2020年教育調(diào)研報告4篇

2020年教育調(diào)研報告4篇調(diào)查報告：

（一）調(diào)查概況：XX年2月27日至XX年7月5日，我很榮幸的有機會在南樂縣實驗中學度過了我的實習生涯。實習內(nèi)容包括兩個方面：一是作為一名語文教師的教育實習，二是作為一名班主任的工作實習。在這期間，我積極認真地工作，虛心向辦公室里有經(jīng)驗的老師請教。同時，我還利用實習做了一個針對語文這門課在當今時代的教學情況的調(diào)查。

（二）調(diào)查的具體目標和方法(一)具體目標1、從語文教師的自身、教學等方面探究現(xiàn)今中學語文教學的現(xiàn)狀。（特別是初一）2、從學生的角度探究現(xiàn)今中學語文的發(fā)展現(xiàn)狀。3、從學生的心理角度探究現(xiàn)今語文教學該往何處去。(二)調(diào)查方法：抽樣調(diào)查。以我實習的初一年級語文教師為主要調(diào)查對象，調(diào)查對象為我的指導老師夏瑜老師以及初一年級其他班級的語文老師。

（三）調(diào)查結(jié)果：首先，從中學語文教師的自身方面談一談?wù)Z文教學的狀況。經(jīng)過這段時間的相處，我發(fā)現(xiàn)中學語文教師的文化水平大都是本科，少數(shù)老教師是大專文憑。其次，從現(xiàn)今中學語文教師的教學方面來看語文教學的狀況。在教學方法方面，中學的語文老師基本都采用問答法、講授法，少數(shù)有經(jīng)驗的老教師會采用自學輔導法、情境教學法以更好地達到效果。在采用教學設(shè)備方面，基本都能使用多媒體。現(xiàn)在的語文課堂教學，大多數(shù)老師所使用的教學方法還是原始的：老師講學生聽。從教學態(tài)度上來講，一個班里的學生語文成績有很大的差別，而且單個人的不同時段語文成績也有很大差別，老師們一視同仁，想讓所有的學生都把語文學好，他們對所有的學生都有耐心，視學生個人的情況不同而對他們有不同的要求。當然，老師們也承認他們在教學的過程中存有偏見，但這也是沒辦法的事情。

其次從學生的角度探究現(xiàn)今中學語文的發(fā)展現(xiàn)狀。

我實習的年級是初一，這個年紀的學生心智還不成熟，上課開小差、做小動作很常見。而此時他們上語文課的任務(wù)不僅僅是識，更重要的是學習如何使用語言，如果上課注意力不集中，是掌握不了語文知識的。所以上課時，吸引學生注意、維護課堂秩序就成了每個語文教師的必修。富有激情的聲音、起伏的腔調(diào)，游走的眼神、恰如其分的懲罰……是他們維持課堂秩序的手段。我在實習期間上課時也曾經(jīng)有這樣的困擾，后來我也學習使用這些方法，效果還不錯。

中學生是很單純的，正因為這樣，當一個稱職的老師就必須學會在適當?shù)臅r機夸獎他們。當然也不能全靠表揚，在行為習慣方面，批評和懲罰也是必要的，否則引不起他們的重視。中學生也是很敏感的，不能因為他們年齡還小，就認為他們不懂，其實他們都擁有雪亮的眼睛。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，中學生最喜歡的是貼近他們思想的老師，如果師生共同喜好多，他們會比較親近這個老師，反之，則比較生疏。他們最不喜歡的就是那種對待學生不公平的老師。每個學生都是想通過自己的途徑引起老師注意的，用的方法各不相同，產(chǎn)生的后果也是他們始料不及的，可以說學生的出發(fā)點是無害的，端看老師如何對待。實習中，我就見到這樣的事。我實習的班級有一個男生叫萬俊豪，很調(diào)皮，上課老是插嘴，老師越是說教他他越是調(diào)皮，老師對他很頭疼。我認為萬俊豪除了自律能力不足外也是為了引起老師的注意，所以我會注意他的言行，每次跟他談話都爭取引導他到正確的道路上來。

