讀《論語》,感悟人生

讀《論語》,感悟人生讀《論語》感悟人生民勤縣大壩中學(xué)薛琴無論做什么，態(tài)度至關(guān)重要?？桌戏蜃诱J(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！奔凑嬲龕酆脤W(xué)習(xí)的人，并以之為樂的人才能真正學(xué)好它。其次，要“學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要踏踏實實,勤奮好學(xué)而不感滿足。再次，要專心致志，知難而進(jìn)。讀書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志。另外還要虛心好學(xué)，不恥下問。從小學(xué)起，孔子的“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！本蜕钊胛夷X?！，F(xiàn)在慢慢領(lǐng)悟到孔子的虛心向?qū)W與博大心胸是我學(xué)習(xí)快樂的源泉。學(xué)習(xí)，自然要講求方法。雖然每個人有自己的習(xí)慣與方法，但一些好的經(jīng)驗和精髓卻是恒古不變的。如：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”，“溫故而知新，可以為師矣?！边@些耳熟能詳?shù)慕?jīng)典方法是現(xiàn)今很多人學(xué)習(xí)中不可少的經(jīng)驗技巧。在學(xué)習(xí)中，與態(tài)度同樣重要的就是實踐過程。如果一個人只知道背誦，不懂得運(yùn)用知識去實踐，那學(xué)習(xí)就變得無意義了。正如孔老夫子所說“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！敝挥邪褜W(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合，才能融會貫通，才能學(xué)得棒，運(yùn)用得好。如今，可讀的書數(shù)不勝數(shù)，大到名家名著，小到期刊雜志。無論是怎樣的書，其蘊(yùn)含的道理，總有那么幾點值得你去體會。無論在何種情況下，無論向誰，無論學(xué)什么，只要覺得對你有幫助你就可以去用心學(xué)習(xí)，體會。這就是一種態(tài)度，一種潛心求學(xué)的態(tài)度?；蛟S，我現(xiàn)在的體會和實踐還很幼稚，但每當(dāng)隔一段時間，我再去讀《論語》中的經(jīng)典名句時，總會有一種新的感覺，感覺有一種理解上的升華?！墩撜Z》，是人生的一部經(jīng)典。在讀它的過程里，我們可以反省，可以領(lǐng)悟，可以修正，可以明確我們該怎么做。校園里的我，面對誘惑，有著太多的不確定；面對名譽(yù)利益，有著道不明的情愫；面對處事，有著數(shù)不清的恐慌與害怕。不確定的事情太多，糾結(jié)的事也太多，殊不知，在屋子里，郁悶發(fā)呆、自尋煩惱的時候，我卻浪費了寶貴的時光。所以，當(dāng)我決定擺脫不良的負(fù)面情緒時，我再次選擇了《論語》，選讀了其中的某些章句。不知不覺中，心變得安靜了，心里的疑問和迷惑慢慢在消失，對夢想的期待和努力的動力也在增加。慢慢地，我懂得了學(xué)習(xí)，懂得了自身修養(yǎng)和一些為人處世的方法。正是從《論語》中汲取了營養(yǎng)，我深深感受到經(jīng)典給我的動力，我要努力實現(xiàn)自我，超越自我。這就是一種生活的態(tài)度。生活，本來就是復(fù)雜的，有許多的事是不可預(yù)料的。但是，只要本著忠于自己，忠于實際，就可以從容面對失敗和挫折，甚至贏得更漂亮的生活。那么，擺正自己的位臵，努力向前，那便不負(fù)一個真實的自我。指導(dǎo)老師:黃詳本第二篇：如何讀論語1200字論語全書很短，但是初讀卻讀不懂，或者讀不進(jìn)去。僅僅20篇，不到近千字的論語，闡述了孔子的全部思想，也代表了幾千年的中國思想的源頭。我最近特比喜歡讀論語，因為一本書《胡適-----中國哲學(xué)史綱》。我有一種從懵懂進(jìn)入到豁然開朗的境界。胡適對孔子的闡釋是：孔子的哲學(xué)是以《易經(jīng)》為基礎(chǔ)，用《春秋》闡述自己“正名”的思想，最后歸結(jié)為：“仁”的精神“以一貫之”忠恕而已。很有系統(tǒng)的簡要的敘述了孔子的思想。這本書是我開始讀國學(xué)的起始點。想起來，于丹百家講壇里《論語心得》，讓當(dāng)時的我每天圍在計算機(jī)前，不計較吃飯的去聽，不計較的去書店去讀書?，F(xiàn)在想起來，不過是半本《論語》加上半本《讀者》。她講的最多的恐怕就是論語“為學(xué)”和“忠恕”。最近的一本《李澤厚的--------論語今讀》，其實感覺沒有什么意思。博士剛開始的第一年買了一套<南懷瑾----論語別裁》，很是喜歡，但是說不出為什么喜歡，后面就不太愿意讀了，如果按照論語的行為做事，真的太難了。其實，論語對我們提出了一個圣人版的行為規(guī)范，從古道今，恐怕就是曾國藩這樣的人實現(xiàn)了“內(nèi)圣外王”。錢穆先生說：太平天國是一伙讀書人打敗了一批披著宗教外衣的農(nóng)民。論語是13經(jīng)中的入門篇章，其他的五經(jīng)是：詩書禮易春秋。論語中詩代表了文，代表了文學(xué)，詩三百，思無邪；禮，代表了等級，次序，遵守；易，暗含著他的哲學(xué)思想，由父子，到兄弟，到君臣，《朱熹-----四書章句》中的大學(xué)，就是闡述了為什么由孝到君臣的關(guān)系，修身齊家平天下。書，代表了辭，春秋，記事，是歷史的兩種記錄方式。論語，有一個做人的標(biāo)準(zhǔn)，有一個做事接物的方法，含有一個理想國的夢想，有一個如何待自己父母的孝，有一個“仁”，更含有師生情。老師對自己的學(xué)生，學(xué)生對自己的老師的感情。如何讀論語，如何明白這本中國的圣經(jīng)?！墩撜Z譯注----楊樹達(dá)》：先研究小學(xué)，音形意，理解其中的字的解釋，在讀其文。經(jīng)書一般文字都很少，但是其中的歷代對它的解釋，是很多的。如漢代以經(jīng)為主要學(xué)術(shù)精神?！赌蠎谚?-------論語別裁》：明白論語是一本經(jīng)書，而經(jīng)書代表著中國的文化，代表著中國的一種修身治國平天下的文人情懷；后而，明白論語的體裁是一個對話錄，論語中有語境的缺失，有文字的缺失，最后，明白以經(jīng)解經(jīng)的方法，要明白經(jīng)史互參，通過前四史，讀出歷史人物的精神，及其代表的論語。論語每一篇的文字都是連貫的，每一篇都有他的中心思想。---------------南懷瑾道出了中國的文化，道出了如何讀經(jīng)的方法，就是有點羅嗦?！跺X穆-------論語新意》：把整個論語打亂了，提出了按照孔子的年譜，按照孔子的思想，把一個論語打碎了，因為論語有很多的重復(fù)的，很雜?！逗m-----