認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)利用規(guī)律

認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律自學(xué)與探究1、什么是運(yùn)動(dòng)2、運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系3、靜止的涵義4、靜止與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系5、規(guī)律及其特點(diǎn)6、人們對待規(guī)律的正確態(tài)度詩詞賞析今日詩今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此事何時(shí)了？人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩，努力請從今日始。（1）詩人在詩中感嘆的是什么？（2）為什么詩人有如此的感嘆？1.運(yùn)動(dòng)的含義：宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程（一）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性人類社會(huì)：原始社會(huì)——奴隸社會(huì)——封建社會(huì)——資本主義社會(huì)——社會(huì)主義社會(huì)結(jié)論：人類社會(huì)是運(yùn)動(dòng)變化的結(jié)論：人的思維也是運(yùn)動(dòng)變化的．人們對事物的認(rèn)識(shí)，總是由不知到知，由知之甚少到知之甚多。結(jié)論：世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式運(yùn)動(dòng)主體機(jī)械運(yùn)動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)生物運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)思維運(yùn)動(dòng)有沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)呢？運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)形式運(yùn)動(dòng)主體機(jī)械運(yùn)動(dòng)宏觀物體物理運(yùn)動(dòng)分子、原子、基本粒子和場化學(xué)運(yùn)動(dòng)原子、離子、原子團(tuán)生物運(yùn)動(dòng)蛋白質(zhì)、核酸、生物個(gè)體、生物種群社會(huì)運(yùn)動(dòng)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式思維運(yùn)動(dòng)人的大腦2.運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系（２）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。（１）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)?；勰茉谖镔|(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系上犯了什么樣的錯(cuò)誤？不是風(fēng)動(dòng)、不是幡動(dòng)、仁者心動(dòng)

離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，是一種唯心主義的觀點(diǎn)?？讨矍髣φ咴谖镔|(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系上又犯了什么樣的錯(cuò)誤？離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)2.運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系（２）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。（１）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)?！舴磳煞N錯(cuò)誤傾向①離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)②離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)1、《壇經(jīng)》載：“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)。一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已?；勰苓M(jìn)曰，不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！被勰艿挠^點(diǎn)（）①是唯物主義觀點(diǎn)②是唯心主義觀點(diǎn)③割裂了物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系④是離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)A、①②③B、②③④C、①②④D、①②③④B2、“流水不腐，戶樞不蠹”體現(xiàn)的哲學(xué)道理主要是()

A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體

B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性

C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性和本質(zhì)特征

D.運(yùn)動(dòng)包括宇宙間的一切變化和過程B回鄉(xiāng)偶書（一）少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來?；剜l(xiāng)偶書（二）離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨。唯有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波。詩詞賞析

詩人現(xiàn)在頭發(fā)已經(jīng)疏落變白了，為什么？回鄉(xiāng)偶書（一）少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來。詩詞賞析村里的小孩已經(jīng)不認(rèn)識(shí)他，那詩人的家人，朋友還認(rèn)識(shí)他嗎？為什么？回鄉(xiāng)偶書（二）離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨。唯有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波。詩詞賞析

詩人門前的鏡湖水，碧波蕩漾，詩人卻說沒有變化，是不是鏡湖水的波不會(huì)改變？詩人說鏡湖水沒有改變是說什么沒有改變？3.運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系①靜止的兩種情形空間位置－保持不變性質(zhì)－基本不變>不顯著運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)②運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系區(qū)別：運(yùn)動(dòng)是指宇宙中一切事物的變化和過程；是絕對的、無條件的。靜止是事物的空間位置、某一方面性質(zhì)在一定時(shí)期內(nèi)基本不變；是相對的、有條件的。聯(lián)系：靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的統(tǒng)一。

詭辯家歐布里德向朋友借錢后，一直拖著不還，朋友只好前去討債，沒想到歐布里德卻說：“一切皆流，一切皆變，借錢的我是過去的我，你要討債就向過去的我討吧！”朋友被他的詭辯激怒了，便狠狠地揍了他。歐布里德要去告他，朋友笑言：“打你的我是彼時(shí)的我，彼時(shí)的我非此時(shí)的我。你要告，就去告彼時(shí)的我吧！”⊙想一想，歐布里德為什么會(huì)如此荒唐?歐布里德只看到絕對運(yùn)動(dòng)，而否認(rèn)了相對靜止。４．運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系（1）運(yùn)動(dòng)是絕對的、無條件的和永恒的。靜止是相對的、有條件的和暫時(shí)的。（２）靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。(3)物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論只承認(rèn)絕對運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論◆反對兩種錯(cuò)誤傾向思考與理解古希臘哲學(xué)家赫拉克利特：“人不能兩次踏入同一條河流?！焙绽死卣J(rèn)為：當(dāng)人第一次踏進(jìn)河流時(shí)，河水雖然在流動(dòng)，河床也在變動(dòng)，但畢竟是這條河流；當(dāng)?shù)诙翁と脒@條河時(shí)，這條河流發(fā)生了變化，河水已不是原河水，而是新的河水，河床也發(fā)生了變化。正確。承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對性。