最后從學生的心理角度探究現(xiàn)今語文教學該往何處去。

中學生的認知發(fā)展的一般特點：中學生的感知覺已經(jīng)逐漸完善，中學生的記憶能力也迅速發(fā)展，從以機械識記為主發(fā)展到以意義識記為主，從以具體形象識記為主到詞的抽象記憶能力逐漸增長。

中學語文教學要把握學生的認知發(fā)展，找出適合本階段學生的學習方法，注重學生在思維方面的發(fā)展，引導他們從以具體形象思維為主要形式過渡到以抽象邏輯思維為主要形式。

中學生社會性發(fā)展的一般特點：入學以后，他們的社會關(guān)系發(fā)生了變化，與老師和同學在一起的時間越來越長，在相處中，他們逐漸學會與人相處、合作及競爭。師生關(guān)系及同伴關(guān)系對他們有重要影響。這種關(guān)系的質(zhì)量既影響到他們對學習的興趣，對班級、學校的歸屬感，也影響到學生情感的發(fā)展。

語文教學的終極目標是：培養(yǎng)學生的閱讀和表達兩個能力。當然，要完成這個目標，須具備一定基礎(chǔ)：即、詞、句知識；基礎(chǔ)知識；表達技巧；文學常識等。這就構(gòu)成了語文教學的三大現(xiàn)實目標：基礎(chǔ)知識、閱讀、表達。中學語文教學的目標就是培養(yǎng)學生閱讀和表達的基礎(chǔ)能力。根據(jù)以上了解到的中學語文教學現(xiàn)狀，我認為，在現(xiàn)今條件下改善語文教學現(xiàn)狀必須先從制度改革抓起。其次要提升教師團隊的水平和專業(yè)素質(zhì)，要培養(yǎng)一批關(guān)愛學生的教師。最后就是要從學生的心理出發(fā)，制定合適的課程，讓他們在身心愉悅中增長知識、獲得學問。

民族民間文化教育工作調(diào)研報告2020年教育調(diào)研報告（2）民族民間文化教育工作存在的問題及建議

xxx是黔南布依族苗族自治州州府，全市面積2274平方公里，轄23個鄉(xiāng)鎮(zhèn)(其中民族鄉(xiāng)3個)，5個街道辦事處。居住著34個少數(shù)民族。XX年底都勻市總?cè)丝?82618人，少數(shù)民族人口340560人，占總?cè)丝诘?0.6%。其中，苗族人口74949人，占總?cè)丝跀?shù)的15.5%;布依族人口205017人，占總?cè)丝跀?shù)的42.4%;水族人口35871人，占總?cè)丝跀?shù)的7.4%。

都勻市在漫長的歷史進程中，創(chuàng)造了豐富多彩、璀璨奪目的民族文化。長期以來，由于歷史、地域和交通閉塞等原因，這些民族文化一直處在相對封閉狀態(tài)。目前，這些具有鮮明的民間性、地域性、民俗性、娛樂性和不可替代性的節(jié)日文化、服飾文化、飲食文化、婚俗文化、歌謠文化、舞蹈文化、祭祀文化、語言文化、戲曲文化、體育文化、建筑文化、醫(yī)藥文化、農(nóng)耕文化、民間文學、工藝美術(shù)以及獨特的生產(chǎn)生活方式、思維方式和社會習俗等民間文化生態(tài)系統(tǒng)仍保存得比較完整。這些文化是中華民族文化的重要組成部分，是世界多元文化不可或缺的重要因素。

但隨著現(xiàn)代化進程的加速，都勻市民族民俗文化正面臨著日益加劇的外來文化沖擊，各種文化間的相互碰撞和融合在激烈地進行，民族民間文化的生存空間正在發(fā)生著巨大變化。為做好民族民間文化的保護和傳承工作，都勻市市委、市政府除了抓好民族民俗文化遺產(chǎn)的申報、舉辦一些民族民間文化藝術(shù)節(jié)以外，積極主張在各級各類學校開展民族民間文化進校園工作，以保證民族民間文化得到有效的保護、傳承及開發(fā)利用。

