2022-2023學(xué)年甘肅省蘭州市高一年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文期中專項(xiàng)模擬試題（AB卷）含解析

2022-2023學(xué)年甘肅省蘭州市高一下冊(cè)語(yǔ)文期中專項(xiàng)模擬試題

（A卷）

（時(shí)間：150分鐘，）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（-）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1-3題。

從宏觀看，中西哲學(xué)的差別之一就在于對(duì)待天人關(guān)系的態(tài)度，其他一切差別都是由此衍化

而來(lái)。西方哲學(xué)在天人關(guān)系上主張?zhí)烊硕?、主客?duì)立，中國(guó)哲學(xué)在天人關(guān)系上則主張生生沒(méi)

有息、天人合一。

那么，天是什么？所謂天，在中國(guó)思想史上，它的含義有一個(gè)演化過(guò)程。人類文明早期，

人們認(rèn)識(shí)水平有限，對(duì)大自然懷有畏懼之心，認(rèn)為天就是，就是天命。到了周朝，天的神秘性

有所弱化。天的含義，從命運(yùn)之天、主宰之天、信仰之天到義理之天再到自然之天，經(jīng)歷了一

個(gè)演進(jìn)的過(guò)程?？鬃诱f(shuō)：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉?！崩献诱f(shuō)：“人法地，地法天，天法

道，道法自然。”這里所說(shuō)的“天”，已經(jīng)沒(méi)有什么神秘含義，就是指外在于我們的自然界。

既然天是沒(méi)有以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移而客觀存在的，那么，它與人類之間究竟是一種什么

樣的關(guān)系？是先有自然界，還是先有人類？老子認(rèn)為，宇宙演進(jìn)的模式就是“道生一，一生二,

二生三，三生萬(wàn)物”。人來(lái)源于大自然，是大自然的有機(jī)組成部分，是大自然造化的產(chǎn)物。人沒(méi)

有能游離于自然之外，更沒(méi)有能凌駕于自然之上，天、地、人之間并沒(méi)有是各自、相互對(duì)立的

系統(tǒng)，而是彼此之間有著沒(méi)有可分割的內(nèi)在聯(lián)系，是一氣貫通的，它們同處于一個(gè)充滿生機(jī)的

生命洪流之中，人與天是相通的，沒(méi)有可分離的。

在人與大自然究竟孰先孰后問(wèn)題上，中國(guó)哲學(xué)與西方哲學(xué)的觀點(diǎn)可謂有異曲同工之妙。西

方哲學(xué)沒(méi)有否認(rèn)人來(lái)源于大自然，人是自然發(fā)展的產(chǎn)物，但在人類對(duì)待自然界的態(tài)度上以及人

類在自然界中居于一種怎樣的位置上，中西哲學(xué)之間有了分歧。西方哲學(xué)主張自然界是沒(méi)有生

命的客觀存在，人是萬(wàn)物的尺度，人類是自然界的主宰，人類的目的就是征服自然、戰(zhàn)勝自然,

這是典型的人類主義觀點(diǎn)，是西方哲學(xué)天人二分思維方式必然導(dǎo)致的結(jié)果。而中國(guó)哲學(xué)則沒(méi)有

然，一開(kāi)始就把認(rèn)知思考的視角放在了天人關(guān)系上，天人關(guān)系的落腳點(diǎn)是人，而沒(méi)有是天，是

推天道以盡人事，最終要落實(shí)到人事上，也就是荀子說(shuō)的“善言天者必有征于人”。

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中國(guó)哲學(xué)為什么如此關(guān)注“天人合一”問(wèn)題？這就要從中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)中尋找答案。中國(guó)

自古以來(lái)就是一個(gè)以血緣關(guān)系為紐帶，以農(nóng)立國(guó)的農(nóng)業(yè)國(guó)家，要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，首先就要了解

自然時(shí)令的變化規(guī)律?！懊褚允碁樘臁?，了解自然時(shí)令和季節(jié)的變化規(guī)律是非常重要的，勤勞智

慧的先民們很早就對(duì)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的天文歷法、農(nóng)業(yè)知識(shí)、中醫(yī)知識(shí)、數(shù)學(xué)知識(shí)有了充分的

認(rèn)識(shí)。所以，中國(guó)古代的天文學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)和數(shù)學(xué)非常發(fā)達(dá)。在河南安陽(yáng)出土的殷墟甲骨文

中，就己經(jīng)有了豐富的天文現(xiàn)象的記載，我們現(xiàn)在仍在使用的二十四節(jié)氣，就與天文歷法有著

非常密切的關(guān)系。

正是由于中國(guó)社會(huì)的這一以農(nóng)立國(guó)的基本特征，歷朝歷代的思想家們都重視探討天與人之

間的關(guān)系。孟子說(shuō)：“盡其心者，知其性也；知其性，則知天矣?！比送ㄟ^(guò)反觀內(nèi)求，就能夠認(rèn)

識(shí)天，孟子的這個(gè)天人合一思想對(duì)后世影響很大。比如北京的故宮，其核心建筑太和殿、中和

殿、保和殿以及園林''頤和園"，還有天壇、地壇、日壇、月壇等，其建筑風(fēng)格都反映了天人合

一、天人和諧的思想理念，其精髓就是“天地人和”。

（摘編自王杰《天人合一，道法自然》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，沒(méi)有正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.在中國(guó)思想史上，“天”的含義有一個(gè)動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程，表現(xiàn)為“神秘性”的消失。

B.在人與大自然究竟孰先孰后這一哲學(xué)問(wèn)題上，中國(guó)和西方國(guó)家都認(rèn)為人來(lái)源于大自然。

C.中國(guó)關(guān)注“天人合一”問(wèn)題的首要原因在于了解自然時(shí)令的變化規(guī)律，以便農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

D.天人合一思想的精髓就是“天地人和”，后世的建筑風(fēng)格鮮明地體現(xiàn)了這一思想理念。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，沒(méi)有正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文章以中西方對(duì)待天人關(guān)系態(tài)度的差異開(kāi)篇，既引出本文的話題，也吸引讀者興趣。

B.文章多次運(yùn)用引用論證，目的是論證中國(guó)古人重視探討“天人合一”思想的緣由。

C.文章第四段論述“人類對(duì)待自然界的態(tài)度”，把東西方的哲學(xué)觀點(diǎn)作了對(duì)比論證。

D.文章的論述脈絡(luò)清晰，主要按照“提問(wèn)一釋疑”的形式展開(kāi)，邏輯脈絡(luò)較為清晰。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.在探究“天”與“人”的關(guān)系立場(chǎng)上，西方哲學(xué)重視“生”，中國(guó)哲學(xué)重視“分二

B.中國(guó)古人認(rèn)為，萬(wàn)事萬(wàn)物都有其固有的規(guī)律，所以我們只能“盡人事，聽(tīng)天命”。

C.中國(guó)古人對(duì)“天”認(rèn)知是一個(gè)動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程，始終秉承著樸素的唯物主義觀。

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D.“天人合一”思想體系下的哲學(xué)、科學(xué)、生產(chǎn)等是貫通的，彼此沒(méi)有分離的。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成4-6題。

材料一：

沒(méi)有知何時(shí)起，'‘影子教育”成了一個(gè)熱詞，說(shuō)的正是校外的沒(méi)有斷擴(kuò)張，孩子們很多課余

時(shí)間，也交給了補(bǔ)習(xí)機(jī)構(gòu)，“負(fù)擔(dān)越減越重，睡眠越喊越少”的情況普遍存在?？俊八㈩}”“填

鴨式”教育培養(yǎng)出來(lái)的孩子，很難適應(yīng)將來(lái)的社會(huì)發(fā)展。《雙減意見(jiàn)》出臺(tái)，也是扭轉(zhuǎn)“唯分?jǐn)?shù)”

，，唯升學(xué)”等沒(méi)有科學(xué)的教育評(píng)價(jià)導(dǎo)向，注重培養(yǎng)創(chuàng)新、創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)，為黨育人、為

國(guó)育才。

“雙減”政策推出后，各地也有相應(yīng)舉措來(lái)推動(dòng)政策落地。比如，江蘇明確將推行課后服

務(wù)“5+2”模式，即學(xué)校每周5天都要開(kāi)展課后服務(wù)，每天至少2小時(shí)，課后服務(wù)結(jié)束時(shí)間原

則上沒(méi)有早于當(dāng)?shù)卣Ｏ掳鄷r(shí)間。這2個(gè)小時(shí)的時(shí)間，可以開(kāi)展各種興趣，把學(xué)生探索、身心

健康發(fā)展的時(shí)間還給孩子，引導(dǎo)學(xué)生全面而有個(gè)性發(fā)展。北京的“雙減”措施則包括教師要指

導(dǎo)小學(xué)生在校內(nèi)基本完成書面作業(yè)，初中生在校內(nèi)完成大部分書面作業(yè)，學(xué)校沒(méi)有得利用課后

服務(wù)時(shí)間講授新課等等。

需要警惕的是，如果學(xué)生沒(méi)有在學(xué)校享受到高質(zhì)量的教育，沒(méi)有改變教育資源沒(méi)有均衡現(xiàn)

狀，教育領(lǐng)域內(nèi)的“劇場(chǎng)效應(yīng)”就沒(méi)有會(huì)消解，對(duì)培訓(xùn)的需求可能還會(huì)通過(guò)其他手段滿足。

