自媒體的優(yōu)缺點

PAGE3自媒體的優(yōu)缺點摘要伴隨微信的快速發(fā)展，國內出現(xiàn)了圍繞自媒體概念、實踐的關注和思考。本文對自媒體的優(yōu)點和缺點進行分析，認為自媒體的有點主要在于其交互性、平民性、快捷性和簡單性，但同時自媒體也具有明顯的缺點，主要在于傳播的信息真實性不足，充斥大量低俗內容，利益驅使下的誕生的“網絡推手”和“網絡打手”以及事件傳播中的隨意性等。最后，本文從政府、自媒體平臺和用戶三個方面，對自媒體如何進行管控提出了對策建議。關鍵詞：自媒體；微博；優(yōu)缺點

目錄摘要 1一、緒論 1（一）研究背景及意義 11.研究背景 12研究意義 1（二）國內外研究現(xiàn)狀 21.國外研究現(xiàn)狀 22.國內研究現(xiàn)狀 4二、相關理論研究 6（一）自媒體的定義及特征 6（二）自媒體的主要表現(xiàn)形式 71、網絡論壇 72、博客及微博 73、播客 8三、自媒體的優(yōu)點分析 8（一）交互性 8（二）平民性 9（三）快捷性 9（四）簡單性 9四、自媒體的缺點分析 10（一）自媒體傳播的信息真實性不足 10（二）自媒體充斥大量低俗內容 10（三）利益驅使下的誕生的“網絡推手”和“網絡打手” 10（四）事件傳播中的隨意性 11五、自媒體進一步發(fā)展的管控建議 12（一）政府對自媒體的管控措施 12（二）自媒體平臺提供方的管制措施 13（三）自媒體用戶的自我約束及監(jiān)督 13結論 13參考文獻 14PAGE13一、緒論（一）研究背景及意義1.研究背景web2.0技術將互聯(lián)網帶入了一個新時代?；ヂ?lián)網即時通訊工具、博客、sns社交網站、播客、微博等媒體層出不窮。這不僅是互聯(lián)網技術的一次革命，也是網絡通信領域的一個新的發(fā)展方向。截至2012年12月底，我國網民規(guī)模達5.64億，其中手機網民規(guī)模為4.2億，微博用戶規(guī)模為3.09億，較2011年底增長了5873萬，增幅達到23.5960’互聯(lián)網的普及，以及移動網絡技術的發(fā)展，為自媒體的迅猛發(fā)展提供了必要基礎和廣闊的空間。隨著互聯(lián)網技術的發(fā)展，自媒體逐漸滲透到我們的生活中。從信息的產生、篩選、獲取、再加工到傳播，每個環(huán)節(jié)都與自媒體主體的工作和生活息息相關。自媒體改變了傳統(tǒng)媒體的信息生產和傳播方式，個人進入了信息生產。傳播的門檻大大降低，信息的生產者和受眾之間的界限變得模糊。微博是最具代表性的自媒體形式?；鶎游⒉┱紦宋⒉┚W站的大部分。以微博為代表的自媒體技術的迅猛發(fā)展，反映了網絡公眾通過網絡表達自我、影響社會、影響利益的愿望。因此，有形和無形的障礙將與自媒體主體的需求徹底平齊。自媒體將推動人們進入一個更加個性化、更加代表公眾、更加公平、覆蓋面更廣的媒體新階段。矛盾有兩面性。隨著媒體的快速發(fā)展，也出現(xiàn)了許多難以解決的社會倫理問題。這些問題應該成為科學技術哲學值得關注和思考的課題。2研究意義自媒體具有文明化、操作方便、成本低廉、傳播速度快等優(yōu)點。因此，自媒體在全世界都很流行。傳統(tǒng)媒體的權威逐漸被自媒體所消解，信息的生產和傳播變得更加平民化，網絡文化得到前所未有的解放和豐富。