2023年初三下冊(cè)語(yǔ)文教案

2023年初三下冊(cè)語(yǔ)文教案2023初三下冊(cè)語(yǔ)文教案1

教學(xué)目標(biāo)：

一學(xué)習(xí)愚公移山精神，用堅(jiān)韌的艱苦奮斗精神去戰(zhàn)勝困難。

二了解文言文表疑問(wèn)的幾種句式;正確說(shuō)明下列詞語(yǔ)：加、亡、且、焉、諸、以。

教學(xué)重點(diǎn)：

一采納啟發(fā)式教學(xué)，運(yùn)用富有啟發(fā)性的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生探討。

二從探討思想內(nèi)容，帶動(dòng)對(duì)詞語(yǔ)句子的深化探討，解決詞語(yǔ)句子的譯釋。

一導(dǎo)入新課。簡(jiǎn)介《愚公移山》的體裁、出處和作者：《愚公移山》是一則長(zhǎng)期在民間流傳的寓言，保存在《列子?湯問(wèn)》篇里?！读凶印废鄠魇菓?zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人列御寇著。寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把肯定的道理寄予在故事之中，情節(jié)比較簡(jiǎn)潔，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。

二指導(dǎo)預(yù)習(xí)。

1.比照注釋閱讀全文，初步理解課文內(nèi)容;畫(huà)出表疑問(wèn)的句式。

2.理清全文脈絡(luò)，思索以下問(wèn)題：

(1)什么地方提出“移山”的問(wèn)題?

(2)什么地方寫(xiě)“移山”斗爭(zhēng)?

(3)什么地方寫(xiě)“移山”的結(jié)果?

三研習(xí)新課。

1.老師朗讀全文。

正音，將課文注釋中的有關(guān)拼音讀一遍。

2.老師提問(wèn)：課文題目是“愚公移山”，為什么文章一開(kāi)頭不落筆在愚公身上，而是先寫(xiě)“太行、王屋二山”?

3.學(xué)習(xí)第2段。老師啟發(fā)提問(wèn)：愚公為什么要發(fā)起移山呢?愚公召集的“家庭會(huì)議”開(kāi)得怎么樣?寫(xiě)愚公及其子孫們移山，為什么要穿插京城氏之孀妻弱子“跳往助之”的情節(jié)?

啟發(fā)學(xué)生探討，老師歸納明確：一、“遺男”“跳往助之”，表示得到了鄰居的支持，連小孩都來(lái)了，說(shuō)明移山是“北山”人的共同愿望;二、從表達(dá)上看，增加了文章的生動(dòng)性，避開(kāi)了單調(diào)，“跳往助之”四字，把孩子欣欣然的神態(tài)寫(xiě)出來(lái)了。(這一段文字中，著重駕馭：齔，動(dòng)詞，換牙;始，才，說(shuō)明路程之長(zhǎng);“反”同“返”)

四布置練習(xí)、思索。

1.完成“朗讀?背誦”一、二。

2.思索：課文寫(xiě)了兩場(chǎng)論爭(zhēng)，一場(chǎng)是愚公與家人的論爭(zhēng)，一場(chǎng)是愚公與智叟的論爭(zhēng)，說(shuō)說(shuō)這兩場(chǎng)論爭(zhēng)有哪些不同的地方?

《愚公移山》譯文

原文：

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱士之北?！彼炻首訉O荷，擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一返焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不行徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。

譯文：

太行、王屋兩座山，方圓七百里，高數(shù)萬(wàn)尺。原來(lái)在冀州的南面，黃河北岸的北面。

北山有個(gè)愚公，年紀(jì)將近九十歲，住在兩座大山的正對(duì)面。愚公苦于山北面道路堵塞，出去進(jìn)來(lái)都要繞遠(yuǎn)路。召集全家人商議說(shuō)：“我和你們盡力挖平兩座大山，使始終通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎?”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑您的力氣，并不能削減魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎么樣?況且把土石放到哪里去呢?”大家紛紛說(shuō)：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面?！庇薰谑菐ьI(lǐng)子孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚運(yùn)輸?shù)讲澈５倪吷稀｀従有站┏堑墓褘D有個(gè)孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳去幫助他們。冬夏換季，才來(lái)回一次呢。

