新高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)講義解密03 遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一（含解析）

解密03遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一考點(diǎn)熱度★★★★★考點(diǎn)預(yù)測(cè)與趨勢(shì)分析遼宋夏金元的政治制度結(jié)合宋元時(shí)期不同的社會(huì)背景和面臨的主要問題，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境和綜合情境，考查這一時(shí)期制度變化的背景及其所要解決的問題，突出考查唯物史觀、歷史理解。聯(lián)系經(jīng)濟(jì)重心南移，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)和城市等發(fā)展的重要史實(shí)，從時(shí)空觀念和歷史理解角度考查宋元時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生的變化及階段性特點(diǎn)。遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)結(jié)合宋元時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)變化的狀況，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境和復(fù)雜情境，考查這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)，要求考生運(yùn)用唯物史觀分析這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)變化的原因及作用。遼宋夏金元的思想文化聯(lián)系思想（儒學(xué)、道教與佛教、宋明理學(xué)）、文學(xué)藝術(shù)、科技、中外文化交流等方面變化的主要史實(shí)，從歷史理解、歷史價(jià)值觀角度考查思想（儒學(xué)、道教與佛教、宋明理學(xué)）、文學(xué)藝術(shù)、科技、中外文化交流等方面變化的原因及表現(xiàn)。北宋時(shí)期的法律與教化結(jié)合北宋時(shí)期的法律、鄉(xiāng)約、族規(guī)等內(nèi)容考查法律儒家化的內(nèi)容遼宋夏金元政權(quán)與民族交融宋與遼夏金元政權(quán)的交流與民族交融核心考點(diǎn)一遼宋夏金元的政治一、北宋加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的措施1、中央官制——加強(qiáng)皇權(quán)，削弱相權(quán)（1）二府三司制設(shè)樞密院掌管軍政，三司專掌財(cái)政，中書門下的長(zhǎng)官為宰相，只保留行政權(quán)。增設(shè)參知政事為副宰相，分割宰相權(quán)力。2、監(jiān)察制度中央：臺(tái)諫合一。御史和諫官都有監(jiān)察權(quán)和議事權(quán)。地方：地方行政機(jī)構(gòu)分為州縣兩級(jí)，后改唐朝的道為路，主要職責(zé)是監(jiān)督州縣各級(jí)官吏，逐漸演變成，路州縣三級(jí)。3、加強(qiáng)中央集權(quán)的措施（1）權(quán)：節(jié)度使逐漸成為虛銜，中央派文臣出任地方知州；州一級(jí)增設(shè)通判，與知州彼此制約；在地方設(shè)立四個(gè)平行的路級(jí)機(jī)構(gòu)，合成四監(jiān)司，從不同方面對(duì)各州進(jìn)行監(jiān)控。（2）錢：諸路轉(zhuǎn)運(yùn)司統(tǒng)管地方財(cái)政，保證各州賦稅絕大部分上繳中央；（3）兵：將地方精銳部隊(duì)編入禁軍，實(shí)行更戍法。統(tǒng)兵權(quán)（樞密院）和調(diào)兵權(quán)（三衙）相分離。（4）崇文抑武：罷免宿將兵權(quán)，用文官擔(dān)任樞密院長(zhǎng)官；大力提倡文治，擴(kuò)大科舉規(guī)模，抬高和士人的地位。二、元朝的政治制度與民族關(guān)系1、中央官制——一省制疆域遼闊，政事繁多，為提高行政效率相權(quán)反彈，威脅皇權(quán)2、地方制度——行省制行省轄區(qū)廣闊，軍政大權(quán)集中，提高了行政效率，加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了多民族國家的統(tǒng)一，是我國省制的開端，促進(jìn)了邊疆少數(shù)民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，是中國古代行政制度的重大變革。作為中央派出機(jī)構(gòu)，受中央節(jié)制打破前代以山川形便為主要?jiǎng)澐中姓^(qū)劃的做法，明確以犬牙交錯(cuò)為主導(dǎo)，加強(qiáng)中央集權(quán)。3、元朝對(duì)邊疆地區(qū)的管理（1）吐蕃地區(qū)，直屬中央政府的宣政院（2）西域地區(qū)，北庭都元帥府，宣慰司等管理軍政事務(wù)，加強(qiáng)對(duì)西域的管理。（3）設(shè)澎湖巡檢司，經(jīng)略臺(tái)灣漢唐時(shí)期對(duì)內(nèi)陸邊疆地區(qū)往往通過冊(cè)封和朝貢實(shí)施控制，很不穩(wěn)定。元朝邊疆管理呈現(xiàn)出與內(nèi)地一體化的趨向。4、元朝的民族關(guān)系元朝時(shí)，很多蒙古人遷入中原，同漢族雜居相處。來自中亞的波斯人、阿拉伯人等移居中國，同漢、蒙、畏兀兒等民族長(zhǎng)期相處，逐漸被吸收、融合形成我國回族的前身——回回。民族歧視和壓迫政策——四等人制。民族矛盾逐漸減弱，社會(huì)貧富差距帶來的階級(jí)矛盾日益嚴(yán)重元朝滅亡后，大批留居內(nèi)地的蒙古人、色目人，逐漸與漢族相融合。三、遼、夏、金的統(tǒng)治1、遼的統(tǒng)治與制度（1）遼建立概況：1916年，契丹首領(lǐng)耶律阿保機(jī)建立契丹國，定都上京，后來版圖擴(kuò)大，改國號(hào)為遼。遼與北宋長(zhǎng)期對(duì)峙，大部分時(shí)間維持了和平局面，通使頻繁，貿(mào)易活躍。（2）遼政治制度特點(diǎn)遼朝的職官分為南、北面官?！酒醯そy(tǒng)治和官制的一個(gè)重要特點(diǎn)】南面官負(fù)責(zé)漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)。北面官負(fù)責(zé)契丹等游牧民族事務(wù)?；实酆蛯m廷依然保持著草原習(xí)俗，每年隨季節(jié)轉(zhuǎn)換定期遷徙。遷徙中的行營成為國家政治中心。2、西夏的統(tǒng)治與制度（1）遼建立概況：1308年，黨項(xiàng)首領(lǐng)元昊稱帝，定都興慶府，國號(hào)大夏，史稱西夏。（2）遼政治制度特點(diǎn)西夏制度基本模仿北宋，中央機(jī)構(gòu)除漢式官稱外，同時(shí)有一套本民族稱謂的官稱。北宋滅亡后，西夏向金稱臣，仍然保持事實(shí)上的獨(dú)立。3、金的統(tǒng)治與制度（1）遼建立概況：1115年，女真首領(lǐng)完顏阿骨打稱帝，建立金，定都會(huì)寧府，也稱上京。1125年，金滅遼1127年，金滅北宋，與南宋形成對(duì)峙局面。1153年，遷都燕京，將燕京改名中都。【一方面加強(qiáng)了對(duì)中原地區(qū)統(tǒng)治；另一方面為了便利對(duì)南宋的軍事進(jìn)攻】（2）遼政治制度特點(diǎn)金基本沿襲唐宋制度，同時(shí)保持一套女真民族的管理系統(tǒng)，猛安謀克。12世紀(jì)后期，金世宗時(shí)期，金朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期。四、科舉制的成熟與宋代社會(huì)變化1、科舉制的完善表現(xiàn)：宋朝科舉制度更為完善，不僅原則上向全社會(huì)開放，而且更加強(qiáng)調(diào)公平競(jìng)爭(zhēng)。