體育教育課題申報(bào)書：《近代女子體育教育思想價(jià)值觀研究》課題申報(bào)材料

《近代女子體育教育思想價(jià)值觀研究》課題申報(bào)材料材料清單：1、課題研究方案

2、課題研究論證一、《近代女子體育教育思想價(jià)值觀研究》課題研究方案《近代女子體育教育思想價(jià)值觀研究》課題研究計(jì)劃一、研究背景隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文明的進(jìn)步，女性在社會(huì)中的地位也逐漸得到提高。而作為身體素質(zhì)的重要標(biāo)志，體育鍛煉對(duì)于女性的健康和形象非常重要。近代女子體育教育的興起，為女性提供了廣闊的鍛煉和展示自我的舞臺(tái)。本課題旨在通過(guò)對(duì)于近代女子體育教育思想、價(jià)值觀的研究，探討女子體育在當(dāng)代的發(fā)展和未來(lái)方向。二、研究目的1.分析近代女子體育教育思想、價(jià)值觀的演變和傳承。2.探討近代女子體育教育的發(fā)展現(xiàn)狀和存在問題。3.探索未來(lái)女子體育教育的方向和策略。三、研究?jī)?nèi)容1.近代女子體育教育思想和價(jià)值觀的演變。2.近代女子體育教育的實(shí)踐探究。3.近代女子體育教育的發(fā)展現(xiàn)狀和存在問題。4.未來(lái)女子體育教育的方向和策略。四、研究方法1.文獻(xiàn)資料法。收集、整理相關(guān)的書籍、期刊、文獻(xiàn)等資料，通過(guò)分析資料中的信息來(lái)了解女子體育教育的發(fā)展情況、思想價(jià)值觀的演變等。2.比較研究法。比較不同國(guó)家、不同階段女子體育教育的區(qū)別和發(fā)展，找出存在的差異和優(yōu)劣，并從中發(fā)現(xiàn)問題和啟示。3.問卷調(diào)查法。組織問卷調(diào)查，了解女子體育教育的現(xiàn)狀和存在問題，從而為未來(lái)的發(fā)展提供依據(jù)。4.采訪法。對(duì)于從事女子體育教育的專家、教練和學(xué)生等進(jìn)行深入的采訪，獲取一手信息和反饋，從而了解女子體育教育的真實(shí)情況和存在問題。五、研究預(yù)期成果1.思想價(jià)值觀方面：明確近代女子體育教育的價(jià)值觀，對(duì)于未來(lái)女子體育教育的發(fā)展提供指導(dǎo)。2.發(fā)展現(xiàn)狀方面：對(duì)當(dāng)前女子體育教育的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行二、《近代女子體育教育思想價(jià)值觀研究》課題研究論證近代女子體育教育思想價(jià)值觀研究摘要:隨著體育的深化發(fā)展，對(duì)中國(guó)近代女子體育意識(shí)，思想價(jià)值觀的研究也在不斷深化，其作為中國(guó)體育史中的重要內(nèi)容，應(yīng)該予以充分梳理，剖析其價(jià)值脈絡(luò)，以此指導(dǎo)現(xiàn)代女子體育發(fā)展。基于此，本文對(duì)其進(jìn)行了深入的剖析，得出了“保家衛(wèi)國(guó)”、“保自身”的價(jià)值思路，且兩者之間在碰撞中實(shí)現(xiàn)了自我提升，這一研究對(duì)現(xiàn)代體育發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞:中國(guó)近代;女子;體育教育;思想價(jià)值觀體育歷史的發(fā)展由來(lái)已久，而女子體育雖然在封建社會(huì)時(shí)期有所體現(xiàn)，但由于傳統(tǒng)社會(huì)意識(shí)形態(tài)和文化理念的限制，尚沒有形成一種教育思想形態(tài)，而真正意義上的女子體育教育思想價(jià)值觀念的起源于近代，是伴隨著時(shí)代的進(jìn)步和婦女解放運(yùn)動(dòng)而發(fā)展起來(lái)的。