河曲智叟笑著阻擋愚公說(shuō)：“你太不聰慧了。憑你的余年剩下的力氣，還不能毀掉山上的一根草，又能把泥土和石頭怎么樣?”北山愚公長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“你思想頑固，頑固到不能變更的地步，還不如寡婦和弱小的孩子。即使我死了，還有兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子，兒子又有孫子;子子孫孫沒(méi)有窮盡的，可是山不會(huì)增高加大，為什么愁挖不平?”河曲智叟沒(méi)有話(huà)來(lái)回答。

握著蛇的山神聽(tīng)說(shuō)了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報(bào)告了這件事。天帝被他的誠(chéng)意感動(dòng)，吩咐夸娥氏的兩個(gè)兒子背上兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從今，冀州的南部，漢水的南面，沒(méi)有高山阻隔了。

《愚公移山》教學(xué)反思

新課程的教學(xué)理念告知我們，老師在教學(xué)過(guò)程中，主體作用應(yīng)當(dāng)漸漸隱藏、漸漸削減，應(yīng)讓學(xué)生的主體凸現(xiàn)出來(lái)，讓他們自己去體驗(yàn)、感悟，去探究、發(fā)覺(jué)。假如仍舊只是停留在一種“傳授”，一種“灌輸”的狀態(tài)，這與新課程的要求是格格不入的。三千年前古希臘生物學(xué)家、散文家普多塔戈告知我們：“頭腦不是一個(gè)要被塞滿(mǎn)的容器，而是一個(gè)須要被點(diǎn)燃的火把?！闭n堂教學(xué)我們不要“灌水”，而要“點(diǎn)火”，只有這樣，我們的教化才有意義。

《愚公移山》一文我已上了兩課時(shí)。上第三課時(shí)時(shí)，我想讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勛约簩?duì)愚公“移山”的創(chuàng)舉的感想。當(dāng)時(shí)，學(xué)生發(fā)言很主動(dòng)，大家各抒己見(jiàn)。有的說(shuō)“愚公移山是為了給子孫后代造?！保械恼f(shuō)“從愚公移山的壯舉看出他老人家有堅(jiān)決不移的信念”。但有學(xué)生認(rèn)為“愚公移山不理智，應(yīng)當(dāng)舉家搬出大山定居”;更有學(xué)生開(kāi)玩笑說(shuō)“愚公違反了‘安排生育’”，聽(tīng)了使人哭笑不得。這充分說(shuō)明學(xué)生對(duì)《愚公移山》這則經(jīng)典寓言故事的實(shí)質(zhì)精神和故事所弘揚(yáng)的蘊(yùn)意還不理解。在讀解《愚公移山》這一文本時(shí)，老師又不應(yīng)當(dāng)帶有太多的心情與結(jié)論，而應(yīng)當(dāng)如一個(gè)干凈的讀者面對(duì)一個(gè)干凈的文本一樣，不帶任何偏見(jiàn)，要讓學(xué)生讀解出自己特性化的理解，這就是新課程的主要理念。為了把學(xué)生的思維引導(dǎo)到正確的軌道上來(lái)，我讓學(xué)生反復(fù)朗讀寓言的最終一部分，然后提出愚公的行為為什么為“帝感其誠(chéng)”的問(wèn)題，讓學(xué)生再帶著問(wèn)題“回爐”全文，進(jìn)行思索。

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一、課前熱身：

二、簡(jiǎn)介背景，導(dǎo)入新課：

三、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.體會(huì)本文運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)、細(xì)微環(huán)節(jié)描寫(xiě)等刻畫(huà)人物形象的方法;

2.學(xué)習(xí)武松打虎的英雄氣概。

四、整體感知：

1.讀準(zhǔn)加點(diǎn)字的讀音：

袒露踉踉蹌蹌詭詐迸出血泊景陽(yáng)岡

2.理解一些詞句的意思：

例：篩酒——斟酒

(1)這酒好生有氣力——

(2)偷出右手來(lái)——

3.小說(shuō)節(jié)選部分的情節(jié)可以分為、、、下岡四部分。

五、合作探究：

1.作者主要運(yùn)用了哪幾種描寫(xiě)方法刻畫(huà)武松?以打虎這一情節(jié)為例，分析這些描寫(xiě)方法對(duì)于表現(xiàn)人物性格特征有什么作用?