（摘編自蘇喻《“雙減”政策落地，讓教育回歸初心》，人民論壇網(wǎng)評(píng)，2021年9月3日）

材料二：

圖1：“雙減”后國(guó)慶假期，孩子們?cè)诩业臅r(shí)間分配

我加索――塔W1.5%

.6加楣類學(xué)科培訓(xùn)■外出旅淤■的做件業(yè),在漏補(bǔ)缺口方酬合

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圖2：“雙減”前后國(guó)慶假期學(xué)生狀況的變化

H4.Z木.體0.tc.*@?**類中習(xí)夕r：2i%

OH黃牛習(xí)夕r”，.；

*-n?r3

及樂(lè)M同，/：”，、

（摘自蔣雋《羊城晚報(bào)》，2021年10月8日）

材料三：

一些家長(zhǎng)以為靠“時(shí)間+汗水”的瘋狂培訓(xùn)就能提分，過(guò)度看重分?jǐn)?shù)的高低，其實(shí)家長(zhǎng)更應(yīng)

關(guān)注孩子的進(jìn)步表現(xiàn)和成長(zhǎng)過(guò)程。家長(zhǎng)與其掉進(jìn)“瘋狂培訓(xùn)”的陷阱，沒(méi)有如靜下心來(lái)理性、

科學(xué)育子。要糾正違背和諧成長(zhǎng)教育規(guī)律之偏。眼下，一些家長(zhǎng)對(duì)孩子期望過(guò)高，患上“教育

焦慮癥”，給孩子帶來(lái)難以承受的壓力，甚至透支其身心健康。深層次原因在于家長(zhǎng)沒(méi)有深刻認(rèn)

識(shí)和把握“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”這一常識(shí)所蘊(yùn)含的教育規(guī)律，總是怕自己的孩子輸在“起跑

線”上。家長(zhǎng)應(yīng)明了，如果任由孩子作業(yè)負(fù)擔(dān)、校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)惡性加重下去，將會(huì)摧毀教育的

根基。家長(zhǎng)需轉(zhuǎn)變觀念，學(xué)校課程才是“正餐”，私下補(bǔ)習(xí)沒(méi)有但沒(méi)有能勝出，反而會(huì)壞了孩子

的“胃口”，影響健康。

（摘編自評(píng)論《“雙減”政策落地家長(zhǎng)須更新理念》，2021年9月100）

材料四：

“雙減”新政引發(fā)教培行業(yè)大變局，但是細(xì)觀“雙減”前后和地方的一系列相關(guān)動(dòng)作，就

會(huì)發(fā)現(xiàn)此次教育改革非比尋常。比如上海、北京等地率先推行大學(xué)區(qū)改革，在中考招生中大幅

擴(kuò)大分配到校名額，有力遏制學(xué)區(qū)房?jī)r(jià)格非理性上漲，逐步推進(jìn)房產(chǎn)與教育脫鉤。又比如上海、

北京和深圳紛紛推出教師全面輪崗制度，優(yōu)質(zhì)教師將通過(guò)有序的輪崗制度進(jìn)行規(guī)范化流動(dòng)，打

破“名校壁壘”和“學(xué)區(qū)壁壘”。事實(shí)上，此次“雙減”新政發(fā)出了教育改革進(jìn)一步深化的強(qiáng)烈

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信號(hào)：教育改革沒(méi)有再是小修小補(bǔ)的局部性改革，而是具有政策組合拳攻勢(shì)的系統(tǒng)性改革。此

次“雙減”新政及其系列政策的出臺(tái)，事實(shí)上就是一種高度觀照到影響教育的外部要素的思維,

是以“小切口”推動(dòng)“大改革”的典型，頗有深化教育改革再發(fā)力之意味。

（摘編自陳先哲《“雙減”：中國(guó)教育改革新起點(diǎn)》，《光明日?qǐng)?bào)》2021年09月28日）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，沒(méi)有正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“影子教育”擠占了孩子們大量課余時(shí)間，導(dǎo)致了“唯分?jǐn)?shù)”“唯升學(xué)”等沒(méi)有科學(xué)的教育評(píng)

價(jià)導(dǎo)向。

B.開(kāi)展各種興趣，引導(dǎo)學(xué)生全面而有個(gè)性地發(fā)展，或指導(dǎo)完成書面作業(yè)，是各地學(xué)校周一至周

五在校課后服務(wù)的主要形式。

C.從材料二圖1看，“雙減后”國(guó)慶假期，孩子們?cè)诩一ㄔ谒刭|(zhì)類學(xué)科培訓(xùn)的時(shí)間至少，勞逸

形式的時(shí)間至多，將近八成。

D.從材料二圖2看，“雙減”后與“雙減”前長(zhǎng)假相比，學(xué)生作業(yè)量的減幅，玩樂(lè)時(shí)間大幅增

加，素質(zhì)類學(xué)習(xí)也明顯增多。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“雙減”政策出臺(tái)后，各地推出的舉措形式多樣，內(nèi)容豐富，只要學(xué)校能提供高質(zhì)量的教育，

就能消解學(xué)生對(duì)培訓(xùn)的需求。

B.“瘋狂培訓(xùn)”的危害極大，既違背了學(xué)生和諧成長(zhǎng)的教育規(guī)律，也給孩子帶來(lái)了難以承受的

壓力，甚至?xí)钢渖硇慕】怠?/p>

C.“雙減”政策落地后，和全國(guó)大多數(shù)的城市針對(duì)教育領(lǐng)域的痼疾，出臺(tái)了系列組合拳式政策,

預(yù)示此次改革非同尋常。

D.京滬等地教育領(lǐng)域內(nèi)部大學(xué)區(qū)改革、教師全面輪崗等一系列政策的出臺(tái)，實(shí)際上正是基于影

響教育發(fā)展的外部要素的觀照。

6.根據(jù)上述材料，請(qǐng)分析“雙減”政策出臺(tái)前.，造成“影子教育”和“瘋狂補(bǔ)習(xí)”現(xiàn)象的原因

有哪些。（6分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7-9題。

白日焰火

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邢慶杰

一大早，梅正山就開(kāi)始收拾這座木樓，樓上樓下，桌椅櫥柜，門窗屏風(fēng)，都擦得干干凈凈,

連樓梯都拖得一塵沒(méi)有染。

今天是個(gè)重要的日子。中共臨城區(qū)委每月的例會(huì)要在這里召開(kāi)。幾天前，區(qū)委老魏來(lái)通知

梅正山時(shí)，順便告訴他，他加入組織的事，要在這次會(huì)議上研究表決。梅正山聽(tīng)到這個(gè)消息，

興奮得一夜沒(méi)唾。為了這次會(huì)議沒(méi)有受干擾，他昨天就讓妻子帶著孩子回了娘家。

梅正山曾就讀于北京高等師范學(xué)校，1919年5月參加了轟轟烈烈的五四運(yùn)動(dòng)。西方列強(qiáng)對(duì)

中國(guó)人民的欺凌，激起了梅正山的義憤，也了他對(duì)國(guó)家民族的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。正當(dāng)他重新定義人生

意義的時(shí)候，父親病危。作為梅家的男丁，梅正山?jīng)]有得沒(méi)有回到這個(gè)千年古鎮(zhèn)，從父親手里

接過(guò)鎮(zhèn)上的糧行，還有祖宅上這座已有百年歷史的木樓。父親去世后，梅正山過(guò)了近十年悠閑

的日子，糧行有掌柜和伙計(jì)，根本沒(méi)有用他操太多的心，他每天就待在家里這座木樓上，喝茶,

讀進(jìn)步書籍，累了，也喝幾杯當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的烈酒。但他心中的熱血，一直在默默地沸騰著。他終于

等到了那，他在北京讀書時(shí)的一個(gè)同學(xué)找上門來(lái)，為他的人生打開(kāi)了另一扇窗子。這個(gè)人，就

是中共地下交通員老魏，現(xiàn)在的臨城區(qū)委。

一切收拾利索后，梅正山又到地窖里搬上來(lái)一壇酒。這是當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的“小米香”，65度，一

壇足有20斤，他想開(kāi)完會(huì)后，留同志們好好吃頓飯，痛痛快快地喝幾杯。

樓梯上忽然傳來(lái)“咚咚”的腳步聲，老魏飛步跨了上來(lái)，臉色有些陰沉。

老魏從內(nèi)線得到消息，昨天，區(qū)委交通員小于被捕了，敵人以他妻子和孩子的生命相威

脅……小于已經(jīng)交代出今天區(qū)委會(huì)議的時(shí)間地點(diǎn)，形勢(shì)已十分危急。今天來(lái)開(kāi)會(huì)的除了老魏，

還有九位同志，老魏只和其中的四位同志有聯(lián)系，他啟用緊急聯(lián)系方式連夜通知了他們。其余

五位，都是梅正山聯(lián)系的人。

梅正山看了看懷表，己經(jīng)快八點(diǎn)了，會(huì)議的集合時(shí)間是上午十點(diǎn)，逐一通知他們肯定是來(lái)

沒(méi)有及了，他急得圍著屋子直轉(zhuǎn)圈。老魏說(shuō)，目前辦法只有一個(gè)，去鎮(zhèn)外面的橋頭上攔截，那

是出入鎮(zhèn)子的通道。

梅正山帶上駁殼，和老魏下了樓就往外走。剛出大門，兩人同時(shí)退了回來(lái)。大門兩邊的胡

同里，各站著四五個(gè)黑衣人，腰里都別著家伙。兩人心知沒(méi)有妙，互相對(duì)望了一眼，又來(lái)到后

H,發(fā)現(xiàn)后門的小巷子，也被黑衣人封鎖了。

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老魏重重地跺了一下腳，說(shuō)，壞了，敵人早就盯上這里了，他們故意把我放進(jìn)來(lái)的，現(xiàn)在