它顯示了它的革命性影響。網絡的虛擬性和隱蔽性也導致了自媒體信息缺乏公信力、庸俗風尚盛行、集體選擇的盲目性、侵權等問題。道德倫理的缺失給媒體主體、媒體自身和社會帶來了不可估量的負面影響。這不僅是媒體發(fā)展的初衷，而且違背了社會公德，嚴重擾亂社會秩序，威脅社會安全。本文從自媒體倫理和自媒體倫理的內容和特點出發(fā)，探討了自媒體倫理的現(xiàn)狀，找出了自媒體倫理所產生的問題。針對這些問題，本文從宏觀的角度提出了建立自媒體倫理及其道德規(guī)范的總體思路。并從微觀角度對如何實現(xiàn)自我媒體發(fā)展的倫理價值取向和價值取向提出了具體有效的措施。（二）國內外研究現(xiàn)狀但由于自媒體是新生媒體，對自媒體倫理的研究還比較滯后，目前還處于空白狀態(tài)，對自媒體問題的研究也十分分散，沒有形成體系。1.國外研究現(xiàn)狀計算機倫理學的研究應成為網絡倫理學和自媒體倫理學的基礎。應制定計算機倫理。德博拉格約翰遜（1955），德博拉格約翰遜和j-w-snaper（1985），德博拉布盧姆貝克爾（1986）和其他作品集中于計算機帶來的倫理問題。。隨著互聯(lián)網應用領域的迅速拓展和網民的逐漸增多，學者們開始研究網絡倫理。在這里，網絡倫理是指由計算機網絡引發(fā)的社會倫理問題。網絡倫理是在計算機倫理的基礎上發(fā)展起來的。20世紀90年代以來，國外學者對網絡倫理進行了研究。已經做了大量的研究工作。有關網絡倫理的專著和文集有100多種，如d-g-johnson的《計算機倫理》（2001）、《m-p-oman的《計算機、倫理與社會》（1997）、《r-a-spinello的信息技術倫理與網絡倫理：網絡空間中的道德與社會》。此外，聯(lián)合國教育、科學及文化組織（教科文組織）還設立了一個關于信息倫理的特別研究項目。世界科學技術知識與道德委員會和國際圖書館協(xié)會聯(lián)合會等國際研究機構也研究了網絡道德。美國、德國、英國等國也相繼成立了信息倫理研究機構，對網絡倫理進行學術探討。國外對網絡倫理的研究非常重視。因此，網絡倫理的發(fā)展非常迅速，研究范圍廣，參與面廣，強調了倫理道德實踐的重要性。B-C-Stahl和D-Collins(2005)認為信息網絡技術的應用使用戶的隱私安全受到了極大的威脅，這將成為一個值得關注、不可避免的重要問題。電子商務中的信任問題是最受關注的一個倫理問題，學者們對其進行了技術性和倫理性兩方面的思考。ValSingh和Se'bastienPoint(2006)通過研究得出結論:尊重性別平等、支持種族多樣性成為公司競爭的重要價值理念。d-gjohnson（2005）提出了技術倫理的概念，認為網絡倫理需要計算機系統(tǒng)、計算機系統(tǒng)設計者和用戶的共同實現(xiàn)。在網絡治理與監(jiān)管中，如何實現(xiàn)信息自由、隱私受到保護、監(jiān)管不良行為和信息的傳播這三者和諧統(tǒng)一的關系，是廣受關注的研究主題。自媒體的概念研究，“自媒體”的概念最早由作者dangilmer（2003）提出。他指出，SNS社交網站、博客等為公眾提供了參與新聞對話的機會，受到公眾的歡迎。這已經成為新聞傳播領域的一個重要變化。自媒體也將成為未來的主流媒體。身體。謝恩·鮑曼認為，自媒體顛覆了傳統(tǒng)媒體的傳播方式和理念。