為支持和做好民族民間文化教育工作，都勻市在相關(guān)部門的密切配合下，編印了一批教學教材，如XX年編印的《苗文課本》、《水書教材》等。XX年，為豐富教學內(nèi)容和滿足教學的需要，并結(jié)合自身教學特點，重新組織人員編印了一批新教材，如《苗族雙語教學課本》《民族民間工藝美術(shù)》等。納入教學內(nèi)容的主要有：苗族、水族兩種民族語言文，苗族大歌、古歌、酒歌、飛歌等民族民間歌謠和戲曲;蘆笙制作，古法造紙，蠟染，挑花，刺繡，剪紙，繪畫，泥哨等民族民間工藝美術(shù);蘆笙，芒筒，銅鼓，木鼓，琵琶，嗩吶，木葉等民族民間樂器演奏;苗族蘆笙舞、木鼓舞、銅鼓舞，板凳舞，瑤族長鼓舞，竹桿舞等民族民間舞蹈;苗族踢毽子，斗陀螺，蕩秋千，以及龍舟表演等民族民間體育;此外，各民族的歷史、地理、醫(yī)藥、服飾、飲食、習俗、禮儀、傳統(tǒng)節(jié)日和慶典活動、民族風情等也是民族文化進校園的重要內(nèi)容。

通過開展民族民間文化教育工作，各級各類學校都建立了民族文化歌舞表演隊，并在市級、州級乃至全國性的大型比賽活動中取得優(yōu)異成績，產(chǎn)生了很好的效果。民族文化進校園的開展，引起了國家教育部門，眾多新聞媒體對此工作的關(guān)注。XX年9月下旬中央電視臺新聞部新聞聯(lián)播欄目記者到奉合民族小學、陽和中心學校進行采訪拍攝民族文化進校園相關(guān)工作情況，并于XX年10月2日在央視新聞聯(lián)播祖國經(jīng)典欄目專題播放水書進課堂實況。同時《貴州日報》、《貴州都市報》對奉合、陽和學校的民族文化進校園工作做了詳細報道。都勻市民族中學XX年118名學生參加省藝術(shù)、體育高考學科考試，術(shù)科進線率高達95%;XX年都勻市選送的少數(shù)民族合唱《踩鼓舞》、舞蹈《蘆苼場上》，蘆苼獨奏《火車進侗鄉(xiāng)》分別獲全省第三屆中小學藝術(shù)展表演類一、二、三等獎，XX年3月該校學生李豪又獲金蘆苼首屆國際民族吹管樂大賽蘆苼組優(yōu)秀獎。XX年11月3日全州中小學少數(shù)民族原生態(tài)歌曲大賽在都勻市會展中心舉行，都勻市壩固中學代表隊榮獲一等獎，如此等等的事例，不勝枚舉，這些都是我市開展民族民間文化教育工作后的成果。

據(jù)不完全統(tǒng)計，目前全市小學、中學、職業(yè)院校、普通高校等多所各級各類學校相繼開展民族民間文化進校園教學工作，約占全市學校總數(shù)的20%，共創(chuàng)建了市級民族民間文化教育項目學校8所，其中：中學4所，小學4所，通過逐級建立重點示范校，以達到在全市全面鋪開的目的

然而，在取得成績的同時，也存在著許多問題和困難。最為突出的有以下兩點：

一是經(jīng)費不足。開展民族文化教育，必須有教學器材、服飾道具，要購買這些教材道具，則需要大量資金，由于都勻市經(jīng)濟占黔南州經(jīng)濟總量比重小、經(jīng)費困難。加之省、州每年下?lián)艿拿褡褰逃龑ｍ椯Y金有限，且有一半是用于學校改善辦學條件，雖然很多學校的學生學習民族文化熱情高漲，但是苦于教學資源的不足，導致許多學校開展民族民間文化教育活動只能小打小鬧，無法按照高標準、高要求實現(xiàn)大范圍、大規(guī)模的開展，民族民間文化傳承工作在一定程度上受到了限制。

