2023年11月高考作文備考之名校模擬作文原題、審題、立意及范文

贛州一模1、【作文原題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。青蛙坐井，井口就是它的眼界，井外一切無(wú)知，也就無(wú)所謂境界了。莊子《秋水》中的河伯先“以天下之美為盡在己”，后順流而東，突破了河之邊界，來(lái)到北海，看見(jiàn)了大海的新景象，感受到了新境界。游山者隨腳步不斷移動(dòng)，眼前景物也在發(fā)生變化，以為丘壑風(fēng)光閱盡，誰(shuí)知轉(zhuǎn)過(guò)一道山岔，忽又發(fā)現(xiàn)曲徑通幽，到達(dá)別有洞天的境界。但有時(shí)腳底也有邊界，或許腳下就是萬(wàn)丈深淵，此時(shí)，你也只好心存敬畏而至此止步。上述材料內(nèi)容中的“眼界”“邊界”“境界”及其關(guān)系，值得我們認(rèn)真思考，請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與感悟。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}】材料以“青蛙”“河伯”“游山者”引出“眼界”“境界”“邊界”這三個(gè)關(guān)鍵詞。“眼界”，指目力所及的范圍，即看到的、具有實(shí)在意義的存在，也指見(jiàn)識(shí)的廣度，如材料中青蛙所看到的“井口”，青蛙只能看到井口上方的天空，而對(duì)于井口之外，它則一無(wú)所知；“境界”指的是人的思想覺(jué)悟和精神修養(yǎng)，即人生感悟等精神層面的表現(xiàn)，也是自我修持的能力，即修為，或者是對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)，如材料中河伯突破了河之邊界看到海，感受了新的境界；“邊界”，本意是領(lǐng)土單位或國(guó)家地區(qū)之間的界線，也可是規(guī)則或法律，或者是做人的底線，如游山者，腳步移動(dòng)，眼界開(kāi)闊了，但腳底的邊界卻不能逾越，因?yàn)椤澳_下就是萬(wàn)丈深淵”，那么這個(gè)時(shí)候就需要“心存敬畏”而及時(shí)止步。由“上述材料內(nèi)容中的‘眼界’‘邊界’‘境界’及其關(guān)系，值得我們認(rèn)真思考，請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與感悟”可知，考生可以選擇其中一個(gè)思考，如什么是眼界，如何提高眼界，什么是境界，如何提高境界，什么是邊界，如何對(duì)待邊界。眼界可以是知識(shí)，是經(jīng)驗(yàn)，是能力，是方法；境界可以是目標(biāo)，是激勵(lì)，是方向，是追求；邊界可以是寬度，是原則，是紀(jì)律，是規(guī)則，是底線。當(dāng)然也可以選擇其中二者或三者，闡述它們之間的關(guān)系，如擴(kuò)大眼界，才能見(jiàn)識(shí)豐富，人生才會(huì)有更高的境界；如眼界決定著一個(gè)人的境界，而又使人看清邊界；如眼界決定了我們?nèi)松哪芰臻g，境界決定了我們?nèi)松乃枷刖竦赖赂叨?，邊界決定我們的前途的安危；如有眼界，有境界，有邊界的人才能站得高，看得遠(yuǎn)，才能守住底線，才能做出一番事業(yè)。