2023學(xué)年完整公開(kāi)課版庖丁解牛

自主賞析庖丁解牛一、下面是本課重要的文言基礎(chǔ)知識(shí)，你能準(zhǔn)確地填出括號(hào)或橫線處的內(nèi)容嗎？(一)通假字1.砉然向然(通“____”)2.技蓋至此乎(通“____”，________)3.善刀而藏之(通“____”，________)答案：1.響2.盍何，怎樣3.繕修治，這里是拭擦的意思

﹒﹒﹒(二)一詞多義臣之所好者道也()

得道者多助，失道者寡助(《得道多助，失道寡助》)()1.道從酈山下，道芷陽(yáng)間行(《鴻門(mén)宴》)()

會(huì)天大雨，道不通(《陳涉世家》)()

策之不以其道(《馬說(shuō)》)()

不足為外人道也(《桃花源記》)()答案：名詞，天道，自然的規(guī)律/名詞，道義，正義/動(dòng)詞，取道/名詞，道路/名詞，正確的方法/動(dòng)詞，說(shuō)，講

庖丁為文惠君解牛()

少年大駭，急解令休止(《促織》)()2.解師者，所以傳道受業(yè)解惑也(《師說(shuō)》)()

好讀書(shū)，不求甚解(《五柳先生傳》)()答案：動(dòng)詞，剖開(kāi)，分割/動(dòng)詞，分開(kāi)/動(dòng)詞，解釋，解答/動(dòng)詞，理解，明白

族庖月更刀，折也()3.族每至于族，吾見(jiàn)其難為()

士大夫之族(《師說(shuō)》)()答案：形容詞，眾/名詞，(筋骨)交錯(cuò)聚結(jié)的地方/名詞，類

吾見(jiàn)其難為()

庖丁為文惠君解牛()4.為向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E(《蘭亭集序》)()

不足為外人道也(《桃花源記》)()

不者，若屬皆且為所虜(《鴻門(mén)宴》)()答案：動(dòng)詞，解/介詞，替/動(dòng)詞，成為/介詞，對(duì)、向/介詞，被

技蓋至此乎()

而況大車瓜乎()5.乎恢恢乎其于游刃必有余地矣()

依乎天理()答案：語(yǔ)氣詞，表感嘆，啊/表反問(wèn)語(yǔ)氣，呢/助詞，用于形容詞后/介詞，相當(dāng)于“于”

奏刀然()

因其固然()6.然雖然，每至于族()

怵然為戒()

然峭拔秀麗皆不可與小孤比(《過(guò)小孤山大孤山》)()答案：助詞，用于象聲詞后/助詞，用于副詞后，表狀態(tài)/代詞，這樣/助詞，用于形容詞后，表狀態(tài)/連詞，表轉(zhuǎn)折，然而

合于《桑林》之舞()7.于而刀刃若新發(fā)于硎()

恢恢乎其于游刃必有余地矣()答案：介詞，引出對(duì)象/介詞，從/介詞，對(duì)于(三)詞類活用1.名詞的活用名詞作狀語(yǔ)①良庖歲更刀________________②族庖月更刀________________答案：①每年②每月2.形容詞的活用形容詞作名詞而刀刃者無(wú)厚________________答案：厚度﹒﹒﹒(四)古今異義1.所見(jiàn)無(wú)非牛者古義：________________今義：副詞，只，不外乎(多指把事情往小里或輕里說(shuō))2.依乎天理古義：________________今義：天然的道理答案：