出都出沒(méi)有去了！

梅正山壓低聲音，說(shuō)，無(wú)妨，我們先沒(méi)有動(dòng)，等到九點(diǎn)半時(shí)，我們就沒(méi)有斷開(kāi)，向同志們

報(bào)警。

老魏點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)，目前也只有這一個(gè)辦法了。

兩人上了二樓，沏上茶，剛喝了一杯；前院就傳來(lái)了雜亂的腳步聲。梅正山探頭往樓下一

看，七八個(gè)特務(wù)已經(jīng)沖進(jìn)了院子。老魏跑到后窗往外瞄了一眼，從后腰里拔出手，說(shuō)，事情沒(méi)

有妙，敵人從兩面夾擊，他們是想在集合時(shí)間之前解決我們。

梅正山問(wèn)，那怎么辦？

老魏說(shuō)，打！要節(jié)約，盡量拖延時(shí)間。

就聽(tīng)前院一個(gè)細(xì)嗓門喊，樓上的中國(guó)共產(chǎn)黨聽(tīng)著，你們被了，只要交出投降，保你們性命,

負(fù)隅反抗，只有死路一條！

梅正山隔窗打出一，喊話的特務(wù)應(yīng)聲栽倒！

剎那間，前院和后院聲大作，把墻板都擊穿了，墻壁上呈現(xiàn)出一個(gè)個(gè)明亮的彈孔。老魏和

梅正山各自躲在打沒(méi)有到的死角，耐心地等待著。

過(guò)了一會(huì)兒，聲漸漸停了，樓梯處傳來(lái)輕輕的腳步聲，越來(lái)越近。老魏沖梅正山使了個(gè)眼

色，兩人同時(shí)沖向樓梯口，兩把短同時(shí)打響，特務(wù)們慘叫著滾下了樓梯。

過(guò)了一杯茶的工夫，敵人找來(lái)了梯子，從前窗、后窗和樓梯三個(gè)方向同時(shí)進(jìn)攻，兩人只得

沒(méi)有斷開(kāi)阻擊……

他們阻擊了一個(gè)多小時(shí)，全打光了。梅正山看了看懷表，才九點(diǎn)，離集合時(shí)間還有一個(gè)小

時(shí)。

梅正山把那壇烈酒打開(kāi)，傾灑在桌椅上，屏風(fēng)上，茶幾上，墻壁上，窗根和地板上……

敵人知道他們沒(méi)有了，大叫著“抓活的”，從樓梯上慢慢逼上來(lái)。

梅正山將壇子朝樓梯口砸了過(guò)去！在敵人的驚叫聲中，他從容地取出火柴，劃著一根，扔

在地上。一股藍(lán)色的火焰騰起，隨即四處蔓延，一股火苗順著地板上的酒跡，飛快地飄向樓梯,

敵人慘叫著連滾帶爬地逃了出去。沒(méi)有一會(huì)兒，大火沖天而起！這場(chǎng)大火越燒越旺，干透的木

樓在大火中嘛啪作響，煙火直沖云霄，在鎮(zhèn)子外都看得清清楚楚。

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直到傍晚，大火才漸漸熄滅。

（選自《安徽文學(xué)》2021年第8期）

7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，沒(méi)有正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.小說(shuō)開(kāi)頭寫梅正山一大早就把木樓收拾的干干凈凈、一塵沒(méi)有染，一方面寫出了其內(nèi)心的興

奮沒(méi)有己，另一方面也為下文故事情節(jié)的展開(kāi)做了鋪墊。

B.小說(shuō)第二段說(shuō)“今天是個(gè)重要的日子”，是因?yàn)椤敖裉臁蹦緲钦匍_(kāi)的例會(huì)上，將要研究表決

梅正山加入組織的事，體現(xiàn)梅正山此時(shí)內(nèi)心的激動(dòng)、期待。

C.小說(shuō)行文張弛有度，情節(jié)引人入勝，運(yùn)用回憶穿插等手法，通過(guò)“準(zhǔn)備會(huì)議”“老魏來(lái)訪”

“開(kāi)報(bào)警”和“點(diǎn)燃烈酒”等情節(jié)完成故事敘述。

D.小說(shuō)中的老魏是一個(gè)對(duì)敵斗爭(zhēng)豐富、敢于犧牲自己的老革命者的形象；梅正山是一個(gè)雖沒(méi)正

式入黨但一心向黨、飽受磨難的新人形象。

8.小說(shuō)以“白日焰火”為題有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

9.小說(shuō)是如何塑造梅正山這個(gè)人物形象的？請(qǐng)文本簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10T3題。

太平興國(guó)元年十二月己未，（太宗）詔群臣論列者，即時(shí)審可，言路無(wú)雍。二年春正月帝親

試禮部舉人初太祖幸洛陽(yáng)張齊賢以布衣獻(xiàn)策條陳十事內(nèi)四說(shuō)稱旨齊賢堅(jiān)執(zhí)其余策皆善太祖怒出

之及還，語(yǔ)帝曰：“我幸西都，惟得一張齊賢耳！我沒(méi)有欲爵之以官，異時(shí)可使輔爾為相也?！?/p>

至是，齊賢亦在選中，有司誤置下第，帝覽之，故一榜盡賜進(jìn)士及第。又詔禮部閱其十五舉以

上及諸科，并賜小反。帝謂侍臣日：“朕欲博求俊彥于科場(chǎng)中，非敢望拔十得五，止得一二，亦

可為致治之具矣?！绷昃旁?，左拾遺田錫上封事，言軍國(guó)要機(jī)一，朝廷大體四，帝優(yōu)詔褒答。

端拱元年五月，詔就崇文院中堂建秘閣，分三館書籍置其中，以吏部侍郎李至兼秘書監(jiān)。帝謂

至曰：“人君當(dāng)?shù)粺o(wú)欲，勿使嗜好形見(jiàn)于外，則奸邪無(wú)自入。朕無(wú)他好，但喜讀書，多見(jiàn)古今

成敗，善者從之，沒(méi)有善者改之，如斯而己?！敝撩颗c同官觀書閣下，帝必遣使賜宴。內(nèi)侍侯莫

陳利用以幻術(shù)得幸，驕恣沒(méi)有法，趙普按其罪，請(qǐng)誅之。帝曰：“豈有萬(wàn)年之主，沒(méi)有能庇一人

乎！"普曰：，，陛下沒(méi)有誅則亂天下法，法可惜，此一豎子何足惜哉！”帝乃命誅之。淳化二年，

第8頁(yè)/總36頁(yè)

帝以旱蝗，召近臣問(wèn)以得失，眾以天數(shù)對(duì)?？軠?zhǔn)獨(dú)曰：“大旱之證，蓋刑有所沒(méi)有平也。”太宗

怒，起入禁中。頃之，復(fù)召準(zhǔn)問(wèn)沒(méi)有平狀，準(zhǔn)日：“愿召二府至，臣即言之。”二府入，準(zhǔn)乃言

日：“頃者祖吉、王淮皆侮法受財(cái)，吉贓少乃伏誅；淮以參政沔之弟，盜主守財(cái)至千萬(wàn)，止杖之,

仍復(fù)其官，非沒(méi)有平而何？”太宗以問(wèn)沔，沔頓首謝，于是切責(zé)沔，而知準(zhǔn)為可用。準(zhǔn)嘗奏事

殿中，語(yǔ)沒(méi)有合，帝怒起，準(zhǔn)輒引帝衣請(qǐng)復(fù)坐，事決乃退。帝嘉之曰:"朕得寇準(zhǔn)，猶文皇之得

魏征也

（選自《宋史紀(jì)事本末?太宗致治》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.二年春正月/帝親試禮部舉人/初/太祖幸洛陽(yáng)張齊賢/以布衣獻(xiàn)策/條陳十事/內(nèi)四說(shuō)稱

旨/齊賢堅(jiān)執(zhí)其余策皆善/太祖怒/出之/

B.二年春正月/帝親試禮部舉人/初/太祖幸洛陽(yáng)/張齊賢以布衣獻(xiàn)策/條陳十事/內(nèi)四說(shuō)稱

旨/齊賢堅(jiān)執(zhí)其余策皆善/太祖怒/出之/

C.二年春正月/帝親試禮部舉人/初/太祖幸洛陽(yáng)張齊賢/以布衣獻(xiàn)策/條陳十事/內(nèi)四說(shuō)稱

旨/齊賢堅(jiān)執(zhí)其余/策皆善/太祖怒/出之/

D.二年春正月/帝親試禮部舉人/初/太祖幸洛陽(yáng)/張齊賢以布衣獻(xiàn)策/條陳十事/內(nèi)四說(shuō)稱

旨/齊賢堅(jiān)執(zhí)其余/策皆善/太祖怒/出之/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，沒(méi)有正確的一項(xiàng)是（）

A.出身，科舉時(shí)代為考中錄選者所規(guī)定的身份、資格。宋代時(shí)，中鄉(xiāng)試稱及第出身。。

B.上封事，古代臣下上書言事時(shí)，將奏章用皂囊緘封呈進(jìn)，以防泄漏，謂之“上封事”。

C.引對(duì)，即皇帝召見(jiàn)臣僚詢問(wèn)對(duì)答，文中太宗通過(guò)這種方式征求治國(guó)理政的意見(jiàn)。

D.萬(wàn)乘，古代四匹馬拉的一輛兵車為一乘，國(guó)之大小以兵車多少來(lái)衡量，萬(wàn)乘為大國(guó)。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，沒(méi)有正確的一項(xiàng)是（）

