2015屆南京三模作文評(píng)講

2015屆南京三模作文評(píng)講娘想兒，流水長(zhǎng)；兒想娘，扁擔(dān)長(zhǎng)?？粘怖先耍ㄗ优x家后的中老年夫婦）“空巢老人”，一般是指子女離家后的中老年人。隨著社會(huì)老齡化程度的加深，空巢老人越來(lái)越多，已經(jīng)成為一個(gè)不容忽視的社會(huì)問(wèn)題。當(dāng)子女由于工作、學(xué)習(xí)、結(jié)婚等原因而離家后，獨(dú)守“空巢”的中老年夫婦因此而產(chǎn)生的心理失調(diào)癥狀，稱(chēng)為家庭“空巢”綜合征。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，老齡化問(wèn)題日益突出，其中“空巢老人”現(xiàn)象尤其引人關(guān)注。2012年10月29日，首屆全國(guó)智能化養(yǎng)老戰(zhàn)略研討會(huì)介紹，空巢老人比例很大，到2050年，我國(guó)臨終無(wú)子女的老年人將達(dá)到7900萬(wàn)左右，獨(dú)居和空巢老年人將占54%以上，空巢老人的養(yǎng)老問(wèn)題，也再次引發(fā)關(guān)注。悲?。簝鹤訌纳虾；丶闻d發(fā)現(xiàn)獨(dú)居父母已離世多日兒子回家發(fā)現(xiàn)雙親已故陳先生，嘉興人，家住嘉興市南湖區(qū)菱香坊小區(qū)，不過(guò)陳先生長(zhǎng)期在上海工作，嘉興老家里只有年老的父母。三個(gè)禮拜前，陳先生發(fā)現(xiàn)打回家的電話無(wú)人接聽(tīng)，一時(shí)還沒(méi)放在心上。之后一段時(shí)間，陳先生屢次打電話回家，但是依然無(wú)人接聽(tīng)。擔(dān)心出事，陳先生在前天夜里8點(diǎn)多趕了回去，沒(méi)想到推開(kāi)門(mén)后就聞到了一股惡臭，父母一個(gè)趴在地上，一個(gè)躺在床上……陳先生報(bào)警后，警方調(diào)查發(fā)現(xiàn)，陳父今年73歲，當(dāng)時(shí)全身赤裸的倒在了地上，尸體已經(jīng)開(kāi)始腐爛，據(jù)法醫(yī)判斷已經(jīng)去世有10天左右。陳母姓鄭，今年66歲，當(dāng)時(shí)仰面躺在床上，死亡原因?yàn)槊撍羽囸I。兩人的死亡時(shí)間據(jù)推斷，大約相隔了一周左右。記者從陳大伯夫婦的鄰居那了解到，陳大伯夫妻住在該小區(qū)多年，鄭大媽患有老年癡呆癥，病情比較嚴(yán)重，完全喪失了生活自理能力，平時(shí)都要靠陳大伯來(lái)照顧。鄰居推測(cè)，可能是陳大伯發(fā)生意外以后，鄭大媽失去了照顧，才會(huì)活活餓死在床上。

獨(dú)居老人需要社會(huì)關(guān)懷目前全國(guó)都面臨著人口老齡化的問(wèn)題，兒女長(zhǎng)期在外的獨(dú)居老人、空巢老人也不在少數(shù)，居家養(yǎng)老成為了全社會(huì)的問(wèn)題。而嘉興是目前浙江老齡化最嚴(yán)重的地區(qū)，60周歲以上人口占總?cè)丝诘?1.27%。記者從事發(fā)的社區(qū)了解到，在當(dāng)?shù)匦^(qū)，一般每100戶到130戶會(huì)設(shè)立一名居民組長(zhǎng)，負(fù)責(zé)所在小區(qū)的管理，關(guān)注獨(dú)居老人的生活。不過(guò)，由于有些老人平時(shí)深居簡(jiǎn)出，要想方方面面都照顧到，確實(shí)存在難度。對(duì)于這樣的悲劇，我們除了扼腕嘆息，更要嚴(yán)肅地去解決養(yǎng)老問(wèn)題。《?；丶铱纯础凡恢皇且皇赘?，應(yīng)該是兒女時(shí)刻的牽掛。而老人也不僅是家庭的責(zé)任，也是社會(huì)的責(zé)任，社區(qū)、物業(yè)也要更加關(guān)注獨(dú)居老人們的生活。透過(guò)題目，看到什么問(wèn)題？

1.扁擔(dān)情結(jié)

2.拾起扁擔(dān)

3.承擔(dān)斷章取義，只抓住材料中的只言片語(yǔ)，非常不可取。一定要整體性閱讀，整體性把握立意。

4.在努力中成長(zhǎng)（莫名其妙）這四種完全偏題。標(biāo)題欣賞：擬題首先要準(zhǔn)；然后盡量題好一半文。1.讓愛(ài)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（高蕾）

