藝術(shù)概論智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下北京師范大學(xué)珠海分校

藝術(shù)概論智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下北京師范大學(xué)珠海分校北京師范大學(xué)珠海分校

緒論單元測(cè)試

一直到（），我國才將“藝術(shù)學(xué)”與過去常用的“文藝學(xué)”分離，并出版了《藝術(shù)學(xué)概論》《中國藝術(shù)學(xué)》等多種專著和教材。

A:20世紀(jì)80年代

B:19世紀(jì)90年代

C:20世紀(jì)90年代

D:19世紀(jì)80年代

答案:20世紀(jì)90年代

在（），國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)正式將藝術(shù)學(xué)列為一個(gè)門類，下轄“藝術(shù)學(xué)理論”“音樂與舞蹈學(xué)”“戲劇與影視學(xué)”“美術(shù)學(xué)”“設(shè)計(jì)學(xué)”等五個(gè)一級(jí)學(xué)科，標(biāo)志著藝術(shù)學(xué)成為一個(gè)學(xué)科門類。

A:2000年

B:2011年

C:1999年

D:2010年

答案:2011年

學(xué)習(xí)與研究藝術(shù)學(xué)的方法有（）。

A:借鑒國內(nèi)外藝術(shù)理論

B:不需要學(xué)習(xí)與借鑒國外藝術(shù)理論

C:堅(jiān)持以馬克思主義文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo)

D:繼承中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)

答案:借鑒國內(nèi)外藝術(shù)理論

;堅(jiān)持以馬克思主義文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo)

;繼承中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)

堅(jiān)持以馬克思主義文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo)，就要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀與方法論。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

堅(jiān)持以馬克思主義文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo)，應(yīng)當(dāng)深刻理解和領(lǐng)會(huì)列寧關(guān)于“藝術(shù)生產(chǎn)”的科學(xué)論斷。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

第一章測(cè)試

以下（）不是中國古典思想文化的主要流派。

A:道家

B:儒家

C:墨家

D:禪宗

答案:墨家

儒家的藝術(shù)觀念強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的（）功能。

A:美化

B:凈化

C:教化

D:審美

答案:教化

儒家基本的美學(xué)思想與藝術(shù)觀念是（）。

A:文以貫道

B:美善統(tǒng)一

C:文以明道

D:禮樂合一

答案:禮樂合一

道家藝術(shù)觀念將（）視為最高的美。

A:心齋

B:虛靜

C:自由

D:自然

答案:自然

直觀與妙悟是（）的藝術(shù)觀念。

A:禪宗

B:道家

C:儒家

D:法家

答案:禪宗

（）提出藝術(shù)應(yīng)追求“韻外之致”“味外之旨”。

A:司空?qǐng)D《二十四詩品》

B:嚴(yán)羽《滄浪詩話》

C:宗白華《美學(xué)散步》

D:陸機(jī)《文賦》

答案:司空?qǐng)D《二十四詩品》

“美是理念的感性顯現(xiàn)”是（）的觀點(diǎn)。

A:康德

B:柏拉圖

C:亞里士多德

D:黑格爾

答案:黑格爾

“鏡子說”是（）時(shí)期的觀點(diǎn)。

A:文藝復(fù)興

B:中世紀(jì)

C:啟蒙主義

D:古希臘

答案:文藝復(fù)興

藝術(shù)體制論關(guān)注的核心問題是（）。

A:藝術(shù)品的形式

B:藝術(shù)品的資格或身份

C:藝術(shù)品的內(nèi)容

D:藝術(shù)的本質(zhì)