1.沒(méi)有不是2.指牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)﹒﹒﹒﹒3.因其固然①，技經(jīng)肯綮之未嘗②，而況大乎①古義：________________今義：表示承認(rèn)某個(gè)事實(shí)，引起下文轉(zhuǎn)折②古義：________________今義：未曾4.雖然，每至于族古義：________________今義：連詞，多與“但是”連用，表轉(zhuǎn)折答案：3.①本來(lái)(的結(jié)構(gòu))②沒(méi)有拿刀去嘗試4.兩個(gè)詞。雖，雖然；然，這樣﹒﹒﹒﹒﹒﹒5.吾見(jiàn)其難為古義：________________今義：①使人為難；②多虧(指做了不容易做的事)6.視為止，行為遲古義：________________今義：受思想支配而表現(xiàn)出來(lái)的活動(dòng)答案：5.指很難下刀6.兩個(gè)詞。行，動(dòng)作；為，因(此)﹒﹒﹒﹒(五)判斷下列文言句式的類型并翻譯1.良庖歲更刀，割也。()翻譯：______________________________________________2.臣之所好者道也。()翻譯：______________________________________________答案：1.判斷句技術(shù)好的廚師一年更換一把刀，(因?yàn)樗麄?用刀割肉。2.判斷句我所追求的是(事物的)自然規(guī)律。3.技經(jīng)肯綮之未嘗。()翻譯：______________________________________________4.是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。()翻譯：______________________________________________答案：

3.賓語(yǔ)前置句脈絡(luò)相連和筋骨相結(jié)合的地方(容易使刀刃鈍折)，沒(méi)有拿刀去嘗試(指沒(méi)有碰著刀)。4.狀語(yǔ)后置句因此，十九年了，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣。5.如土委地。()翻譯：______________________________________________6.怵然為戒，視為止，行為遲。()翻譯：______________________________________________答案：5.省略句就像泥土一樣卸落(在)地上。6.省略句就小心翼翼地提高警惕，目光因?yàn)橛羞@個(gè)交錯(cuò)聚結(jié)的地方而集中在那里，動(dòng)作也因此而緩慢下來(lái)。二、以下是本課重要的作家作品、背景資料及相關(guān)知識(shí)，來(lái)了解一下吧！崇尚自然無(wú)為的莊子莊周(約前369-前286)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙(今河南商丘)人，著名的思想家，道家學(xué)派的代表人物，與老子并稱“老莊”。曾經(jīng)做過(guò)漆園吏。學(xué)問(wèn)淵博，善于辯論。他繼承并發(fā)展了老子的思想，講求天道，主張自然無(wú)為。其著作輯入《莊子》一書(shū)，現(xiàn)存33篇。《莊子》中的寓言包含了豐富的辯證法思想。游刃有余以求養(yǎng)生

《庖丁解牛》這篇課文是《莊子·養(yǎng)生主》里的一則寓言。題目是后來(lái)加的，原意是講養(yǎng)生之道。莊周認(rèn)為，人類社會(huì)充滿著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，要回避矛盾，尋求解脫，就需像庖丁解牛那樣，找出規(guī)律，游刃有余，不受損傷，以求保身、全生，流露出消極遁世的思想情緒。庖丁解牛的高超技術(shù)，說(shuō)明只有掌握了事物的規(guī)律，才會(huì)有好的效果。庖丁解牛過(guò)程結(jié)果態(tài)度方法釋疑無(wú)非全牛怵然為戒因其固然依乎天理游刃有余神遇而不以目視未嘗見(jiàn)全牛1.第1段描寫(xiě)庖丁解牛的場(chǎng)面非常精彩，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析一下?！痉治鎏骄俊孔髡咴诘?段描寫(xiě)了一個(gè)場(chǎng)面：庖丁解牛。

(1)作者是以動(dòng)作描寫(xiě)為主，一連用了5個(gè)動(dòng)詞：總的動(dòng)作描寫(xiě)是“解”，然后分別描寫(xiě)手“觸”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”，這一系列的藝術(shù)化、舞蹈化了的動(dòng)作描寫(xiě)，初見(jiàn)庖丁解牛技術(shù)的嫻熟。

(2)接著作者側(cè)重描摹他解牛時(shí)進(jìn)刀而發(fā)出的聲音，用了兩個(gè)擬聲詞“砉”“

”,兩個(gè)比喻“《桑林》之舞”“《經(jīng)首》之會(huì)”。生動(dòng)地描寫(xiě)出庖丁動(dòng)作的節(jié)奏感，表現(xiàn)了一個(gè)至高境界。

