高二歷史期中考試試題

高二歷史期中考試試題一．選擇題（累計(jì)50分）1.1789年法國大革命中誕生的《人權(quán)宣言》強(qiáng)化了群眾的革命起義傳統(tǒng)：“對(duì)抗壓迫乃是另某些人權(quán)的固然成果”，“當(dāng)政府違反人民的權(quán)利時(shí)，對(duì)于人民及一部分人民而論，起義就是最神圣的權(quán)利和最不可缺少的義務(wù)?！边@突出體現(xiàn)了哪位思想家的主張A．伏爾泰B．孟德斯鳩C．盧梭D．康德2.有人評(píng)價(jià)它：軀干似“西”，頭腦是“中”，似是而非，不倫不類?！八笔茿．托古改制B．中體西用C．三民主義D．民主科學(xué)3.某學(xué)者評(píng)價(jià)啟蒙運(yùn)動(dòng)說：“‘進(jìn)步’事實(shí)上已經(jīng)成為哲學(xué)家的一種意識(shí)形態(tài)，他們堅(jiān)信自然科學(xué)將會(huì)讓人類更有力地支配整個(gè)世界，而人類理性則引領(lǐng)每個(gè)人走向自由，并建立起一種繁華、公正、平等的社會(huì)?！币乃塍w現(xiàn)的深層含義是A．理性思考引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步B．哲學(xué)意識(shí)支配世界繁華C．近代科學(xué)追求王權(quán)公平D．啟蒙運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)階級(jí)平等4.一位學(xué)者評(píng)價(jià)說：“當(dāng)時(shí)知識(shí)分子不僅沒有全盤反傳統(tǒng)，并且使不少被塵封或沉沒了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光輝。例如，不登大雅之堂的白話小說，成了中國文學(xué)史的重要內(nèi)容；作為傳統(tǒng)文化的民間文學(xué)，第一次真正進(jìn)入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂?！边@一觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)A．反對(duì)舊道德崇尚當(dāng)代文化B．混淆了先進(jìn)與落后的界限C．充足必定了文言文的價(jià)值D．存在對(duì)舊文化的傳承與創(chuàng)新5.從甲骨的刻符、青銅器的銘文，到筆畫詳備的楷書，綴連成一幅生動(dòng)的文字史畫卷。觀察右側(cè)圖片，能夠得出的精確認(rèn)識(shí)是A．楷體中文形態(tài)直接演化于甲骨文B．楷體中文飛舞飄逸便于抒情達(dá)意C．甲骨文字是不可識(shí)讀的刻畫符號(hào)D．甲骨文含有現(xiàn)今文字的某些特性6.梁?jiǎn)⒊凇段煨缯冇洝分袑懙?“康有為覺得望變法于朝廷，其事頗難。然各國之革政，未有不從國民而起者；故欲倡之于下，以喚起國民之議論，振刷國民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用?！边@闡明A．康梁意識(shí)到啟發(fā)民智的重要B．戊戌變法沒有借鑒外國經(jīng)驗(yàn)C．康梁認(rèn)為變法不能依靠朝廷D．戊戌變法是發(fā)自民眾的運(yùn)動(dòng)7.史學(xué)家陳旭麓指出，19世紀(jì)40年代、60年代和90年代是中國社會(huì)從古代到近代變革過程中前后相接的三個(gè)歷史環(huán)節(jié)。貫穿這三個(gè)歷史環(huán)節(jié)的主題是A．對(duì)抗封建專制與建立君主立憲的統(tǒng)一B．批判傳統(tǒng)與全方面引進(jìn)西方文化的統(tǒng)一C．發(fā)展資本主義與建立民主共和的統(tǒng)一D．對(duì)抗西方侵略與學(xué)習(xí)西方文化的統(tǒng)一8.《春秋繁露》曰：“大富則驕，大貧則憂……使富者足以示貴而不至于驕，貧者足以養(yǎng)生而不至于憂，以此為度而調(diào)均之，是以財(cái)不匱而上下相安，故易治也?！痹诖?，董仲舒提出的治國理念是A．上下相安利國益民B．強(qiáng)制去富以抑其驕C．極力濟(jì)貧以撫其憂D．劫富濟(jì)貧以均貧富9.朱熹在《漳州勸農(nóng)文》中說：“請(qǐng)諸父老，常為解說，使后生弟子，知所恪守，去惡從善，取是舍非，愛惜體膚，保守家業(yè)”。在此，朱熹A．教導(dǎo)后生弟子遵從“三綱五?！盉．告誡鄉(xiāng)親去惡從善以“慎思明辨”C．灌輸以農(nóng)興業(yè)思想以存“天理”D．勸導(dǎo)百姓遵照一種“理性”的生活秩序10.