答案:藝術(shù)品的資格或身份

馬克思主義藝術(shù)觀念是從（）出發(fā)去思考藝術(shù)與美。

A:人的本質(zhì)問題

B:人的精神生活

C:人的現(xiàn)實(shí)生活

D:人的需求

答案:人的本質(zhì)問題

第二章測(cè)試

“樂非所以治天下也”是（）的觀點(diǎn)。

A:荀子

B:莊子

C:孔子

D:墨子

答案:墨子

孔子提出“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨”，是指藝術(shù)的（）功能。

A:認(rèn)知功能

B:宣泄功能

C:言志功能

D:抒情功能

答案:認(rèn)知功能

（）認(rèn)為藝術(shù)的模仿可以反映事物的必然性和內(nèi)在規(guī)律。

A:柏拉圖

B:亞里士多德

C:賀拉斯

D:朗基努斯

答案:亞里士多德

“寓教于樂”是（）提出的重要觀點(diǎn)。

A:賀拉斯

B:亞里士多德

C:朗基努斯

D:柏拉圖

答案:賀拉斯

藝術(shù)的多元功能是建立在藝術(shù)的（）基礎(chǔ)上的。

A:娛樂特性

B:教育特性

C:審美特性

D:認(rèn)知特性

答案:審美特性

馬克思曾由衷贊到（）“是一種規(guī)范和高不可及的范本”。

A:希臘藝術(shù)

B:文藝復(fù)興藝術(shù)

C:古典主義藝術(shù)

D:啟蒙主義藝術(shù)

答案:希臘藝術(shù)

悲劇的功能是（）的統(tǒng)一。

A:凈化與陶冶

B:宣泄與娛樂

C:娛樂與陶冶

D:宣泄與陶冶

答案:宣泄與陶冶

“要了解但丁，就要把自己提高到但丁的水平”，是（）的名言。

A:賀拉斯

B:卡西爾

C:莎士比亞

D:克羅齊

答案:克羅齊

藝術(shù)諸種功能的實(shí)現(xiàn)始終都離不開審美（）過程。

A:體驗(yàn)

B:娛樂

C:教育

D:認(rèn)知

答案:體驗(yàn)

“文藝是人的生活的教科書”，是（）的觀點(diǎn)。

A:車爾尼雪夫斯基

B:恩格斯

C:馬克思

D:列寧

答案:車爾尼雪夫斯基

第三章測(cè)試

（）是在創(chuàng)作動(dòng)因的驅(qū)使下，藝術(shù)家對(duì)生活素材進(jìn)行加工、提煉、組合，營造審美意象，塑造藝術(shù)形象的過程。

A:藝術(shù)鑒賞

B:藝術(shù)傳達(dá)

C:藝術(shù)體驗(yàn)

D:藝術(shù)構(gòu)思

答案:藝術(shù)構(gòu)思

藝術(shù)作品的（），是藝術(shù)家在觀察體驗(yàn)生活的過程中，根據(jù)一定的創(chuàng)作意圖，從中概括、選擇、提煉后，進(jìn)入到藝術(shù)作品中的某些具體事物和具體人物。

A:題材

B:細(xì)節(jié)

C:情節(jié)

D:主題

答案:題材

相較藝術(shù)制作活動(dòng)，藝術(shù)創(chuàng)作具有（）三個(gè)特點(diǎn)。

A:純粹性

B:形象性

C:基礎(chǔ)性

D:原創(chuàng)性

答案:純粹性

;基礎(chǔ)性

;原創(chuàng)性

從社會(huì)層面來看，藝術(shù)家是一個(gè)什么樣的群體？（）

A:人類靈魂的工程師

B:先進(jìn)文化的傳承者

C:優(yōu)秀作品的創(chuàng)造者

D:先進(jìn)文化的開創(chuàng)者

答案:人類靈魂的工程師

;先進(jìn)文化的傳承者

;優(yōu)秀作品的創(chuàng)造者

;先進(jìn)文化的開創(chuàng)者

藝術(shù)創(chuàng)作的心理機(jī)制復(fù)雜且特殊，集中體現(xiàn)在三種思維方式，即（）。

A:形象思維

B:靈感思維

C:逆向思維

D:抽象思維

答案:形象思維

;靈感思維

;抽象思維

鄭板橋所謂的從“眼中之竹”到“胸中之竹”，再到“手中之竹”正是從藝術(shù)傳達(dá)到藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)體驗(yàn)的完整過程。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

宋代詩人陸游晚年在給他兒子傳授詩歌的創(chuàng)作秘籍時(shí)曾說：“汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外”。這句話意在說明要想創(chuàng)造高水平的作品必須厚積薄發(fā)，提高自身的人文修養(yǎng)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

藝術(shù)創(chuàng)作的過程主要分為動(dòng)因萌發(fā)、構(gòu)思謀劃、物化傳達(dá)這三個(gè)主要階段。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

二度創(chuàng)作，是一種相對(duì)來說比較特殊的藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)，它具有呈現(xiàn)性、再創(chuàng)性和多樣性等三個(gè)特點(diǎn)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