素材：借用論述類(lèi)文本母親節(jié)送鮮花結(jié)尾：我愿為母愛(ài)燃盡自己的靈魂，我想用我的生命去愛(ài)我的母親。2.母子情深（胡玲玲）（母對(duì)子，子對(duì)母）3.說(shuō)好的依靠（盧媛丹）結(jié)尾：媽?zhuān)沂悄阋惠呑拥囊揽俊?.愛(ài)不止于思念，是陪伴（王希雅）5.孝之擔(dān)（陳宇嘉）

素材：借用《陳情表》6.想娘，亦應(yīng)流水長(zhǎng)（周楓）7.常懷孝者流水長(zhǎng)（謝峰）8.不要讓親情漸行漸遠(yuǎn)（盧玉濤）素材：借用《變奏的鄉(xiāng)愁》9.知孝，行孝（陳海燕）10.呼喚親情的回歸（陳穎）11.平衡愛(ài)的天平（洪佳妮）12.?；丶铱纯矗ㄔS夢(mèng)婷）13.給父母多點(diǎn)愛(ài)（宣穎）14.莫讓“空巢”再空（祝嬌嬌）15.母愛(ài)似水長(zhǎng)，兒亦知母恩（劉明宇）16.拳拳赤子心17.重拾被淡忘的孝（裴瑀）1.運(yùn)用素材：平時(shí)積累的、課本上學(xué)的、試卷上的現(xiàn)代文閱讀。要學(xué)以致用。2.記敘文、議論文都要適時(shí)點(diǎn)題，扣材料。記敘文中間要委婉地點(diǎn)，結(jié)尾一定要點(diǎn)。議論文開(kāi)頭、中間、結(jié)尾都要點(diǎn)。高考臨近，專(zhuān)家表示：一定要為作文準(zhǔn)備新貨、干貨、水貨。信息社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代在人們對(duì)高科技的追求與體驗(yàn)中飛速滲透到社會(huì)生活的各個(gè)角落。它對(duì)人類(lèi)生活的內(nèi)容和方式帶來(lái)了前所未有的、無(wú)所不至的革命性的影響。對(duì)此，你有哪些感受、感想和感悟？人際交往遠(yuǎn)和近隔膜人情荒漠化文化危機(jī)心理問(wèn)題媒體亂象快餐文化的泛濫謠翻中國(guó)網(wǎng)絡(luò)暴力低俗文化的傳播信息迷失盲從失落喧嘩而煩躁種群退化排斥思考足不出戶獨(dú)立思考明辨是非堅(jiān)守傳統(tǒng)健康的生活方式各種“控”快節(jié)奏網(wǎng)絡(luò)依賴閱讀危機(jī)詩(shī)意生活的丟失文化是一種根植于心的修養(yǎng),是一種無(wú)須提醒的自覺(jué),是一種樂(lè)于助人的善良,是一種以約束為基礎(chǔ)的自由。把我們自己娛樂(lè)死——周?chē)?guó)平

美國(guó)文化傳播學(xué)家波茲曼的《娛樂(lè)至死》是一篇聲討電視文化的檄文。

波茲曼有一個(gè)重要論點(diǎn)：媒介即認(rèn)識(shí)論。也就是說(shuō)，媒介的變化導(dǎo)致了并且意味著認(rèn)識(shí)世界的方式的變化。在印刷術(shù)發(fā)明后的漫長(zhǎng)歷史中，文字一直是主要媒介，人們主要通過(guò)書(shū)籍來(lái)交流思想和傳播信息。作為電視的前史，電報(bào)和攝影術(shù)的發(fā)明標(biāo)志了新媒介的出現(xiàn)。電報(bào)所傳播的信息只具有轉(zhuǎn)瞬即逝的性質(zhì)，攝影術(shù)則用圖像取代文字作為傳播的媒介。電視實(shí)現(xiàn)了二者的完美結(jié)合，是瞬時(shí)和圖像的二重奏。正是憑借這兩個(gè)要素，電視與書(shū)籍形成了鮮明的對(duì)照。由上所述，我們大致可以揣測(cè)作者對(duì)于文化的理解了。文化有兩個(gè)必備的要素，一是傳統(tǒng)，二是思考。做一個(gè)有文化的人，就是置身于人類(lèi)精神傳統(tǒng)之中進(jìn)行思考。很顯然，在他看來(lái)，書(shū)籍能夠幫助我們實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，電視卻會(huì)使我們背離這個(gè)目標(biāo)。那么，電視究竟把我們引向何方？引向文化的反面——娛樂(lè)。一種迷戀當(dāng)下和排斥思考的文化，我們只能恰如其分地稱(chēng)之為娛樂(lè)。并不是說(shuō)娛樂(lè)和文化一定勢(shì)不兩立，問(wèn)題不在于電視展示了娛樂(lè)性內(nèi)容，而在于