唐朝科舉制在唐朝科舉本身制度層面不完善，遺留薦舉制的弊端，糊名尚未形成一種制度，公平性方面欠缺，考生的個(gè)人背景可能對(duì)考試結(jié)果影響較大。士族憑借其深厚的家庭文化素養(yǎng)、家學(xué)傳統(tǒng)以及社會(huì)關(guān)系基礎(chǔ)，在科舉考試中更能獲得成功，寒門在物質(zhì)保障和受教育環(huán)境方面處于劣勢(shì)。原因：宋朝科舉制度層面更加完善，糊名、謄錄完善發(fā)展，書院的產(chǎn)生和發(fā)展推動(dòng)了私學(xué)的發(fā)展重文抑武，擴(kuò)大科舉規(guī)模，實(shí)行一系列保障措施。2、門第觀念淡化，社會(huì)成員身份趨于平等、國家對(duì)社會(huì)的控制相對(duì)松弛（1）隋唐時(shí)期，士階層在政治上已經(jīng)沒落，但重視門第觀念仍舊十分流行宋朝科舉制增強(qiáng)了了社會(huì)的階層流動(dòng)，人們的擇偶標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生變化，門第觀念淡化【取士不問家世，婚姻不問閥閱】（3）社會(huì)上賤民階層顯著減少（3）無地農(nóng)民與地主簽訂契約，租種土地，較少受到契約關(guān)系以外的人身束縛。宋朝政府適當(dāng)放松了對(duì)社會(huì)的控制，土地買賣、典當(dāng)基本不受官府干預(yù)對(duì)于百姓遷移住所、更換職業(yè)，以及日常生活標(biāo)準(zhǔn)，官府的限制也更為松弛。1．（2022年江蘇卷）元朝創(chuàng)建行御史臺(tái)“主察行省”。至元二十年，江淮行省“有欲專肆而忌廉察官者”，建議行御史臺(tái)隸屬行省。經(jīng)重臣董文用據(jù)理力爭(zhēng)，該圖謀未能得逞。至元二十八年，行御史臺(tái)不受行省節(jié)制在法令上被確認(rèn)。這說明元代（

）A．行省長(zhǎng)官的特權(quán)受到否定 B．地方權(quán)力的監(jiān)督機(jī)制得到改善C．地方的吏治問題得以解決 D．行省事務(wù)最終由朝廷大臣決定【答案】B【詳解】根據(jù)材料“元朝創(chuàng)建行御史臺(tái)‘主察行省’......至元二十八年，行御史臺(tái)不受行省節(jié)制在法令上被確認(rèn)”可知，元朝建行御史臺(tái)監(jiān)察行省，江淮行省“欲專肆”建議行御史臺(tái)隸屬行省，未能得逞，之后行御史臺(tái)不受行省節(jié)制在法令上被確認(rèn)，說明行御史臺(tái)能夠更好的監(jiān)察地方，地方權(quán)力的監(jiān)督機(jī)制得到改善，B項(xiàng)正確；行省長(zhǎng)官的特權(quán)受到否定，在材料中沒有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；通過材料信息無法判斷地方吏治問題解決程度，排除C項(xiàng)；行省事務(wù)最終由朝廷大臣決定，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．（2022年遼寧卷）金朝海陵王前期，宰執(zhí)中女真宗室出身的大貴族占據(jù)重要地位，他們議國事、治國政。正隆元年（1156年），海陵王改革中央官制，宰執(zhí)中沒有宗室大貴族。這一變化反映了（

）A．官僚體系完善 B．宗室素質(zhì)下降 C．吏治腐敗嚴(yán)重 D．君主專制加強(qiáng)【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，12世紀(jì)中期，金朝統(tǒng)治者改革中央官制，不再讓女真大貴族擔(dān)任宰執(zhí)，削弱貴族在國事、國政中的影響，反映了君主專制加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；材料不足以說明金朝官僚體系完善，排除A項(xiàng)；宰執(zhí)中沒有宗室大貴族不能說明宗室素質(zhì)下降，排除B項(xiàng)；吏治腐敗嚴(yán)重與宗室大貴族不再擔(dān)任中樞高官等不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．（2022年全國乙卷）宋朝在州府設(shè)通判，重要州府設(shè)兩名，民戶少的州可以不置，但若武官任知州，則必置。通判有自己專屬的衙門通判廳，與知州（府）共議政務(wù)、同署文書，“有軍旅之事，則專任錢糧之責(zé)”。據(jù)此可知，設(shè)置通判的主要目的是（

）A．規(guī)范地方行政 B．防止武人干政 C．提升軍事能力 D．削弱州府權(quán)力【答案】A【解析】題干信息重點(diǎn)闡釋了通判的建制員額、職責(zé)權(quán)限，通判的設(shè)置起到了協(xié)理政事、審核把關(guān)、權(quán)力監(jiān)督及制衡等作用，有助于行政程序規(guī)范化和流程化、彌補(bǔ)知州（知府）不足之處、避免出現(xiàn)重大失誤以及防止權(quán)力的濫用、誤用，因此設(shè)置通判的主要目的在于規(guī)范地方行政，A項(xiàng)正確；“干政”是指干預(yù)朝政（中央權(quán)力），題干信息說的是地方，此外任知州的一般是文官，武官擔(dān)任較少，說通判主要目的是為了防武人，顯得多此一舉，B排除；通判一般都是文官，且相互制約，不能提升軍事能力，排除C項(xiàng)﹔通判與知州一起行使州府權(quán)力，州府總體權(quán)力未變，只是分散了，削弱的不是州府，而是知州，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．（2022年浙江卷1月）元朝是中國歷史上首個(gè)由少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)王朝，疆城廣大、民族眾多、推進(jìn)了新的民族融合。下列關(guān)于元朝鞏固統(tǒng)一多民族國家的舉措，敘述正確的是A．首次設(shè)立樞密院主管軍事B．在西南地區(qū)實(shí)行土司制度C．確定行省以下的行政區(qū)劃依次為道、州、縣D．設(shè)理藩院管轄西藏和四川、青海部分地區(qū)【答案】B【解析】元朝疆城廣大、民族眾多，為了鞏固統(tǒng)一多民族國家，在西南地區(qū)實(shí)行土司制度，故B項(xiàng)正確；宋朝已經(jīng)設(shè)立樞密院主管軍事，排除A項(xiàng)；行省以下的行政區(qū)劃依次為路、府、州、縣，排除C項(xiàng)；元朝設(shè)立宣政院掌管全國佛教事宜和藏族地區(qū)軍政事務(wù)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．（2021年海南卷）元延祐元年（1314年）恢復(fù)開科取士，規(guī)定凡考經(jīng)問或明經(jīng)的人，以《大學(xué)》《論語》《孟子》《中庸》為課本，以朱熹《四書章句集注》為參考書。由此，科舉再次成為思想與權(quán)力之間的制度化鏈接。此舉意在A．尊重前朝傳統(tǒng)文化信仰 B．爭(zhēng)取漢族士人的政治認(rèn)同C．緩和中央與地方的矛盾 D．恢復(fù)程朱理學(xué)的正統(tǒng)地位【答案】B【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，《大學(xué)》《論語》《孟子》《中庸》《四書章句集注》均是漢族士人進(jìn)入仕途的必讀儒家經(jīng)典，元朝恢復(fù)開科取士，以《大學(xué)》《論語》《孟子》《中庸》《四書章句集注》等書為課本和參考書，有利于漢族士人進(jìn)入仕途，從而加強(qiáng)漢族士人對(duì)元朝的政治認(rèn)同，從而達(dá)到鞏固統(tǒng)治的目的，故B項(xiàng)正確；AD兩項(xiàng)均不是主要目的，排除；C項(xiàng)與材料無關(guān)，排除。故選B項(xiàng)。6．（2021年全國乙卷）宋代，官府強(qiáng)調(diào)“民生性命在農(nóng)，國家根本在農(nóng)，天下事莫重于農(nóng)”，“毋舍本逐末”。蘇轍說：“凡今農(nóng)工商賈之家，未有不舍其舊而為士者也。”