2.課文先寫(xiě)庖丁解牛的場(chǎng)面，再寫(xiě)得“道”的原因，分析這樣寫(xiě)的好處。【分析探究】課文的寫(xiě)法是先寫(xiě)結(jié)果，后寫(xiě)原因，這樣寫(xiě)有兩方面的好處：

(1)先寫(xiě)解牛的精彩表演，容易吸引讀者，給人深刻印象，制造懸念；

(2)便于讀者由表及里，由現(xiàn)象深入到本質(zhì)，更深刻地領(lǐng)會(huì)文章所要說(shuō)明的道理。這不僅符合人們的認(rèn)識(shí)規(guī)律，而且收到了引人入勝的效果。

3.庖丁解牛技藝高超的原因是什么？【分析探究】庖丁解牛技藝高超的原因，從庖丁的話中可以得知。其一，對(duì)“道”的追求超過(guò)了對(duì)技術(shù)的追求(“進(jìn)乎技矣”)。他不停留在掌握具體的“技”上，而是探求“道”——解牛的規(guī)律——作為實(shí)踐的目標(biāo)。其二，不懈實(shí)踐，在反復(fù)實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，探求規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律。正因?yàn)槿绱?，他由不懂?guī)律(所見(jiàn)無(wú)非牛)過(guò)渡到認(rèn)識(shí)規(guī)律(目無(wú)全牛)，又飛躍到熟練運(yùn)用規(guī)律(游刃有余)。

其三，謹(jǐn)慎小心，尊重規(guī)律?！懊恐劣谧澹嵋?jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微”，從來(lái)不驕傲大意。4.“解牛之道”和“養(yǎng)生之道”有什么聯(lián)系？這個(gè)寓言對(duì)我們有什么啟示？【分析探究】庖丁“以無(wú)厚入有間”，絕不勉強(qiáng)硬砍，所以他的刀用了十九年仍然鋒利如新。養(yǎng)生的道理也是這樣，庖丁保護(hù)刀的方法就是養(yǎng)生的方法。社會(huì)如牛體，盡管矛盾復(fù)雜，斗爭(zhēng)激烈，但總有間隙可尋，只要像庖丁那樣，順應(yīng)環(huán)境，隨俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，養(yǎng)護(hù)精神。今人可從故事本身所反映的客觀內(nèi)容得到有益的啟發(fā)。從兩者的不同也許能得到這樣的啟示：只有用唯物主義的觀點(diǎn)分析客觀事物，才能掌握科學(xué)的規(guī)律。

