入殮師觀后感

《入殮師》觀后感——對(duì)“死亡”的藝術(shù)解決 2月，一部電影界沒有予以太多關(guān)注的日本電影《入殮師》，意外地成為了81屆奧斯卡電影金像獎(jiǎng)上最出人意料的黑馬。隨即，世界各地聞風(fēng)陸續(xù)放映了這部《入殮師》，使得這部原本無人問津的作品成為了那一年最熱門的電影之一。《入殮師》導(dǎo)演瀧田洋二郎的電影理念是“電影是人的藝術(shù)和人的工作”，因此在他曾經(jīng)導(dǎo)演過《阿修羅城之瞳》、《陰陽師》等多部極富日本民族色彩的電影中，體現(xiàn)人物的想法和性格的多面性成為了影片的一大特點(diǎn)，而拍攝《入殮師》也是想要借助這個(gè)傳統(tǒng)典禮探討日本人對(duì)于死亡的見解。影片重要情節(jié)是這樣的：大提琴演奏家小林大悟由于樂團(tuán)解散而失業(yè)后，帶著妻子回到鄉(xiāng)下老家。小林除了演奏大提琴外一無所長(zhǎng)，就在他為找工作而發(fā)愁時(shí)，看到了一則待遇優(yōu)厚又無任何年紀(jì)規(guī)定的征人廣告。小林被社長(zhǎng)輕松地錄用后才發(fā)現(xiàn)，所謂的“旅行助理”其實(shí)是為死人入殮的入殮師。盡管小林非常排斥，但最后在社長(zhǎng)佐佐木先生的極力挽留和優(yōu)渥的工資待遇吸引下勉強(qiáng)接受了這份工作。通過一次次與死亡的接觸和入殮典禮，小林逐步體會(huì)到這份工作的意義，并且對(duì)死亡有了一種新的感悟。這部電影的日文片名《おくりびと（OKURIBITO）》的意思是“送逝者到冥冥世界”的人，英文片名是“Departure”。從這個(gè)名字中我們不難看出電影本身對(duì)于死亡的定義：踏上新的路程。正如電影中的臺(tái)詞所說的：“死可能是一道門……逝去并不是終止，而是超越，走向下一程……”，整部電影對(duì)于死亡的態(tài)度是懷著敬意為死者送別，能夠說是從一種側(cè)面來體現(xiàn)日本人的“死亡觀”。日本人對(duì)于“死亡”有著一種天生的凄美感，追求一種“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”的境界，正如他們熱愛的櫻花絢爛卻短暫的花期普通，在一夜綻放后快速凋零。因此，“死亡”這一主題在許多日本電影中都得到了極致的體現(xiàn)，例如《共舞華爾茲》、《楢山節(jié)考》、《花火》等。電影《花火》的導(dǎo)演北野武在拍攝此片前就曾說過：“我要拍一次故意義的死去”，可見日本人對(duì)于“死”有種偏執(zhí)的執(zhí)著。在這些日本電影中，我們看到的死亡可能是激烈的、暴力的、凄美的，然而在《入殮師》的詮釋下，死亡是如此的淡然而優(yōu)雅，甚至能讓人會(huì)心一笑。那么終究日本人的入殮典禮有何特別之處呢？在影片的一開頭，觀眾便直觀地體會(huì)到了入殮典禮的全過程。首先，我們看到入殮師小林用雙手為死者按摩臉部的各個(gè)部位，據(jù)說這是為了保持死者的面部輪廓。接下來，小林用綢被蓋住死者的身體，在不露出死者身體的狀況下將衣服脫下，之后手持手帕，伸進(jìn)被子中為死者擦凈身體——這個(gè)過程的意義是為了洗去死者在生前的痛苦和塵緣，好讓他（她）無牽無掛地安心上路。隨即是為死者打理遺容，分為男性和女性兩種妝容，以期能恢復(fù)死者生前風(fēng)采。最后，入殮師會(huì)請(qǐng)家人輪流用手帕為死者擦拭面容，讓家人向做最后的死者告別。入殮師每進(jìn)行一道程序，都要向一旁的家眷闡明并且征求對(duì)方的同意，這是對(duì)死者最后的敬意，因此過程是極為靜謐肅穆的。