鄭至道說，士農(nóng)工商“皆百姓之本業(yè)，自生民以來未有能易之者也"。從中可以看出宋代A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到阻礙 B．重農(nóng)抑商政策瓦解C．社會(huì)群體間流動(dòng)性增強(qiáng) D．四民社會(huì)地位相同【答案】C【詳解】材料信息是，宋代官府強(qiáng)調(diào)重農(nóng)抑商，而蘇轍則強(qiáng)調(diào)舍農(nóng)工商賈而為士、鄭至道則強(qiáng)調(diào)士農(nóng)工商皆本業(yè)。從中可以看出宋代社會(huì)階層流動(dòng)較為增強(qiáng)，故C正確；這一情況是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，故A錯(cuò)誤；重農(nóng)抑商政策是封建國家的國策，故B錯(cuò)誤；“四民社會(huì)地位相同”的說法錯(cuò)誤，故D錯(cuò)誤。7．（2020年全國卷Ⅱ）宋太祖開寶六年（973年）省試后，主考官李昉徇私錄取“材質(zhì)最陋”的同鄉(xiāng)武濟(jì)川一事被告發(fā)，太祖在講武殿出題重試，殿試遂成常制。經(jīng)此事后，宋代科舉A．否定了世家大族特權(quán) B．確立了省試考試權(quán)威C．完善了考試錄取程序 D．提高了人才選拔標(biāo)準(zhǔn)【答案】C【詳解】宋朝初年科舉考試中，省試主考官李昉徇私一案被告發(fā)后，皇帝主持的殿試成為常制，這體現(xiàn)出宋朝科舉制的考試錄取程序漸趨完善，C項(xiàng)正確；在隋朝創(chuàng)立科舉制時(shí)已經(jīng)否定了“世家大族特權(quán)”，A項(xiàng)錯(cuò)誤；確立“省試考試權(quán)威”與“皇帝出題”的“殿試成為常制”不符，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“提高了人才選拔標(biāo)準(zhǔn)”與材料主題不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。8．（2019年浙江卷4月月）有學(xué)者認(rèn)為：“治天下猶曳大木然，前者唱邪，后者唱許?！痹谥袊糯沃贫鹊陌l(fā)展變化中，治理天下與君臣關(guān)系的處理，尤以相權(quán)的調(diào)整為要。下列選項(xiàng)中屬于相權(quán)調(diào)整的舉措是A．建立世官制 B．增設(shè)“參知政事”C．強(qiáng)化“外朝” D．實(shí)行察舉制【答案】B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋朝增設(shè)參知政事體現(xiàn)的是對(duì)丞相行政權(quán)的分割，B選項(xiàng)符合題意。世官制屬于先秦時(shí)期的選官制度，A選項(xiàng)排除。外朝是以丞相為首的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，強(qiáng)化外朝的說法不符合史實(shí)，C選項(xiàng)排除。察舉制屬于漢朝的選官制度，D選項(xiàng)排除。一、北宋加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的措施宋代的提點(diǎn)刑獄司又稱“提刑司”，是與轉(zhuǎn)運(yùn)司并列的高層行政組織，其所對(duì)應(yīng)的路分區(qū)劃大致上與轉(zhuǎn)運(yùn)司重合。下圖的情況可以用來說明宋代政權(quán)（

）A．重視防范地方出現(xiàn)割據(jù)B．強(qiáng)調(diào)維護(hù)君主專制權(quán)威C．在地方管理上朝令夕改D．以理學(xué)為官方意識(shí)形態(tài)【答案】A【解析】材料所示的示意圖表明，宋代在地方管理方面偏向于以文官進(jìn)行治理，對(duì)武官多有防范。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這是宋代政權(quán)重文輕武的政策造成的，目的在于防范割據(jù)勢(shì)力威脅到中央，A項(xiàng)正確；材料所述并未涉及君主專制，排除B項(xiàng)；這一管理思路貫穿了整個(gè)宋代，不是朝令夕改，排除C項(xiàng)；材料無從反映理學(xué)的影響，理學(xué)作為官方哲學(xué)是在南宋之后，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、元朝的政治制度與民族關(guān)系1．中國歷史上，大多以山川形便和犬牙交錯(cuò)作為行政區(qū)劃的兩大原則。從秦代開始，兩大原則同時(shí)并用，但到了元明清時(shí)期，犬牙交錯(cuò)原則發(fā)展到極致，以致部分行政區(qū)劃與自然地理區(qū)域相背離。這一變化說明（

）A．地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡 B．現(xiàn)代中國版圖的奠定C．行政區(qū)劃層級(jí)的變動(dòng) D．中央集權(quán)制度的強(qiáng)化【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，與“山川形便”相比，在地方上實(shí)行“犬牙交錯(cuò)”的行政區(qū)劃有利于避免地方憑借山川河流阻隔形成割據(jù)勢(shì)力，有利于中央充分利用自然條件加強(qiáng)對(duì)地方的控制，從而加強(qiáng)中央集權(quán)，D項(xiàng)正確；材料無法體現(xiàn)地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，排除A項(xiàng)；材料未涉及中國版圖問題，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)行政區(qū)劃層級(jí)的變動(dòng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．據(jù)元朝《元統(tǒng)元年進(jìn)士錄》記載，當(dāng)年成為進(jìn)士的舉子中，其母及妻為漢族的非漢族儒生占有相當(dāng)大的比例。在研究的19位蒙古族進(jìn)士中，母為漢人的占66.76%，妻為漢人的占72.73%。這說明元代科舉A．促進(jìn)了民族間的文化交融 B．提高了漢族婦女的地位C．營造了學(xué)習(xí)漢文化的高潮 D．規(guī)模和影響力超越前代【答案】A【解析】根據(jù)材料“其母及妻為漢族的非漢族儒生占有相當(dāng)大的比例。在研究的19位蒙古族進(jìn)士中，母為漢人的占66.76%，妻為漢人的占72.73%”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在元統(tǒng)元年，成為進(jìn)士的舉子中，其母及妻為漢族的非漢族儒生占有相當(dāng)大的比例，且題干數(shù)據(jù)說明蒙古族進(jìn)士者受到較好的漢文化熏陶，即元代科舉制促進(jìn)了民族間的文化交融，A項(xiàng)正確；材料只是說“成為進(jìn)士的舉子中，其母及妻為漢族的非漢族儒生占有相當(dāng)大的比例”，并沒有提高漢族婦女的地位，排除B項(xiàng)；“學(xué)習(xí)漢文化的高潮”無從體現(xiàn)，材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了元代科舉制促進(jìn)民族間的文化交流，排除C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，元代科舉制時(shí)斷時(shí)續(xù)，規(guī)模和影響力相對(duì)來說不大，并且材料內(nèi)容沒有對(duì)不同歷史時(shí)期的科舉制規(guī)模和影響力進(jìn)行對(duì)比，排除D項(xiàng)；故選A項(xiàng)。三、遼、夏、金的統(tǒng)治遼太宗時(shí)期在燕云十六州地區(qū)設(shè)科考試，專為漢人而設(shè)，無固定的科考時(shí)間規(guī)劃；遼圣宗時(shí)期開科取士每年一次，分詩賦、經(jīng)義、法律三科，不允許契丹等北方部族人參加。這些舉措（