個(gè)體創(chuàng)作的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在個(gè)性化、風(fēng)格化和獨(dú)創(chuàng)性等三個(gè)方面。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第四章測(cè)試

藝術(shù)形式的特征有相對(duì)獨(dú)立性和（）。

A:必然共生性

B:相對(duì)他律性

C:相對(duì)藝術(shù)性

D:必然他律性

答案:必然共生性

藝術(shù)傳播的物質(zhì)材料媒介又可分為兩種，一種是這個(gè)（）和展示性物質(zhì)材料媒介等。

A:保存性物質(zhì)材料媒介

B:體驗(yàn)性物質(zhì)材料媒介

C:傳播性物質(zhì)材料媒介

D:宣傳性物質(zhì)材料媒介

答案:保存性物質(zhì)材料媒介

藝術(shù)媒介主要分為（）兩大類。

A:藝術(shù)制作媒介

B:藝術(shù)語言媒介

C:物質(zhì)材料媒介

D:藝術(shù)傳播媒介

答案:藝術(shù)語言媒介

;物質(zhì)材料媒介

物質(zhì)材料媒介又分為（）等幾大類。

A:藝術(shù)感興的物質(zhì)材料媒介

B:藝術(shù)制作的物質(zhì)材料媒介

C:藝術(shù)傳播的物質(zhì)材料媒介

D:藝術(shù)體驗(yàn)的物質(zhì)材料媒介

答案:藝術(shù)感興的物質(zhì)材料媒介

;藝術(shù)制作的物質(zhì)材料媒介

;藝術(shù)傳播的物質(zhì)材料媒介

形象性是藝術(shù)區(qū)別于其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的基本特征，它具有（）。

A:感性與理性的統(tǒng)一

B:內(nèi)容與形式的統(tǒng)一

C:個(gè)性與共性的統(tǒng)一

D:客觀與主觀的統(tǒng)一

答案:感性與理性的統(tǒng)一

;內(nèi)容與形式的統(tǒng)一

;個(gè)性與共性的統(tǒng)一

;客觀與主觀的統(tǒng)一

“藝術(shù)語言”中的“語言”，其實(shí)是一種比喻的說法，指各類型的藝術(shù)塑造形象的表現(xiàn)手段。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

藝術(shù)作品的內(nèi)容，是指作者在作品中用以反映社會(huì)生活、表達(dá)思想感情的方式和手段的總和。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

黑格爾說的：“內(nèi)容和完全適合內(nèi)容的形式達(dá)到獨(dú)立完整的統(tǒng)一，因而形成一種自由的整體，這就是藝術(shù)的中心?！保ǎ?/p>

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

客觀因素是指創(chuàng)作者的理解與態(tài)度，主觀因素是指對(duì)象的本質(zhì)特征。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

意境是指抒情藝術(shù)作品中所呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第五章測(cè)試

藝術(shù)接受從屬于（）。

A:藝術(shù)生產(chǎn)

B:藝術(shù)鑒賞

C:藝術(shù)消費(fèi)

D:藝術(shù)傳播

答案:藝術(shù)消費(fèi)

藝術(shù)接受必須以（）為起點(diǎn)。

A:藝術(shù)消費(fèi)

B:藝術(shù)生產(chǎn)

C:藝術(shù)鑒賞

D:藝術(shù)研究

答案:藝術(shù)鑒賞

藝術(shù)活動(dòng)是由藝術(shù)創(chuàng)作、（）、藝術(shù)接受三大基本環(huán)節(jié)構(gòu)成。

A:藝術(shù)消費(fèi)

B:藝術(shù)鑒賞

C:藝術(shù)研究

D:藝術(shù)傳播

答案:藝術(shù)傳播

審美認(rèn)知包含了（）、審美感知與審美判斷。

A:審美研究

B:審美體驗(yàn)

C:審美鑒賞

D:審美期待

答案:審美期待

藝術(shù)素養(yǎng)是以（）為前提。

A:藝術(shù)作品

B:藝術(shù)知識(shí)

C:藝術(shù)判斷力

D:藝術(shù)感受力

答案:藝術(shù)感受力

發(fā)揮審美鑒賞力的前提是形成（）。

A:審美判斷

B:審美體驗(yàn)