A.為了使大宋長(zhǎng)治久安，太宗求賢若渴，在參加科舉考試的眾舉子中廣選人才，希望能發(fā)現(xiàn)幾

個(gè)治國(guó)能臣。

B.太宗喜歡讀書，并非為了獵奇，而是為了從書籍中借鑒歷史得失，學(xué)習(xí)治國(guó)方略，維護(hù)大宋

的統(tǒng)治。

C.王沔的弟弟貪污受賄卻沒(méi)有得到應(yīng)有的處罰，寇準(zhǔn)當(dāng)著二府大臣的面指出太宗的這個(gè)錯(cuò)誤，

第9頁(yè)/總36頁(yè)

太宗接受寇準(zhǔn)的進(jìn)言，并加以改正。

D.太宗曾下詔群臣，要求他們當(dāng)面提出建議，使得言路暢通；對(duì)于大臣們上奏的對(duì)國(guó)家有利的

建言，他也能做到盡量接納。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）準(zhǔn)嘗奏事殿中，語(yǔ)沒(méi)有合，帝怒起，準(zhǔn)輒引帝衣請(qǐng)復(fù)坐，事決乃退。

（2）因擊沛公于坐，之，沒(méi)有者，若屬皆且為所虜。

（-）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下面14-15題。

汲江煎茶①

蘇軾

活水還須活火烹，自臨釣石取深清。

大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。

雪己翻煎處腳②，松風(fēng)忽作瀉時(shí)聲。

枯腸未易禁三碗，坐聽(tīng)荒城長(zhǎng)短更。

【注】①此詩(shī)作于宋哲宗元符三年（公元1100年），時(shí)詩(shī)人流放于海南僧州。②雪：茶細(xì)白，

水煎時(shí)所呈色象。腳：茶腳。

14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，沒(méi)有正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.詩(shī)的首聯(lián)“活水還須活火烹，自臨釣石取深清”緊扣題目，交代了煎茶用活水，自己只好到

江邊去汲取活水的事實(shí)。

B.詩(shī)的頷聯(lián)中“大瓢貯月歸春甕”用比喻的手法生動(dòng)形象地描寫了月夜汲水的情景，“小杓分

江入夜瓶”寫煎茶前的準(zhǔn)備動(dòng)作。

C.詩(shī)的尾聯(lián)中“坐聽(tīng)荒城長(zhǎng)短更”寫喝完茶，靜坐著挨時(shí)光，只聽(tīng)海南島荒島里傳來(lái)那報(bào)更的

長(zhǎng)短沒(méi)有齊的鼓聲，以動(dòng)襯靜，寫出了夜之靜。

D.本詩(shī)注重細(xì)節(jié)描寫，既有''貯月”“雪”的視覺(jué)享受，又有''松風(fēng)"的聽(tīng)覺(jué)感觸，從汲水、

舀水、煮茶、斟茶、喝茶到聽(tīng)更，全部過(guò)程寫得仔仔細(xì)細(xì)。

15.這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？請(qǐng)全詩(shī)加以分析。（6分）

（=）名篇名句默寫（本題共1題，8分）

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16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（8分）

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對(duì)孔子的詢問(wèn)，公西華（赤）認(rèn)為自己能力沒(méi)

有足仍需要學(xué)習(xí)，對(duì)于宗廟祭祀之事，他說(shuō)：，。

（2）《燭之武退秦師》中，燭之武勸說(shuō)秦伯，貌似謙恭，卻極有份量，以一個(gè)假設(shè)句否定了秦

出兵的合理性，也由此掌握了談話的主動(dòng)權(quán)，以退為進(jìn)，柔中有剛：,。

（3）《齊桓晉文之事》中，孟子在說(shuō)明了“養(yǎng)民”措施后，用,兩

句指出了教育民眾的具體方法。

（4）荀子在《勸學(xué)》中的“沒(méi)有積小流，無(wú)以成江海”兩句是從反面以水為例表達(dá)了積累的重

要性，而李斯在《諫逐客書》中寫道“,"，以水為例說(shuō)明

君王應(yīng)重視接納人才。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面17-19題。

魯迅說(shuō)：“總之自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了《紅樓夢(mèng)》究竟是

如何在思想和寫法上進(jìn)行突破的，卻是一個(gè)的解釋性命題。

《紅樓夢(mèng)》用多重嵌套的手法小說(shuō)的大結(jié)構(gòu)。以一而又精巧自如的序曲為引線，

用悲劇主體故事之外的神話寓言，來(lái)隱括全書深廣的社會(huì)內(nèi)容。全書有三重結(jié)構(gòu)：“石一一玉一

一石”的象征結(jié)構(gòu)，“政治與愛(ài)情”的寫實(shí)結(jié)構(gòu)，“預(yù)言與應(yīng)驗(yàn)”的讖緯結(jié)構(gòu)。全書跌宕起伏，

有時(shí)好像飛流直下，有時(shí)又如細(xì)水涓涓：忽而巨浪排空，奔騰澎湃。忽而清淺見(jiàn)底，游魚可數(shù):

或成游泯，或成潛流，形成無(wú)比復(fù)雜而廣闊的局面。

立體性的情節(jié)結(jié)構(gòu)與復(fù)合性的主題意蘊(yùn)共同構(gòu)建了一個(gè)一的藝術(shù)世界。時(shí)至今日，圍

繞小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》而展開(kāi)了持續(xù)沒(méi)有斷的創(chuàng)作，導(dǎo)致了獨(dú)特的“紅學(xué)現(xiàn)象”，廣大中華兒女對(duì)紅

樓世界的理解得以體現(xiàn)?！凹t學(xué)”研究依然長(zhǎng)盛沒(méi)有衰。

17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.莫衷一是精心謀劃撲朔迷離高深莫測(cè)

B.見(jiàn)仁見(jiàn)智慘淡經(jīng)營(yíng)撲朔迷離深沒(méi)有可測(cè)

C.見(jiàn)仁見(jiàn)智精心謀劃眼花繚亂深沒(méi)有可測(cè)

第H頁(yè)/總36頁(yè)

D.莫衷一是慘淡經(jīng)營(yíng)眼花繚亂高深莫測(cè)

18.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.圍繞小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》而展開(kāi)了持續(xù)沒(méi)有斷的創(chuàng)作，導(dǎo)致了獨(dú)特的“紅學(xué)現(xiàn)象”，體現(xiàn)了廣大

中華兒女對(duì)紅樓世界的理解。

B.圍繞小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》而展開(kāi)了持續(xù)沒(méi)有斷的創(chuàng)作，形成了獨(dú)特的“紅學(xué)現(xiàn)象”，廣大中華兒

女對(duì)紅樓世界的理解得以體現(xiàn)。

C.圍繞小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》而展開(kāi)的持續(xù)沒(méi)有斷的創(chuàng)作，導(dǎo)致了獨(dú)特的“紅學(xué)現(xiàn)象”，廣大中華兒

女對(duì)紅樓世界的理解得以體現(xiàn)。

D.圍繞小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》而展開(kāi)的持續(xù)沒(méi)有斷的創(chuàng)作，形成了獨(dú)特的“紅學(xué)現(xiàn)象”，體現(xiàn)了廣大

中華兒女對(duì)紅樓世界的理解。

19.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫橫線句子的句式特點(diǎn)及表達(dá)。（6分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用n（本題共1小題，6分）

閱讀下面的文字，完成20題。

近年來(lái)，人們?cè)絹?lái)越重視飲食健康，更追捧富含膳食纖維、維生素、礦物質(zhì)的粗糧。粗糧

一般指水稻和小麥以外的糧食，除了豆類和塊根塊莖類作物，常見(jiàn)的粗糧有小米、紅米、黑米、

紫米、高粱、大麥、燕麥、養(yǎng)麥等。研究表明，進(jìn)食粗雜糧后血糖變化小，它可以減慢淀粉的

吸收和利用，①,有利于糖尿病人血糖的。②,經(jīng)常吃粗糧可以

降低冠心病、中風(fēng)、2型糖尿病等多種疾病的發(fā)病風(fēng)險(xiǎn)。有資料表明，與吃膳食纖維至少的人

群相比，飲食中膳食纖維含量至多的人群的全因死亡率降低15%。③,具有的營(yíng)

養(yǎng)作用。如燕麥富含蛋白質(zhì)、B族維生素、B-葡聚糖、皂甘、鈣、鐵、鋅等，長(zhǎng)期食用能夠調(diào)

節(jié)血糖代謝、及緩解自身免疫性疾病癥狀。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處

沒(méi)有超過(guò)15個(gè)字。（6分）

四、寫作（60分）

21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：拿到個(gè)人首枚冬奧的谷愛(ài)凌沒(méi)有肆意慶祝，而是和銅牌得主瑪?shù)贍柕乱煌叭グ?/p>

慰遺憾獲得銀牌的苔絲，谷愛(ài)凌說(shuō)：“我們?nèi)齻€(gè)一起感受了這些復(fù)雜的情緒，我今天能夠獲勝，

第12頁(yè)/總36頁(yè)

是她們激勵(lì)了我，我很感謝她們！"；表現(xiàn)出色的蘇翊鳴只獲得亞軍，但他并沒(méi)有在意。頒獎(jiǎng)臺(tái)

上，蘇翊鳴開(kāi)心地和對(duì)手擁抱致意?！?/p>

材料二：如果說(shuō)2008年奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式表達(dá)的是“我”，是“歷史”，是中國(guó)的文化、傳統(tǒng)，