）A．體現(xiàn)遼朝二元化政治體制 B．促使少數(shù)民族完成封建化C．緩和了中央與地方的矛盾 D．有利于增強(qiáng)漢人政治認(rèn)同【答案】D【解析】依據(jù)材料“遼太宗時(shí)期在燕云十六州地區(qū)設(shè)科考試，專為漢人而設(shè)……不允許契丹等北方部族人參加?！?，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，燕云十六州地區(qū)漢人占據(jù)多數(shù)，遼朝通過利用科舉來籠絡(luò)這一地區(qū)的漢人，為自己所用，加強(qiáng)對(duì)遼朝的政治認(rèn)同，D項(xiàng)正確；材料涉及的是只是針對(duì)漢人的措施，排除A項(xiàng)；“完成封建化”表述絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料未涉及中央與地方之間的矛盾，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。四、科舉制的成熟與宋代社會(huì)變化電視劇《知否知否》中盛長(zhǎng)柏一舉高中進(jìn)士，頓時(shí)左右官家富紳皆過來拉攏，既是所謂的“榜下捉婿”。這體現(xiàn)了宋代婚姻中人們往往更看重對(duì)方的經(jīng)濟(jì)狀況和個(gè)人的發(fā)展，尤重進(jìn)士及第，而不再關(guān)心所謂的名望，出現(xiàn)了“取士不問家世，婚姻不問閥閱”的現(xiàn)象。這表明當(dāng)時(shí)A．國家對(duì)社會(huì)的控制相對(duì)松弛 B．人們的門第觀念不斷淡化C．人身依附關(guān)系基本被廢除 D．社會(huì)成員身份趨于平等【答案】B【解析】材料“榜下捉婿”“看重對(duì)方的經(jīng)濟(jì)狀況和個(gè)人的發(fā)展”“取土不問家世，婚姻不問閥閱”體現(xiàn)的是宋朝時(shí)期門第觀念的淡化，這主要和當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及科舉制的影響有關(guān)，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)與材料無關(guān)，排除；C項(xiàng)說法不符合史實(shí)，與材料無關(guān)，排除；封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。核心考點(diǎn)二遼宋夏金元時(shí)期的經(jīng)濟(jì)一、宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1、唐宋都城對(duì)比唐朝及以前的城市概況（1）城市功能：城市主要是政治中心、軍事重鎮(zhèn)，商業(yè)貿(mào)易和市場(chǎng)規(guī)模小商業(yè)活動(dòng)：（2）商業(yè)有時(shí)間的限制：定時(shí)啟閉（3）商業(yè)有區(qū)域的限制：縣治以上的城市方能設(shè)市；指定的集中場(chǎng)所進(jìn)行集中交易（嚴(yán)格坊市制）（4）受官府直接監(jiān)管宋及以后的城（1）城市功能：城市的經(jīng)濟(jì)功能大大增強(qiáng)商業(yè)活動(dòng)（2）打破時(shí)間的限制：夜市、曉市繁榮（3）打破區(qū)域的限制：城郭和鄉(xiāng)村允許置市貿(mào)易，草市繁榮坊市界限不復(fù)存在，市分于街巷形成街市（4）商業(yè)活動(dòng)不受官府的直接監(jiān)管3、宋朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)貨幣需求量劇增，錢幣鑄造量增加，出現(xiàn)了世界上最早的紙幣——交子（元朝全國范圍內(nèi)發(fā)行紙幣，大一統(tǒng)的穩(wěn)定局面和交通系統(tǒng)的發(fā)展，推動(dòng)了商業(yè)的發(fā)展）出現(xiàn)專門的娛樂場(chǎng)所——瓦子商業(yè)活動(dòng)打破了空間限制，坊市制打破，市分散于街巷，形成街市城郭和鄉(xiāng)村允許置市貿(mào)易，草市繁榮商業(yè)活動(dòng)打破了時(shí)間限制，曉市、夜市繁榮海外貿(mào)易繁榮商稅成為國家稅收的重要組成部分二、宋代海外貿(mào)易的發(fā)展少數(shù)民族政權(quán)隔斷了陸路聯(lián)系；經(jīng)濟(jì)重心南移；政府重視并鼓勵(lì)對(duì)外貿(mào)易；制定了系統(tǒng)完備的市舶管理制度，專門管理海上貿(mào)易；造船工藝和航海技術(shù)的進(jìn)步，指南針的應(yīng)用；中國古代手工業(yè)發(fā)達(dá)；十字軍東征迫使阿拉伯商人把貿(mào)易視線轉(zhuǎn)向東方三、經(jīng)濟(jì)重心南移完成1、概況：唐朝中葉以來，南方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力逐漸超過北方北宋在經(jīng)濟(jì)上對(duì)南方依賴明顯，戶口分布南多北少的格局定型北宋滅亡，中原人口進(jìn)一步南遷，進(jìn)一步奠定了南方的經(jīng)濟(jì)重心地位元朝南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大，重新開通大運(yùn)河，縮短了航程，創(chuàng)造性開辟了長(zhǎng)途海運(yùn)航線運(yùn)輸江南糧食2、影響：南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，帶動(dòng)了文化進(jìn)步北宋時(shí)，南方在科舉考試中優(yōu)勢(shì)明顯，朝廷采用南北分卷制度1．（2022年湖南卷）南宋畫家李唐感嘆：“云里煙村雨里灘，看之容易作之難。早知不入時(shí)人眼，多買胭脂畫牡丹?！边@反映當(dāng)時(shí)（

）A．藝術(shù)水準(zhǔn)下降 B．繪畫題材集中C．畫家地位不高 D．世俗文化興盛【答案】D【解析】本詩的意思是：云煙裊繞的村莊和雨水滂沱的河灘，山村時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，灘水湍急，欣賞著畫中美景很容易，誰知道畫好它有多么艱難。早知道時(shí)人看不上這樣的美景，就應(yīng)該多買胭脂來畫艷麗的牡丹。作者借題發(fā)揮，用以抒發(fā)個(gè)人的感慨和不平。它的弦外之音，耐人尋味。所以A項(xiàng)“當(dāng)時(shí)藝術(shù)水準(zhǔn)下降”顯然不符合題意，排除；詩中既描述了山水畫也提到花鳥畫，B項(xiàng)“繪畫題材集中”顯然也不合題意，排除；詩人自嘲畫山水畫不如畫牡丹，反映不出當(dāng)時(shí)畫家地位不高，所以C項(xiàng)應(yīng)該排除；畫家李唐生活在南宋，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，隨著南宋商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，世俗文化興盛，畫家感嘆寄情山水的山水畫不如濃色重彩的牡丹受時(shí)人歡迎。所以D項(xiàng)符合題意。2．（2022年全國甲卷）宋朝海外貿(mào)易中，輸出的商品主要是絲織品、瓷器、漆器、鐵器等，輸入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等為大宗。政府每年從海上進(jìn)口貿(mào)易中獲利頗豐。這表明，在宋朝（