“人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流”——克拉底魯議一議錯(cuò)誤，否認(rèn)相對靜止的存在。１．古希臘的赫拉克利特認(rèn)為，人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。這個(gè)觀點(diǎn)()

A.只看到了運(yùn)動(dòng)的絕對性

B.否認(rèn)事物有相對靜止的一面

C.看到了事物的絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的統(tǒng)一

D.認(rèn)為運(yùn)動(dòng)和靜止是完全不同的CC

2、古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為，萬物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬變。他拒絕給事物以名稱，主張對客觀事物“什么都不能說”。他錯(cuò)誤在于

A、否定了事物的客觀性

B、夸大了人的主觀能動(dòng)性

C、否認(rèn)了事物的相對靜止

D、割裂了物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系化學(xué)元素周期表的發(fā)現(xiàn)

1869年，門捷列夫?qū)?dāng)時(shí)已知的幾種元素的主要性質(zhì)和原子量，寫在一張張小卡片上，進(jìn)行反復(fù)排列比較，才最后發(fā)現(xiàn)了元素周期規(guī)律。他宣稱：把元素按原子量的大小排列起來，在物質(zhì)上會(huì)出現(xiàn)明顯的周期性；原子量的大小決定元素的性質(zhì)；可根據(jù)元素周期律修正已知元素的原子量。

門捷列夫元素周期表被后來一個(gè)個(gè)發(fā)現(xiàn)新元素的實(shí)驗(yàn)證實(shí)，反過來，元素周期表又指導(dǎo)化學(xué)家們有計(jì)劃、有目的地尋找新的化學(xué)元素。至此，人們對元素的認(rèn)識(shí)跨過漫長的探索歷程，終于進(jìn)入了自由王國?；瘜W(xué)元素周期表的發(fā)現(xiàn)說明了什么？

判斷下列哪些是規(guī)律：▲逢八必發(fā)▲階級斗爭規(guī)律

▲新陳代謝▲慧星、地震預(yù)示國家衰敗結(jié)論1：規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系，而是事物本身固有的聯(lián)系。例：萬有引力定律是自然界本身固有的規(guī)律價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展固有的規(guī)律生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的聯(lián)系成為社會(huì)發(fā)展固有的規(guī)律（二）事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的不是主觀賦予不是上帝創(chuàng)造你知道哪些是規(guī)律嗎？▲春夏秋冬四季更替▲水往低處流▲蘋果落地▲萬有引力規(guī)律結(jié)論2：規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系，而是本質(zhì)的聯(lián)系現(xiàn)象規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系）蘋果落地，水往低處流商品價(jià)格上下波動(dòng)種瓜得瓜，種豆得豆人類社會(huì)由低級向高級發(fā)展萬有引力規(guī)律價(jià)值規(guī)律遺傳規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律(2)任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過程中的本質(zhì)的聯(lián)系為什么我只看到了蘋果落地沒有看到萬有引力？為什么我只看到了蘋果落地沒有看到萬有引力？（而不是現(xiàn)象的聯(lián)系）本質(zhì)（即規(guī)律）與現(xiàn)象密切聯(lián)系?，F(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式，規(guī)律總要通過它的現(xiàn)象來表現(xiàn)?，F(xiàn)象和本質(zhì)統(tǒng)一于同類事物中?，F(xiàn)象是人們認(rèn)識(shí)規(guī)律的向?qū)?，人們只有認(rèn)識(shí)了現(xiàn)象，借助抽象思維才能揭示規(guī)律?，F(xiàn)象:外部的、表面的，個(gè)別的、具體的、易變的、可以通過感官感知的本質(zhì)(即規(guī)律）：內(nèi)在的、根本的、一般的、普遍的、相對穩(wěn)定的、運(yùn)用抽象思維判斷下列哪些是規(guī)律：

▲守株待兔

▲近朱者赤，近墨者黑▲生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r結(jié)論3：規(guī)律不是偶然的聯(lián)系，而是必然的聯(lián)系▲自由落體運(yùn)動(dòng)

▲汽車靠右行使▲價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)判斷哪些是規(guī)律？規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過程中的穩(wěn)定聯(lián)系具有重復(fù)性，不是多變、易逝的1.規(guī)律的科學(xué)內(nèi)涵就是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的－－不是主觀賦予或是上帝創(chuàng)造－－不是表面的、現(xiàn)象的、外在的－－是確定不移的，不是偶然的－－具有重復(fù)性，不是多變易逝的