中國(guó)近代女子體育意識(shí)、價(jià)值思想是我國(guó)體育歷史文化中遺留下來(lái)的寶貴財(cái)富，是在戊戌變法維新時(shí)期開始萌芽發(fā)展，在經(jīng)歷辛亥革命的洗禮之后得到了凸顯，而在五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，因受新思潮的影響，女子體育教育得到了重視，由此也衍生出來(lái)了一些相對(duì)較完善的女子體育教育思想和價(jià)值觀念，并為其進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。中國(guó)近代女子體育教育思想的形成和發(fā)展，極大的豐富了我國(guó)體育教育文化，是歷史進(jìn)步的表現(xiàn)，其作為中國(guó)近代文化的重要組成，對(duì)于女子體育教育乃至整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，都具有不可替代的作用。然而，根據(jù)現(xiàn)實(shí)的文獻(xiàn)資料，關(guān)于女子體育教育思想的研究還很少，且多停留在理論的簡(jiǎn)單介紹，并沒有深入的進(jìn)行剖析，本文通過(guò)攙著相關(guān)文獻(xiàn)，對(duì)中國(guó)近代女子體育教育思想進(jìn)行了相關(guān)的梳理，分析其價(jià)值思想，以為推進(jìn)女子體育教育發(fā)展提供一定的借鑒。1．中國(guó)近代女子體育教育思想的背景分析根據(jù)目前的相關(guān)文史資料顯示，女子雖然在數(shù)量上占據(jù)了半壁江山，但由于受傳統(tǒng)歷史文化的影響，在教育問題上確是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于男子，關(guān)于體育教育活動(dòng)的內(nèi)容和形式更是少之又少，也經(jīng)歷了一個(gè)更為曲折的歷史演變過(guò)程。中國(guó)女子體育教育思想嚴(yán)重落后的根本原因在于封建社會(huì)儒家思想所推崇的:“男尊女卑”的民族思想。在數(shù)千年的歷史文化進(jìn)程中，儒家文化始終占據(jù)著主導(dǎo)地位，其對(duì)于女性角色的忽視和定格，將女子束縛在“三綱五常、三從四德”的封建體制下，從思想上禁錮了人們的行為，女子教育被嚴(yán)重忽視，參與體育教育的權(quán)利更是基本為零，雖然也允許女子學(xué)習(xí)舞蹈、進(jìn)行基本的運(yùn)動(dòng)活動(dòng)，但是在封建體制下，裹足盛行，女子身體受到了極大的摧殘，嚴(yán)重影響了女子體育能力的發(fā)揮，也從整體上影響了體育的整體發(fā)展。中國(guó)女子體育教育得以萌芽發(fā)展，很大程度上歸功于清朝末年的戊戌變法、維新運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)一些進(jìn)步認(rèn)識(shí)在面臨亡國(guó)滅種的危機(jī)下，認(rèn)識(shí)到體育“保國(guó)強(qiáng)種”的作用，且隨著新思潮的影響，其也開始將注意力轉(zhuǎn)向女子體育發(fā)展上，同時(shí)，女子的自主意識(shí)也在此時(shí)覺醒，強(qiáng)調(diào)女子體育強(qiáng)身健體的作用，而且西方體育文化的滲透和發(fā)展，也讓女子體育的發(fā)展有了新的方向。1899年，首個(gè)自辦女?！敖?jīng)正女塾”的成立，而后女子學(xué)校得以快速發(fā)展，并開設(shè)了體育課程，由此促進(jìn)了女子體育發(fā)展，而1920年在蔡元培的力推下，實(shí)現(xiàn)了男女同校。在此文化滲透和變革發(fā)展中，中國(guó)女子體育也在經(jīng)歷了保家、保國(guó)、保身、保全的價(jià)值思想演變。2．中國(guó)近代女子體育教育思想的主要體現(xiàn)2．1“保家”———推進(jìn)“賢妻良母”的培育與發(fā)展在清末時(shí)期，許多進(jìn)步思想家提出了以“賢妻良母”來(lái)“保家”，而后西方文化思想在中國(guó)的傳播和發(fā)展，該種體育教育思想得以深化發(fā)展，內(nèi)涵得以延伸，1970年清政府新政的相關(guān)法律章程中也曾經(jīng)提到女子身體強(qiáng)健是持家、保家的必要保障。