二是師資力量缺乏。開展民族文化教育的學校沒有專門從事民族民間文化教學活動的教師，少部分學校的教學工作是由對民族文化有一定愛好和專長的老師進行兼職教學，絕大部分的學校都是聘請民間藝人進行教學，這不僅給學校帶來經(jīng)費上的負擔，而且教育活動也不夠規(guī)范，效果不夠理想。

開展民族民間文化教育活動，無疑是保護和傳承民族民間文化的一個有效途徑。因此建議：

1、增加經(jīng)費投入。省人民政府要切實把《國務(wù)院關(guān)于進一步促進貴州經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的若干意見》(國發(fā)〔XX〕2號)提出的加大資金投入和工作力度，盡快解決制約發(fā)展的突出問題，探索符合民族地區(qū)實際的發(fā)展模式。把三州民族地區(qū)建設(shè)成為承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、旅游休閑度假、民族文化保護和生態(tài)文明示范區(qū)的精神落到實處，在省級財政預算中單列民族民間文化教育專項經(jīng)費并逐年遞增，切實解決各學校教學所需的經(jīng)費問題，保證民族民間文化教育活動規(guī)范化、常態(tài)化開展。

2、加強民族文化教育師資隊伍建設(shè)。有一支高素質(zhì)的民族民間文化教育師資隊伍，是做好民族民間文化教育工作的保證。要大力加強民族文化教育師資隊伍建設(shè)：一是在中央民族大學、中央民族干部學院和貴州民族大學開辦民族文化進修班，專門招收民族地區(qū)學校和民族學校中有一定愛好和專長的老師進行培養(yǎng)，畢業(yè)或結(jié)業(yè)后回到原學校擔任民族文化教育專職教師;二是出臺對肯學習、肯鉆研并具有民族文化專業(yè)知識大專以上畢業(yè)生的招錄優(yōu)惠政策，使這類人才能進到學校從事民族文化教育工作，使民族民間文化的傳承和發(fā)展取得最大化的效果。

3、加強對民族民間文化的搶救。豐富的民族民間文化往往保存在民族民間藝人的腦海中，而這些藝人年齡都已偏大，一旦他們離世后，民族民間文化將不復存在。因此建議，在未來的五年時間內(nèi)，各級財政每年列出專項資金，組織人員對民族文化進行搜集、整理，并建立民族民間文化項目庫，使之不至于消失，同時也有利于學校開展教育活動。

黨的群眾路線教育實踐活動調(diào)研報告范文2020年教育調(diào)研報告（3）根據(jù)縣委關(guān)于開展黨的群眾路線教育實踐活動前期籌備工作的方案要求，從11月份開始，我鎮(zhèn)對照調(diào)研提綱，采用召開座談會、發(fā)放調(diào)查問卷等形式，積極組織開展黨的群眾路線教育活動前期調(diào)研工作?，F(xiàn)將調(diào)研情況報告如下：

一、我鎮(zhèn)為民、務(wù)實、清廉建設(shè)方面的基本情況

為民、務(wù)實、清廉是黨的群眾路線實踐教育活動的主題，黨員干部也只有真正做到為民、務(wù)實、清廉才能永葆黨先進性和純潔性，才能真正帶領(lǐng)群眾致富。我鎮(zhèn)始終注重加強黨員干部的為民、務(wù)實、清廉建設(shè)，取得一些成效。