2.概括武松的性格特征。

3.你認(rèn)為除了武松自身的性格特征以外，還有什么是他能打死猛虎的緣由?

六、拓展提高：

1.你還知道武松的哪些傳奇故事?

2.我們從武松的身上學(xué)到了什么?

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〖教學(xué)內(nèi)容〗

1、研讀其次封信

2、理解“堅(jiān)毅”的雙層內(nèi)涵。

3、理解父子之愛(ài)、摯友之誼、知己之情的交融。

教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)意圖

一、導(dǎo)入

1、新年大家總可以從長(zhǎng)輩那里收到禮物，或是一件新衣服，或是一份紅包。那么你們也送給長(zhǎng)輩什么禮物呢?

2、傅聰在新年給家里寫(xiě)了一封信，我們一起來(lái)看看當(dāng)傅雷收到這封信時(shí)，他是怎么比方兒子的信的?

二、研讀其次封信

1、其次封信，寫(xiě)在傅聰獲獎(jiǎng)之后。在信的開(kāi)頭，傅雷把兒子的信比方成什么?表現(xiàn)了什么樣的感情?

明確：比方成新年中的“禮物”。表現(xiàn)了傅雷夫婦對(duì)兒子的信的盼望和接到信后的喜悅。

2、其次封信中，傅雷是如何表達(dá)對(duì)兒子勝利的激烈的?

(提示：體會(huì)傅雷作為父親，毫不矜持地直抒胸臆，表達(dá)對(duì)兒子勝利的喜悅之情。)

明確：

傅雷把自己的激烈和喜悅，分為三個(gè)層面：

⑴父母對(duì)孩子的勝利感到華蜜;

⑵觀賞藝術(shù)的喜悅;“世界上最高的最純凈的快樂(lè)，莫過(guò)于觀賞藝術(shù)”;

⑶為了祖國(guó)的榮譽(yù)而激烈?！拔覀円惨?yàn)槟闾孀鎳?guó)增光而歡樂(lè)!更因?yàn)槟隳芙枰魳?lè)而使多少人歡樂(lè)而歡樂(lè)!”

小結(jié)：傅雷毫不矜持地直抒胸臆，表達(dá)對(duì)兒子勝利的喜悅之情，“我們真是心都要跳出來(lái)了!”

3、傅聰?shù)膭倮?，使傅雷異樣激烈，但是他在信中是否只是停留在這種喜悅之情中?他還寫(xiě)了什么?

明確：

他并沒(méi)有只停留在這種喜悅之情中。他還贊揚(yáng)了傅聰面對(duì)掌聲、贊美的冷靜。

傅雷用“我更興奮的更勸慰的是”這句話(huà)承上啟下，從對(duì)兒子藝術(shù)勝利的喜悅之情延長(zhǎng)到對(duì)兒子思想成熟的欣慰之情。使傅雷更興奮、更勸慰的是傅聰沒(méi)有被勝利沖昏頭腦，沒(méi)有因?yàn)槎虝旱膭倮鳒p對(duì)藝術(shù)的探究和追求。

4、在兩封信中，傅雷都提到了“堅(jiān)毅”。他對(duì)于“堅(jiān)毅”的理解是什么?你能夠找到兩封信中，對(duì)“堅(jiān)毅”內(nèi)涵的干脆解說(shuō)嗎?在傅雷看來(lái)，堅(jiān)毅的最高境界是什么?

⑴原文中，找到信中關(guān)于“堅(jiān)毅”的解說(shuō)：

第一封信中“一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，……越來(lái)越堅(jiān)毅”。

其次封信中“你能堅(jiān)毅(不為成功沖昏了頭腦是堅(jiān)毅的最好的證據(jù))，只要你能堅(jiān)毅，我就一輩子放了心!”