5.有人認(rèn)為莊子的養(yǎng)生之道是一種消極的人生哲學(xué)，你怎么看？【分析探究】莊子的養(yǎng)生之道也有其積極的一面。它在一定意義上陶冶、培育和豐富了人的精神世界。它可教人們忘懷得失，擺脫利害，超脫種種庸俗無(wú)聊的現(xiàn)實(shí)計(jì)較和生活束縛，或高瞻遠(yuǎn)矚，或怡然自適，與活潑流動(dòng)、生意盎然的大自然融為一體，從中獲得生活的力量和生命的意趣，從而撫慰人們心靈的創(chuàng)傷，解除生活的苦難，這也正是中國(guó)歷代士大夫知識(shí)分子在巨大的失敗和不幸之后，并沒(méi)有真正被毀滅，而更多的是保存生命、堅(jiān)持節(jié)操卻隱逸遁世以山水自?shī)?、潔身自好的道理?.用細(xì)致生動(dòng)的記敘和描寫(xiě)來(lái)闡明抽象的道理如開(kāi)頭的解牛場(chǎng)面，使人可感、可見(jiàn)、可聞。庖丁論“道”，兩次對(duì)比，解牛三個(gè)階段，都以生動(dòng)具體的敘述吸引讀者，良庖、族庖對(duì)比，也是借助藝術(shù)形象闡明抽象道理，尤其講到攻克難關(guān)時(shí)，寫(xiě)心理、目光、動(dòng)作、成功后的喜悅，有聲有色，顯示了巨大的藝術(shù)魅力，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性。2.文章運(yùn)用了細(xì)致的分析對(duì)比的手法庖丁在十九年當(dāng)中是怎樣把解牛技術(shù)提高到“以神遇而不以目視”的地步的呢？原來(lái)他經(jīng)過(guò)了“開(kāi)始”和“三年之后”等幾個(gè)不同的階段，每個(gè)階段的情況不一樣，這就是分析。為什么良庖要?dú)q更刀，族庖要月更刀，而庖丁的刀十九年不鈍呢？原來(lái)良庖的方法是“割”，族庖的方法是“折”，都沒(méi)有做到“依乎天理”“以無(wú)厚入有間”。這里既有分析，又有對(duì)比。經(jīng)過(guò)這樣具體的分析與對(duì)比，講出了令人信服的道理。111111理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法新課標(biāo)2012年《考試大綱》在“能閱讀淺易的古代詩(shī)文”的總體要求下，對(duì)文言虛詞的要求是：理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法。所謂“常見(jiàn)文言虛詞”，是指在文言文中經(jīng)常使用的虛詞，《考試說(shuō)明》明確劃定了18個(gè)所謂“常見(jiàn)文言虛詞”：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。所謂理解文言虛詞“在文中的意義和用法”，是指在閱讀材料時(shí)根據(jù)上下文的語(yǔ)境理解文言虛詞并能加以解釋，而不是憑空地去歷數(shù)常見(jiàn)文言虛詞的各種用法。從多年來(lái)的高考命題看，文言虛詞的考查一般采用選擇題的形式，常常用比較的方式，即從兩個(gè)句子中挑出某一字形相同的虛詞，比較它們的意義與用法的異同，通常一句是所給的文章或片段中的，另一句是所學(xué)課文中的。(2012·四川卷)閱讀下面的文言文，完成文后題目。賀欽，字克恭，世家定海，父孟員，以戎籍隸遼之義州衛(wèi)。欽少穎敏，習(xí)舉子業(yè)輒鄙之曰：“為學(xué)止于是耶？”取《近思錄》讀之，有省。成化二年以進(jìn)士授戶科給事中。因亢旱上章極諫，復(fù)以言官曠職召災(zāi)，自劾求退。會(huì)陳獻(xiàn)章被征來(lái)京師，欽聽(tīng)其論學(xué)，嘆曰：“至性不顯，真理猶霾，世即用我，而我奚以為用？”即日上疏解官去，執(zhí)弟子禮事獻(xiàn)章。既別，肖其像事之。其學(xué)專讀《五經(jīng)》、《四書(shū)》、小學(xué)，期于反身實(shí)踐，主敬以收放心。有來(lái)學(xué)者，輒辭之曰：“己尚未治，何以﹒﹒﹒治人？”既而從游者甚眾，磨礱淬厲，成其器業(yè)。如是者十余年，雖不出戶庭，而達(dá)官貴人聞風(fēng)仰德者，莫不躬拜床下。弘治改元，用閣臣薦，起為陜西右參議。璽書(shū)至而母適病死，乃上疏懇辭。正德四年，太監(jiān)劉瑾括遼東田，東人震恐思亂。義州以守臣貪殘變先發(fā)，聚眾劫掠，顧相戒曰：“毋驚賀黃門(mén)?！睔J聞之，往諭曰：“若等吾鄉(xiāng)人也，今不幸至此，然吾竊為若等憂，鎮(zhèn)城兵不即至耶，如之何？”眾初洶洶，至是知悔，羅拜而泣呼曰：“吾父也，愿教之?！睔J曰：“惟不殺人，禍可解。守臣激變，民則無(wú)辜，能止殺以待命，尚不失為﹒﹒良民也。良民何畏焉？”未幾，有言鎮(zhèn)城軍果至者，眾復(fù)噪曰：“賀黃門(mén)無(wú)嫚語(yǔ)?！杯h(huán)跪欽里門(mén)。欽曰：“吾固知有是也。城中擾攘至此，鎮(zhèn)城焉得不發(fā)兵？兵雖至，爾等不殺人，必宥爾，無(wú)恐。”眾散去，亂遂定。時(shí)又有邊將詐誘殺為陣獲者，上官按之不得實(shí)，一見(jiàn)欽即慚伏地曰：“他人可欺，吾敢欺賀先生耶？”其至誠(chéng)感人如此。﹒﹒﹒