）A．進(jìn)口商品成為基本生產(chǎn)資料 B．開辟了海上絲綢之路C．外貿(mào)成為國家稅收主要來源 D．手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)【答案】D【解析】宋朝海外貿(mào)易中，輸出商品多為手工業(yè)制成品，而輸入產(chǎn)品多為奢侈品，最終政府每年從海上進(jìn)口貿(mào)易中獲利頗豐，意味著當(dāng)時(shí)貿(mào)易出口量較大，說明手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)，D項(xiàng)正確；進(jìn)口商品是奢侈品，不是基本生產(chǎn)資料，排除A項(xiàng)；漢代開辟了海上絲綢之路，排除B項(xiàng)；通過材料無法看出外貿(mào)在國家財(cái)政中所占比重，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．（2022年山東卷）目前考古發(fā)現(xiàn)的宋代紡織品，主要有福建福州黃異墓的紡織品和衣物300余件，江蘇金壇周璃墓的衣物50余件，江蘇武進(jìn)宋墓衣物殘片。湖南南陽宋墓和寧夏西夏陵區(qū)108號(hào)墓絲麻織品，贛江蘭溪南宋墓棉毯，江西德安南宋周氏墓絲織衣裙，浙江臺(tái)州南宋趙泊澐墓紡織品60余件等。據(jù)此我們可以推斷，宋代A．海上絲綢貿(mào)易興盛 B．紡織業(yè)中心位于南方C．衣料材質(zhì)發(fā)生明顯變化 D．南方紡織技藝已超過北方【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，目前考古發(fā)現(xiàn)的宋代紡織品主要是在福建、江蘇、湖南、江西、浙江，這些地點(diǎn)都是在南方，說明宋代紡織業(yè)中心位于南方，B項(xiàng)正確；材料沒有涉及海上絲綢貿(mào)易，排除A項(xiàng)；宋朝的衣料材質(zhì)沒有發(fā)生變化，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)宋代紡織業(yè)中心位于南方，無法得出南方紡織技藝已超過北方，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．（2022年浙江卷1月）宋代經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)達(dá)。有外國學(xué)者曾這樣評(píng)價(jià)十三世紀(jì)的中國：“在社會(huì)生活、藝術(shù)、娛樂、制度、工藝技術(shù)諸領(lǐng)域，中國無疑是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的國家?！毕铝嘘P(guān)于來代史事的表述，正確的是①宋詞是中國歷史上具有時(shí)代特色的文學(xué)成就之一②瓷器開始成為“海上絲綢之路”外銷的重要商品③畢異發(fā)明活字印刷術(shù)，實(shí)現(xiàn)了印刷史上的一大革命④已出現(xiàn)火藥箭、火炮、火球、火蒺藜等多種火藥武器A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④【答案】C【解析】根據(jù)材料“在社會(huì)生活、藝術(shù)、娛樂、制度、工藝技術(shù)諸領(lǐng)域，中國無疑是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的國家?！奔八鶎W(xué)知識(shí)可得，這些現(xiàn)象說明宋詞是中國歷史上具有時(shí)代特色的文學(xué)成就之一，畢異發(fā)明活字印刷術(shù)，實(shí)現(xiàn)了印刷史上的一大革命，已出現(xiàn)火藥箭、火炮、火球、火蒺藜等多種火藥武器，①③④表述符合題意，C項(xiàng)正確；“瓷器開始成為海上絲綢之路外銷的重要商品”表述不正確，不是從宋朝開始的，②不符合題意，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．（2022年浙江卷6月）中華海洋文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，海路綿延，聯(lián)通中外。下列關(guān)于古代中國海外經(jīng)濟(jì)文化交流的認(rèn)知，不正確的是（

）A．唐宋以來，“海上絲綢之路”也被稱為“瓷路”B．宋元時(shí)期，海外商運(yùn)發(fā)展，商品遠(yuǎn)銷東歐、北非C．12世紀(jì)末至13世紀(jì)初，指南針由海路傳入阿拉伯D．明清時(shí)期，禁止外國商人到中國進(jìn)行貿(mào)易【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)，明清推行海禁政策，是限制外國人到中國貿(mào)易，不是禁止，D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；ABC項(xiàng)正確，不符合題意。故選D項(xiàng)。6．（2021年浙江卷6月）宋代曾規(guī)定：“市舶司監(jiān)官及知州、通判等，今后不得收買蕃商雜貨及違禁物色。如違，當(dāng)重置之法。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)A．商品買賣必須明碼標(biāo)價(jià) B．海外商業(yè)運(yùn)輸發(fā)展迅速C．朝廷決定市的設(shè)立廢止 D．政府規(guī)范管理海外貿(mào)易【答案】D【詳解】材料信息是，宋代禁止官員“收買蕃商雜貨及違禁物色”，這說明宋代加強(qiáng)了對(duì)海外貿(mào)易的管理，故D正確；秦代就已規(guī)定商品買賣必須明碼標(biāo)價(jià)，故A不符合材料信息；材料不能說明海外商業(yè)運(yùn)輸發(fā)展迅速，故B錯(cuò)誤；材料和“市的設(shè)立廢止”沒有關(guān)聯(lián)，故C錯(cuò)誤。7．（2021年全國甲卷）宋代盛行婚姻論財(cái)，遭到一些士大夫的批評(píng)。南宋理學(xué)家張弒認(rèn)為，“婚姻結(jié)好，豈為財(cái)物？”甚至表示“治其尤甚者，以正風(fēng)俗”。還有理學(xué)家強(qiáng)調(diào)婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可繼后世。這反映了當(dāng)時(shí)理學(xué)家A．淡化婚姻中的宗族觀念 B．意圖維護(hù)禮教綱常C．背離政府對(duì)民俗的引導(dǎo) D．促成婚姻習(xí)俗變革【答案】B【詳解】由材料“治其尤甚者，以正風(fēng)俗”“強(qiáng)調(diào)婚姻是‘合二姓之好’，上能事先祖，下可繼后世”可知，當(dāng)時(shí)的理學(xué)家反對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)盛行的婚姻論財(cái)?shù)淖龇ǎ噲D維護(hù)維護(hù)原有的宗族倫理綱常，維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，故選B；材料顯示當(dāng)時(shí)的理學(xué)家仍非常重視婚姻中的宗族觀念，而非淡化，排除A；理學(xué)家的這些主張?jiān)噲D維護(hù)原有的封建倫理觀念，這迎合了封建統(tǒng)治者的統(tǒng)治需求，而非背離，排除C；由材料可知，當(dāng)時(shí)的理學(xué)家是主張維護(hù)原有的婚姻習(xí)俗的，他們是反對(duì)婚姻習(xí)俗發(fā)生變革的，排除D。8．（2021年廣東卷）1289年，元政府在廣泛種植木棉的浙東、江東、江西、湖廣、福建等地設(shè)木棉提舉司，每年向民間征收木棉布十萬匹，使民眾不堪重負(fù)。這A．加重了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的不均衡 B．妨礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．推動(dòng)私營棉紡織業(yè)的繁榮 D．促使財(cái)政管理權(quán)限下移【答案】B【詳解】根據(jù)“設(shè)木棉提舉司，每年向民間征收木棉布十萬匹，使民眾不堪重負(fù)”可得出，元代政府加征要棉稅，增加了民眾的負(fù)擔(dān)，不利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，B項(xiàng)正確；增收要棉稅只是一個(gè)內(nèi)容，與區(qū)域經(jīng)濟(jì)的不平衡沒有直接的關(guān)聯(lián)，排除A；加征稅收，不利于私營棉紡織業(yè)的發(fā)展，排除C；材料只涉及到在地方設(shè)立提舉司收稅，并不能證明財(cái)政管理權(quán)限下移，排除D。