把“我”說給“你們”看-淺談第一人稱紀錄片

《把“我”說給“你們”看—淺談第一人稱紀錄片》————淺談第一人稱紀錄片摘要：形成于上世紀90年代的第一人稱紀錄片，以獨特的“第一人稱”的敘述方式，為觀眾開辟了一片紀錄片的新天地。而視角的變化，同時帶動了紀錄片的敘事方式以及真實性建構的改變。“我”的出現(xiàn)，讓導演由旁觀者走入畫面，成為參與者和目擊者，從而推動故事的發(fā)展，而這種令人身臨其境的帶領，也給影片的真實性增添了奇妙作用，給觀者創(chuàng)造了特別的心理體驗。關鍵詞：第一人稱紀錄片；紀錄片的敘事；真實性的建構把“我”說給“你們”看，這聽上去是一種奇怪的錯誤搭配，但當它運用到紀錄片中時，便如同發(fā)生了化學反應一般，成為一股新鮮力量活躍在紀錄片的世界。它，就是第一人稱紀錄片。換句話說·，它換用第一人稱的視點，讓觀眾看到攝影機下“我”的客觀生活；運用第一人稱的聲音，像是與觀眾對話一般，讓其聽到“我”的真實表達。帶著強烈后現(xiàn)代主義色彩的第一人稱紀錄片，放棄了傳統(tǒng)紀錄片的框架模式，采用了傳遞主創(chuàng)者內在視角為中心的創(chuàng)作方式《后現(xiàn)代語境下中國第一人稱紀錄片研究》，李江瑞《后現(xiàn)代語境下中國第一人稱紀錄片研究》，李江瑞第一人稱紀錄片最早出現(xiàn)于上世紀六七十年代的歐美地區(qū)，形成于人們自我顛覆和表達意識空前強烈的九十年代，它既代表著西方后現(xiàn)代社會中特定社會區(qū)域的表現(xiàn)，同時又是對特定社會區(qū)域挑戰(zhàn)的回應《公開的意思：第一人稱紀錄片》，孫紅云。同時期，DV攝錄機價格的下降，以及電腦和剪輯軟件的逐步大眾化，使得以個人為單位的拍攝方式更具有可行性，為第一人稱紀錄片提供的有利的技術支持和設備支撐。而提到日本的第一人稱紀錄片，大多演化為“私紀錄片”“日記電影”等模式，電影人們希望通過影響的表達實現(xiàn)自我的釋放。國內的第一人稱紀錄片起步較晚，而真正被更廣泛的關注還是自2006《公開的意思：第一人稱紀錄片》，孫紅云第一人稱紀錄片作為紀錄片中的后起之秀，關于它的研究還未成熟，尤其是在中國，有關第一人稱紀錄片的資料更是少之又少。至今，關于它的一些概念還存在著諸多的爭議，而本文則將圍繞其“敘事”與“真實性的建構”來進行分析討論，探究第一人稱紀錄片的獨特之處和。一．第一人稱紀錄片的敘事人們常說，“紀錄片是一種敘事藝術”，由此可見，敘事對于紀錄片的意義非同小可。第一人稱紀錄片與其他上帝全知視角的紀錄片不同，它的敘事運用了第一人稱的聲音，一般表現(xiàn)為非同期聲的畫外音。這種自我講述的方式，帶領觀眾進入故事講述者經(jīng)歷的世界。它強調的是創(chuàng)作者“我”與現(xiàn)實的對話以及互動關系，使自己融入現(xiàn)實之中《紀錄片概論》歐陽宏生，四川大學出版社，第《紀錄片概論》歐陽宏生，四川大學出版社，第330頁，2004年第一人稱紀錄片的敘事，另一個不同點就在于，它的敘事內容更加碎片化和生活化，更加按照生活的真實面貌來反映生活。生活化的敘事，讓第一人稱紀錄片相比于其他的紀錄片而言，多了一份質樸，也讓觀眾更易理解。它去掉了過往的一些奇觀化和類型化，回歸到一個人的日常生活當中，它的敘事對象也大多來源于日常生活。創(chuàng)作者不再貪圖敘事內容和敘事對象的“新奇”，不再將敘事變得“高”、“空”、“難”，而是將鏡頭對準自己，對準身邊人，對準身邊的群體。同時，第一人稱紀錄片的敘事視角更加貧民化，不再滿是高大上的鏡頭和規(guī)?；膱雒?，而是將生活中常見的元素加入畫面當中，所展示的鏡頭都是我們所熟悉的視角。