克己復(fù)禮導(dǎo)學(xué)案

《克己復(fù)禮》導(dǎo)學(xué)案自主預(yù)習(xí)一、目的導(dǎo)航：

1、理解“禮”和“仁”的含義以及彼此之間的關(guān)系。

2、掌握某些重要的文言實(shí)詞和虛詞。

3、背誦重點(diǎn)章節(jié)（12.1，3.1，16.2，13.3）

二、預(yù)習(xí)準(zhǔn)備1、解題：

克己復(fù)禮：克，約束，克制

復(fù)，回歸

禮，用以區(qū)別尊卑貴賤的社會(huì)制度及與之對(duì)應(yīng)的禮節(jié)典禮。（重要指周禮）

這一課講孔子的禮治主張。2、參考課文里的譯文，通讀課文理解大意。再讀課文，試著歸納出各章節(jié)要義，不明白的上課提出來，大家一同解決。3、摘抄課文12·1、3·1、16.2、13.3章并認(rèn)真核對(duì)原文，然后朗誦三遍，試著背誦。新知學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)（一）解釋加點(diǎn)的實(shí)詞1．一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。2．非禮勿視3．回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣。4．郁郁乎文哉5．甚矣，吾衰！6．是可忍，孰不可忍也？7．名不正，則言不順8．其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣9．有酒食，先生饌10．鉆燧改火，期可已矣11．一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。12．天下有道，則庶人不議。13．陪臣執(zhí)國(guó)命14．三年之喪，期已久矣(二)解釋下列古今異義詞1．有事，弟子服其勞2．有酒食，先生饌3．曾是覺得孝乎（三）指出下列各句中的通假字并解釋1．周監(jiān)于二代2．五世希不失矣3．則民無所錯(cuò)手足4．孝弟也者，其為仁之本與5．女安，則為之（四）指出下列詞類活用的詞并解釋1．觚不觚2．君君、臣臣、父父、子子3．衣夫錦4．食旨不甘5．請(qǐng)事斯語矣6．故君子名之必可言也（五）說出下列各句中的虛詞的意義或使用方法1．一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。2．郁郁乎文哉3．名不正，則言不順4．君子于其言，無所茍而已矣5．齊景公問政于孔子6．信如君不君（誠(chéng)然，表假設(shè)）7．不好犯上，而好作亂者，未之有也8．三年之喪，期已久矣9．予之不仁也！10．禮云禮云，玉帛云乎哉11．人而不仁，如禮何？（六）特殊句式（寫出句式名稱）1．三年之喪，天下之通喪也2．八佾舞于庭3．久矣，吾不復(fù)夢(mèng)見周公。4．子將奚先5．未之有也6．曾是覺得孝乎二、合作探究（一）什么是禮？孔子為什么要推崇禮？為什么要推崇周禮？（二）探究：在孔子看來，禮和仁是什么關(guān)系？（三）探究：克已復(fù)禮就是“明天理，滅人欲”嗎課程訓(xùn)練一、選擇題。1．選出下列各句加點(diǎn)字意義與使用方法相似的一項(xiàng)（

）A．為仁由己，而由人乎哉

B．克己復(fù)禮為仁

郁郁乎文哉

為仁由己C．回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣

D．人而不仁，如禮何？

雖有粟，吾得而食諸人而不仁，如樂何？2．選出下列各字意義解釋對(duì)的的一項(xiàng)（

）A．克（克服）己復(fù)禮B．郁郁乎文（完美）哉

天下歸仁焉（回歸）蓋闕如(空缺，不作解決)也C．好犯上者，鮮（稀奇）矣

D．食旨（美食）不甘

有酒食，先生饌（吃喝）期（期限）可已矣3．選出對(duì)下列加點(diǎn)字的意義與使用方法判斷對(duì)的的一項(xiàng)（

）①是可忍也，孰不可忍也？

②孝弟也者，其為仁之本與！

③夫三年之喪，天下之通喪也。

④予之不仁也！A．①②同，③④同B．①②不同，③④不同C．①②同，③④不同D．①②不同，③④同4．選出下列加點(diǎn)字的意義、使用方法與例句相似的一項(xiàng)（

）例句：食夫稻，衣夫錦，于女安乎？A．子生三年，然后免于父母之懷

B．齊景公問政于孔子

C．君子于其言，無所茍而已矣

D．周監(jiān)于二代5．選出下列各句翻譯對(duì)的的一項(xiàng)（

）A．為仁由己，而由人乎哉？踐行仁德，完全靠自己，難道還要靠別人嗎？B．陪臣執(zhí)國(guó)命，三世希不失矣。如果由大臣來執(zhí)行國(guó)君的命令，三代的但愿就不會(huì)落空。C．君子于其所不知，蓋闕如也。君子對(duì)于他所不懂得的事情，總是努力去探求得知。D．孝弟也者，其為仁之本與！孝敬父母，照顧弟弟，那難道不是踐行仁道的核心？6．補(bǔ)充下面的名句。（3分）⑴一日克己復(fù)禮，。⑵非禮勿視，；非禮勿言，。⑶是可忍也，。⑷名不正，則言不順，，，事不成，則禮樂不興，，，刑罰不中，則民無所錯(cuò)手足。⑸故君子名之必可言也，。⑹君子務(wù)本，

。⑺人而不仁，如禮何？

。二．閱讀下面的文字，回答背面的問題。子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣?！保?3.3）⑴用一種成語概括孔子的“政論”觀。（1分）⑵話語交際的成功取決于問答對(duì)應(yīng)。認(rèn)真研讀本章，我們發(fā)現(xiàn)孔子的回答對(duì)子路的提問來說現(xiàn)有“問答對(duì)應(yīng)”，也有“答非所問”，你如何理解孔子的“答非所問”？（3分）