9．（2021年浙江卷1月）汴京相國寺“每月五次開放，萬姓交易”，“占定兩廊，皆諸寺師姑賣繡作、領(lǐng)抹、花朵、珠翠頭面、生色銷金花樣幞頭帽子、特髻冠子、條線之類”。材料反映了北宋A．已有定時(shí)一聚的廟會(huì)集市 B．商業(yè)活動(dòng)脫離了官吏監(jiān)管C．“草市”演進(jìn)為地方商業(yè)中心 D．商人地位遠(yuǎn)比一般平民優(yōu)越【答案】A【詳解】材料“汴京相國寺‘每月五次開放，萬姓交易’”體現(xiàn)的是北宋時(shí)期已有定時(shí)一聚的廟會(huì)集市，A正確；當(dāng)時(shí)的商業(yè)活動(dòng)仍然受到政府的監(jiān)管，B排除；C與材料無關(guān)，排除；中國封建社會(huì)分為士農(nóng)工商四個(gè)等級(jí)，D排除。故選A。10．（2020年海南卷）《東京夢(mèng)華錄》記載了北宋都城汴京的一景：“亦間或有賣洗面水、煎點(diǎn)湯茶藥者，直至天明。其殺豬羊作坊，每人擔(dān)豬羊及車子上市，動(dòng)即百數(shù)。”此景的出現(xiàn)，表明A．經(jīng)濟(jì)重心開始南移 B．寬松環(huán)境利于商業(yè)繁榮C．官營手工業(yè)的發(fā)展 D．重農(nóng)抑商政策已經(jīng)改變【答案】B【詳解】材料體現(xiàn)的是北宋時(shí)期商業(yè)活動(dòng)突破時(shí)間限制，經(jīng)營活動(dòng)相對(duì)自由，B正確；A是在安史之亂后，排除；材料無關(guān)官營手工業(yè)的發(fā)展，C排除；重農(nóng)抑商政策貫穿于整個(gè)封建社會(huì)，D排除。故選B。11．（2020年浙江卷）有學(xué)者認(rèn)為：“在建筑和城市規(guī)劃上，兩宋時(shí)期更為開放的城市設(shè)計(jì)導(dǎo)致了全天候的生活方式的出現(xiàn)。而這相應(yīng)地促進(jìn)了本地市場(chǎng)和全國商業(yè)的發(fā)展”。這種“更為開放”“全天候”的城市景象表現(xiàn)在A．夜市經(jīng)營實(shí)現(xiàn)常態(tài)化B．“市"突破了時(shí)間和空間上的限制C．商業(yè)活動(dòng)不再受到官吏的監(jiān)管D．原有“市”的管理足以適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)【答案】B【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，兩宋時(shí)期“更為開放的城市設(shè)計(jì)”指的是“市"突破了空間上的限制，“全天候的生活方式”指的是“市"突破了時(shí)間上的限制，故B正確；夜市經(jīng)營實(shí)現(xiàn)常態(tài)化屬于“全天候的生活方式”，故A不符合材料主旨；兩宋商業(yè)活動(dòng)不再受到官吏的直接監(jiān)管，但不符合材料信息，故C錯(cuò)誤；原有“市”的管理已經(jīng)不適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)了，故D錯(cuò)誤。12．（2019年江蘇卷）宋時(shí)，太平州當(dāng)涂縣黃池鎮(zhèn)“商賈所聚，市井貿(mào)易，稍稍繁盛。州縣官凡有需索，皆取辦于一鎮(zhèn)之內(nèi)”。據(jù)此可知A．商稅成為政府收入主要來源 B．城市商業(yè)活動(dòng)打破時(shí)空限制C．政府積極扶持市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．宋代市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)【答案】D【詳解】根據(jù)材料“稍稍繁盛……皆取辦于一鎮(zhèn)之內(nèi)”可知當(dāng)時(shí)黃池鎮(zhèn)一個(gè)市鎮(zhèn)就能滿足官府需求，由此證明宋代市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，故選D項(xiàng)；材料沒有談及當(dāng)時(shí)政府的收入來源情況，不能證明商稅成為政府的主要收入來源，故排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)城市商業(yè)活動(dòng)打破坊市限制和時(shí)間限制，故排除B項(xiàng)。官府因?yàn)橛兴枨蟛湃∞k于市鎮(zhèn)，無法判定政府扶持市鎮(zhèn)，排除C項(xiàng)。13．（2019年北京卷）據(jù)《夢(mèng)溪筆談》記載，張?jiān)伻纬珀栔h時(shí)，因“民不務(wù)耕織”而唯以植茶獲利，遂下令將茶樹全部砍掉，改種桑麻。有人入市買菜，他怒斥：“汝村民皆有土田，何不自種而費(fèi)錢買菜？”這反映出，宋代A．官府壟斷茶利，商業(yè)環(huán)境惡劣B．農(nóng)副產(chǎn)品較少，貨幣使用率低C．地方官員固守重農(nóng)抑商的思想D．商人社會(huì)地位較以往愈加低下【答案】C【詳解】材料“唯以植茶獲利，遂下令將茶樹全部砍掉，改種桑麻”“汝村民皆有土田，何不自種而費(fèi)錢買菜？”表明當(dāng)時(shí)宋朝地方官員比較重視耕織，阻礙了商業(yè)的發(fā)展，故C項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)出政府對(duì)茶利壟斷，故A項(xiàng)排除；材料沒有涉及到農(nóng)副產(chǎn)品和貨幣的使用情況，故B項(xiàng)排除；材料主要體現(xiàn)的是對(duì)農(nóng)民不種糧食的呵斥，沒有體現(xiàn)出商人地位的變化，也沒有與以往進(jìn)行比較，故D項(xiàng)排除。14．（2019年浙江卷11月）談到宋代對(duì)外貿(mào)易情況，有論著謂：“海洋中的航線取代了沿著海岸的線路。船只配備了密閉艙，航行不再完全依賴順風(fēng)，船舵的改進(jìn)、指南針的運(yùn)用以及對(duì)季風(fēng)更深入的了解使這樣的航行成為可能……中國港口城市建有阿拉伯人和波斯人的聚居區(qū)?！毕铝羞x項(xiàng)中與上述材料相對(duì)應(yīng)的史實(shí)是①指南針對(duì)航海事業(yè)的發(fā)展意義重大②聚居區(qū)嚴(yán)格按坊市制度進(jìn)行管理③宋代徹底放棄了唐代的海外貿(mào)易航線④瓷器成為“海上絲綢之路”重要的外銷商品A．①④ B．②③ C．①②③ D．②③④【答案】A【詳解】根據(jù)材料時(shí)間，以及“指南針的運(yùn)用以及對(duì)季風(fēng)更深入的了解使這樣的航行成為可能”可得出指南針對(duì)航海事業(yè)的發(fā)展意義重大；宋朝對(duì)外貿(mào)易中，瓷器成為“海上絲綢之路”重要的外銷商品。故①④正確；宋朝的市已經(jīng)突破時(shí)間與空間的限制，坊市制度已經(jīng)被打破，②錯(cuò)誤；③項(xiàng)“徹底放棄了”表述不符合史實(shí)；故A項(xiàng)正確，排除BCD三項(xiàng)。一、宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展下表是關(guān)于交子發(fā)行情況的研究時(shí)間發(fā)行情況北宋初年.在四川地區(qū)產(chǎn)生交子1023年北宋政府設(shè)立官辦的益州交子務(wù)，并于次年發(fā)行官交子1047年為籌集糧草，秦州派人到蜀支用交子達(dá)六十萬貫1072年規(guī)定交子兩屆行使兌換期由兩年延長(zhǎng)到四年1105年推廣到除閩、浙、湖廣、開封以外的其他各路，并把“交子”改為錢引據(jù)此可知，交子（