行文構(gòu)思上，可以由材料中的現(xiàn)象引出話題，如由青蛙坐井觀天引出“眼界”，表明自己的觀點(diǎn)，如“有開(kāi)闊之眼界才能擁有不一樣的天空”；接著可以使用并列式結(jié)構(gòu)展開(kāi)論述，分析高遠(yuǎn)之眼界的價(jià)值，如“眼界開(kāi)闊，就能統(tǒng)覽全局”“眼界深遠(yuǎn)，就更有遠(yuǎn)見(jiàn)”“眼界廣博，見(jiàn)多識(shí)廣，判斷事物更加準(zhǔn)確”；然后聯(lián)系當(dāng)下，如國(guó)家的發(fā)展、人類(lèi)的發(fā)展，展現(xiàn)“開(kāi)闊之眼界”對(duì)當(dāng)下的意義；最后可以發(fā)出呼吁?！玖⒁狻?.提升境界，拓寬眼界，守住邊界。2.眼界認(rèn)知決定人生的高度。3.敬畏邊界，守住底線。4.眼界決定境界，境界決定格局?！纠摹繑U(kuò)眼界感新境界，守邊界得大境界新時(shí)代，新征程，新境界。在如今浩瀚的世界，“青蛙坐井”之流必會(huì)被時(shí)代洪流所淘汰。而我們要做的是努力開(kāi)闊眼界，感悟新境界。然而世界洪流暗潮涌動(dòng)，“枯松倒掛倚絕壁”的驚險(xiǎn)此起彼伏。霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的懸崖也同樣警示我們守住邊界，方得大境界。在我看來(lái)，眼界、邊界、境界三者是相輔相成的關(guān)系，只有開(kāi)闊眼界才可感知新境界，守邊界方成大境界。開(kāi)闊眼界，感悟那“浩浩乎如馮虛御風(fēng)”的新境界。青蛙坐井觀天，井口便是它的眼界，井外一無(wú)所知何談境界？由此可知，眼界是境界的前提。而莊子《秋水》中的河伯突破了河的邊界，方領(lǐng)悟到了北海的新境界。而他感受的大海新景象，也開(kāi)拓了不為所知的新眼界。由此我們可知，境界為眼界的開(kāi)闊創(chuàng)造有利條件。正如張順東、李國(guó)秀夫婦不以身殘困于殘疾的井口，而是相互扶持化“溪流以入江?！?，終成“沒(méi)腳走出致富路，無(wú)手繡出幸福花”的佳話，實(shí)現(xiàn)了“自強(qiáng)敏天行”的新境界。守住邊界，方得那“百川東到?！钡拇缶辰纭：沃^邊界？邊界是一條界線，卻往往無(wú)形；邊界處處都有，卻有人堅(jiān)守，有人逾越。它是一種原則，更是一種為人處世堅(jiān)守的根本。堅(jiān)守者往往能在邊界之內(nèi)如魚(yú)得水，“俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽”，游刃自如；而逾越者卻只能落入無(wú)盡深淵，境界也粉碎于谷底。正如楊振寧先生，許下“千里共同途”的誓言，開(kāi)拓進(jìn)取，不斷取得諾獎(jiǎng)、楊-米爾斯理論等突破性成就，但他始終守住“一腔熱血為報(bào)中華”的邊界，沖破阻撓，獻(xiàn)身于中國(guó)科學(xué)建設(shè)。在我看來(lái)，正因楊先生守住了愛(ài)國(guó)邊界，才能得到坦蕩的大境界。新境界不可止，仍需不斷開(kāi)拓進(jìn)取。守住邊界，在新時(shí)代砥礪前行?；厥淄簦锩鼰嵫礇?，是寸寸韶華，點(diǎn)點(diǎn)星光；展望未來(lái)，新時(shí)代征程未止，是青年可為，未來(lái)可期。在“兩個(gè)一百年”與民族復(fù)興的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，我們領(lǐng)略到了改革春風(fēng)前人們不曾領(lǐng)略的新境界，但境界廣袤無(wú)垠，仍需我們不斷學(xué)習(xí)知識(shí)，開(kāi)拓眼界；而在風(fēng)云變幻中，我們既要有“志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆”的激昂，又要始終堅(jiān)守邊界，心存敬畏，方能躍進(jìn)丘壑風(fēng)光，得包容坦蕩的大境界。讓吾輩青年擴(kuò)眼界，守邊界，銳意進(jìn)取，方得境界，成為時(shí)代弄潮兒！