自媒體的受眾是平等的、相互的、自由傳播信息的。信息生產者和信息接受者的角色可以互換。信息生產者可以選擇信息傳播的內容，信息傳播者可以根據偏差選擇信息傳播的內容。良好的信息選擇可以傳播，信息接受者可以選擇性地接受信息，個人的主體地位得到了前所未有的肯定。dangilimor（2004）在《我們媒體草根新聞不為民，為民》中指出，自媒體的出現(xiàn)改變了新聞的傳播和處理方式。傳統(tǒng)媒體無法控制這種草根媒體的信息傳播。通過自媒體，我們可以在第一時間分享最新的信息。對某些人來說這很重要。大衛(wèi)·諾布爾·莫里斯（2011）《觀察我們的想法：TheDismantlingoftheMainstreamMediaMonopoly》一文中指出新媒體的出現(xiàn)造成了美國傳統(tǒng)媒體主權世界的分裂，各傳統(tǒng)媒體統(tǒng)一對新媒體進行了批判，傳統(tǒng)媒體和新媒體在如何影響大眾方面產生了分歧。人們的信仰和偏好是驅動媒體發(fā)展的動力，而媒體所報道的新聞和傳播模式也不由自主的偏向于它的主要觀眾。同時，筆者指出，新媒體的出現(xiàn)大大削弱了政治報刊、電視等傳統(tǒng)媒體的長期主導地位。報紙發(fā)行量從2006年的52%下降到40%。國外對網絡倫理的研究起步較早，網絡倫理的研究速度幾乎與網絡的發(fā)展同步。網絡倫理道德的一系列問題的研究受到了廣泛的關注。國外學者已經認識到，網絡倫理的危害是不可估量的。當網絡技術出現(xiàn)時，必須對其進行深入研究，并針對其社會影響制定及時有效的預防策略。目前，國外學者對自媒體倫理的理論研究還處于起步階段。研究文獻不多，還沒有形成一定的體系。自媒體倫理涉及到廣泛而復雜的層面。國外研究人員包括計算機技術、政治、心理學、社會學等領域的研究人員。這說明，對自我媒體倫理的研究需要多個領域的學者參與。2.國內研究現(xiàn)狀我國學者對自媒體的研究處于起步階段，大多就自媒體的概念、范疇、傳播方式、產生的效應等進行了初步的研究。關于自媒體的概念和特點，張斌、羅斌等學者都對其進行了探究。張斌(2008)認為自媒體與傳統(tǒng)媒體相比，最大的特點就是他的“草根”特質。羅斌(2009)認為自媒體是一種信息傳播載體，為個人提供信息生產、共享、傳播的空間，信息內容兼具隱秘性和公開性。他認為博客、播客、個人電子雜志和Twitter是最具代表性的自媒體。自媒體具有人人可提供信息內容、去中心化和互動性的特點。自媒體比傳統(tǒng)媒體傳播速度更快，報道更具有廣度和深度，但二者各有優(yōu)缺點，很大程度上是互補的關系。張瑩(2008)研究指出自媒體具有六大特點:平民化、個性化;操作簡單，門檻低;互動性強，傳播迅速;良勞不齊;信息可信度低;相關法律不規(guī)范。駱飛(2009)認為自媒體具有傳受一體化、互動多維化、信息個性化、媒介開放化的特征。在對自媒體傳播的研究中，陳勤（2009）指出，自媒體是一種新的媒體，它是指自導和民間傳播者通過電子郵件、博客和在線論壇來傳遞個性化信息。他還強調，先進的數字技術是自媒體傳播的基礎，傳播者傳遞的信息不受規(guī)范。孫悅、劉文（2011）認為，自媒體屬于裂變傳播，其傳播路徑也遵循一個從有序到無序的循環(huán)，然后裂變成一個新的有序過程，結果難以預料。