C:審美感知

D:審美態(tài)度

答案:審美態(tài)度

“審美無利害”說，是（）美學(xué)的基石。

A:黑格爾

B:馬克思

C:康德

D:亞里士多德

答案:康德

藝術(shù)素養(yǎng)是以（）為旨?xì)w。

A:藝術(shù)知識(shí)

B:藝術(shù)作品

C:藝術(shù)感受力

D:藝術(shù)判斷力

答案:藝術(shù)判斷力

“審美靜觀說”是（）的觀點(diǎn)。

A:康德

B:黑格爾

C:叔本華

D:馬克思

答案:叔本華

在中國古典美學(xué)中，文論家劉勰提出的“神思”是指（）。

A:藝術(shù)想象

B:藝術(shù)創(chuàng)作

C:審美直覺

D:審美體驗(yàn)

答案:藝術(shù)想象

第六章測(cè)試

迄今為止唯一產(chǎn)生與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)之上的姊妹藝術(shù)是（）。

A:建筑藝術(shù)

B:影視藝術(shù)

C:工藝美術(shù)

D:戲劇藝術(shù)

答案:影視藝術(shù)

電影正式誕生于（）12月28日。

A:1905

B:1864

C:1895

D:1875

答案:1895

中國第一部國產(chǎn)電影是（）。

A:長(zhǎng)坂坡

B:定軍山

C:小城之春

D:香魂女

答案:定軍山

世界上第一部有聲電影是（）。

A:哈利路亞

B:爵士歌王

C:紐約之光

D:城市之光

答案:爵士歌王

中國第一部有聲電影是（）。

A:霸王別姬

B:歌女紅牡丹

C:虞美人

D:桃李劫

答案:歌女紅牡丹

世界上第一部彩色電影是（）。

A:綠野仙蹤

B:紅色沙漠

C:戰(zhàn)艦波將金號(hào)

D:浮華世界

答案:浮華世界

中國第一部彩色電影是（）。

A:生死恨

B:祝福

C:橋

D:漁光曲

答案:生死恨

取人腰部以上的景別稱為（）。

A:中近景

B:中景

C:特寫

D:近景

答案:中近景

中國畫的重要特點(diǎn)是詩、書、畫、（）的有機(jī)結(jié)合。

A:印

B:字

C:線

D:墨

答案:印

唐代《送子天王圖》的作者是（）。

A:周昉

B:閻立本

C:吳道子

D:韓干

答案:吳道子

第七章測(cè)試

人“師蜘蛛而結(jié)網(wǎng)”，“聽鳳凰之鳴，以別十二律”表明藝術(shù)可能起源于（）。

A:模仿

B:巫術(shù)

C:游戲

D:表現(xiàn)

答案:模仿

游戲說體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作中的（）。

A:審美體驗(yàn)

B:自由意志

C:審美空間

D:模仿本能

答案:自由意志

《毛詩序》說：“情動(dòng)于中而行于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”這句話體現(xiàn)出藝術(shù)可能起源于（）。

A:模仿

B:巫術(shù)

C:表現(xiàn)

D:勞動(dòng)

答案:表現(xiàn)

“直覺即表現(xiàn)”是（）提出的觀點(diǎn)。

A:蘇珊朗格

B:科林伍德

C:克羅齊

D:克洛瓦

答案:克羅齊

愛德華.泰勒在《原始文化》中提出了藝術(shù)起源于（）。

A:表現(xiàn)

B:勞動(dòng)

C:巫術(shù)

D:模仿

答案:巫術(shù)

魯迅所說的“杭育杭育派”，表明魯迅認(rèn)為藝術(shù)可能起源于（）。

A:模仿

B:表現(xiàn)

C:勞動(dòng)

D:巫術(shù)

答案:勞動(dòng)

藝術(shù)符號(hào)的創(chuàng)造是延著物質(zhì)、精神、（）三個(gè)層面展開的。

A:政治

B:文化

C:制度

D:經(jīng)濟(jì)