⑵在傅雷看來(lái)，堅(jiān)毅有兩個(gè)方面的表現(xiàn)，既是能夠面對(duì)人生挫折、心情跌宕。更是能夠正確對(duì)待掌聲、贊美，用一種平和盼心態(tài)、寵辱不驚，勝不驕，敗不餒。但最高境界，是擁有一顆赤子之心?！俺嘧颖闶遣恢拦陋?dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)建一個(gè)世界。創(chuàng)建很多心靈的摯友!”赤子能夠保持心靈的純凈，能夠無(wú)懼孤獨(dú)，才是人性中最珍貴的無(wú)堅(jiān)不摧的堅(jiān)毅。

5、在信的末尾，傅雷又回到了心情的“沖突與歡樂(lè)”問(wèn)題，比較第一、二封信中傅雷關(guān)于如何面對(duì)人生心情起伏的解說(shuō)。

明確：

第一封信里，他說(shuō)人生必定充溢了心情上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會(huì)浮沉;其次封信中，他強(qiáng)調(diào)“有沖突正是朝氣蓬勃的明證”，以此激勵(lì)兒子，要英勇面對(duì)各種各樣的沖突，在不斷解決沖突的過(guò)程中不斷提高自己，趨向“完備”。

作為一位宏大的學(xué)者，也是一位宏大的父親，傅雷的宏大之處就在于，他借助兒子勝利的機(jī)會(huì)，賜予了他更多的藝術(shù)砥礪，向他昭示出更高的人生境界。指導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容，滲透德育教化。

引導(dǎo)學(xué)生理解“堅(jiān)毅”的含義，激勵(lì)學(xué)生做堅(jiān)毅的人。

三、拓展延長(zhǎng)

1、傅雷作為父親是宏大的，他的兒子則是幸運(yùn)的。或許，我們會(huì)艷羨傅聰有這么一個(gè)關(guān)切他、愛(ài)惜他的父親，同時(shí)又感嘆自己的父親沒(méi)傅雷那樣宏大。請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)想想，自己的生活中，你可曾真的感受到父親的愛(ài)了?

2、父母與子女之間的感情究竟有多深、多重?盡量引導(dǎo)學(xué)生和自身的生活體驗(yàn)相結(jié)合，感知父愛(ài)。

四、小結(jié)

兩封一般而又不尋常的家書(shū)：一般，在于它們是一位父親寫(xiě)給身在異國(guó)他鄉(xiāng)的兒子的內(nèi)心告白;不尋常，在于這兩封家書(shū)，從兒子的日常生活動(dòng)身，既賜予兒子藝術(shù)的訓(xùn)誨，更昭示出崇高的人生境界。傅雷和傅聰，已經(jīng)超出父子、摯友的界限，成為藝術(shù)上、思想上的知音。引導(dǎo)學(xué)生專(zhuān)心去體會(huì)親情。五、布置作業(yè)

請(qǐng)你選擇一位親人，給他或她寫(xiě)一封信，說(shuō)說(shuō)你始終想告知他或她的話(huà)。

2023初三下冊(cè)語(yǔ)文教案4

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)本文的文言字詞。

2、培育學(xué)生復(fù)述、翻譯、朗讀的實(shí)力。

3、學(xué)習(xí)唐睢作為小國(guó)之臣卻不畏強(qiáng)暴，敢于斗爭(zhēng)，勇于斗爭(zhēng)的精神。

4、探討唐睢不畏強(qiáng)權(quán)，為國(guó)赴難精神的現(xiàn)實(shí)意義。

教學(xué)重點(diǎn)：

通過(guò)對(duì)人物語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等細(xì)微環(huán)節(jié)的評(píng)析，了解人物的性格特征。

課時(shí)支配：

二課時(shí)

課前打算：

了解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期歷史背景，了解《戰(zhàn)國(guó)策》。

教學(xué)設(shè)計(jì)

第一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

宋代大文豪蘇軾有段名言：“古之所謂豪杰之士，必不過(guò)人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下大勇者，猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也?！贝笤?shī)人李白也有詩(shī)云：“縱死俠骨香，不慚世上英”。今日我們就一起來(lái)相識(shí)這樣的一位英雄豪杰——唐睢。