1、轉(zhuǎn)變政府職能，打造為民基層黨委。我鎮(zhèn)將貫徹黨的群眾路線教育實踐活動同建設(shè)服務(wù)型基層黨組織結(jié)合起來，以深化服務(wù)型基層黨組織建設(shè)來打造為民基層黨委。一是以《包村干部雙向選擇實施方案》為推手，轉(zhuǎn)變政府職能。制定實施《包村干部雙向選擇實施方案》，進一步深化職能轉(zhuǎn)變，調(diào)動了包村干部的積極性和創(chuàng)造性，確保各項工作的順利開展。二是以為民服務(wù)全程代理和遠教廣場為推手，轉(zhuǎn)變政府工作機制。把美好鄉(xiāng)村建設(shè)內(nèi)容納入到遠程教育播放規(guī)劃中，充分發(fā)揮群眾力量，共同推進美好鄉(xiāng)村建設(shè)。

2、優(yōu)化工作作風，打造務(wù)實機關(guān)干部。堅持務(wù)實，就要以對黨和人民的事業(yè)高度負責的態(tài)度做事情、干工作，腳踏實地，埋頭苦干，堅持重實際、察實情、干實事、出實招、鼓實勁、求實效，不圖虛名，不務(wù)虛功，扎扎實實地把黨和國家的各項決策和工作落到實處。

我鎮(zhèn)以黨員志愿者服務(wù)隊為推手，積極優(yōu)化政府工作作風，研究制定了《黨員志愿者工作方案》，將志愿者服務(wù)隊與開展黨員干部教育培訓和城鄉(xiāng)同治結(jié)合起來，規(guī)定每周五為義務(wù)奉獻日，開展形式多樣的志愿活動。黨的群眾路線教育實踐活動調(diào)研報告范文節(jié)選!

3、強化機關(guān)風氣，打造清廉領(lǐng)導干部。清廉是為政之本、從政之德、執(zhí)政之基。為把我鎮(zhèn)機關(guān)干部打造成為清廉的領(lǐng)導干部，鎮(zhèn)黨委不斷加大領(lǐng)導干部的理念教育，將干部理念教育納入中心組學習計劃。同時強化制度建設(shè)，明確具體責任人，加大權(quán)利監(jiān)督，切實做到將權(quán)利關(guān)在籠子里，放在陽光下。

二、調(diào)研過程中群眾反映強烈的問題

(一)廣大群眾對本鎮(zhèn)領(lǐng)導班子和領(lǐng)導干部在為民、務(wù)實、清廉方面的表現(xiàn)非常滿意。但反映也有極少數(shù)黨員存在聯(lián)系群眾不夠，群眾觀念淡薄，不能很好的深入基層，了解實情，對于上級布置的任務(wù)不能狠抓落實等形式主義的問題。

(二)有的村兩委班子的帶富能力不足。個別村兩委班子只滿足于日常性工作，對于上級組織的檢查投入力度大，而對于有益于提升農(nóng)民生活水平的工作多流于形式，直接影響了該村黨群干群關(guān)系。

(三)個別黨員干部在作風建設(shè)方面存在一些問題：1、學習的針對性不強，不能進村入戶深入實際調(diào)查，不能做到學以致用。2、工作作風不務(wù)實，存在形式主義。個別黨員干部工作能力不強、工作方法簡單，導致辦事效率低下，群眾放映強烈。3、自由散漫，生活作風不踏實，個別村黨員干部存在享樂主義。

(四)由于單一產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的束縛，只依靠種地不再能滿足村民致富的需求。而受困于資金和技術(shù)，村民缺少其他致富渠道。黨委政府需繼續(xù)加大投入力度，加強農(nóng)村專業(yè)技術(shù)人才的培養(yǎng)，同時對于有致富能力的村民給予資金幫扶。

三、如何通過這次教育實踐活動解決人民群眾反映強烈的突出問題?