）A．成為市場(chǎng) B．始終具有貨幣信用職能C．適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．推動(dòng)了文化的交流發(fā)展【答案】C【解析】據(jù)材料“下表是關(guān)于交子發(fā)行情況的研究”可知，材料反映的幣交子的發(fā)行及推廣情況，由此可以看到交子在四川地區(qū)產(chǎn)生后，北宋政府認(rèn)可并成為官方貨幣并逐漸推廣，反映了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)了貨幣的發(fā)展，C項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知，交子是紙幣，而非市場(chǎng)，排除A項(xiàng)；材料反映的是北宋階段性時(shí)間，未涉及整個(gè)北宋及地方，故B說法不準(zhǔn)確，排除B項(xiàng)；材料反映的紙幣交子的發(fā)行和使用，未涉及文化的交流發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、宋代海外貿(mào)易的發(fā)展從唐朝起，海上貿(mào)易逐漸發(fā)展成為經(jīng)常性的大宗買賣。中唐以后，外貿(mào)稅收巨大，幾與兩稅相當(dāng)，在帝國的財(cái)政上占有極為重要的地位。南宋時(shí)期，海外貿(mào)易稅收甚至成為國庫的重要財(cái)源。由此可知A．唐朝開始出現(xiàn)海上貿(mào)易的大宗買賣B．中唐后海外貿(mào)易占據(jù)經(jīng)濟(jì)主體地位C．南宋時(shí)期海外貿(mào)易決定著經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．海外貿(mào)易推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)觀念的發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，唐朝開始海外貿(mào)易發(fā)展迅速，中唐后及兩宋時(shí)期海外貿(mào)易稅收成為國家財(cái)政收入的重要來源，海外貿(mào)易地位的重要促使唐宋商品經(jīng)濟(jì)觀念的改變和發(fā)展，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)錯(cuò)在“開始”，大宗外海貿(mào)易是否開始于唐朝，題干無法判斷，排除；B項(xiàng)錯(cuò)在“主導(dǎo)”，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下，農(nóng)業(yè)是國家的根本，并占據(jù)著國家經(jīng)濟(jì)的主體地位，排除；C項(xiàng)錯(cuò)在“決定”，雖然“海外貿(mào)易稅收甚至成為國庫的重要財(cái)源”，但也無法判斷其決定經(jīng)濟(jì)的程度，排除。故選D項(xiàng)。三、經(jīng)濟(jì)重心南移完成《宋書》記載劉宋的一段描述：至于元嘉……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑。會(huì)土帶海傍湖，良疇亦數(shù)十萬頃，膏腴上地-.城跨南楚之富，揚(yáng)部有全吳之沃，魚鹽杞梓之利，充仞八方，絲綿布帛之饒，覆衣天下。由此可知，這一時(shí)期（

）A．北民南遷提供了充足的勞動(dòng)力和技術(shù)B．江南成為全國糧食生產(chǎn)中心C．三吳地區(qū)的工商業(yè)繁榮局面形成D．南方經(jīng)濟(jì)開發(fā)取得一定成就【答案】D【解析】材料描繪了南朝劉宋王朝統(tǒng)治下經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平得到很大程度上提升，D項(xiàng)正確；材料未涉及北民南遷，排除A項(xiàng)；江南成為全國糧食中心是在經(jīng)濟(jì)重心南移完成后，排除B項(xiàng)；材料“揚(yáng)部有全吳之沃，魚鹽杞梓之利”，僅反映材料部分信息，C項(xiàng)以偏概全，排除。故選D項(xiàng)。核心考點(diǎn)三遼宋夏金元時(shí)期的文化一、宋代儒學(xué)的發(fā)展1、背景某種思想要成為主流，通常受思想自身的變化和更新、社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化、統(tǒng)治者的需要和扶植等幾個(gè)因素制約（1）魏晉至隋唐，三教合一的思潮不斷發(fā)展（2）唐末五代以來分裂動(dòng)蕩，綱常松弛，道德式微，（宋代以來伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展）傳統(tǒng)倫理道德規(guī)范受到極大破壞，需要重建倫理綱常（3）兩宋民族矛盾和階級(jí)矛盾十分尖銳，統(tǒng)治者需要新的思想來鞏固統(tǒng)治（4）宋朝農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)迅速發(fā)展，科學(xué)文化取得巨大成就（5）宋代重文輕武激發(fā)了士人更新儒學(xué)的熱情（6）儒學(xué)家自身反思，主動(dòng)吸收佛、道思辨哲學(xué)闡釋儒學(xué)2、內(nèi)容理學(xué)注重抽象思維，是一套包括宇宙觀、人生觀、認(rèn)識(shí)論、方法論的理論體系。宇宙觀：理是萬物的本原，是天下萬物都要遵循的普遍原則。理體現(xiàn)在社會(huì)上就是儒家道德倫理（三綱五常），體現(xiàn)在人身上就是人性。人生觀：人生的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)“存天理，滅人欲”，即通過道德修養(yǎng)克服過渡的欲望，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)天理的充分體驗(yàn)。認(rèn)識(shí)論、方法論：提出格物致知，只有深刻探究萬物，才能真正得到其中的理，達(dá)到對(duì)普遍天理的認(rèn)識(shí)。3、影響朱熹對(duì)儒學(xué)教育進(jìn)行探索，編著《四書章句集注》南宋后期，程朱理學(xué)受到官方尊崇，元朝曾將《四書章句集注》作為科舉考試的內(nèi)容，明初確定了理學(xué)在思想界的統(tǒng)治地位。理學(xué)流傳到周邊國家，產(chǎn)生很大影響。積極：理學(xué)重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，講求自我節(jié)制、奮發(fā)立志，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命，凸顯了人性莊嚴(yán)。理學(xué)強(qiáng)調(diào)通過道德自覺達(dá)到理想人格的建樹，強(qiáng)化了中華民族注重氣節(jié)和德操、注重社會(huì)責(zé)任與歷史使命的文化性格。消極：理學(xué)強(qiáng)調(diào)三綱五常和名分等級(jí)的永恒性，用以維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺自然欲求。拓展補(bǔ)充：儒學(xué)的世俗化二、宋代時(shí)期的文學(xué)、科技1、宋詞背景：唐朝后期出現(xiàn)詞，宋朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層興起；城市生活豐富，娛樂場(chǎng)所需要大量的歌詞；科舉制的發(fā)展和重文輕武的政策壯大了知識(shí)分子隊(duì)伍；社會(huì)矛盾尖銳，政治動(dòng)蕩不安，邊患不斷，文學(xué)家用詞表達(dá)思想感情代表：豪放派的蘇軾、辛棄疾；婉約派的柳永、李清照2、元曲和元雜劇特點(diǎn)：散曲是比詞更靈活、更通俗的長(zhǎng)短句配樂詩歌體裁，更適合市井演唱的需要。成套散曲一起歌唱，輔以音樂、舞蹈、表演，安排不同的角色，表達(dá)一個(gè)完整的故事情節(jié)，形成了雜劇。標(biāo)志著中國古代戲曲的成熟。形成了中國戲曲時(shí)空自由和以虛擬動(dòng)作表意的特殊傳統(tǒng)背景：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層興起；漢族文人進(jìn)取無望，心情壓抑，用散曲來抒發(fā)愁悶情懷；社會(huì)黑暗和人民的悲慘遭遇代表：關(guān)漢卿《感天動(dòng)地竇娥冤》，王實(shí)甫《西廂記》3、話本城市中說書演出非常盛行。