規(guī)律規(guī)則不同點(diǎn)含義性質(zhì)聯(lián)系事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系人們規(guī)定出來供大家共同遵守的制度或章程客觀的、普遍的、不能創(chuàng)造和廢止主觀的、可以制定、修改、廢止規(guī)律決定規(guī)則，規(guī)則反映規(guī)律。正確、合理的規(guī)則是對客觀規(guī)律的正確反映2.規(guī)律的特征宇宙中無數(shù)星球會(huì)有序地運(yùn)動(dòng)，這說明什么？自然界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高人類社會(huì)發(fā)展道路這說明了什么？人類社會(huì)的變化發(fā)展是有規(guī)律的保持百分?jǐn)?shù)712345610080604020天數(shù)艾賓浩斯遺忘曲線1885年,艾賓浩斯通過實(shí)驗(yàn)不同時(shí)間間隔的記憶保持量，繪制了著名的艾賓浩斯曲線曲線表明了遺忘發(fā)展的一條規(guī)律：遺忘進(jìn)程是不均衡的，在識(shí)記的最初遺忘很快，以后逐漸緩慢，到了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，幾乎就不再遺忘了，也就是遺忘的發(fā)展是“先快后慢”。

人的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)也是有規(guī)律的一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的，規(guī)律具有普遍性自然界的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的人類社會(huì)的運(yùn)動(dòng)也都是有規(guī)律的人的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)也是有規(guī)律的2.規(guī)律的特征②規(guī)律具有客觀性如何理解？A、是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人和主觀意志為轉(zhuǎn)移的。B、客觀性還意味著它既不能被創(chuàng)造也不能被消滅①規(guī)律具有普遍性荀子的名言揭示了自然界、人類社會(huì)都具有規(guī)律性。天行有常，不為堯存，不為桀亡。天不為人之惡寒也綴冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣。荀況思考：荀況的這句話說明了什么哲學(xué)道理？在規(guī)律上能用、不能用的詞語發(fā)明規(guī)律×發(fā)現(xiàn)規(guī)律√消滅規(guī)律×尊重規(guī)律√創(chuàng)造規(guī)律×認(rèn)識(shí)規(guī)律√改變規(guī)律×利用規(guī)律√2.規(guī)律的特征②規(guī)律具有客觀性①規(guī)律具有普遍性原理要求我們:方法論必須遵循規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律，否則就會(huì)受到規(guī)律的懲罰下列哪些屬于規(guī)律？①人往高處走，水往底處流②日夜更替③種豆得豆④一年四季的變化⑤蘋果落地⑥商品以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換⑦生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展⑧生物體的物競天擇，適者生存⑨商品價(jià)格時(shí)漲時(shí)落規(guī)律是客觀的人不能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律規(guī)律可以消滅或創(chuàng)造人認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律3.人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律

近日，新疆官方召開“海水西調(diào)”研討會(huì)，探討從天津附近的渤海口取海水，利用玻璃鋼管把海水通過內(nèi)蒙古輸送到缺水的西北內(nèi)陸大省新疆，以治理當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)和發(fā)展問題。頓時(shí)引渤海水入疆的消息成了網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)。辨題：人們能夠認(rèn)識(shí)、利用和創(chuàng)造規(guī)律，為人類謀福利。（1）規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。（2）人們能發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。（3）人們一旦認(rèn)識(shí)了規(guī)律，就可以利用規(guī)律。人們能夠利用對規(guī)律的認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，改造客觀世界。人們成功地獲得體細(xì)胞克隆豬，正是利用規(guī)律的具體表現(xiàn)。（4）規(guī)律具有客觀性，它只能隨著客觀事物本身性質(zhì)的變化而變化，而不能由人們的主觀意識(shí)任意改變，人們不能創(chuàng)造一個(gè)客觀上不存在的規(guī)律。因此，認(rèn)為人們能夠創(chuàng)造規(guī)律的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系運(yùn)動(dòng)的含義運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的的固有屬性靜止的含義運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系規(guī)律的含義規(guī)律具有客觀性和普遍性規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的知識(shí)結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的小結(jié)１、我國古代思想家荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，“天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟廣?！边@些話說明（）A、規(guī)律的存在和發(fā)生作用可以由人的主觀意識(shí)決定B、自然規(guī)律具有客觀性，社會(huì)規(guī)律不具有客觀性C、規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，具有客觀性D、規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的C２、“揠苗助長”的錯(cuò)誤主要在于：A.夸大的規(guī)律的客觀性B.忽視了人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性C.夸大了人的主觀能動(dòng)性，忽視了規(guī)律的客觀性D.