翟學成（2012）研究了自媒體能否有效傳播新聞。他認為，信息的碎片化使得微博無法完成有效信息的完全整合。在不完整的信息被轉發(fā)后，很難找到用于驗證和后續(xù)信息的來源。但由于媒體組織松散，信息傳播大多局限于群體，形成了群體與群體之間的壁壘，傳播范圍有限。沈金夏（2012）認為，傳統(tǒng)媒體必須通過媒體組織過濾才能達到受眾，而媒體可以在沒有傳統(tǒng)媒體中介過濾的情況下達到受眾。張美玲、羅毅（2011）探討了以微博為代表的自媒體傳播特征。通過微博與傳統(tǒng)媒體、新媒體的比較，得出微博的主體意識、信息的碎片化和分散化可以瞬間形成強烈的輿論浪潮。翟學成（2012）認為，自媒體的核心競爭力是有效傳播，如何提高自媒體信息的新聞內容是自媒體有效傳播的關鍵。吳玉榮（2012）就如何充分利用自媒體在輿論監(jiān)督中的優(yōu)勢提出了自己的見解。她認為，自媒體的即時性、互動性、廣泛性等特點決定了其在社會輿論監(jiān)督中的重要優(yōu)勢。自媒體的出現(xiàn)導致了輿論監(jiān)督的發(fā)生。顛覆性的變化，公眾可以通過媒體迅速、積極地表達自己的意見，使公眾能夠掌握輿論監(jiān)督的方式，使輿論監(jiān)督更加及時、靈活、有效。自媒體的普遍性也決定了自媒體輿論監(jiān)督具有更廣的覆蓋面和更強的針對性。但同時，自媒體監(jiān)督也存在分散、不合理等問題，這需要大眾媒體的介入和正確引導，也需要提高自媒體傳播主體的媒介素養(yǎng)。流言蜚語，網民的媒介素養(yǎng)有待提高。田田（2011）研究了自媒體在網絡群時代的表現(xiàn)。他認為，當群體性事件發(fā)生時，自媒體打破了傳統(tǒng)媒體的話語權，成為新的輿論力量。它對事件的真相、發(fā)展和結果產生了非常重要的影響。自媒體在新聞傳播領域有著非常重要的影響。地位也在逐漸上升。關于自媒體對社會公共領域帶來的效應問題，學者們也給予了高度的重視。王啟超(2009)認為自媒體逐漸形成中國的公共領域，自媒體中每個個體構成了網絡公民。同時，她還指出，微博在應對公共危機事件方面具有傳統(tǒng)媒體所不具備的優(yōu)勢。TanLili（2009）在Lasville5}模型的框架下研究了自媒體傳播的規(guī)律。與傳統(tǒng)媒體和主流網絡媒體相比，自媒體對社會危機信息的傳播具有重要影響。鄭慶軍（2012）認為，自媒體的發(fā)展帶來了“自媒體”語言的發(fā)展。一些社會熱點引發(fā)了自媒體語言的熱潮。自我媒體中的個體消費了彼此的意識形態(tài)，在一定程度上消除了集體或個體的心理壓力。二、相關理論研究（一）自媒體的定義及特征自媒體是學者們在博客發(fā)展分析中引入的一個新概念。美國新聞學會媒體中心發(fā)表的《自媒體研究報告》將其定義為：“自媒體是普通公民通過數字技術和全球知識體系提供和分享真實觀點和新聞的一種方式?！备S:1、自主性強?；ヂ?lián)網的出現(xiàn)改變了原有的局面，論壇、個人主頁和空間以及電子郵件，都成為公眾直接表達的手段。這種對傳統(tǒng)媒體的沖擊，是越來越多的傳統(tǒng)媒體開始降低參與門檻，用自己的網站在留言板或討論。公眾參與以討論區(qū)等形式加強，即使如此，自媒體的獨立選擇性也明顯較高。