欽處家篤恩誼，正倫理，厚姻戚，睦宗黨。冠婚喪祭一遵古禮，不根之言纖毫不入于耳，子姓必薰陶之以孝弟之義。日改月化，一鄉(xiāng)人皆興于善。里俗溺于異端，喪葬皆作佛事，啖酒肉，肆為奢僭，欽以身范之。晚更好《易》，究心象數(shù)，手不釋卷，大臣薦引相屬，終不起。少嘗隱居醫(yī)無(wú)閭山，因以醫(yī)閭自號(hào)，人遂稱為醫(yī)閭先生。(節(jié)選自清光緒五年《鎮(zhèn)海縣志》卷二十一《人物傳二·明一》)下列各句中，加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一組是(3分)()

欽聽(tīng)其論學(xué)A.

吾其無(wú)意于人世矣璽書(shū)至而母適病死B.

蓋將自其變者而觀之義州以守臣貪殘變先發(fā)C.

但以劉日薄西山時(shí)又有邊將詐誘殺為陣獲者D.

為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒審題點(diǎn)撥答案點(diǎn)撥設(shè)題的詞“其”“而”“以”“為”點(diǎn)撥：本題考查常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法。A項(xiàng)可采取“語(yǔ)法分析法”，第一個(gè)“其”，結(jié)合語(yǔ)法分析，很容易判斷出應(yīng)為代詞，代陳獻(xiàn)章；第二個(gè)“其”在代詞后面，應(yīng)為語(yǔ)氣副詞，表推測(cè)，大概。B項(xiàng)應(yīng)結(jié)合語(yǔ)意推斷。第一個(gè)“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折，但是；第二個(gè)“而”，連詞，表方式或狀態(tài)。D項(xiàng)第一個(gè)“為”，動(dòng)詞，當(dāng)做；第二個(gè)“為”，介詞，表被動(dòng)答案：C?！耙浴倍际墙樵~，因?yàn)?/p>

《考試說(shuō)明》中要求掌握的文言虛詞數(shù)量雖然不多，但每個(gè)文言虛詞有多種意義和用法，而且有些意義和用法非常接近，因此掌握起來(lái)也非易事。下面介紹幾種理解常見(jiàn)文言虛詞意義和用法的方法技巧，供同學(xué)們參考使用。

1.語(yǔ)境推斷法虛詞大多有多種用法，要確定其具體意義和用法，必須結(jié)合具體的上下文，利用文意解題。用“焉”作例子來(lái)說(shuō)明。如“積土成山，風(fēng)雨興焉”(荀子《勸學(xué)》)文意是“堆積土石成為高山，風(fēng)雨(就會(huì))從那里興起”。由此可推斷“焉”是兼詞“于之”“于此”，“興焉”即“興起在那里”或“從那里興起”。再如“故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉”(柳宗元《捕蛇者說(shuō)》)的語(yǔ)境是交代寫(xiě)文章的目的是等待那些考察民情的人能夠看到這篇文章。由此可推斷“焉”是代詞，代作者所寫(xiě)的文章；“得焉”即“能夠看到它”。再如