但近代“賢妻良母”體育教育思想下的女子體育受到了多方限制，仍然不能擺脫傳統(tǒng)文化的限制，《學(xué)部奏定女子小學(xué)章程》的有關(guān)規(guī)定中有充分體現(xiàn)，將女子體育教育限定在“凡教授游戲，雖當(dāng)使之活潑愉快，但須注意使之不蹈放縱之行為。這一規(guī)定與體育教育的本質(zhì)要求相違背，還是將女子體育教育納入了傳統(tǒng)思想的規(guī)制之下。但從客觀上分析“賢妻良母”的女子體育教育思想在一定程度上還是推進(jìn)了中國(guó)近代女子體育的發(fā)展，是一種歷史性的進(jìn)步，也客觀上推進(jìn)了女子體育教育范圍的進(jìn)一步擴(kuò)展。2．2“保國(guó)”———保國(guó)強(qiáng)種、救亡圖存中國(guó)近代女子體育思想源于“保家”，但在當(dāng)時(shí)清末政府處在亡國(guó)邊緣的情境下，勢(shì)必要逐漸走向保國(guó)強(qiáng)種的發(fā)展趨勢(shì)上。清政府的腐敗加快了外敵的入侵，許多進(jìn)步維新志士提出了“救亡圖存”的思想，希望以教育的改善實(shí)現(xiàn)民族的強(qiáng)盛。他們從進(jìn)化論和遺傳學(xué)出發(fā)，將女性身心健康發(fā)展作為強(qiáng)國(guó)的根本。同時(shí)，保國(guó)的女子體育思想的發(fā)展，也歸源于女性群體的自我民族意識(shí)的覺醒，當(dāng)時(shí)也有眾多的女性青年呼吁女子救國(guó)的有效方式源于體育，許多學(xué)者、學(xué)生也提出了女子體魄健康是強(qiáng)國(guó)之本，女子是繁衍的根本所在，女子體魄健康，才能保障整個(gè)民族的強(qiáng)壯，這充分說(shuō)明社會(huì)對(duì)于女子體育教育重視程度正日益高漲。之后多個(gè)學(xué)者也提出了女子教育之根本在于體育教育，也成為了進(jìn)步女性爭(zhēng)取權(quán)利和地位所獲取的最好突破口，一時(shí)間女子體育教育得到了迅速發(fā)展，甚至有的學(xué)堂將強(qiáng)國(guó)強(qiáng)民筆仙強(qiáng)壯母親作為校訓(xùn)。女子體育強(qiáng)國(guó)保種的思想雖然帶有某些片面和狹隘性，但是對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀來(lái)看，這已經(jīng)是一種極大的進(jìn)步，說(shuō)明女子的地位在提升，人們開始認(rèn)識(shí)到女性的重要性，并相應(yīng)的給予了其一定范圍的自由權(quán)利，對(duì)于推動(dòng)女子體育教育及其它教育的發(fā)展都具有較深遠(yuǎn)的影響。2．3“保身”———強(qiáng)健體魄、兼顧身心健康隨著人們對(duì)于女子地位認(rèn)識(shí)的深化，以及女子自我意識(shí)的覺醒和發(fā)展，女子身體健康逐漸得到了社會(huì)的廣泛關(guān)注，由此也衍生出來(lái)了“保身”的女子體育教育思想，其強(qiáng)調(diào)通過(guò)體育教育的方式來(lái)鍛煉女子運(yùn)動(dòng)能力、提升身體健康素質(zhì)，達(dá)到強(qiáng)身健體、身體協(xié)調(diào)發(fā)展的目的，從而促進(jìn)女子全面發(fā)展。“保身”的思想是由“保國(guó)強(qiáng)種”思想衍生而來(lái)的，這標(biāo)志著女子體育教育思想的日益成熟，人們開始認(rèn)識(shí)到體育教育的本質(zhì)所在，回歸了其本意，這對(duì)于女子體育教育的深化發(fā)展具有極大影響。在之前的女子體育教育思想中，人們將“家國(guó)”的重?fù)?dān)加在了女子體育發(fā)展之中，勢(shì)必會(huì)偏離體育教育本身意義，嚴(yán)重忽視了女子本位的體育發(fā)展意義。而“保身”體育教育思想則將女子體育發(fā)展引向了正確的發(fā)展方向，以女子身心健康為根本教育目的，是現(xiàn)代體育教育思想的根源所在。近代婦女運(yùn)動(dòng)先驅(qū)陳擷認(rèn)為:“體育與德育、智育并重，男女一也?！