答案:制度

被譽(yù)為“天下第一龍”的碧玉龍出土于（）。

A:半坡文化遺址

B:良渚文化遺址

C:河姆渡文化遺址

D:紅山文化遺址

答案:紅山文化遺址

著名油畫《自由領(lǐng)導(dǎo)人民》的作者是（）。

A:席里科

B:德拉克洛瓦

C:畢加索

D:列賓

答案:德拉克洛瓦

丹納認(rèn)為藝術(shù)與（）、民族、地域三個(gè)要素有緊密的聯(lián)系。

A:政治

B:經(jīng)濟(jì)

C:文化

D:時(shí)代

答案:時(shí)代

第八章測(cè)試

（）是藝術(shù)家的創(chuàng)作個(gè)性與藝術(shù)作品所呈現(xiàn)的相對(duì)穩(wěn)定的藝術(shù)風(fēng)貌、特色、格調(diào)與氣派。

A:藝術(shù)思潮

B:藝術(shù)風(fēng)格

C:藝術(shù)流派

D:藝術(shù)修養(yǎng)

答案:藝術(shù)風(fēng)格

“風(fēng)格即人”是法國評(píng)論家（）在《論風(fēng)格》中的著名觀點(diǎn)。

A:巴爾特

B:布封

C:薩特

D:?？思{

答案:布封

藝術(shù)風(fēng)格依據(jù)作品在歷史進(jìn)程中的特色劃分，可分為時(shí)代風(fēng)格、（）、地域風(fēng)格。

A:流派風(fēng)格

B:國別風(fēng)格

C:種族風(fēng)格

D:民族風(fēng)格

答案:民族風(fēng)格

（）是指由思想傾向、審美觀念、藝術(shù)趣味、創(chuàng)作風(fēng)格相近或相似的一些藝術(shù)家所組成的藝術(shù)派別。

A:藝術(shù)風(fēng)格

B:藝術(shù)流派

C:藝術(shù)思潮

D:藝術(shù)組織

答案:藝術(shù)流派

（）具有傳承性。

A:藝術(shù)個(gè)性

B:藝術(shù)思潮

C:藝術(shù)風(fēng)格

D:藝術(shù)流派

答案:藝術(shù)流派

四大名旦是指梅蘭芳、程硯秋、尚小云、（）。

A:楊寶森

B:荀慧生

C:譚富英

D:馬連良

答案:荀慧生

貝里尼父子、提香、喬爾喬內(nèi)是（）代表人物。

A:浪漫主義畫派

B:佛羅倫薩畫派

C:威尼斯畫派

D:印象畫派

答案:威尼斯畫派

中國“吳門畫派”的代表人物是（）。

A:石濤、朱耷

B:董其昌、陳繼儒

C:董源、巨然

D:沈周、文徵明

答案:沈周、文徵明

（）是指在一定社會(huì)條件下，由于受到一定的社會(huì)思潮和哲學(xué)思潮的影響，藝術(shù)領(lǐng)域所出現(xiàn)的具有較大影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向。

A:藝術(shù)風(fēng)格

B:藝術(shù)個(gè)性

C:藝術(shù)流派

D:藝術(shù)思潮

答案:藝術(shù)思潮

藝術(shù)思潮的本質(zhì)是以（）為基礎(chǔ)。

A:藝術(shù)流派

B:社會(huì)文化

C:藝術(shù)個(gè)性

D:哲學(xué)思潮

答案:哲學(xué)思潮

第九章測(cè)試

（）是人人都可以參與的，但是要進(jìn)行藝術(shù)批評(píng)，那就需要有一定的專業(yè)知識(shí)和理論素養(yǎng)。

A:藝術(shù)傳達(dá)

B:藝術(shù)體驗(yàn)

C:藝術(shù)構(gòu)思

D:藝術(shù)鑒賞

答案:藝術(shù)鑒賞

()家必須熟悉藝術(shù)理論，了解藝術(shù)史，才能分析藝術(shù)品，評(píng)析藝術(shù)家，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作中的問題，總結(jié)好的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。

A:戲劇

B:藝術(shù)批評(píng)

C:藝術(shù)

D:舞蹈

答案:藝術(shù)批評(píng)

一般來說，藝術(shù)學(xué)的主要內(nèi)容包括（）三個(gè)方面的內(nèi)容。

A:藝術(shù)實(shí)踐

B:藝術(shù)理論

C:藝術(shù)批評(píng)

D:藝術(shù)史

答案:藝術(shù)理論

;藝術(shù)批評(píng)