從調(diào)研情況來看，群眾對于涉及自身比較緊密的經(jīng)濟發(fā)展、民生及黨員干部的作風問題反映比較強烈。面對這些情況，這次群眾教育實踐活動應(yīng)以關(guān)注民生為重點，以改進作風為關(guān)鍵，將作風建設(shè)同改善農(nóng)民生活水平和社會經(jīng)濟發(fā)展相結(jié)合，著力解決人民群眾反映強烈的突出問題。

1、增強農(nóng)村基層黨組織建設(shè)。堅持重能力、重實績、重群眾公認的原則，突出優(yōu)化村兩委班子結(jié)構(gòu)，在保持班子相對穩(wěn)定性的基礎(chǔ)上，按照優(yōu)化班子結(jié)構(gòu)，強化整體功能的原則，選好配強農(nóng)村基層黨組織領(lǐng)導班子。采取抓兩頭的方法，重點抓黨建先進村和難點村，加大難點村治理力度，使先進村上檔次，難點村上水平，推動村級基層組織建設(shè)整體推進。

2、著力推進美好鄉(xiāng)村建設(shè)。將美好鄉(xiāng)村建設(shè)同改善人民生活水平、發(fā)展社會經(jīng)濟有機結(jié)合起來。調(diào)研過程中，群眾對于美好鄉(xiāng)村建設(shè)的成效整體評價還是比較好的，同時對于美好鄉(xiāng)村建設(shè)也提出一些建議和意見。在美好鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，應(yīng)始終注重把提升群眾致富能力貫徹其中。

3、集中解決四風問題。目前，絕大部分黨員干部在為民、務(wù)實、清廉上面的表現(xiàn)是好的，干群關(guān)系比較融洽。但也應(yīng)該看出，也有極少部分黨員干部面對社會和黨情的發(fā)展，存在缺乏責任意識和大局意識、脫離群眾、不能堅持與時俱進等形式主義、官僚主義的問題。此次教育實踐活動應(yīng)加大對四風的查處力度，保證這次教育實踐活動不走過場、不擺形式，切實將活動的目的和意義體現(xiàn)出來，做到為民務(wù)實清廉。

家庭教育調(diào)研報告2020年教育調(diào)研報告（4）家庭教育是教育的重要組成部分,改善和優(yōu)化農(nóng)村家庭教育,對提高中國的人口素質(zhì),加快中國現(xiàn)代化建設(shè)步伐,實現(xiàn)xx大提出的全面建設(shè)小康社會的戰(zhàn)略目標意義重大。但目前中國農(nóng)村貧困地區(qū)的家庭教育還存在著許多不容忽視的問題,這些問題的有效解決需要全社會的共同努力.。該文嘗試針對對農(nóng)村貧困地區(qū)的家庭教育存在的主要問題提出若干建議，文章共分四部分：第一部分,家庭教育的一般特征及重要地位,論述家庭教育的重要性、必要性.第二部分,指出當前農(nóng)村貧困地區(qū)家庭教育存在的主要問題：(一)農(nóng)村家庭教育環(huán)境差;(二)教育觀念陳舊落后,教育方法簡單粗暴;(三)家長對孩子的安全意識淡薄。分析當前農(nóng)村家庭教育存在問題的原因,主要原因有四個方面:(一)農(nóng)村家長教育素質(zhì)偏低;(二)農(nóng)村經(jīng)濟落后;(三)社會對農(nóng)村家庭教育關(guān)注太少。第三部分,提出改善農(nóng)村家庭教育的幾點建議,主要有：(一)積極推進九年義務(wù)教育，用學校教育來填補家庭教育的空白;(二)鼓勵當代大學生到農(nóng)村小學去支教彌補教師和家長在知識上的不足;(三)積極推行協(xié)同教育,建立家庭教育與學校教育、社會教育的聯(lián)系機制.。