是我們走過(guò)的道路，那么，2022年開(kāi)幕式表達(dá)的就是“我們”，是“一起向未來(lái)”，是人類命運(yùn)

共同體的“更團(tuán)結(jié)”。

讀了上面的材料，你有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)就此寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；沒(méi)有要套作，沒(méi)有得抄襲；沒(méi)有得泄

露個(gè)人信息；沒(méi)有少于800字。

試題答案

1.D

本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。

D.“后世的建筑”擴(kuò)大了范圍，依據(jù)文末“孟子的這個(gè)天人合一思想對(duì)后世影響很大。比如北

京的故宮，其核心建筑太和殿、中和殿、保和殿以及園林'頤和園'，還有天壇、地壇、日壇、

月壇等，其建筑風(fēng)格都反映了天人合一、天人和諧的思想理念，其精髓就是‘天地人和'”可知,

原文中專門指“太和殿、中和殿……日壇、月壇等”。

第13頁(yè)/總36頁(yè)

2.B

本題考查學(xué)生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)及論證方法的能力。

B.“論證中國(guó)古人重視探討‘天人合一’思想的緣由”以偏概全，第二自然段引用老子、孔子

的話是為了論證“它（天）的含義有一個(gè)演化過(guò)程”。第三、四自然段引用老子和荀子的話是為

了論證中國(guó)古代“天人合一”思想下人與自然之間的關(guān)系。第五、六自然段兩處引用是為了論

述“歷朝歷代的思想家們都重視探討天與人之間的關(guān)系”的原因及其影響。

故選Bo

3.D

本題考查學(xué)生理解和概括文章內(nèi)容及觀點(diǎn)的能力。

A.“西方哲學(xué)重視'生'，中國(guó)哲學(xué)重視‘分'”錯(cuò)誤，根據(jù)“西方哲學(xué)在天人關(guān)系上主張?zhí)烊?/p>

二分、主客對(duì)立，中國(guó)哲學(xué)在天人關(guān)系上則主張生生沒(méi)有息、天人合一”可知，應(yīng)是西方哲學(xué)

主張“分”，中國(guó)哲學(xué)主張“生二

B.“所以我們只能‘盡人事，聽(tīng)天命'”錯(cuò)誤，原文“推天道以盡人事”是按照自然規(guī)律辦事，

而“盡人事，聽(tīng)天命”帶有宿命論，選項(xiàng)曲解文意。

C.”始終秉承著樸素的唯物主義觀”錯(cuò)誤，原文的表述是“人類文明早期，人們認(rèn)識(shí)水平有限,

對(duì)大自然懷有畏懼之心，認(rèn)為天就是，就是天命……”，其中“認(rèn)為天就是，就是天命”屬于唯

心主義，所以“始終秉承著樸素的唯物主義”以偏概全。

4.A（A.影子教育”……導(dǎo)致了‘唯分?jǐn)?shù)''唯升學(xué)’等沒(méi)有科學(xué)的教育評(píng)價(jià)導(dǎo)向”說(shuō)法錯(cuò)

誤，材料一段“‘影子教育'成了一個(gè)熱詞，說(shuō)的正是校外的沒(méi)有斷擴(kuò)張，孩子們很多課余時(shí)間，

也交給了補(bǔ)習(xí)機(jī)構(gòu)……《雙減意見(jiàn)》出臺(tái)，也是扭轉(zhuǎn)‘唯分?jǐn)?shù)''唯升學(xué)’等沒(méi)有科學(xué)的教育評(píng)

價(jià)導(dǎo)向”可知“影子教育”沒(méi)有是“唯分?jǐn)?shù)”“唯升學(xué)”等沒(méi)有科學(xué)的教育評(píng)價(jià)導(dǎo)向的原因。）

5.D（A.“只要學(xué)校能提供高質(zhì)量的教育，就能消解學(xué)生對(duì)培訓(xùn)的需求”錯(cuò)誤，表述。根據(jù)原

文，要消解學(xué)生對(duì)培訓(xùn)的需求，還應(yīng)“改變教育資源沒(méi)有均衡現(xiàn)狀”。B.“，瘋狂培訓(xùn)'的危害

極大?也給孩子帶來(lái)了難以承受的壓力，甚至?xí)钢渖硇慕】怠鼻馕囊?，“給孩子帶來(lái)壓

力、危害其身心健康”的是“家長(zhǎng)'教育焦慮癥C."‘雙減'政策落地后”縮小范圍，應(yīng)該

是“'雙減'前后”。）

6.①政府層面：對(duì)監(jiān)管沒(méi)有到位，對(duì)瘋狂補(bǔ)習(xí)的危害認(rèn)識(shí)沒(méi)有深刻，招生與教育政策客觀造成

第14頁(yè)/總36頁(yè)

了“名校壁壘”和“學(xué)區(qū)壁壘，

②學(xué)校層面：學(xué)校發(fā)展沒(méi)有均衡，在校教育質(zhì)量沒(méi)有高，存在“唯分?jǐn)?shù)”“唯升學(xué)”等沒(méi)有科學(xué)

的教育評(píng)價(jià)。

③家長(zhǎng)層面：過(guò)度看重分?jǐn)?shù)的高低，對(duì)孩子期望過(guò)高，違背學(xué)生身心成長(zhǎng)的教育規(guī)律。

7.D（“飽受磨難的新人形象”理解有誤，從梅正山過(guò)去的經(jīng)歷來(lái)看，“飽受磨難”體現(xiàn)并沒(méi)有

明顯。）

8.①以此為題，可以激發(fā)讀者的好奮心和閱讀興趣?！把婊稹币话闶窃谕砩先挤?，而本文卻在

白天燃放，這樣就激發(fā)了讀者的好奇心與閱讀興趣。②照應(yīng)了文末梅正山用烈酒燃燒木樓、給

其他人報(bào)警的情節(jié)。③暗示了小說(shuō)的主旨，歌頌了梅正山和老魏舍己救人、沒(méi)有畏犧牲的“焰

火”般的高貴品質(zhì)。

9.①社會(huì)環(huán)境描寫：將人物置于的歷中背景之下、激烈的矛盾沖突之中。故事發(fā)生在次國(guó)內(nèi)革

命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，正是國(guó)共兩黨斗爭(zhēng)激烈之時(shí)，小說(shuō)正是在這樣的背景下展開(kāi)故事。②通過(guò)正面描

寫（動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫）來(lái)塑造其形象。小說(shuō)以全知視角通過(guò)回憶的方式，介紹了梅正山的

過(guò)去，又通過(guò)人物的具體行動(dòng)、語(yǔ)言刻畫了梅正山一心向黨、舍己為人、為革命事業(yè)沒(méi)有畏犧

牲的高貴品質(zhì)。③通過(guò)對(duì)比描寫來(lái)表現(xiàn)梅正山的形象。區(qū)委交通員小于被捕后經(jīng)沒(méi)有住敵人的

威逼利誘，叛變，這與梅正山為保護(hù)同志而沒(méi)有惜犧牲自己生命的行動(dòng)形成了鮮明地對(duì)比，凸

顯了梅正山舍己救人、沒(méi)有畏犧牲的革命者形象。

10.B

本句意為：太平興國(guó)二年春天正月，太祖皇帝親自在禮部主持考試選拔舉人，當(dāng)初太祖到洛陽(yáng)，

張齊賢以平民身份到太祖馬前獻(xiàn)策，逐條陳述十件事，其中有四件符合太祖的意思，齊賢堅(jiān)持

認(rèn)為十條都是好的，太祖發(fā)怒，令武士把他拖出去了。

“洛陽(yáng)”是“幸”的賓語(yǔ)，“張齊賢”是后句的主語(yǔ)，應(yīng)在二者中間斷開(kāi)，排除AC。

“其余”修飾“策”，是“皆善”的主語(yǔ)，中間沒(méi)有應(yīng)斷開(kāi)，排除D。

11.A（A.“宋代時(shí)，中鄉(xiāng)試稱及第出身"錯(cuò)誤，鄉(xiāng)試并非“及第”，只有殿試一等進(jìn)土成為進(jìn)

土及第。鄉(xiāng)試考中應(yīng)為舉人出身。）

12.C（C."寇準(zhǔn)當(dāng)著二府大臣的面指出太宗的這個(gè)錯(cuò)誤”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“太宗以問(wèn)沔，沔頓

首謝，于是切責(zé)沔”可知，這個(gè)借誤并非太宗的，而是王沔包庇親弟的錯(cuò)誤，故而太宗切責(zé)王

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沔。）

13.（1）寇準(zhǔn)曾在宮殿之中上奏事情，他的話沒(méi)有符合皇帝的心意，太宗生氣地站（想離去），

寇準(zhǔn)就拉著太宗的衣服請(qǐng)他重新坐下，事情有了決斷他才退下。（“奏事殿中”：調(diào)整語(yǔ)序，”在

宮殿之中上奏事情”；“合”，符合；“輒”，就；“引”，牽，拉，拽??；“乃”，才。）

（2）趁機(jī)在座位上擊沛公，把他掉。沒(méi)有這么做，你們這些人都將被他俘虜。（“因”，趁機(jī)；

“沒(méi)有”否則，沒(méi)有這么做；“若屬”，你們這些人；“為所”，被）

14.B（“比喻”錯(cuò)誤，“大瓢貯月歸春甕”是寫月夜汲水的情景，詩(shī)人去汲水的時(shí)候，正當(dāng)夜晚,

天上懸掛著一輪明月，月影倒映在江水之中，用大瓢舀水，好象把水中的明月也貯藏到瓢里了，

一起提著回來(lái)倒在水甕里。沒(méi)有比喻。故選B。）

15.（1）雖然謫居海南，但仍沒(méi)有改往日氣度，依舊樂(lè)于煎茶品茗，表現(xiàn)出詩(shī)人超凡脫俗的豁

達(dá)情懷。（2）一聯(lián)中，詩(shī)人說(shuō)自己飲茶難禁三碗，就在這月夜中，聽(tīng)著海南島荒城里傳來(lái)那報(bào)