從聊天工具到博客、微博，在一定程度上是公眾方便的聲音發(fā)生器，同時，自主性也是自媒體最重要的特征之一。2、快速發(fā)展。正如上述對自治的論述，隨著“門檻”的降低，參與度的提高，這也成為其迅速發(fā)展的另一重要原因。這已經成為推動中國網民整體規(guī)模上升的主要動力。越來越多的手機用戶成為直接的傳播者，甚至扮演著影響很多人的“媒體人”或“輿論領袖”的角色。3、用途廣泛。毫無疑問，自媒體融合了傳統(tǒng)媒體的方方面面。除了文字信息外，即時通訊還包括語音和視頻應用程序。博客內容從文字、圖片到視頻應有盡有。手機作為接收和發(fā)送信息的重要工具，整合了從電子報紙到各種媒體的各種功能。隨著圖片和視頻的即時分享和傳播，不同地區(qū)的各級人民逐漸受到自媒體的影響，甚至自覺或不自覺地與自身的發(fā)展互動。4、主導作用顯而易見。正是由于新聞線索的廣泛應用和發(fā)布的及時性，每個人都有可能成為新聞線索的發(fā)布者。不可否認，現(xiàn)實生活中有太多的實時重大事件是在第一時間從媒體平臺發(fā)出的，這將在接下來的微博事件討論中詳細討論，這里不再贅述。5、很難管理。由于自媒體的低門檻，公眾有了更自由的表達平臺，這也使得信息處理和分析的過程極為復雜?，F(xiàn)實中，個人素質和表達方式參差不齊，對受眾不分年齡和信息歧視，這使得媒體管理和教育、社會穩(wěn)定等相關部門無形中增加了工作量。（二）自媒體的主要表現(xiàn)形式1、網絡論壇在線論壇由不同的主題組成，每個主題都有一個專門的發(fā)布區(qū)域。網民可以瀏覽論壇中的帖子和話題。他們還可以通過非實名制的注冊方式進入論壇，發(fā)布帖子、留言、評論等。網絡論壇是公民新聞實踐的重要依托。網民可以在論壇里就新近發(fā)生的事件進行爆料、評論和探討。許多后來引起專業(yè)媒體報道和關注的新聞事件都是通過論壇最先爆料出來的。隨著論壇使用者的增多和影響力的擴大，它在公共事件和社會輿論中發(fā)揮著越來越重要的作用。近年來，網絡論壇中產生的公民新聞在公眾中產生了很強的感召力和影響力，政府和專業(yè)媒體都十分重視。2、博客及微博博客是個人網絡日志。在自媒體時代，網民可以通過簡單的注冊來擁有博客。許多博客網站為公眾書寫心聲、參與信息傳播提供了便利。博客已成為公民新聞實踐的又一重要支撐。公眾可以通過博客報道新聞，實現(xiàn)信息共享，參與新聞傳播的過程。微博，簡稱微博，是基于用戶關系的信息共享、傳播和獲取平臺。用戶可以通過Web、WAP等多個客戶端組成個人社區(qū)，實現(xiàn)即時共享。新浪2009年首次開通微博后，微博已經成為一個新的公民新聞平臺。鑒于其短小精悍、播報方便、隨時隨地用手機寫作的能力，越來越多的人利用微博進行信息交流和互動，參與新聞傳播過程。微博已成為市民新聞實踐的新平臺。在2016年，還從140字左右的文字限制，改為了1200字的字數上限。微博具備內容豐富、即時傳播、病毒傳播的“媒體屬性”，這在極大程度上符合了網民們對于資訊獲取的“高頻率”、“碎片化”要求。同時，微博不斷強化的“社交屬性”吸引著網民駐足，形成自己的“圈子”。從某種意義上說，正是微博引領中國互聯(lián)網走入了“自媒體”時代。3、播客播客又被稱作“有聲博客”，是Podcast的中文直譯。陳翎.“播客”媒介形態(tài)中的品牌傳播研究[D].