一、家庭教育的重要性

家庭教育問題自古以來就受到人們的關(guān)注，但被做為一種科學進行研究，在我國也就是近年來的事情。這是時代的發(fā)展，人才的需求，國民整體素質(zhì)提高所必須涉及的問題。這里探討家庭教育的重要性，目的是使更多的人明白家庭教育的必要性。人的教育是一項系統(tǒng)的教育工程，包含著家庭教育、社會教育、集體(托幼園所、學校)教育，三者相互關(guān)聯(lián)且有機地結(jié)合在一起，相互影響、相互作用、相互制約，這項教育工程離開哪一項都不可能，但在這項系統(tǒng)工程之中，家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)。前蘇聯(lián)著名教育學家蘇霍姆林斯基曾把兒童比作一塊大理石，他說，把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：1家庭;2學校;3兒童所在的集體;4兒童本人;5書籍;6偶然出現(xiàn)的因素。從排列順序上看，家庭被列在首位，可以看得出家庭在塑造兒童的過程中起到很重要的作用，在這位教育學家心中占據(jù)相當?shù)牡匚?。我們通常說人是社會的人，人具有社會屬性，人從出生就被這個社會不斷的雕塑著，而家庭就是第一個雕塑者，我們的小孩剛出生時就像一塊毛石頭，如果我們的第一位雕塑者就把毛坯雕壞了以后的雕塑者將面臨很大的困難甚至可能出現(xiàn)這塊石頭被浪費而成為一塊廢石。足見家庭教育對一個孩子的重要性。

二、家庭教育存在的問題及原因

(一)農(nóng)村家庭教育的社會環(huán)境差

我們調(diào)查的是寧夏自治區(qū)最貧窮的三個地區(qū)之一的固原市，又是固原市最貧窮的村中口村。近幾年村里修了一天了一條公路，極大的方便當?shù)睾屯饨绲穆?lián)系，也使外面的信息和新東西迎面的撲進來，極大的沖擊著當?shù)氐奈幕逃蜕罘绞剑谶@個文化震蕩中最容易受沖擊的是孩子，他們對一切都充滿好奇對新事物都想去模仿，但外面的東西又是參差不齊的魚目混珠的，尤其是近幾年社會的變化給這個曾經(jīng)封閉自給自足的村子的孩子帶來很大的變化。在我們調(diào)查時這里的父母都普遍擔心自己的孩子學壞，因為他們覺得現(xiàn)在社會風氣不好大環(huán)境不好，以及各種電視電腦等的影響可能導致孩子走上歪路，同時他們對學校的教學質(zhì)量也不是很滿意，他們認為學校的老師的素質(zhì)不是很高，在教育孩子上存在很大的缺陷。在我們的教學中我們就發(fā)現(xiàn)當?shù)氐暮⒆硬粫裁磧焊?，相反三四歲的小孩就會唱《老鼠愛大米》《求佛》《那一夜》等成年人唱的流行歌曲，這一方面是學校缺乏音樂老師教授音樂使他們無法學到他們應(yīng)該學的音樂，另一方面是孩子們通過電視和光碟自己學，而現(xiàn)在在市場上已經(jīng)很難找到適合他們年齡的音樂了，尤其是這些文化落后的地區(qū)，所以孩子們被迫學習流行歌曲，使他們提前成熟，所以父母的擔心是不無道理的。

(二)經(jīng)濟落后、家長教育素質(zhì)低，教育觀念陳舊落后,教育方法簡單粗暴

調(diào)查發(fā)現(xiàn)70%的父母與孩子的交流都不多，就是交流也主要是談學習，因為他們小時候沒有學習的機會或者錯過了學習的機會所以希望自己的孩子多學習。同時由于年齡和時代觀念的不同也是導致父母和孩子交流少很少找到共同語言的因素。