山東省青島市期初調(diào)研檢測(cè)2、【作文原題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)屏蔽力是一個(gè)人排除負(fù)面信息、屏蔽無(wú)效信息的能力。然而，現(xiàn)代社會(huì)中許多人過(guò)于在意他人看法，過(guò)度關(guān)注外界評(píng)論，沉迷于冗雜信息，越來(lái)越難以抵抗外界的干擾。對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與感悟或認(rèn)識(shí)與思考?請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字?！緦徸x材料】從其文字表述看，材料是轉(zhuǎn)折關(guān)系，但從隱含的事理邏輯看，看成因果關(guān)系更合理。人不會(huì)天生具備屏蔽力，屏蔽力應(yīng)該是一種后天培養(yǎng)的智慧力，在“輿論世界”里，我們需要靠理性和智慧去分析辨別何者為負(fù)面信息、無(wú)效信息，然后才能去屏蔽它，讓自己不受干擾。所以，從因果關(guān)系去分析，因?yàn)樵S多現(xiàn)代人過(guò)于在意他人看法，過(guò)度關(guān)注外界評(píng)論，沉迷冗雜信息，所以常陷入受到干擾的困境，為了解決這種困境，需要培養(yǎng)起一種智慧的屏蔽力。如果說(shuō)因果關(guān)系是合理的，那么從寫(xiě)作架構(gòu)看，提出問(wèn)題（擺現(xiàn)象）——分析問(wèn)題（論危害）——解決問(wèn)題（提辦法，表意義），就可以較為清晰的呈現(xiàn)出思考的邏輯性。從寫(xiě)作的嚴(yán)謹(jǐn)性嚴(yán)密性出發(fā)，在審題時(shí)需要明晰定義邊界，注意現(xiàn)象的限制語(yǔ)。從屏蔽力的定義看，原材料是褒義性表述，所以不能將其邊界擴(kuò)大化，應(yīng)僅指排除負(fù)面信息、屏蔽無(wú)效信息而言，而不是盲目地屏蔽一切，在論述時(shí)不能泛化。從限定語(yǔ)看，是貶義性表述?！霸谝馑丝捶ā钡挠绊懯莾擅嫘缘模斑^(guò)于”在意則常常導(dǎo)致個(gè)體的不自信，進(jìn)而放棄自我主張、判斷、行為等，從而失去自我。同樣道理適用于外界評(píng)論，“過(guò)度”也是超過(guò)了合理性界限，造成負(fù)面影響，這二者都可稱之為負(fù)面信息的干擾?！俺撩浴笔莻€(gè)中性詞，和“冗雜信息”搭配，就指向貶義，造成的不良后果可能是時(shí)間浪費(fèi)，影響事業(yè)工作，缺少獨(dú)立思考判斷成為吃瓜群眾一員等。定義的內(nèi)涵和限定語(yǔ)的邊界，可以提示我們?cè)谡撟C闡釋的時(shí)候要選擇恰當(dāng)?shù)氖吕?，把握分析的分寸，從而?shí)現(xiàn)準(zhǔn)確嚴(yán)密說(shuō)理的效果?！究紙?chǎng)佳作】紛繁處破迷霧，云涌時(shí)篤航程大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。于多元時(shí)代，我們的判斷非常容易被時(shí)代的大潮裹挾，我們的判斷和認(rèn)知便也在其中浮浮沉沉。“咨諏善道，察納雅言?！敝T葛孔明如是說(shuō)，若我們?cè)谡J(rèn)知事物時(shí)，一味依靠篤信古人，權(quán)威和書(shū)本，聽(tīng)信大多數(shù)人的意見(jiàn)，則會(huì)變得盲從，作舍道邊，成為了沒(méi)有思想的蘆葦。由此觀之，我輩青年應(yīng)于紛繁獨(dú)立認(rèn)知，于云涌中自主判斷。