整個(gè)入殮過程在影片被刻畫得絲絲入扣，每一種蘊(yùn)含著日本傳統(tǒng)含義的典禮細(xì)節(jié)都完整地呈現(xiàn)在了觀眾面前，讓我們對(duì)入殮師莊重優(yōu)雅的姿態(tài)肅然起敬。入殮典禮是整部電影在深化主題方面最重要的一種場(chǎng)景。電影中重要突出了三場(chǎng)完整的入殮典禮，這三場(chǎng)典禮正是電影中各個(gè)角色心理變化的三個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)：第一場(chǎng)是小林第一次親眼目睹佐佐木先生入殮的全過程。這一段重要是為了突出入殮師的工作給小林帶來的沖擊和感動(dòng)。在佐佐木先生開始為死者化妝時(shí)，背景音樂響起了低沉緩慢的大提琴曲“BeautifulDead”，同時(shí)配以男主角的內(nèi)心獨(dú)白：“讓已經(jīng)冰冷的人重新煥發(fā)生機(jī)，給她永恒的美麗……在分別的時(shí)刻，送別故人，靜謐，一切的舉動(dòng)都是如此美麗?！庇^眾能夠從這段獨(dú)白中體會(huì)到男主角的內(nèi)心已經(jīng)對(duì)入殮師的工作有了一番充滿審美意味的感悟，再加上背景音樂的烘托，突顯了死亡能夠使人達(dá)成“永恒的美麗”的境界。第二場(chǎng)重要的入殮典禮是為澡堂的老板娘山下太太而舉辦的。山下太太是小鎮(zhèn)的老住戶在小林小時(shí)候便認(rèn)識(shí)他們一家人，因此對(duì)于小林來說就像是母親的化身。我們?cè)陔娪爸心軌蚩吹?，山下太太與自己的兒子之間存在著矛盾：兒子始終勸母親將澡堂賣掉后到城里生活，而母親則堅(jiān)持要將澡堂開下去。即使影片中只是一筆帶過，但體現(xiàn)的是年輕一輩與老一輩之間理念上的分歧。山下太太忽然逝世，小林前往為她入殮。當(dāng)小林請(qǐng)山下先生為他母親擦拭面部時(shí)，山下先生輕撫母親的面容，強(qiáng)忍著淚水喚了一聲“媽媽”，體現(xiàn)出了對(duì)母親深深地留戀與不舍，以及由于沒能在生前理解母親的心意而懷抱的深深歉疚。同時(shí)，另一種很重要的心理變化是來自小林的妻子美香。美香發(fā)現(xiàn)了丈夫的新工作是入殮師后果斷反對(duì)，在兩人的矛盾最激烈的時(shí)候傳來了山下太太的死訊。因此，小林借助這一機(jī)會(huì)讓妻子親眼見證了入殮師的工作，最后美香被丈夫工作時(shí)的專注態(tài)度所感動(dòng)，接受了丈夫的選擇。而第三場(chǎng)典禮則是在影片的最后，小林為自己的父親進(jìn)行入殮。小林的父親是他的大提琴啟蒙老師，父子感情深厚，然而父親由于外遇而離小林母子而去后，小林強(qiáng)迫自己將父親遺忘。自己也即將做父親的小林懷著矛盾的心情去接回父親的遺體。在為父親入殮的時(shí)候，小林第一次在入殮過程中體現(xiàn)出了激烈的情緒波動(dòng)。對(duì)于入殮師來說，為死者入殮要懷著冷靜而敬畏的心情，但面對(duì)親生父親的遺體，小林卻難忍心中的悲哀，反映出他數(shù)年來深藏心中的情感。望著父親的遺容，小林記憶中已經(jīng)含糊的父親形象漸漸清晰，并與眼前的面孔重疊在了一起，他數(shù)年來的心結(jié)在這一刻終于完全打開，象征著小林與自己的過去徹底告別，準(zhǔn)備踏上新的人生旅途，從另一種側(cè)面深化了電影的主題。這三段場(chǎng)景是整部電影中人物心理掙扎與矛盾的頂點(diǎn)，導(dǎo)演運(yùn)用近景和特寫鏡頭來突出人物的細(xì)微心理變化，結(jié)合入殮的各個(gè)細(xì)節(jié)，突出了整個(gè)入殮典禮的內(nèi)涵和人物內(nèi)心的思潮起伏，能夠說是在高潮的瞬間用悲哀和肅穆的氛圍來化解矛盾——親歷現(xiàn)場(chǎng)來感受死亡之美是非常含有震撼力的，再加上此時(shí)此地感傷又莊重的氛圍，很容易便會(huì)使觀者對(duì)入殮師、對(duì)死亡產(chǎn)生敬意。