在我們的調(diào)查中90%的父母都是通過打或罵來使孩子聽話和服管的，基本不是講道理或者動之以情曉之以理，他們主要沿襲上一輩父母的教育方式，相信黃荊條子出好人。但也有個別孩子從小就聽話就懂事服父母管，因為他們覺得父母說的是對的。這里大部分的孩子都是怕媽媽，很少一部分怕爸爸，這個怕主要是通過打或罵來實現(xiàn)的。因為在這里每家的孩子都較多一般四五個，同時父親經(jīng)常出去打工不在家，所以管理孩子的任務(wù)就落在了母親身上，因為孩子多也是導致看守的媽媽主要采用打或罵來管理孩子的一個重要原因。同時因為孩子和媽媽在一起的時間較長媽媽疼他們所以對媽媽比較有感情也是一個重要原因。在我們的調(diào)查中就出現(xiàn)有孩子怕奶奶的，讓我們感到很疑惑，后來才知道是由于和奶奶在一起的時間比較長對奶奶有更深的感情，對奶奶更加尊重，所以怕奶奶主要是出于一種親情。通過這個調(diào)查我們可以這里的孩子絕大部分在心理上是健康的，他們對親情是珍惜的。

在家庭中大部分都是媽媽有威信，也有的是奶奶或者爸爸，而這種威信的來源也和怕的來源一樣：通過打或者罵。在調(diào)查中也有特殊的情況，家庭中奶奶在孩子的心目中最有威信，而且這種威信不是通過打或罵來的，恰恰相反威信是來源于奶奶不打罵而是疼愛。通過分析我們的調(diào)查可以看出目前這個地方的家庭教育還是基本停留在老式教育方法上主要是通過打罵來管教孩子而不是通過說教。(由于他們都是回族所以孩子從小就要學習《古蘭經(jīng)》去清真寺聽阿訇的教導，所以孩子們從小也在接受道德等方面的思想教育。)但是我們也不難得出當?shù)氐募彝ソ逃狈Ρ匾臏厍?，教育的方式過于簡單粗暴。

孩子通常10歲左右就開始不怕父母了，因為這個時候他們開始有自己的思想和主張，對事物有了自己的觀點，尤其是通過電視和大孩子學會了很多新東西，開始對父母的教育產(chǎn)生懷疑和反感，而傾向于按照自己的想法去做事。這也說明今天的孩子更加成熟和獨立。

當我們問家長您覺得現(xiàn)在家庭教育中管教孩子的方式與上一代相比有什么不同?70%的父母都回答：沒有什么不同，都一樣。只有少數(shù)的人認為現(xiàn)在沒有上一代那么嚴格，現(xiàn)在比較自由寬松了。其實現(xiàn)在這個地方的大多數(shù)父母都是按照他們的父母的教育方式在教育自己孩子，因為他們很少接觸其他的教育方式也不知道有另外的教育方法，他們很少走出自己的村子(尤其是婦女)，在教育孩子方式上有比較特別的家庭通常都是父母在外面見過世面的或者接受過一定教育的(這里的絕大部分村民都是文盲)。目前家長反映在家庭教育孩子中遇到的最大難題是自己沒有文化沒有知識，不能很好的輔導孩子。雖然我們的時代在不斷的變化，但我們的家長的教育觀念仍然很陳舊，已經(jīng)不能很好適應(yīng)時代的要求了，這也是家庭教育脫節(jié)的主要原因。

不過在孩子教育的內(nèi)容上現(xiàn)在的家庭與上一代有些不同，主要是在思想觀念和對教育的重視程度上。首先是現(xiàn)在的父母在重男輕女的觀念上有了根本轉(zhuǎn)變，他們不再像他們的父母那樣不送女兒上學了，他們開始平等對待自己的兒女;第二是開始重視教育不再像他們的父輩那樣抱一種讀書無用的觀念，開始認識到知識的重要，認識到讀書對孩子人生的重要，并且認為學校的教育比家庭更重要更科學。

(三)家長對孩子的安全意識淡薄

對于孩子的安全問題，他們好像并不擔心。在我們的調(diào)查前我們問了學校領(lǐng)導是否給學生家長簽了《安全協(xié)議》，學校回答是每學期都簽了的，然而在我們的調(diào)查中卻發(fā)現(xiàn)有50%的都不知道有《安全協(xié)議》，但他們說如果知道肯定會簽，也有20%的人是知道但不愿意簽，因為