于紛繁中獨(dú)立認(rèn)知，當(dāng)不被外界干擾，獨(dú)立思考。世人紛紜我獨(dú)醒，舉世皆渾我獨(dú)清，雖是以見(jiàn)放，但吾不忍盲從聽(tīng)信之：哥白尼面對(duì)當(dāng)時(shí)主流“地心說(shuō)”，并沒(méi)有選擇盲從，反而是在經(jīng)過(guò)自己的證實(shí)后，打破了“不可冒犯的教條”，在《天體運(yùn)行論》中勇敢地說(shuō)出了自己的觀點(diǎn)“地球是動(dòng)的，太陽(yáng)是宇宙的中心”，從此，打開(kāi)了人類(lèi)對(duì)宇宙的全新認(rèn)知?！白怨乓詠?lái)”“著名專(zhuān)家表示”“書(shū)上說(shuō)”等語(yǔ)言在當(dāng)今日常生活中層出不窮，我輩青年更應(yīng)不被時(shí)代洪流裹挾，不作無(wú)認(rèn)知的渣滓。于云涌中自主判斷，借鑒外物但不全盤(pán)接受，取其華去其粕?！笆欠俏疵鳎瑳Q不輕下判斷”，這是陶行知之言，更是廣大科學(xué)工作者的誓言。君且看，中國(guó)航天人，為了強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，不借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持獨(dú)立自主對(duì)宇宙空間和航天器進(jìn)行自主研發(fā)和認(rèn)知，精研業(yè)務(wù)，終讓“墨子號(hào)”量子衛(wèi)星閃耀太空。君且年，中國(guó)女排在里約預(yù)賽時(shí)，開(kāi)局不利又將面臨強(qiáng)敵，面對(duì)困境與否定，中國(guó)女排仍能認(rèn)清當(dāng)下形勢(shì)，做出正確的戰(zhàn)術(shù)判斷，才有了背水一戰(zhàn)，一舉奪魁。我們這一代人，生逢盛世，重任在身，于人生定向之時(shí)，對(duì)事物有獨(dú)立清醒的認(rèn)識(shí)，不被外界因素影響，獨(dú)立思考明是非，正確認(rèn)知助判斷。于紛繁中獨(dú)立認(rèn)知，于云涌中自主判斷，明奮斗之方向，大有可為。當(dāng)前方大霧彌漫，周?chē)酥更c(diǎn)不斷：有人勸你向東前行，亦有人勸你向西為上，我們?cè)撊绾握J(rèn)清前方之路，找到奮斗的方向，又能否在眾說(shuō)給紛紜中堅(jiān)持自我？中國(guó)女子田徑運(yùn)動(dòng)員吳佳妮，曾因比賽出場(chǎng)的形象被人議論不斷，但她并沒(méi)有因此影響訓(xùn)練以及出場(chǎng)形象，堅(jiān)定自我，明確奮斗方向，終以?shī)W運(yùn)會(huì)達(dá)標(biāo)成績(jī)證明自己，帶領(lǐng)中國(guó)女子跨欄走向世界。我輩青年亦當(dāng)如斯，在霧里看到真花，于水中望見(jiàn)月影。以睿智的頭腦，回答的眼光，覷破真理于細(xì)微之處，志立鴻鵠當(dāng)不負(fù)時(shí)代。當(dāng)篤信古人權(quán)威和書(shū)本的想法深入人心，當(dāng)聽(tīng)信大多數(shù)人的意見(jiàn)成為我們的行為日常，當(dāng)書(shū)上說(shuō)“自古以來(lái)”等說(shuō)法成為我們的口中之詞，我們的社會(huì)，不能在聽(tīng)信和盲從中發(fā)展而當(dāng)于認(rèn)知事物之時(shí)專(zhuān)注本身不被外界因素影響。眾說(shuō)紛紜，我們求實(shí)尋本，潮起潮落，我們于紛繁中獨(dú)立認(rèn)知，于云涌中自主判斷。[點(diǎn)評(píng)]作文試題材料分析得深入透辟，抓住“篤信前人”等關(guān)鍵詞，在全面理解