更的長(zhǎng)短沒(méi)有齊的鼓聲，意境凄涼慘淡，可見(jiàn)詩(shī)人被貶邊地的無(wú)聊之情。

解析：由詩(shī)歌注釋一”詩(shī)人流放于海南僧州”可知詩(shī)人的處境，是流放之身，且是流放海南信

州這一偏遠(yuǎn)之地；由詩(shī)歌標(biāo)題“汲江煎茶”可知詩(shī)歌內(nèi)容，是寫詩(shī)人汲江煎茶的過(guò)程，從詩(shī)中

來(lái)看，這首詩(shī)生動(dòng)細(xì)膩地描寫了詩(shī)人從汲水、舀水、煮茶、斟茶、喝茶到聽(tīng)更的整個(gè)過(guò)程，這

些都是生活瑣事，但在詩(shī)人的筆下卻顯得詩(shī)意盎然：如汲水，詩(shī)人是親自提著水桶，帶著水瓢,

到江邊石上汲取深江的清水；如舀水，詩(shī)人用大瓢舀水，好象把水中的明月也貯藏到瓢里了，

一起提著回來(lái)倒在水缸里；如煮茶，詩(shī)人用小水杓將江水舀入煎茶的陶瓶里，煮開(kāi)了，雪白的

茶（白沫）隨著煎得翻轉(zhuǎn)的茶腳漂了上來(lái)；如斟茶，茶水瀉到茶碗里，颼颼作響，像風(fēng)吹過(guò)松

林所發(fā)出的松濤聲；如喝茶，清澈醇美使枯腸難以三碗為限。這一詳細(xì)過(guò)程把詩(shī)人雖為謫居之

身卻通達(dá)從容的情感狀態(tài)展現(xiàn)出來(lái)。

從取水、煎茶到飲茶的全過(guò)程既能讓人感受到詩(shī)人的豁達(dá)，也能讓人感受到詩(shī)人身在貶謫之地

的無(wú)聊，如尾聯(lián)說(shuō)喝完茶，就在這春夜里，靜坐著挨時(shí)光，只聽(tīng)海南島邊荒城里傳來(lái)那報(bào)更（夜

間報(bào)時(shí)）的長(zhǎng)短沒(méi)有齊的鼓聲，喝茶后的無(wú)聊靜坐將詩(shī)人被貶后無(wú)聊的心理展現(xiàn)出來(lái)。

16.（1）端章甫愿為小相焉

（2）若亡鄭而有益于君敢以煩執(zhí)事

（3）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義

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(4)河海沒(méi)有擇細(xì)流故能就其深

17.B

莫衷一是：各有各的意見(jiàn)、說(shuō)法，沒(méi)有能得出一致的結(jié)論。見(jiàn)仁見(jiàn)智：指對(duì)于同一個(gè)問(wèn)題各人

有各人的見(jiàn)解。本處是指對(duì)于《紅樓夢(mèng)》究竟是如何在思想和寫法上進(jìn)行突破的這一問(wèn)題，每

個(gè)人的見(jiàn)解是沒(méi)有同的，所以選用“見(jiàn)仁見(jiàn)智

精心謀劃：特別用心地籌謀計(jì)劃。慘淡經(jīng)營(yíng)：費(fèi)盡心思辛辛苦苦地經(jīng)營(yíng)籌劃；后指在困難的境

況中艱苦地從事某種事業(yè)。本處指《紅樓夢(mèng)》用多重嵌套的手法使小說(shuō)具有了大結(jié)構(gòu)，是作者

的一種苦心經(jīng)營(yíng)，而沒(méi)有是一種計(jì)劃，所以選用“慘淡經(jīng)營(yíng)”。

撲朔迷離：比喻事物錯(cuò)綜復(fù)雜，難于識(shí)別。眼花繚亂：眼睛看見(jiàn)復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。

這里面是說(shuō)《紅樓夢(mèng)》以錯(cuò)綜復(fù)雜的序曲作為引線，所以選用“撲朔迷離”。

高深莫測(cè)：高深的程度無(wú)法揣測(cè)。形容使人難以理解。深沒(méi)有可測(cè)：深得無(wú)法測(cè)量。比喻對(duì)事

物的情況捉摸沒(méi)有透。這里面的修飾對(duì)象為藝術(shù)世界，《紅樓夢(mèng)》的情節(jié)結(jié)構(gòu)與復(fù)合性的主題讓

人們很難琢磨透它的藝術(shù)世界，所以選用“深沒(méi)有可測(cè)

18.D

本句話有三處語(yǔ)病。

，“圍繞小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》而展開(kāi)了持續(xù)沒(méi)有斷的創(chuàng)作，導(dǎo)致了獨(dú)特的‘紅學(xué)現(xiàn)象'”中，主語(yǔ)應(yīng)

為“創(chuàng)作”，所以應(yīng)將“了”改為“的”；

第二“導(dǎo)致”和“現(xiàn)象”搭配沒(méi)有當(dāng)，應(yīng)將“導(dǎo)致”改為“形成”；

第三處，“廣大中華兒女對(duì)紅樓世界的理解得以體現(xiàn)”這句話的主語(yǔ)為“廣大中華兒女”，而從

和前文銜接的角度來(lái)看，應(yīng)和前文的主語(yǔ)保持一致，應(yīng)改為“體現(xiàn)了廣大中華兒女對(duì)紅樓世界

的理解”。

19.(1)“有時(shí)好像飛流直下”“有時(shí)又如細(xì)水涓涓”，“忽而巨浪排空，奔騰澎湃”“忽而清淺見(jiàn)

底，游魚可數(shù)”，“或成游渦"''或成潛流”這三組句子句式比較整齊，運(yùn)用了整句的形式，使句

子富有氣勢(shì)。

(2)本句話中“有時(shí)好像飛流直下，有時(shí)又如細(xì)水涓涓”“忽而巨浪排空”“忽而清淺見(jiàn)底”為

長(zhǎng)句，“奔騰澎湃"''游魚可數(shù)”“或成游渦"''或成潛流”為短句，長(zhǎng)短句的，使行文富有變化,

增強(qiáng)了節(jié)奏感。

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(3)本句話中將有的情節(jié)比作“飛流直下”，將有的情節(jié)比作“細(xì)水涓涓”，將有的情節(jié)比作“巨

浪排空，奔騰澎湃”，將有的情節(jié)比作“清淺見(jiàn)底，游魚可數(shù)”，將有的情節(jié)比作“游渦”，將有

的情節(jié)比作“潛流”，從而突出《紅樓夢(mèng)》跌宕起伏的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

(本題一點(diǎn)3分，答出任意兩點(diǎn)即可。)

20.①可以降低血糖②粗糧富含膳食纖維③一些粗糧還富含人體必需的營(yíng)養(yǎng)素

21.審題：這是一道記敘類材料作文題。兩則材料都與有關(guān)。

材料一列舉兩位中國(guó)青年獲獎(jiǎng)后的表現(xiàn)，谷愛(ài)凌和銅牌得主瑪?shù)贍柕乱煌叭グ参窟z憾獲

得銀牌的苔絲，表現(xiàn)出色卻最終只獲得亞軍的蘇翊鳴和對(duì)手擁抱致意，這兩位中國(guó)青年對(duì)對(duì)手

的尊重詮釋了“更團(tuán)結(jié)”的真諦，這就是“體育”，這就是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的意義所在。

材料二將2022年和2008年奧運(yùn)會(huì)進(jìn)行比較，展現(xiàn)了開(kāi)幕式表達(dá)上的變化。從“我”到“我

們”“一起向未來(lái)”以及“人類命運(yùn)共同體的‘更團(tuán)結(jié)'”，體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)和集體的力量，體現(xiàn)了

奧林匹克運(yùn)動(dòng)的核心觀和愿景，以及追求和平進(jìn)步的目標(biāo)?！币黄鹣蛭磥?lái)”何止是一種體育！“一

起”展現(xiàn)了人類再面對(duì)困境時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)姿態(tài)，指明了戰(zhàn)勝困難、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的成功之道；“向未來(lái)”

表達(dá)了人類對(duì)美好明天的憧憬，傳遞了信心和希望；“一起向未來(lái)”是態(tài)度，是倡議，更是行動(dòng),

倡導(dǎo)追求團(tuán)結(jié)、和平、進(jìn)步、包容的共同目標(biāo)，是更快、更高、更強(qiáng)、更團(tuán)結(jié)奧林匹克的中國(guó)

宣揚(yáng)，表達(dá)了世界需要攜手走向美好未來(lái)的共同愿望。

由此可知，本次作文的著眼點(diǎn)在于“團(tuán)結(jié)協(xié)作”“互惠互利”“合作共贏”“同舟共濟(jì)”'戮

力同心””齊心協(xié)力二

行文構(gòu)思上，可以由“一起向未來(lái)”這一口號(hào)導(dǎo)入，闡釋這一口號(hào)的內(nèi)涵，即“面對(duì)困境

時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)姿態(tài)，對(duì)于美好明天的憧憬，愿與世界攜手同心，奔赴未來(lái)的堅(jiān)定信念”；然后從幾個(gè)