正如我前面提到的，瀧田導(dǎo)演的《入殮師》是用微笑來看待死亡。這或許是當(dāng)代戲劇的“悲喜劇”特點(diǎn)——用喜劇的手法來解決悲哀的題材。非常典型的例子是在影片開頭，小林第一次親自動(dòng)手進(jìn)行入殮典禮便碰到了尷尬的狀況——他在為原本覺得是女性的死者清理遺體時(shí)，居然發(fā)現(xiàn)對(duì)方是位男性。緊接著，死者的家眷開始覺得死者化女妝還是男妝而進(jìn)行了小小地商討，將原本莊重的氛圍一下子變得有些可笑。這種幽默在影片中無處不在，但它們是輕描淡寫的，不會(huì)讓你捧腹，卻成功地將葬禮的悲哀調(diào)和成了一種淡然的感傷，將死者背后的那些傷痛一筆帶過，達(dá)成了一種“哀而不傷”的意境。每一場(chǎng)葬禮都是一段故事，我們會(huì)看到多個(gè)各樣的家庭和人物，他們?cè)诿鎸?duì)死亡時(shí)有的憤怒，有的悲哀，有的迷惘，正如世間全部的人在面對(duì)死亡時(shí)都是無所適從的。然而其中最令我印象深刻的是有一家人為逝世的爺爺送別時(shí)，孫女、媳婦、女兒和奶奶分別在爺爺?shù)哪樕衔巧狭艘环N鮮紅的口紅印，象征著她們對(duì)爺爺深厚的愛與感謝。這個(gè)相稱有趣味的送別方式包含了一種坦然面對(duì)死亡樂觀心態(tài)，以及但愿死者能欣然離世的深情。為了達(dá)成突出“死亡之美”的效果，導(dǎo)演在電影的藝術(shù)解決上也是別出心裁的。首先從角色的設(shè)計(jì)上，男主角小林本身就是藝術(shù)的化身。小林大悟原本的職業(yè)是大提琴演奏家，他的性格特性所突出的是典型的藝術(shù)家氣質(zhì)。他性情溫和，曾經(jīng)對(duì)于自己的才華有著一定的自信，但卻過于抱負(fù)化而有些不切實(shí)際——這一點(diǎn)我們從他為了購(gòu)置高級(jí)的大提琴而造成家里負(fù)債上千萬就可看出。也正是他的藝術(shù)家特質(zhì)使得他更容易體悟出入殮師這份工作的內(nèi)涵。正如我在前面提到的，他第一次目睹完整地入殮過程時(shí)，便對(duì)入殮師的工作有了一番美化的想象和感受，原本對(duì)尸體的恐懼也隨著這種藝術(shù)化的感動(dòng)而消散。也正由于如此，小林在自己進(jìn)行入殮時(shí)也會(huì)將自己的審美融入到他的工作之中，進(jìn)而更加突出入殮的美感。另首先，音樂家與入殮師這兩份職業(yè)是某種意義上的對(duì)立，由于一種是被認(rèn)為崇高而優(yōu)越的，另一份確是低下而骯臟的。有關(guān)這一點(diǎn)我們能夠從小林的妻子美香身上充足認(rèn)識(shí)到：一開始，小林為了購(gòu)置大提琴而負(fù)債一千多萬，再加上失業(yè)，家中的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)全落到了妻子的身上，然而妻子非常體貼地原諒了小林并義無反顧地隨丈夫來到了鄉(xiāng)下。但當(dāng)她發(fā)現(xiàn)小林從事入殮師的工作后，卻一反以往柔順的形象，激烈地提出了反對(duì)，甚至在小林拉住她時(shí)大喊“骯臟”后回絕他的觸碰，體現(xiàn)出了對(duì)入殮師這份職業(yè)極度厭惡和抵觸的態(tài)度。然而，《入殮師》一片成功地將原本在觀念上對(duì)立的兩種職業(yè)進(jìn)行了藝術(shù)上的融合，讓入殮師煥發(fā)出了一種崇高的藝術(shù)情操，從而賦予了這份職業(yè)一種圣潔感，讓觀眾更容易接納它。正如片中社長(zhǎng)佐佐木先生說的：“我們是懷著安靜尊重的心情向逝去的人告別……這是一份莊重的工作”。