“圣心備焉”(荀子《勸學(xué)》)中的“焉”用在陳述句中，是語(yǔ)氣助詞?！咎貏e提醒】

我們?cè)谧鎏撛~題時(shí)容易犯理解虛詞詞義不結(jié)合語(yǔ)境的錯(cuò)誤。具體的語(yǔ)言環(huán)境是詞義存在的基礎(chǔ)。文言虛詞的意義雖然較“虛”,但也符合一定語(yǔ)境,并且語(yǔ)境限定了虛詞的用法。因此,文言句子里面的虛詞,如果根據(jù)句子的大意還不能判明其意義和用法,那就要結(jié)合上下文語(yǔ)境來(lái)判斷。否則,就會(huì)出錯(cuò)。2.語(yǔ)法分析法這種方法是根據(jù)詞語(yǔ)在句子中所作的成分來(lái)推斷。如“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎”，“其”不作句子成分，只表反問(wèn)語(yǔ)氣，因此應(yīng)該是副詞。再如“相如因持璧卻立”考查語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，主語(yǔ)是“相如”，進(jìn)一步考查“持璧卻立”作謂語(yǔ)，不是連動(dòng)結(jié)構(gòu)，由此可見(jiàn)，句中“因”應(yīng)該是副詞，作“于是、就”解。3.代入檢驗(yàn)法將判斷出來(lái)的意義代入句子中，若結(jié)合上下文，語(yǔ)意通暢，即可驗(yàn)證準(zhǔn)確。如“而”“且”都有表承接、轉(zhuǎn)折的意義，若判為承接，可用“就、隨后、那么”替代；若判為轉(zhuǎn)折，可用“可是、但是”替代；替代后若前后語(yǔ)意不通暢，說(shuō)明判斷不準(zhǔn)確。4.標(biāo)志識(shí)別法一些特殊文言句式是以某些虛詞為標(biāo)志的，若能記住課內(nèi)學(xué)過(guò)的一些有代表性的特殊文言句式，對(duì)你快速答題非常有利。如表被動(dòng)的“見(jiàn)”“于”“為”“為所”等，表示賓語(yǔ)前置的“之”(如“何陋之有”)、“是”(如“惟利是圖”)等。含有虛詞的固定格式，如“是以”為“以是”的倒裝，譯為“因?yàn)檫@”；“無(wú)以”意為“用來(lái)……的”；“其……之謂也(乎)”也是一個(gè)固定格式，根據(jù)情況可譯為“大概(恐怕、難道)說(shuō)的是……吧(嗎)”。5.詞語(yǔ)替代法答題時(shí)先確認(rèn)判斷該虛詞在兩句中自己最熟悉、最有把握的那一句里的意義和用法,然后將其代入另外一句,再看看替代后文意是否通順、恰當(dāng),如通暢,則相同;反之,則不同。如“過(guò)于荊,至江上”和“苛政猛于虎”,后一句源自課內(nèi),我們比較熟悉,“苛政”與“虎”之間存在比較關(guān)系,“于”相當(dāng)于“比,比……

更……”的意思,用“比”代替句中的“于”,句子通順,語(yǔ)義不變;但將“比”代替前一句的“于”,顯然講不通,前句中的“于”是“從”的意思。如果是選相同的項(xiàng),該項(xiàng)即可排除。6.句位分析法一些虛詞在句中不同位置就起不同作用。比如“也”，句末助陳述、疑問(wèn)、感嘆等語(yǔ)氣，在句中一般起舒緩語(yǔ)氣的作用。再如“其”，在句首一般作代詞，如“今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也！”；在句首還常作語(yǔ)氣副詞(表反問(wèn)或揣測(cè))，如“其李廣將軍之謂乎”(表揣測(cè)語(yǔ)氣)。在句中動(dòng)詞后一般是代詞，如“秦王恐其(代藺相如)破璧”。在名(代)詞后一般是語(yǔ)氣副詞(表期望、祈使語(yǔ)氣)，如“爾其(語(yǔ)氣副詞，一定)無(wú)忘乃父之志”。7.對(duì)稱分析法語(yǔ)言結(jié)構(gòu)相同或相似的詞句構(gòu)成的對(duì)文，其對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)的用法往往相同或相似。由此可從句中熟悉的虛詞的用法，推斷對(duì)應(yīng)位置的疑難虛詞的用法。如“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣?！?陶潛《歸去來(lái)兮辭》)中“以”和“而”處于對(duì)應(yīng)位置，“而”是表修飾的連詞，由此可推斷“以”也是表修飾的連詞。再如“因利乘便，宰割天下，分裂山河”(賈誼《過(guò)秦論》)中“因”和“乘”處于對(duì)應(yīng)位置，“乘”是介詞“趁著”的意思，由此可推斷“因”也是“趁著”的意思。此句的“利”“便”也是對(duì)文，都是指“有利的形勢(shì)”。(一)閱讀下面文段，解釋句中加點(diǎn)字。狐謂狼曰：“羊肉其鮮乎！君其有意，叼其一而啖之，得飽其口福?！崩窃唬骸捌淙缑腿?？”狐間于犬曰：“羊數(shù)詈君，其言不堪入耳，君乃無(wú)所怒，其無(wú)聞邪，其畏主人邪？及其嬉逐，愿為一雪其恥。君其許之！”犬笑曰：“欲加之罪，其無(wú)辭乎？”護(hù)羊愈謹(jǐn)，狐與狼遂去。﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒1.君其有意，叼其一而啖之___________2.羊數(shù)詈君___________3.其言不堪入耳，君乃無(wú)所怒，其無(wú)聞邪，其畏主人邪