華中科技大學,2010.用戶可以在播客網上自制節(jié)目，播客的出現(xiàn)為公民新聞實踐增添了新的活力。聲音和畫面的結合、及時高效地傳播、更強烈的現(xiàn)場感等這些特點，為公民新聞在播客上的發(fā)展壯大提供了全新的環(huán)境。播客在2005年傳入中國后，獲得了迅速的發(fā)展，目前國內的播客網已有兩百多家。其中影響力較大的有：新浪播客、爆米花播客空間、六房播客、酷六網播客。這些網站都支持網民上傳自己的視頻片段。陳翎.“播客”媒介形態(tài)中的品牌傳播研究[D].華中科技大學,2010.三、自媒體的優(yōu)點分析（一）相互作用由于媒體的互動超出了傳統(tǒng)媒體的預期，傳統(tǒng)媒體如紙質媒體的互動方式是“讀者來信”，再到媒體反饋，這樣的周期，越快的一周，越慢的一周可能需要一兩個月的時間。然而，自媒體的出現(xiàn)和發(fā)展完全顛覆了這一局面。只要“blogger”或“blogger”發(fā)布了一篇文章或博客，那么交互就會開始“即時性”。這里沒有所謂的時間限制，相互作用周期可以壓縮到秒。在博客、微博和SNS網站上，自媒體具有“關注”功能（類似于“友情”或“粉絲”），可以拉近人們之間的距離，促進自媒體信息的交互操作。（二）平民性自媒體的普及主要反映了用戶對硬件的低要求。只要你有一臺電腦或手機連接到互聯(lián)網，你就可以在任何時間、任何地點在互聯(lián)網上發(fā)布、轉發(fā)和瀏覽信息。社會開始由組織向個體轉變。在網絡時代，個人開始成為新公民。每個公民不僅是網絡內容的生產者和創(chuàng)造者，也是網絡信息的使用者。中國著名新聞傳播學者于國明將此形象地描述為“自己動手”?？傊珼IY是自己做的，沒有專業(yè)限制。每個人都可以用DIY制作一個產品來表達自己。自媒體已經成為老百姓張揚個性、表達自我的最佳場所。（三）快速性2008年5月12日14時28分04分，中國四川省漢川市發(fā)生特大地震。推特在14:35:33左右披露了這一令人震驚的消息，比彭博社和路透社的電報還快。新華社發(fā)布的第一張照片拍攝于14:49；在2009株洲高架橋坍塌時，照片被拍下。電影記者霍燁用的是范偉。com發(fā)布的“手機實錄”，比新華社的時事通訊還要快。自媒體在信息發(fā)布速度上的快速反應，也讓我們由衷地感嘆自媒體優(yōu)勢的凸顯，這讓自媒體比傳統(tǒng)媒體更加自豪。由于受到諸多限制，傳統(tǒng)媒體在信息獲取、編輯、審核、發(fā)布等方面存在滯后。這些節(jié)目是傳統(tǒng)媒體信息滯后的死胡同。（四）簡單性自媒體的簡單性包括兩個方面。一方面，這意味著自媒體的“市場準入”很簡單。有互聯(lián)網連接的電腦或有互聯(lián)網服務的手機就足夠了。傳統(tǒng)媒體的運作通常需要大量的人力、物力和財力，這需要國家有關部門的審核。以前很難進入這個行業(yè)。今天，不同于自媒體在互聯(lián)網上的發(fā)展，我們可以呆在家里，參觀世界和祖國。隨時隨地發(fā)布信息，或評論他人的信息。四、自媒體的缺點分析（一）自媒體傳播的信息真實性不足他們經常有意無意地制造和傳播不真實的信息。自媒體運營商會有意或無意地這樣做?；趥€體的主觀判斷，對信息材料進行選擇性的刪除、加工和放大，以滿足其自身的傳播需求。