角度進(jìn)行闡釋，如“一，前路伊阻，坎坷荊棘，攜手才能共進(jìn)”“向未來(lái)，有所希冀，向陽(yáng)生長(zhǎng),

才能迎接明天”“一起向未來(lái)，必須同心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致”，可以由聯(lián)系當(dāng)下的抗疫斗爭(zhēng)；發(fā)出

呼吁，希望青年行動(dòng)，與世界同呼吸，與時(shí)代共脈搏，一起向未來(lái)。

立意：

1.同舟共濟(jì)，守望相助。

2.攜手奔赴，未來(lái)可期。

3.你我共攜手，同心向未來(lái)

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參考譯文：

太平興國(guó)元年十二月己未，（太宗）下詔在朝群臣，即時(shí)對(duì)答，進(jìn)言之路暢通無(wú)阻。二年春

天正月，太祖皇帝親自在禮部主持考試選拔舉人，當(dāng)初太祖到洛陽(yáng)，張齊賢以平民身份到太祖

馬前獻(xiàn)策，逐條陳述十件事，其中有四件符合太祖的意思，齊賢堅(jiān)持認(rèn)為十條都是好的，太祖

發(fā)怒，令武士把他拖出去了。太祖回朝后，對(duì)太宗說(shuō)：“我到西都，只得到一個(gè)張齊賢罷了。我

沒(méi)有打算授任他官職，今后可以讓他輔佐你任宰相?！钡竭@時(shí)，齊賢也在選拔中，有關(guān)部門偶然

選擇失誤，太宗皇帝看見(jiàn)了，因此把一榜進(jìn)土都賜予進(jìn)士及第。又下詔讓禮部查閱經(jīng)歷過(guò)十五

次以上參加各科考試的人，一同賜予同進(jìn)士出身?；实蹖?duì)侍臣說(shuō)：“我想要在科舉場(chǎng)中尋求俊杰

人才，沒(méi)有敢奢望選拔十個(gè)人才中能得到五個(gè)，只要能得到一兩個(gè)人才，也可以作為使國(guó)家政

治清明的人了?！绷昃旁?，左拾遺田錫上書言事，言及國(guó)家軍事機(jī)要一條，朝廷的大略事體四

條，皇帝下褒美嘉獎(jiǎng)的詔書褒獎(jiǎng)他。端拱元年五月，下詔就近在崇文院中堂建立秘閣，分為三

館，把書籍放在其中，讓吏部侍郎李至兼任秘書監(jiān)。皇帝對(duì)李至說(shuō)：''作為人主應(yīng)該淡泊而沒(méi)有

欲望，沒(méi)有要讓自己喜好的東西表露在外，那么奸邪小人就無(wú)處鉆營(yíng)進(jìn)入。我沒(méi)有其他嗜好，

只喜歡讀書，多見(jiàn)古今國(guó)家興衰成敗的事跡，好的地方就依從，沒(méi)有好的地方就修改，像這樣

罷了?！崩钪撩看闻c同僚在閣下看書，皇帝一定派遣使者賜予宴席。內(nèi)侍侯莫陳利用以幻術(shù)得到

皇帝寵幸，驕橫恣肆沒(méi)有遵守法律，趙普審查他的罪責(zé)，請(qǐng)求皇帝誅他。皇帝說(shuō)：“哪里有一國(guó)

之君，沒(méi)有能夠保護(hù)一個(gè)人的道理呢！”趙普說(shuō)：“陛下沒(méi)有了他，那么就擾亂了天下的法律，

法律值得珍惜，這樣一個(gè)沒(méi)有成器的小子哪里值得珍惜呢！"皇帝就命人了他。淳化二年，皇帝

因?yàn)楹禐?zāi)蝗災(zāi)，召請(qǐng)親信大臣詢問(wèn)時(shí)政得失，大家都說(shuō)旱災(zāi)是天命無(wú)法改變?？軠?zhǔn)回答說(shuō)：“發(fā)

生大旱災(zāi)的征驗(yàn)，大概是刑法沒(méi)有公正?！碧谑謶嵟?，起身回到后宮。隔了一會(huì)兒，太宗召

寇準(zhǔn)，問(wèn)刑法沒(méi)有公是指什么，寇準(zhǔn)說(shuō)：“希望陛下把中書省和樞密院的大臣召來(lái)，我就說(shuō)?！?/p>

皇帝下詔把兩府的大臣召來(lái)，寇準(zhǔn)于是奏說(shuō)：“沒(méi)有久前祖吉、王淮都侮弄法令接受，祖吉貪污

沒(méi)有多就被判處死刑，王淮因?yàn)槭菂⒅峦蹉娴牡艿埽当I國(guó)家財(cái)產(chǎn)上千萬(wàn)，卻只是處以杖

脊之刑，仍然恢復(fù)他的官職，這沒(méi)有是沒(méi)有公平又是什么呢？”太宗就問(wèn)王沔這是怎么回事，

王沔叩頭認(rèn)罪，太宗為這事嚴(yán)厲責(zé)罰了王沔，從而也了解到寇準(zhǔn)是可重用的人。他曾在殿中上

奏言事，他的話沒(méi)有符合太宗的心意，太宗發(fā)怒起身準(zhǔn)備回宮，寇準(zhǔn)就拉住太宗的衣服，請(qǐng)?zhí)?/p>

宗重新坐下，事情有了決斷他才退下。太宗由此嘉獎(jiǎng)他，并說(shuō)："我得寇準(zhǔn)，好像文皇得魏征一

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樣?！?/p>

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2022-2023學(xué)年甘肅省蘭州市高一下冊(cè)語(yǔ)文期中專項(xiàng)模擬試題

（B卷）

說(shuō)明：本試卷分第I卷（選一選）和第II卷（非選一選）兩部分，滿分150分，考試時(shí)間

150分鐘。答案寫在答題卡上，交卷只交答題卡。

一、現(xiàn)代文閱讀（32分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

1925年，他當(dāng)時(shí)在美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)念建筑專業(yè)。他的父親梁?jiǎn)⒊o他寄來(lái)一本書，是

北宋李誡寫的《營(yíng)造法式》。但這本書像天書一樣難以讀懂，因?yàn)槟鞘潜彼螘r(shí)代的書。

后來(lái)，梁思成通過(guò)對(duì)五臺(tái)山的佛光寺大殿、應(yīng)縣木塔、薊縣的獨(dú)樂(lè)寺觀音閣等一系列有上

千年歷史的古建筑的研究，終于初步破譯了《營(yíng)造法式》的密碼。特別是在對(duì)獨(dú)樂(lè)寺觀音閣的

研究中，他發(fā)現(xiàn)，這座建筑雖然有成千上萬(wàn)個(gè)木構(gòu)件，居然一共只有6種規(guī)格。《營(yíng)造法式》里

說(shuō)：“凡屋宇之高深，名物之短長(zhǎng)，曲直舉折之勢(shì)，規(guī)矩繩墨之宜，皆以所用材之分，以為制度

焉?！边@句話簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，是指一座木結(jié)構(gòu)建筑渾身上下的各種尺寸，其實(shí)都是以材為基本的模數(shù)。

我們可以想象，這些標(biāo)準(zhǔn)材可以在一個(gè)工廠里大量地生產(chǎn)，然后搬到工地現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行加工和組裝,

這樣就加快了中國(guó)古建筑建造的速度。比方，唐長(zhǎng)安的皇宮，面積大概3倍于今天的北京故宮,

僅10個(gè)月時(shí)間建成。

中國(guó)古代建筑的這種標(biāo)準(zhǔn)化、模數(shù)化、裝配式，真是多快好省。林徽因后來(lái)在給梁思成的

著作《清式營(yíng)造則例》寫的序言中說(shuō)，像《營(yíng)造法式》這種標(biāo)準(zhǔn)化、模數(shù)化、裝配式的設(shè)計(jì)，

就是中國(guó)古建筑的真髓所在。

（摘自王南《中國(guó)古建筑的營(yíng)造密碼》，有刪改）

材料二：

這一切特點(diǎn)都有一定的風(fēng)格和手法，為匠師們所遵守，為人民所承認(rèn)，我們可以叫它做中

國(guó)建筑的“文法”。建筑和語(yǔ)言文字一樣，一個(gè)民族總是創(chuàng)造出他們世世代代所喜愛(ài)因而沿用的

慣例，成了法式。在西方，希臘、羅馬體系創(chuàng)造了它們的“五種典范”，成為它們建筑的方式。

中國(guó)建筑怎樣割并組織木材成為梁架，成為斗拱，成為“一間”，成為個(gè)別建筑物的框架；怎樣

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用舉架的公式求得屋頂?shù)那婧颓€輪廓；怎樣結(jié)束瓦頂；怎樣求得臺(tái)基、臺(tái)階、欄桿的比例;

怎樣切削生硬的結(jié)構(gòu)部分，使同時(shí)成為柔和的、曲面的、圖案性的裝飾物；怎樣布置并聯(lián)系各

種沒(méi)有同的個(gè)別建筑，組成庭院：這都是我們建筑上兩三千年沿用并發(fā)展下來(lái)的慣例法式。無(wú)