___________4.君其許之___________5.欲加之罪，其無(wú)辭乎___________答案：1.連詞，表假設(shè)關(guān)系，譯為“如果”；代詞，譯為“其中”

2.動(dòng)詞，罵3.代詞，譯為“它們”；連詞，表選擇關(guān)系，譯為“是……還是……”4.副詞，表祈使語(yǔ)氣，譯為“一定”或“可要”

5.副詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣，譯為“難道”；名詞，借口，罪名﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒附【譯文】

狐貍對(duì)狼說(shuō)：“羊肉一定很鮮美啊。如果你有意品嘗，不妨叼一只吃吃，飽飽口福。”狼說(shuō)：

“有兇狗守護(hù)著羊群怎么辦？”于是狐貍挑撥離間地對(duì)兇狗說(shuō)：“羊多次在背后罵你，那些話太難聽(tīng)了，你竟然不生氣，是果真沒(méi)有聽(tīng)到，還是怕你的主人？等到哪一天它們追逐嬉戲的時(shí)候，我也愿意為你一雪前恥。你一定要答應(yīng)我?！眱垂沸χf(shuō)：“想要加害于人，還怕找不到罪名嗎？”于是兇狗守護(hù)羊群更加謹(jǐn)慎。狐貍和狼的奸計(jì)沒(méi)有得逞，悻悻離去了。

(二)解釋下面文段中的加點(diǎn)字。鄭人游于鄉(xiāng)校①，以論執(zhí)政。然明謂子產(chǎn)②曰：“毀鄉(xiāng)校，何如？”子產(chǎn)曰：“何為？夫人朝夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。是吾師也，若之何毀之？我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止？然猶防川：大決所犯，傷人必多，吾不克救也；不如小決使道，不如吾聞而藥之也?！?選自《左傳》)【注】①鄉(xiāng)校：地方學(xué)校，又是公眾聚會(huì)議事的場(chǎng)所。②子產(chǎn)：名公孫僑，字子產(chǎn)，鄭國(guó)大夫。然明也是鄭國(guó)大夫。﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒1.鄭人游于鄉(xiāng)校，以論執(zhí)政___________2.夫人朝夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否___________3.其所善者，吾則行之___________4.我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨___________5.豈不遽止___________6.不如小決使道，不如吾聞而藥之也___________答案：1.介詞，在；連詞，表目的關(guān)系，可譯為“來(lái)”

2.兼詞，相當(dāng)于“于之”；結(jié)構(gòu)助詞，的3.認(rèn)為……好；副詞，就4.連詞，表目的關(guān)系，可譯為“來(lái)”

5.立刻，馬上6.通“導(dǎo)”，導(dǎo)流；以……為藥﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒附【譯文】

鄭國(guó)人到鄉(xiāng)校休閑聚會(huì)，議論執(zhí)政(的得失)。鄭國(guó)大