辈淘嗟冉逃仓鲝埮咏逃年P(guān)鍵在于體育教育，是全面教育中德、智、體、美等教育的首要內(nèi)容，是獲得身體健康，美化心靈的重要方式之一，并在其主教的北京大學(xué)極力延伸這種思想的發(fā)展;同時(shí)，他還主張將傳承已久的“女子纏足”予以廢除，首先從身體上解放女子，進(jìn)行深化的社會(huì)改良，以保證女子體育教育的推廣和發(fā)展。這樣的體育教育思想在當(dāng)時(shí)已是遠(yuǎn)見卓識(shí)，影響意義非凡。在此“保身”思想的影響下，各地教育部門的學(xué)堂紛紛掀起了女子體育教育之思潮，推動(dòng)了女子體育教育的深化發(fā)展。2．4“保權(quán)”追求同男子同等的體育權(quán)利在封建儒家思想的影響下，中國(guó)女子地位一直處于男權(quán)的統(tǒng)治之下，很難得到延伸發(fā)展，追求與男子同等的地位和權(quán)利，成為了中國(guó)女子一直在不斷抗?fàn)幒团Φ哪繕?biāo)。而隨著清末政府的衰亡，許多西方自由、平等、民主、友愛等思想被引入，廣大女性和社會(huì)都逐漸意識(shí)到了男女的平等性，康有為也曾在《大同書》中對(duì)此進(jìn)行了相關(guān)闡釋:“人者，天所生也。有身體既有權(quán)利，侵權(quán)者謂之侵天權(quán)。男與女雖有異形，其為天民而共受天權(quán)。”而梁?jiǎn)⒊谠凇蹲兎ㄍㄗh?女學(xué)》中更是提出了男女權(quán)利的平等發(fā)展是美國(guó)繁榮發(fā)展的關(guān)鍵，女子教育的發(fā)展，是日本強(qiáng)大的必要條件等，要想強(qiáng)國(guó)智民，必需都要以男女的平等發(fā)展為開始。教育學(xué)家蔡元培更是對(duì)女性地位的無(wú)視深惡痛絕，主張男女的平等性，并預(yù)測(cè)未來(lái)世界的發(fā)展必然是男女平等的社會(huì)。而清政府的新政實(shí)施中頒布的相關(guān)規(guī)定，也將女子體育教育正式歸入了學(xué)制系統(tǒng)，并具體細(xì)化了其課時(shí)和內(nèi)容，從法律上肯定了女子體育的合法地位，雖然具體實(shí)施效果不明顯，但是也是中國(guó)近代體育教育的興起，從此刻起，中國(guó)女性體育發(fā)展得以合法化，向更寬廣的范圍延伸發(fā)展。3．中國(guó)近代女子體育教育思想中“保家國(guó)”與“保自身”的價(jià)值思路從近代中國(guó)體育教育思想發(fā)展史上看，眾多關(guān)于女子體育教育第一義的思想可歸結(jié)為“保家國(guó)”“保自身”兩個(gè)價(jià)值理念，而仔細(xì)辨析發(fā)現(xiàn)兩者是逆向相左的。根據(jù)上述“保家”、“保國(guó)”“保自身”、“保權(quán)”等體育教育思想的歸納總結(jié)，可將其劃為兩類:“保家”、“保國(guó)”是“保家國(guó)”價(jià)值理念;而“保自身”、“保權(quán)”是“保自身”價(jià)值理念，屬于女子體育教育的本位教育思想。在中國(guó)近代歷史上，西方自由、平等思潮在中國(guó)的傳播和發(fā)展還處于初級(jí)階段，占主導(dǎo)地位的仍然是封建思想，女子體育教育思想也必然以“保家、保國(guó)”為核心;而隨著西方思想的深化發(fā)展，價(jià)值中國(guó)女子主體意識(shí)的覺醒和提升，體育價(jià)值觀開始向“保身、保權(quán)”轉(zhuǎn)換，強(qiáng)調(diào)女性的本位性，女性權(quán)益得以發(fā)展。這兩條價(jià)值思想發(fā)展路線雖然有碰撞，但是也是在交叉發(fā)展中不斷融合的，從體育發(fā)展學(xué)說(shuō)中也不難發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，但無(wú)論是哪一種價(jià)值思想發(fā)展線路，都對(duì)中國(guó)女子體育教育思想具有重要貢獻(xiàn)。中國(guó)近代體育教育思想價(jià)值觀念的形成和發(fā)展是經(jīng)歷了曲折的發(fā)展過(guò)程，由“保家、衛(wèi)國(guó)”演變到后來(lái)的“保身、保權(quán)”是社會(huì)歷史變遷和思想文化解放的必然結(jié)果，也是一種不斷向前