說書底本稱為話本，實(shí)際上就是早期的白話小說。4、書法宋元時(shí)期書法各具情態(tài)，追求個(gè)性，不拘法度，倡導(dǎo)有意無法。代表：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄5、繪畫背景：宋元時(shí)期的繪畫，文人山水畫更加注重意境；出現(xiàn)了民間風(fēng)情畫。宋朝文人階層不斷壯大；理學(xué)的興起使文人更加注重內(nèi)心修養(yǎng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市發(fā)展，市民階層興起；文化普及特點(diǎn)：北宋文人山水畫構(gòu)圖氣勢(shì)宏偉，畫風(fēng)陽剛豪放南宋描繪對(duì)象變?yōu)榻巷L(fēng)光，構(gòu)圖追求不對(duì)稱，馬遠(yuǎn)、夏圭把景物放在畫面一側(cè)，馬一角，夏半邊，殘山剩水。三、宋元時(shí)期的科技印刷書、火藥和指南針三大發(fā)明在宋朝基本成熟雕版印刷術(shù)已經(jīng)相當(dāng)普及，北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)火藥被大量制造并用于軍事人工磁化的方法制造的指南針，廣泛應(yīng)用于航海北宋，沈括，《夢(mèng)溪筆談》記載和總結(jié)了當(dāng)時(shí)的許多科學(xué)成果元朝，郭守敬，設(shè)計(jì)和監(jiān)制多種天文觀測(cè)儀器，如簡(jiǎn)儀。主持全國范圍內(nèi)天文測(cè)量，編定新的歷法《授時(shí)歷》元朝，王禎，《農(nóng)書》，集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)與一體，其中關(guān)于農(nóng)業(yè)工具的記載豐富。4．（2022年湖南卷）南宋畫家李唐感嘆：“云里煙村雨里灘，看之容易作之難。早知不入時(shí)人眼，多買胭脂畫牡丹?！边@反映當(dāng)時(shí)（

）A．藝術(shù)水準(zhǔn)下降 B．繪畫題材集中C．畫家地位不高 D．世俗文化興盛【答案】D【解析】本詩的意思是：云煙裊繞的村莊和雨水滂沱的河灘，山村時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，灘水湍急，欣賞著畫中美景很容易，誰知道畫好它有多么艱難。早知道時(shí)人看不上這樣的美景，就應(yīng)該多買胭脂來畫艷麗的牡丹。作者借題發(fā)揮，用以抒發(fā)個(gè)人的感慨和不平。它的弦外之音，耐人尋味。所以A項(xiàng)“當(dāng)時(shí)藝術(shù)水準(zhǔn)下降”顯然不符合題意，排除；詩中既描述了山水畫也提到花鳥畫，B項(xiàng)“繪畫題材集中”顯然也不合題意，排除；詩人自嘲畫山水畫不如畫牡丹，反映不出當(dāng)時(shí)畫家地位不高，所以C項(xiàng)應(yīng)該排除；畫家李唐生活在南宋，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，隨著南宋商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，世俗文化興盛，畫家感嘆寄情山水的山水畫不如濃色重彩的牡丹受時(shí)人歡迎。所以D項(xiàng)符合題意。6．（2022年浙江卷1月）宋代經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)達(dá)。有外國學(xué)者曾這樣評(píng)價(jià)十三世紀(jì)的中國：“在社會(huì)生活、藝術(shù)、娛樂、制度、工藝技術(shù)諸領(lǐng)域，中國無疑是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的國家。”下列關(guān)于來代史事的表述，正確的是①宋詞是中國歷史上具有時(shí)代特色的文學(xué)成就之一②瓷器開始成為“海上絲綢之路”外銷的重要商品③畢異發(fā)明活字印刷術(shù)，實(shí)現(xiàn)了印刷史上的一大革命④已出現(xiàn)火藥箭、火炮、火球、火蒺藜等多種火藥武器A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④【答案】C【解析】根據(jù)材料“在社會(huì)生活、藝術(shù)、娛樂、制度、工藝技術(shù)諸領(lǐng)域，中國無疑是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的國家?！奔八鶎W(xué)知識(shí)可得，這些現(xiàn)象說明宋詞是中國歷史上具有時(shí)代特色的文學(xué)成就之一，畢異發(fā)明活字印刷術(shù)，實(shí)現(xiàn)了印刷史上的一大革命，已出現(xiàn)火藥箭、火炮、火球、火蒺藜等多種火藥武器，①③④表述符合題意，C項(xiàng)正確；“瓷器開始成為海上絲綢之路外銷的重要商品”表述不正確，不是從宋朝開始的，②不符合題意，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．（2022年廣東卷）魏晉以來佛教、道教廣泛傳播，宋人李覯認(rèn)為原因在于“儒失其守，教化墜于地”；張載認(rèn)為佛道追求的彼岸是虛幻的，與“吾儒”水火不容。由此可知，李覯、張載主張A．儒法并用以維護(hù)君權(quán) B．立足考據(jù)以重建學(xué)風(fēng)C．復(fù)興儒學(xué)以回應(yīng)挑戰(zhàn) D．雜糅佛道以構(gòu)建理學(xué)【答案】C【解析】由材料中“儒失其守，教化墜于地”、“與吾儒水火不容”可得出作者對(duì)儒學(xué)的社會(huì)地位淪落、佛教和道教的盛行感到不滿，站在維護(hù)儒學(xué)統(tǒng)治地位的立場(chǎng)上抨擊佛教、道教，結(jié)合所學(xué)可知，宋儒通過改造儒學(xué)來達(dá)到重振儒學(xué)、回應(yīng)佛道挑戰(zhàn)的目的，C項(xiàng)正確；材料沒有涉及“儒法并用”，排除A項(xiàng)；清代的學(xué)者主張立足考據(jù)以重建學(xué)風(fēng)，排除B項(xiàng)；李覯和張載沒有主張“雜糅佛道”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．（2021年浙江卷1月）一位理學(xué)家提出“心即理也”的核心命題，主張“切己自反，改過遷善”，認(rèn)為“物欲”和“意見”是人心之弊，所以要將其剝落、掃除。該理學(xué)家A．被朱熹批評(píng)其理學(xué)過于“支離” B．推動(dòng)北宋儒學(xué)復(fù)興和理學(xué)創(chuàng)立C．主張于人生日常處直接體悟理 D．確定了理學(xué)的最高范疇＂天理＂【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，陸九淵提出“心即理也”的核心命題，主張于人生日常處通過內(nèi)心反省來明理，因此C正確；陸九淵批評(píng)朱熹的理學(xué)過于“支離”，A排除；BD是程朱理學(xué)的成就，排除。故選C。6．（2021年浙江卷1月）我國古代一部著作有《農(nóng)桑通訣》《百谷譜》《農(nóng)器圖譜》三部分，書末附有《活字印書法》，系統(tǒng)記錄木活字印刷的新成就。后人盛贊此書：“文章爾雅，繪畫亦皆工致?！贝藭髡呤茿．王禎 B．沈括 C．畢昇 D．葛洪【答案】A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《農(nóng)書》是元代王禎總結(jié)中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的一部農(nóng)學(xué)著作，是一部從全國范圍內(nèi)對(duì)整個(gè)農(nóng)業(yè)進(jìn)行系統(tǒng)研究的巨著，主要分為《農(nóng)桑通訣》《百谷譜》《農(nóng)器圖譜》三部分，因此A正確，BCD排除。故選A。7．（2020年江蘇