有位古代思想家認(rèn)為：通過讀書等外在手段來明理自然是好，但“不識(shí)一種字，亦須還我堂堂地做個(gè)人”，重要的是先確立仁義這一根本。這位思想家可能是A．孔子B．董仲舒C．朱熹D．陸九淵11.下列有關(guān)李贄思想與文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的表述，不對(duì)的的是A．都含有思想啟蒙意義B．都是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物C．都體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的愿望D．都宣揚(yáng)了個(gè)性自由和解放12.新中國成立之初，全國各高校遵照中央政府規(guī)定開設(shè)公共必修課，恩格斯所著《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》成為指定教科書，文化部還舉辦了以“從猿到人”等為宣傳主題的大型科學(xué)知識(shí)展覽會(huì)。其重要目的是A．構(gòu)建與國家政權(quán)相適應(yīng)的意識(shí)形態(tài)B．確立馬克思主義在全黨的指導(dǎo)地位C．用科學(xué)文化知識(shí)破除封建迷信思想D．探索引導(dǎo)宣傳輿論工作的全新形式13.從1950年到1957年，中國人的平均壽命從36歲延長(zhǎng)到57歲。學(xué)齡小朋友的入學(xué)率同期從25%增至50%，進(jìn)入大中學(xué)校的人數(shù)也大量增加。這重要取決于A．人們對(duì)健康和教育的重視B．教育衛(wèi)生事業(yè)的健康發(fā)展C．社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系的完善D．社會(huì)主義制度的逐步建立14.法國史學(xué)家托克維爾在敘述法國大革命曾指出：“人們應(yīng)當(dāng)預(yù)見，大革命不是由某些集體事件引導(dǎo)，而是由某些抽象的原則和普遍的理論所引導(dǎo)。”“抽象的原則和普遍的理論”重要是指A．君權(quán)神授B．基督教思想C．啟蒙思想D．馬克思主義15.歐洲某個(gè)時(shí)期崛起了一種富有的階級(jí)，他們成為教會(huì)之外新的藝術(shù)資助人。于是，藝術(shù)家創(chuàng)作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向宗教題材以外的、體現(xiàn)人物內(nèi)心的肖像畫。這里的“藝術(shù)家”是A．文藝復(fù)興時(shí)期畫家B．19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義畫家C．法國印象主義畫家D．20世紀(jì)當(dāng)代主義畫家16.清廷兵部左侍郎王茂蔭進(jìn)呈咸豐皇帝一書：“其書版在京，如蒙皇上許有可采，請(qǐng)飭重為刊印，使親王大臣家置一編，并令宗室八旗以是教，以是學(xué)，以知夷難御而非竟無法可御?！贝藭芸爝M(jìn)入清朝最高決策層的視野，所提出的主張?jiān)谘髣?wù)運(yùn)動(dòng)中付諸實(shí)踐。該書最有可能是A．《四洲志》B．《海國圖志》C．《天演論》D．《資政新編》17.“根據(jù)這一理論，將時(shí)間和空間說成是絕對(duì)的是沒故意義的，由于對(duì)這兩種范疇的測(cè)量普通隨著觀察者的運(yùn)動(dòng)而變化?！瓕?duì)于門外漢來說，這些觀點(diǎn)——普通用不能理解的數(shù)學(xué)公式解釋——表明科學(xué)已經(jīng)達(dá)成了能被人類所知的界限?！鄙鲜觥袄碚摗钡闹匾饬x是A．開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的近代科學(xué)B．預(yù)見海王星存在的精確性C．彌補(bǔ)典型力學(xué)對(duì)時(shí)空認(rèn)識(shí)的局限性D．發(fā)現(xiàn)能量輻射的運(yùn)動(dòng)原則18.被宗教人士評(píng)論為“讓上帝遠(yuǎn)離了這個(gè)世界，減少了人類在其中的獨(dú)一無二性”的學(xué)說是A．伏爾泰的天賦人權(quán)說B．達(dá)爾文的進(jìn)化論C．馬丁·路德的新教學(xué)說D．愛因斯坦的相對(duì)論19.清代有學(xué)者說：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小說……士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習(xí)聞之，以至小朋友、婦女不識(shí)字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也。”