與其他類型的紀錄片相比，第一人稱紀錄片摒棄了那些來自生活而又在現(xiàn)實生活中無法用肉眼看得到的概念性創(chuàng)作手法，而是最大限度的還原事實、貼近史實，把作品中的場景日常生活狀態(tài)的呈現(xiàn)，這種把“他者視角”轉化為“主體視角”的平民化視角的處理方式，減少了媒介造成的信息傳播過程中間離感《后現(xiàn)代語境下中國第一人稱紀錄片研究》，劉波《后現(xiàn)代語境下中國第一人稱紀錄片研究》，劉波二．第一人稱紀錄片真實性的建構真實性是紀錄片的本質屬性，是紀錄片的基石和魅力所在，它要求創(chuàng)作者在現(xiàn)實生活中獲取創(chuàng)作素材，以非虛構的方式從事創(chuàng)作《紀錄片解讀》，石屹，復旦大學出版社，第《紀錄片解讀》，石屹，復旦大學出版社，第24頁，2012年6月第一版在上文提到過，第一人稱紀錄片敘事較為生活化，多取材于日常片段，這樣日?；蔚恼宫F(xiàn)，會拉近與觀眾的距離，進而建立起紀錄片的真實性。從焦波的《俺爹俺娘》來看，影片之所以給予觀眾強烈的共鳴，與其采用的日常片段有著密切的聯(lián)系，像春節(jié)一家人在一起包餃子、看電視，父親背詩，母親和父親照合影，這些畫面以親切的方式，讓我們感受到來自親情的那份真摯。同時，第一人稱紀錄片常以“細節(jié)”為力量，搭建起紀錄片的真實性?！凹毠?jié)”是決定影片能不能給人留下深刻印象的重要因素，它的掌握與否更關系著觀眾對影片的整體感知。第一人稱紀錄片善于捕捉生活中的細節(jié)，并以某種方式將其放大，讓人們通過細節(jié)來建立對影片的信任感和共鳴，所謂有跡可循，以“細節(jié)”入手正是這個道理?！栋车衬铩分懈改傅谝淮谓与娫挼那榫?，母親小腳的特寫，父親看我上報紙的樣子，這些很平常事物中的細膩情感被挖掘出來，最能引發(fā)觀者內心的情感，有了共鳴，真實性也自然而然的建構起來。我們也看到，第一人稱紀錄片非常擅長使用多種視覺紀錄方式來建構起影片的真實性，比如《俺爹俺娘》以刻滿歲月痕跡的照片為線索，運用了多段真實的影像資料；《穹頂之下》更是運用到了大量的照片、圖表和數(shù)據(jù)；《最后的棒棒》采用日記的方式……可以看出，第一人稱紀錄片通過多元的視覺紀錄方式，增加了影片的可信度，從而構建起紀錄片的真實性。另一方面，聲音也是構成紀錄片真實性的重要元素。《俺爹俺娘》非常重視對于聲音效果的選擇和運用，通過安排多樣化的音效增強了整部片子的立體感和層次感，也有力推動了情感的表達。自然音響的運用給觀眾帶來信任感和真實感；第一人稱解說詞將觀眾帶入真實的情感當中；大量畫外音體現(xiàn)出濃郁的鄉(xiāng)村生活氣息，讓人覺得親切。綜上，建立在真實事件之上的第一人稱紀錄片，以生活化的敘事以及動人的細節(jié)取勝，兼?zhèn)湟曈X紀錄與聲音聯(lián)用，采取新穎的方式加以配合，共同建構起了紀錄片的真實性。生活化的動人敘事和趨于完整的真實性建構，使得第一人稱紀錄片受到越來越多的關注，它講述身邊的故事，探討人與人、人與家庭、人與社會的關系，并引導大眾從根源上入手去反思，優(yōu)秀的第一人稱紀錄片是以個人體驗為前提的能夠引起社會公眾思考和討論的一種個人影像書寫形式《后現(xiàn)代語境下中國第一人稱紀錄片研究》，李江瑞《后現(xiàn)代語境下中國第一人稱紀錄片研究》，李江瑞社會的進步，設備與技術的更新，人們主觀意識的增強，使得第一人稱紀錄片得以產(chǎn)生并發(fā)展壯大，而這樣的把“我”說給“你們”聽的形式也得到了越來越廣泛的認同，并且開始出現(xiàn)在日常生活中。作為第一人稱拍攝的記敘體短視頻