同時(shí)，由于男主角是大提琴演奏家，大提琴的旋律便也自然而然地成為了電影的音樂效果中最重要的部分。整部《入殮師》的音樂創(chuàng)作是由日本的音樂大師久石讓一手包辦的，大部分都以大提琴曲為主。大提琴的音色低沉悠緩，搭配電影中所體現(xiàn)的淡淡的憂傷與優(yōu)雅的氛圍相得益彰。大提琴演奏也成為了劇中人物心理變化的重要烘托。例如在電影的后半段，有一段典型的蒙太奇敘事場(chǎng)景：小林在空曠翠綠的田野上拉著大提琴，在優(yōu)美的樂曲為烘托下，穿插著小林穿梭于多個(gè)喪葬場(chǎng)合的情節(jié)，象征著他內(nèi)心首先對(duì)入殮師這份職業(yè)的釋然，首先又由于妻子的不理解而產(chǎn)生的孤單感。蘇聯(lián)電影評(píng)論家普多夫金曾經(jīng)說過：“電影像其它藝術(shù)同樣，對(duì)主題的選擇是沒有限制的，唯一的問題是它對(duì)于觀眾與否有價(jià)值”。這部以日本傳統(tǒng)典禮和觀念為主導(dǎo)的電影之因此能感動(dòng)全世界的觀眾，就在于它選用的“為死者送別”這一題材能夠引發(fā)全人類的共鳴。美國(guó)的動(dòng)畫片制作人RAULGarcia在評(píng)論這部電影時(shí)說：“即使以前不懂得日本有這樣的典禮，但送走自己所愛的人時(shí)，那種心情是共通的，非常理解?！北M管東西方在解決死亡的觀念上略有不同，但是對(duì)死亡的敬畏是共通的。除此之外，電影中也探討了一種非常重要的矛盾：對(duì)死亡的崇拜與對(duì)從事喪葬行業(yè)人士的歧視兩種觀念的沖突。電影中也多次提到，入殮師是“贖罪之人”的工作。日本駐華新聞講話人井出敬二在談到《入殮師》這部電影時(shí)就曾提出：“對(duì)解決遺體這種工作的偏見是與懷著敬意送走逝者的意義相悖的”，這種現(xiàn)象在全世界各國(guó)的文化中都是值得深思的問題。整部電影在情節(jié)方面沒有太多的懸念和大的沖突起伏，突出了一種在死亡面前一切歸于平淡的氛圍，而影片中時(shí)常出現(xiàn)的意象——成群白天鵝更是象征了死亡是優(yōu)雅而又純潔的。除了對(duì)死亡的藝術(shù)化，我認(rèn)為《入殮師》一片也揭示了人們面對(duì)死亡時(shí)的脆弱：有太多太多的人，面對(duì)死亡時(shí)，是后悔。后悔自己沒有善待活著的人，后悔自己沒有理解活著的人，后悔自己沒有誠(chéng)實(shí)地面對(duì)活著的人。佐佐木先生在影片中說過：“被留下的人是很痛苦的”，唯有活著的人才會(huì)懷念和感傷——死亡這扇門，跨過了便是另一段尋找自我的路程的開始。讓我們懷著對(duì)逝者的崇拜之心，來感悟《入殮師》這部作品所揭示的生命真諦。參考資料參考書目：陳衛(wèi)平：《影視藝術(shù)觀賞與批評(píng)》，上海古籍出版社10月第一版彭吉象：《藝術(shù)學(xué)概論》，北京大學(xué)出版社8月第三版侯克明主編：《多維視野：當(dāng)代日本電影研究》，中國(guó)電影出版社5月第一版金丹元：《電影美學(xué)導(dǎo)論》，復(fù)旦大學(xué)出版社5月第一版苑媛主編：《光與影——意象對(duì)話看電影》，安徽人民出版社3月第一版網(wǎng)絡(luò)資料：井出敬二的博客文章：電影《入殮師》與日本人的生死觀，4（網(wǎng)址：）“伙伴”在日華人資訊論壇文章：死生亦大矣——《日本人の死生觀》，12（網(wǎng)址：）中華網(wǎng)電影頻道文章：感受極端的兩邊看日本電影的變態(tài)與純潔，6（網(wǎng)址：）百度百科：《入殮師》電影資料，4月（網(wǎng)址：）圖片來源：《入殮師》電影海報(bào)網(wǎng)絡(luò)來源：影