這表明A．小說成為一種新的宗教傳輸載體B．小說的興起沖擊了封建等級(jí)觀念C．市民階層擴(kuò)大推動(dòng)世俗文化發(fā)展D．世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值觀念20．古代中國的發(fā)明大多來源于人們的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和生活體驗(yàn)。下列與發(fā)明火藥親密有關(guān)的活動(dòng)是A．耕作B．采礦C．鍛造D．煉丹21.《竇娥冤》揭發(fā)封建統(tǒng)治的黑暗，《水滸傳》頌揚(yáng)農(nóng)民起義英雄殺富濟(jì)貧。這反映了A．封建社會(huì)的腐朽沒落B．“異端”思想影響廣泛C．普通民眾的抱負(fù)與愿望D．商業(yè)發(fā)展沖擊傳統(tǒng)觀念22.“革命，革命，剪掉辮子反朝廷；獨(dú)立，獨(dú)立，中國豈是韃子的！”這首歌謠反映了當(dāng)時(shí)A．革命的重要目的是移風(fēng)易俗B．民族主義思想已影響到民眾C．民族區(qū)域自治思想進(jìn)一步人心D．反對(duì)帝國主義成為思想主流23．毛澤東說：“殖民地半殖民地國家的革命，在一定歷史時(shí)期中所采用的國家形式，只能是第三種形式……這是一定歷史時(shí)期的形式，因而是過渡的形式?！边@里所說的國家形式是A．民主主義國家B．新民主主義國家C．資本主義國家D．社會(huì)主義國家24“反對(duì)用品體形象反映現(xiàn)實(shí)，而主張用抽象的語言——顏色和幾何圖形來體現(xiàn)藝術(shù)家主觀心靈”，體現(xiàn)該主張的美術(shù)流派屬于A．新古典主義B．浪漫主義C．現(xiàn)實(shí)主義D．當(dāng)代主義25.貝多芬歷經(jīng)法國大革命前后歐洲社會(huì)劇變，給后人留下震撼人心的音樂史詩。對(duì)其《第三（英雄）交響曲》解讀有誤的是A．作品充滿時(shí)代氣息B．作品有田園風(fēng)光般的抒情C．作品含蓄地獻(xiàn)給一位無名英雄D．作品含有英雄史詩般的雄偉氣勢(shì)二．非選擇題（三個(gè)大題累計(jì)50分）26.閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問題。（18分）材料一：1898年戊戌維新期間，清政府正式下令各省督撫選派學(xué)生赴日留學(xué)。至1899年，中國留日學(xué)生已有100多人。19中國留日學(xué)生人數(shù)又增加到280余名，19為500多人，191300多人，19達(dá)2400多人。19至19中國人留學(xué)日本達(dá)成高潮。由于清政府廢除科舉制度和日本在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中獲勝等因素影響，留日學(xué)生人數(shù)猛增到8000多人。與19世紀(jì)清政府派往歐美的留學(xué)生大多學(xué)習(xí)理工和海軍不同，20世紀(jì)初中國留日學(xué)生學(xué)習(xí)的專業(yè)非常廣泛，從政法、文史、外語、師范到理工、農(nóng)醫(yī)、軍事、商業(yè)以至音樂、美術(shù)、體育，應(yīng)有盡有，其中以學(xué)政法和陸軍為最多。——王曉秋《清末為什么出現(xiàn)留日熱潮》材料二：從1950年到1966年，中國先后向蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國家，差遣了萬余名留學(xué)生，其中向蘇聯(lián)共派出了8310人，占派出總數(shù)的78%。中國向蘇聯(lián)派出的留學(xué)生，大多屬于工程技術(shù)領(lǐng)域的，蘇聯(lián)的高等院校、公司、設(shè)計(jì)院和科研機(jī)構(gòu)，為中國培養(yǎng)了諸多的技術(shù)干部和純熟的技術(shù)工人。根據(jù)蘇聯(lián)方面的統(tǒng)計(jì)，1951年到1962年有8000多名中國人，在蘇聯(lián)學(xué)習(xí)生產(chǎn)技術(shù)，有11000多名的中國大學(xué)生和碩士，在蘇聯(lián)的學(xué)校學(xué)習(xí)……另外通過科技合作系統(tǒng)，1500名中國工程師，技術(shù)人員和學(xué)者，去蘇聯(lián)理解科學(xué)技術(shù)的成就和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)?！