;藝術(shù)史

藝術(shù)批評(píng)的原則主要包括（）。

A:政治思想性與藝術(shù)性相統(tǒng)一

B:“真”“善”“美”相統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)

C:美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)與歷史標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合

D:商業(yè)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值相統(tǒng)一

答案:政治思想性與藝術(shù)性相統(tǒng)一

;“真”“善”“美”相統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)

;美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)與歷史標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合

藝術(shù)批評(píng)的意義主要包括（）。

A:可以在一定程度上引導(dǎo)藝術(shù)市場(chǎng)及受眾藝術(shù)消費(fèi)

B:具有重要的文化傳播與文化建設(shè)的意義

C:可以提高鑒賞能力和鑒賞水平

D:可以對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行反饋

答案:可以在一定程度上引導(dǎo)藝術(shù)市場(chǎng)及受眾藝術(shù)消費(fèi)

;具有重要的文化傳播與文化建設(shè)的意義

;可以提高鑒賞能力和鑒賞水平

;可以對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行反饋

藝術(shù)批評(píng)的主體需要具備（）素養(yǎng)和能力。

A:藝術(shù)史和藝術(shù)理論的專業(yè)知識(shí)

B:敏銳的藝術(shù)感受力和藝術(shù)審美力

C:良好的符合社會(huì)要求的倫理道德素養(yǎng)

D:深厚的哲學(xué)美學(xué)修養(yǎng)和開闊的文化視野

答案:藝術(shù)史和藝術(shù)理論的專業(yè)知識(shí)

;敏銳的藝術(shù)感受力和藝術(shù)審美力

;良好的符合社會(huì)要求的倫理道德素養(yǎng)

;深厚的哲學(xué)美學(xué)修養(yǎng)和開闊的文化視野

從創(chuàng)作主體維度進(jìn)行的藝術(shù)批評(píng)，一般是社會(huì)文化系統(tǒng)的批評(píng)，重點(diǎn)關(guān)注藝術(shù)所表現(xiàn)出來的世界與現(xiàn)實(shí)生活之間的關(guān)系。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

藝術(shù)批評(píng)主體也就是藝術(shù)批評(píng)家或藝術(shù)批評(píng)者，大致由專業(yè)（學(xué)院）批評(píng)家、藝術(shù)家批評(píng)家、媒體批評(píng)家和大眾批評(píng)家組成。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

從語言與形式這一維度進(jìn)行的批評(píng)，通常是一種文本批評(píng)，就是著重研究藝術(shù)作品文本中的語言、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法等各種要素。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

從心理接受這一維度，可以研究受眾接受、窺視、文化認(rèn)同等心理，研究藝術(shù)對(duì)受眾心理的自覺或不自覺的投合。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第十章測(cè)試

藝術(shù)的國際化與現(xiàn)代化并非只是以某一國、某一地區(qū)的藝術(shù)樣式為標(biāo)本，任何一種所謂的“國際化”的藝術(shù)創(chuàng)作，都不可能脫離（）的土壤與根基。

A:后現(xiàn)代化

B:現(xiàn)代化

C:民族文化

D:全球化

答案:民族文化

（）是指高端、精致、典雅的藝術(shù)，是小眾精英才能欣賞的“陽春白雪”。

A:高雅藝術(shù)

B:大眾藝術(shù)

C:貴族藝術(shù)

D:上層藝術(shù)

答案:高雅藝術(shù)

大眾藝術(shù)的主要特點(diǎn)有（）。

A:為群眾所喜聞樂見

B:具有消費(fèi)性

C:涉及流行藝術(shù)、商業(yè)藝術(shù)

D:通俗易懂且有趣味性

答案:為群眾所喜聞樂見

;具有消費(fèi)性

;涉及流行藝術(shù)、商業(yè)藝術(shù)

;通俗易懂且有趣味性

藝術(shù)市場(chǎng)和藝術(shù)營銷具有與其他類型商品市場(chǎng)交換和市場(chǎng)營銷不盡相同的特點(diǎn)，即（）。

A:價(jià)格能否代表藝術(shù)作品的價(jià)值是一個(gè)有爭(zhēng)議的問題

B:藝術(shù)商品具有文化與商業(yè)的特殊雙重屬性

C:藝術(shù)市場(chǎng)具有鮮明