論每種具體的實(shí)物怎樣地千變?nèi)f化，它們都遵循著那些法式。構(gòu)件與構(gòu)件之間，構(gòu)件和它們的加

工處理裝飾之間，個(gè)別建筑物和個(gè)別建筑物之間，都有一定的處理方法和相互關(guān)系，所以我們

說(shuō)它是一種建筑上的“文法”。至如梁、柱、橫、橡、門、窗、墻、瓦、檻、階、欄桿、隔扇、

斗拱、正脊、垂脊、正吻、俄獸、正房、廂房、游廊、庭院、夾道等等，那就是我們建筑上的

“詞匯”，是構(gòu)成一座或一組建筑的沒(méi)有可少的構(gòu)件和因素。

這種“文法”有一定的拘束性，但同時(shí)也有極大的運(yùn)用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)。也

如同做文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有許多體裁，有多樣性的創(chuàng)作，如文章之有詩(shī)、

詞、歌、賦、論著、散文、小說(shuō)等等。建筑的“文章”也可因沒(méi)有同的命題，有“大文章”或

“小品”。“大文章”如宮殿、廟宇等等；“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。文字上有一面橫

額，一副對(duì)子，純粹作點(diǎn)綴裝飾用的。建筑也有類似的東西，如在路的盡頭的一座影壁，或橫

跨街的幾座牌樓等等。它們之所以都是中國(guó)建筑，具有共同的中國(guó)建筑的特性和特色，就是因

為它們都用中國(guó)建筑的“詞匯”，遵循著中國(guó)建筑的“文法”所組織的。運(yùn)用這“文法”的規(guī)則，

為了沒(méi)有同的需要，可以用極沒(méi)有相同的“詞匯”構(gòu)成極沒(méi)有相同的體形，表達(dá)極沒(méi)有相同的

情感，解決極沒(méi)有相同的問(wèn)題，創(chuàng)造極沒(méi)有相同的類型。

（摘自梁思成《中國(guó)建筑的特征》）

材料三：

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)如何來(lái)繼承和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)建筑的理念呢？

對(duì)于天人合一理念的繼承和學(xué)習(xí)。想要真正對(duì)傳統(tǒng)建筑文化進(jìn)行傳承，還需要先去了解傳

統(tǒng)建筑文化的特點(diǎn)，根據(jù)這些特點(diǎn)以及建筑中包含的來(lái)對(duì)建筑理念進(jìn)行區(qū)分，然后對(duì)其中積極

的正面的理念進(jìn)行吸收。傳統(tǒng)建筑文化和現(xiàn)代建筑文化之所以會(huì)有區(qū)分，就是因?yàn)殡S著時(shí)代的

發(fā)展，傳統(tǒng)建筑理念沒(méi)有能夠完全運(yùn)用到現(xiàn)在的建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，但是傳統(tǒng)建筑中包含有很多先

進(jìn)的理念，這些理念能夠?yàn)楝F(xiàn)代建筑注入活力。在傳承傳統(tǒng)建筑文化的過(guò)程中，沒(méi)有能僅僅追

求設(shè)計(jì)的相似、風(fēng)格的相似，一定要深刻了解建筑背后的文化，這樣才能夠做到形神兼?zhèn)?，?/p>

才能夠?qū)⒄嬲膫鹘y(tǒng)建筑帶到眾人面前，讓所有看到的人都能夠通過(guò)建筑來(lái)感受到傳統(tǒng)文化的

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熏陶。比如說(shuō)，在了解傳統(tǒng)建筑天人合一的特點(diǎn)之后，在現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)中也要多去注意如何

達(dá)到建筑與自然的和諧，這也就要求我們沒(méi)有僅要注重建筑本身，還要注重建筑的外部環(huán)境。

對(duì)中庸理念的繼承和學(xué)習(xí)。在傳統(tǒng)建筑中，經(jīng)常會(huì)把的建筑放在最里面的位置，外面一般

是圍墻，這就是傳統(tǒng)文化中的中庸理念，比較重視內(nèi)涵，在傳承傳統(tǒng)建筑文化的過(guò)程中千萬(wàn)沒(méi)

有要忽視對(duì)中庸理念的繼承和學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)代建筑中最缺乏的一項(xiàng)內(nèi)容?，F(xiàn)在的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格

總是張揚(yáng)、夸張，希望能夠奪人耳目，忽視了建筑的內(nèi)涵。中庸思想在現(xiàn)代建筑中的運(yùn)用主要

應(yīng)該集中在沒(méi)有要只注重外觀的新奇，要符合建筑本身的運(yùn)用和內(nèi)涵；其次是建筑的布局、色

彩要協(xié)調(diào)，每個(gè)部分的建筑風(fēng)格和整體建筑的風(fēng)格必須是一致的。將中庸理念和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)

進(jìn)行，可以讓建筑既沒(méi)有過(guò)分浮夸高調(diào)，但也會(huì)讓人眼前一亮，低調(diào)奢華有內(nèi)涵。

在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，要充分貫徹可持續(xù)發(fā)展理念。建筑沒(méi)有像衣服，沒(méi)有想穿的時(shí)候就可

以換，建筑的比較大，推倒重來(lái)成本較高，所以在建筑設(shè)計(jì)上一定要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念，在

科技的支持下，可以將可持續(xù)發(fā)展理念進(jìn)行優(yōu)化。

（摘自都俊《傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的傳承》，有刪改）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.1925年距離北宋李誡近千年之遙，時(shí)光太久遠(yuǎn)，所以他的書像天書一樣難以讀懂。

B.獨(dú)樂(lè)寺觀音閣木構(gòu)件成千上萬(wàn)，但只有6種規(guī)格，這顯露出了《營(yíng)造法式》密碼。

C.面積很大的唐代長(zhǎng)安的皇宮，僅賴于建筑構(gòu)件的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，10個(gè)月就得以建成。

D.建筑上豐富的“詞匯”，如梁、柱、楊、楝、門等等，組成了中國(guó)建筑的“文法

2.根據(jù)材料二和材料三，下列說(shuō)法沒(méi)有正確的一項(xiàng)是（3分）

A.希臘、羅馬的建筑“文法”只有“五種典范”，中國(guó)建筑的“文法”種類比國(guó)外多得多。

B.中國(guó)建筑“文法”具有一定的拘束性和靈活性，但拘束性并沒(méi)靈活性，兩者相輔相成。

C.現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)要做到天人合一，需注重建筑本身和其外部的環(huán)境，達(dá)到建筑與自然的和諧。

D.中國(guó)傳統(tǒng)建筑外面一般是圍墻，的建筑放在最里的位置，這體現(xiàn)了重視內(nèi)涵的中庸理念。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中沒(méi)有屬于建筑“文法”的一項(xiàng)是（3分）

A.中國(guó)古建筑的水泥就是“糯米灰漿”

B.“斗棋”是木結(jié)構(gòu)建筑常用的制式

C.古建筑保持立柱和縱橫梁組合構(gòu)架制

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D.古代建筑群重左右對(duì)稱和中軸線原則

4.材料三行文脈絡(luò)清晰,請(qǐng)進(jìn)行簡(jiǎn)析。（4分）

5.縱觀三則材料，中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特色有哪些？請(qǐng)你材料進(jìn)行簡(jiǎn)析。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成6?8題。

文本一：

男兒山

從維熙

曾經(jīng)讀過(guò)多少篇描寫張家界的文章了?？赡苁浅鲇诠P者的孤陋寡聞，似乎沒(méi)有讀到過(guò)對(duì)這

座奇山感悟出的奇想文字。

文學(xué)是幻覺(jué)孕生的嬰兒，如果失去了聯(lián)想，就如同一只飛鳥(niǎo)，被折斷了彩翼。一尊雕塑再

美，也難以如生靈那般；山水的描述文字，沒(méi)有同于攝像機(jī)器，只是能拍攝下它的形影，而更

為重要的，怕是要賦予它內(nèi)在的生命象征。

前年秋深，與一些友人共游了張家界的全部景觀。在接受當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)采訪的時(shí)候，友人們

各抒自我的獨(dú)特感受時(shí)，我說(shuō)：“中國(guó)的名山大川沒(méi)有計(jì)其數(shù)，各有各的性格。黃山以其秀而馳

名天下；華山以其險(xiǎn)而使游者折服；五臺(tái)、九華、普陀、峨眉以其禪佛之靜，而陶冶來(lái)客之心

境……唯張家界以其山勢(shì)之挺拔偉岸，一根根石柱似要刺破天穹之戟，而使游客心曠神怡之余,

感到人在戳天石柱之林面前的渺小和卑微

張家界著實(shí)是一座奇山。面對(duì)它的個(gè)直覺(jué)，使我想起了位于美國(guó)西南部的紅石山。紅石山

與張家界群峰都是“仙人掌”狀的峰巒組合，它們之間的沒(méi)有同之處，在于美國(guó)紅石山的每一

塊石頭都是紅色的；而位于湘西的張家界，更貼近山體自然的青灰色。但是它們的共同特色，

就是山巒的組合多由拔地而起的石柱連接而成。因而在我的眼里，張家界的山具有男性陽(yáng)剛之

美，這在全國(guó)所有景觀中，是的。我真沒(méi)有知道，億萬(wàn)年前當(dāng)?shù)貧み\(yùn)動(dòng)時(shí)，在天崩地裂、地火

巖漿形成造山的霎間，那些熾熱的漿液，何以會(huì)凝聚成沖天的火柱而沒(méi)有塌落，致使它成為后

世的山中之奇。

我們?cè)谔熳由嚼|車爬向它的峰時(shí)，俯身從纜車中下望，可見(jiàn)--座座高聳的巖柱，像是列隊(duì)

的武土，從眼下排隊(duì)而過(guò)。這一瞬間，我首先想那些西安的兵馬俑；仿佛那是秦時(shí)的威嚴(yán)猛土,