這就造成了自媒體逐漸成為了不實信息、甚至謠言的溫床。事實上，作為新浪人氣最高的微博用戶，稍有不慎也將成為謠言傳播的“排頭兵”。（二）自媒體充斥大量低俗內容一般來說，對青少年造成極其負面影響的、違背社會主義核心價值觀或者民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的都可以界定為低俗。自媒體并不是簡單的信息傳播工具，它也是一種價值觀、道德觀的體現(xiàn)。自媒體運營者的價值觀、道德觀會在他們所傳播的內容上得到體現(xiàn)。在這個“娛樂至死”和“眼球經濟”的時代，為了聚集大多數人的注意力資源，提高影響力，自媒體經營者要么戲弄權威，要么喜歡隱私謠言，要么誹謗他人，要么“冠名派對”，要么傳播性暴力，這些都是庸俗的。自媒體的內容。性能。（三）利益驅使下的誕生的“網絡推手”和“網絡打手”隨著一些自媒體的日益關注，一些商人開始利用自己的影響力來宣傳自己的人氣和廣告，“網絡推手”和“網絡斗士”應運而生，成為商人的御用文人。在商業(yè)利益的驅使下，部分媒體逐漸衰落，被企業(yè)用來消除負面影響，攻擊競爭對手。（四）事件傳播中的隨意性自媒體信息發(fā)布的隨意性是由信息生產者的多樣化決定的，并且信息生產的時間、地點不受限制。網絡上多種自媒體表現(xiàn)形式，個人主頁、博客、微博或者在論壇上信息發(fā)布者行行色色，這些“博主”所發(fā)信息的最大特點就是廣泛性。“博主”可以分布在不同的地區(qū)，從事不同的行業(yè)，有自己的文化構成。他們可以每天從自己的角度觀察、記錄自己的所見所聞、經歷，然后通過媒體平臺發(fā)布；一是表達思想，或者記錄事實，或者記錄生活?，F(xiàn)場感知等——有很多網絡信息，但有的最終會成為大多數網民的最愛，競相再現(xiàn)，也有大量信息發(fā)布，就像一塊石頭沉入大海。這取決于信息的質量。那些高質量的信息往往是超鏈接的。信息超鏈接和信息被復制和轉發(fā)的過程并不需要太多。很容易轉移到自己的空間。這是自媒體傳播中信息隨機性的表現(xiàn)。正是從媒體信息內容發(fā)布的時間和地點要求零門檻出發(fā)，雖然大大方便了廣大網民的使用，但客觀影響是信息內容發(fā)布的隨機性。另外，網絡信息的檢查相對滯后，即從信息發(fā)布、傳播、影響、網站技術人員刪除信息需要一個過程。例如，江西省的“宜黃事變”是由財經網的劉暢發(fā)起的，他不斷地發(fā)回相關報道，以查明事件的真相。另一方面，鳳凰周刊的記者鄧飛在微博上更新了信息。幾小時內，鄧飛更新了20多條信息，其中9條被昌北機場廁所襲擊。以“抗戰(zhàn)直播”為主題，數千網友迅速轉發(fā)。鑒于各方的影響和壓力，這些信息第二天就被刪除了。這一案例主要說明，由于自媒體信息發(fā)布的便捷性，管理變得更加困難。造成自媒體信息發(fā)布隨機性的另一個原因是信息的碎片化和分散化現(xiàn)象。這是一個開放的互聯(lián)網，百家爭鳴。精英不占優(yōu)勢，草根不在邊緣。隨著人人麥克風時代的到來，話語權分散化的趨勢越來越明顯。微博的發(fā)展就是最好的例證。每個人都有表達自己的權利。當我早上起床時，我可以發(fā)布一個微博“我起床”。盡管信息沒有價值，但它顯示了信息發(fā)布的隨機性和簡單性。