制度建設(shè)

自封建變?yōu)榭たh，有天下者，漢、隋、唐、宋為盛，然幅員之廣，咸不逮元。

——《元史·地理志》驛傳制度（1）驛道：修筑了四通八達(dá)的驛道。（2）驛站：為公差人員提供交通和生

活服務(wù)，并運輸官府物資（3）急遞鋪：傳遞文書意義：（1）有利于加強中央集權(quán)（2）促進(jìn)交通運輸?shù)陌l(fā)展（3）推動經(jīng)濟文化的交流破解兩大難點地方制度：行省制度（1）含義：

當(dāng)時中央的宰相機構(gòu)是中書省，委派官員代表中書省處理地方事務(wù)，逐漸形成常設(shè)機構(gòu)，稱為行中書省，簡稱行省。（2）性質(zhì)：

既是地方最高行政機構(gòu)，又是中央派出機構(gòu)（雙重性）誤區(qū)警示：唐中書?。褐醒霙Q策機構(gòu)之一，起草詔令元中書?。涸紫鄼C構(gòu)，全國最高行政機構(gòu)3、元朝的制度建設(shè)疆域問題民族問題破解兩大難點（3）特點：民財軍大權(quán)集中行中書省……掌國庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都省為表里……凡錢糧、兵甲、屯種、漕運，軍國重事，無不領(lǐng)之?！对贰ぐ俟僦尽沸惺　爸T行省用及（超過）千定（錠），必咨都省”“決大獄，質(zhì)疑事……皆中書報可而后行”?！对贰ぐ俟僦酒摺吩y(tǒng)治者吸取了漢唐以來地方割據(jù)勢力據(jù)險對抗中央政府這一教訓(xùn)，地方區(qū)域的設(shè)置，人為地使自然區(qū)域割開，造成犬牙交錯的局面?！顟芽住吨袊糯姓贫仁贰窓?quán)力大而不專，中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合打破“山川形便”，采取“犬牙交錯”政區(qū)劃分方式犬牙交錯，大而難獨思考：行省是否等同于唐末之藩鎮(zhèn)？權(quán)力？地勢？①權(quán)力集中，提高了行政效率

②有利于加強中央集權(quán)、鞏固多民族國家統(tǒng)一

③促進(jìn)了邊疆少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展

④是中國古代地方行政制度的重大變革，是中國省制的開端

行省制是秦漢以來郡縣制中央集權(quán)模式的較高級演化形態(tài)。行省也是蒙元帝國留給后世的重要遺產(chǎn)?！幾岳钪伟病缎惺≈贫妊芯俊罚?）影響：疆域問題民族問題破解兩大難點地方：中央派出機構(gòu)10個行省管地方吐蕃：（八思巴）直屬中央的宣政院進(jìn)行管理西域：北庭都元帥府、宣慰司管理臺灣：澎湖巡檢司中央：中書省疆域問題民族問題破解兩大難點邊疆管理疆域：統(tǒng)合與創(chuàng)新并舉邊疆管理薩班靈骨塔遺址1247年，吐蕃宗教首領(lǐng)、藏傳佛教高僧薩班與蒙古皇子闊端在涼州會談，就吐蕃地區(qū)歸附蒙古政權(quán)達(dá)成協(xié)議。西藏開始接受中央政府的管轄。后來薩班在涼州去世。1247年

涼州會盟圖是元朝時西藏開始接受中央政府管轄的證據(jù)此次會談標(biāo)志著西藏地方正式納入中華版圖藏傳佛教文化開始深刻影響蒙古人的精神世界薩班——元朝中央政府與西藏地方政府之間友好往來的先驅(qū)者此四階級在政治上之待遇，顯分優(yōu)劣。漢人、南人不為正官?！X穆《國史大綱》疆域問題民族問題破解兩大難點民族政策：四等人制3、元朝的制度建設(shè)回波斯人阿拉伯人漢人畏兀兒蒙古人蒙古人蒙古族色目人蒙古以外的西北、西域各族人漢人原金統(tǒng)治的漢族、契丹和女真人南人原南宋統(tǒng)治下漢族等按征服的先后排等級回族，就是元代西域人大規(guī)模東來的聚合物，即元朝及以前東來的西域人等，以伊斯蘭教為紐帶，且操漢語而匯聚而成的特殊民族共同體?！钪伟病对肥酥v》（1）目的：保障蒙古貴族的統(tǒng)治利益（2）特點：濃厚民族差別對待、民族壓迫色彩與急速民族融合并存。（3）評價：民族矛盾更加尖銳，但民族間的交往和交融也得到進(jìn)一步發(fā)展

“非我族類，其心必異”，要想控制統(tǒng)治范圍內(nèi)的各個民族，最好的辦法就是利用各民族之間的矛盾，區(qū)別對待各民族，使其互相牽制，以使統(tǒng)治民族坐收漁利?！八牡热酥啤笔墙y(tǒng)治技巧的表現(xiàn)之一，差異對待，最終省時省力地鞏固自身統(tǒng)治。

——魯玉《試論元代“四等人制”》蒙古、色目毆漢人、南人，不得回手。天下治平之時，臺省要官皆北人為之，漢人、南人萬中無一二。其得為者不過州縣卑秩，蓋亦僅有而絕無者也。元代科舉帶有濃厚民族歧視色彩民族政策：四等人制（1）背景：民族矛盾逐漸減弱，社會貧富差距帶來的階級矛盾卻日益嚴(yán)重。（2）概況：4、元朝的滅亡1351