吨袊蛱K聯(lián)大量差遣留學(xué)生》（鳳凰衛(wèi)視4月29日（1）.根據(jù)材料一，概括晚清時(shí)期中國留學(xué)特點(diǎn)？（6分）（2）.根據(jù)材料二，概括晚清時(shí)期中國留學(xué)特點(diǎn)？（4分）（3）.根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析出現(xiàn)不同留學(xué)特點(diǎn)的重要因素？（8分）27.1750－1850年是西方文明突飛猛進(jìn)的重要階段。閱讀材料，回答下列問題。（20）材料一1775年北美暴發(fā)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，1789年法國暴發(fā)大革命，西方民主政治開始在歐美大國確立。法國學(xué)者托克維爾進(jìn)行研究，先后寫成《論美國的民主》和《舊制度與大革命》，提出了許多發(fā)人深省的見解。材料二……商品的低便宜格，是它（資產(chǎn)階級(jí)）用來摧毀一切萬里長(zhǎng)城、征服野蠻人最頑強(qiáng)的仇外心理的重炮……它創(chuàng)立了巨大的都市……資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所發(fā)明的生產(chǎn)力，比過去一切世代發(fā)明的全部生產(chǎn)力還要多，還要大……隨著資產(chǎn)階級(jí)即資本的發(fā)展，無產(chǎn)階級(jí)即當(dāng)代工人階級(jí)也在同一程度上得到發(fā)展……基督教思想在18世紀(jì)被啟蒙思想擊敗……——馬克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》（1848年）（1）這一階段前，西方已開始變革。試列舉14—16世紀(jì)意大利、16世紀(jì)德國和17世紀(jì)后期英國出現(xiàn)的變革事件，并分別概括其歷史意義。（9分）（2）近年來，某些學(xué)者重視從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)“五位一體”的角度研究歷史。參考材料一、二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，用“五位一體”的思路概括這一階段西方歷史發(fā)展的特性。（11分）28.閱讀材料，回答下列問題。（12分）材料一東方文化較高諸邦，……以受古代文化之積染既深，種種因襲牽制，改革非易，……秦人在文化上之歷史，較之東方諸國，亦遠(yuǎn)為落后，故轉(zhuǎn)得為種種之創(chuàng)新。其實(shí)商鞅變法之重要內(nèi)容，在東方各國，本已早為推行，商鞅但是攜帶東方之新空氣，使西方人迎頭趕上一步。而成果則后來居上，新制度之創(chuàng)立，惟秦為最有功焉?！R非百《秦集史》（1）據(jù)材料一，指出商鞅變法的有利條件。這些條件使秦國變法呈現(xiàn)如何的特點(diǎn)？（6分）材料二王安石微服赴江寧，遇一老嫗喂雞豕，喚“啰，啰，啰，王安石來！”雞豕俱來就食。問其故，老嫗曰：自王安石為相公，立新法擾民。妾孀居二十年，也要出免役、助役等錢，錢既出而差役如故。妾本以桑麻為業(yè)，……今桑麻敗北，只得蓄豬養(yǎng)雞，等待吏胥里保來征役錢，或準(zhǔn)與他，或烹來款待他，自家不曾嘗一塊肉。故此民間怨恨新法，入于骨髓。——據(jù)《京本通俗小說·拗相公》（2）據(jù)材料二，概括闡明王安石變法過程中出現(xiàn)了哪些問題。（6分）歷史答案1-10CBADDADADD11-20CADCABCBCD21-25CBBDB26.（1）.特點(diǎn)：留學(xué)目的地重要是日本；有政府支持；人數(shù)眾多；學(xué)習(xí)專業(yè)多為政法和陸軍。（答出三點(diǎn)就可得6分）（2）.特點(diǎn)：留學(xué)目的地重要為蘇聯(lián)；人數(shù)眾多；重要學(xué)習(xí)工程技術(shù)等專業(yè)。（答出二點(diǎn)就可得4分）（3.）晚清：學(xué)習(xí)借鑒日本明治維新后富國強(qiáng)兵的經(jīng)驗(yàn)，救亡圖存；清末推行新政，廢科舉，興辦新式學(xué)堂，差遣留學(xué)生；中日相距較近，來往方便，留學(xué)日本費(fèi)用相對(duì)較少，文字習(xí)俗相近。（6分）建國早期：學(xué)習(xí)蘇聯(lián)建設(shè)社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)；新中國一邊倒的外交方針。（2