五、自媒體進一步發(fā)展的管控建議（一）政府對自媒體的管控措施政府對網絡信息的監(jiān)管主要是從制度和法律兩方面進行的。同時，通過技術手段防止不良信息的傳播。同時，對不良信息的生產者和傳播者依法進行處罰。一是加強網絡輿情監(jiān)測分析。到目前為止，我國已開發(fā)并投入使用的網絡輿情分析系統(tǒng)主要包括兩類：北大方正輿情分析系統(tǒng)和天機網絡輿情監(jiān)測系統(tǒng)。該軟件的主要功能包括熱點預警識別、主題號統(tǒng)計、輿情趨勢分析、趨勢預測、自動綜合、即時報警、綜合分析跟蹤、自動生成報告等。為公共管理決策提供參考。其次，要采取多樣化的政府網絡輿情應對方式。面對當今網絡媒體及其帶動的巨大輿論浪潮，我國政府早已無法依靠傳統(tǒng)的行政手段。要徹底放下架子，主動采取溝通交流的方式，積極與網絡媒體形成良性互動，營造良好的輿論氛圍，自覺影響和引導公眾。贏得公眾信任和政府理解的觀點和態(tài)度。最重要的是，我國政府在出現(xiàn)信任危機后并不總是能夠補救，但我們應該重視與網絡媒體的互動，牢牢把握網絡“虛擬社會”的話語權，確立了復雜信息社會的主流價值取向。那么，我國政府應對網絡輿情危機的能力只能實現(xiàn)。可以推廣。第三是加強建設我國政府網絡輿情管理制度。首先，各級政府部門都可以設立相關網絡輿情監(jiān)測小組，主要進行網絡輿情的日常巡查、綜合協(xié)調和某些突發(fā)事件的應對處理。其次，由若干名媒體經驗豐富、善用公關技巧、熟悉各項網絡應用工具的工作人員組成一支網上評論員隊伍，搜索近期熱點話題，積極參與、跟帖討論，將網絡輿情、焦點議題向正面方向引導，把握輿論的主動權。再次構建網絡輿情預警報告機制，及時收集輿情信息，密切關注熱點發(fā)展趨勢，定期總結梳理。一旦負面輿論擴散或矛盾升級，要立即采取安撫和緩解措施，及時報告。最后，要形成長期跟蹤觀察重大輿情危機事件及其負面影響的反饋機制，調查群眾和廣大網民的反饋意見，及時向宣傳部及相關責任部門匯報，確保后續(xù)監(jiān)督工作落實到底。位置。（二）自媒體平臺提供方的管制措施以自媒體平臺微信為例，讓公眾號用戶和運營商更加清晰地了解微信公眾平臺的運營規(guī)則，共同打造一個綠色、健康、和諧、共贏的自媒體平臺生態(tài)系統(tǒng)，2014年4月4日，微信發(fā)布了《微信公共平臺運營規(guī)范》（以下簡稱《規(guī)范》）。在《規(guī)范》中，大部分內容側重于約束微信公眾號運營商的行為：在操作層面，禁止在內容傳播層面上繪畫（買賣粉絲）、誘導分享（轉發(fā)表揚）等行為。內容：侵權與隱私侵權、色情與色情刪除。邊緣內容、暴力內容、賭博內容、廣告內容等。為強化辟謠機制，新浪微博設立了“虛假信息曝光區(qū)”，引導網民通過三種方式積極舉報：一是網民可以私信到新浪微博謠言、系統(tǒng)管理員、微博秘書等官方賬號；第二，網民可以通過博派窯C}新浪專用郵箱進行虛假信息曝光。（com）發(fā)送報告電子郵件。第三，通過個人微博頁面右下角的“舉報不良信息”條目或單個微博頁面左下角的“舉報”進行舉報。（三）自媒體用戶的自我約束及監(jiān)督普通大眾作為自媒體用戶，是信息的發(fā)布者、接受者，同時也是管理者。政府監(jiān)管與公民自律相結合可以更有效的實施互聯(lián)網信息管控。政府通過出臺法律