二、整體感知：

1、生齊讀課文，老師聽(tīng)音。

2、正音，范讀。檢查預(yù)習(xí)。再讀。

3、請(qǐng)同學(xué)結(jié)合注釋默讀課文，弄懂文意。請(qǐng)至少兩至三位同學(xué)說(shuō)一說(shuō)這篇文章的也許意思。指導(dǎo)學(xué)生翻譯課文按三步走：

1、不看注釋依據(jù)自己文言積累翻譯課文，不懂地方做上記號(hào)。

2、結(jié)合書(shū)底下注釋再譯課文。

3、借助參考書(shū)規(guī)范譯文

4、學(xué)生概括，歸納。師進(jìn)而點(diǎn)出全文故事情節(jié)。

指導(dǎo)學(xué)生圍繞中心事務(wù)抓標(biāo)記性詞語(yǔ)理清故事情節(jié)。

文章寫(xiě)了秦王贏政向安陵君挑釁。以換地為名企圖挑起斗爭(zhēng)。安陵君的大臣唐睢出訪秦國(guó)，表示情愿犧牲自己來(lái)刺殺秦王贏政，最終使秦王贏政屈服的事。

故事情節(jié)：開(kāi)端(第一段)秦王設(shè)下騙局，唐睢臨危出訪。

發(fā)展(其次段)秦王嚴(yán)厲指責(zé)，炫耀實(shí)力;唐睢重申立場(chǎng)，斷然拒絕。鎮(zhèn)靜應(yīng)對(duì)。

高潮(第三段)秦王威嚇，唐睢反擊。針?shù)h相對(duì)。

結(jié)局(第四段)秦王長(zhǎng)跪而謝，唐睢不辱使命。前倨后恭。

三、分段再讀課文。串解文意。留意重點(diǎn)字詞。

對(duì)于重點(diǎn)字詞要指導(dǎo)學(xué)生歸納積累。

穿插寫(xiě)作的背景，《戰(zhàn)國(guó)策》。簡(jiǎn)明扼要。書(shū)中的專(zhuān)諸、要離、聶政資料，可加以引用一點(diǎn)，以提興奮趣。

四、問(wèn)題探討。

依據(jù)課后習(xí)題一，全面理解內(nèi)容。并會(huì)用原文回答。

五、品讀。留意語(yǔ)氣。

依據(jù)課后習(xí)題二，人物對(duì)話(huà)離不開(kāi)語(yǔ)氣的表達(dá)，要把握住。

其次課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

《戰(zhàn)國(guó)策》論證說(shuō)理周密?chē)?yán)謹(jǐn)，筆鋒犀利?！短砌虏蝗枋姑芬远绦〉钠?，寫(xiě)了一個(gè)結(jié)構(gòu)完整的故事，情節(jié)曲折，人物有顯明的特性，使人讀來(lái)如見(jiàn)其人、如聞其聲，如臨其境。今日我們就來(lái)體會(huì)一下。

二、分角色朗讀課文。

指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)有感情的朗讀理解人物性格。

三、依據(jù)課文內(nèi)容的理解二，簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題。

1、為什么說(shuō)唐雎沒(méi)有辜負(fù)使命?

秦王要求用五百里土地?fù)Q安陵君的封邑，實(shí)際是要吞并安陵。而在當(dāng)時(shí)這是不行抗拒的。唐雎奉命出訪，靠著自己的機(jī)靈英勇，面對(duì)蠻橫狡詐，色厲內(nèi)荏的秦王，不畏強(qiáng)暴，敢于斗爭(zhēng)，不被威勢(shì)壓服，最終使親王放棄了易安陵的準(zhǔn)備。唐雎維護(hù)了本土的尊嚴(yán)，精彩的完成了使命。

2、秦王與安陵君“易地”并非真心，何以見(jiàn)得?

秦王兵分真心易地，意在吞并。A、“秦王使人謂安陵君曰”可以看出秦王對(duì)安陵君的輕視;B、“寡人欲以……安陵君其許寡人“可看出秦王口氣強(qiáng)硬，并無(wú)商議余地;C、秦王不悅，可看出秦王名易實(shí)奪得心理。

3、安陵君拒絕了秦王的無(wú)理要求，事實(shí)上是看穿了秦王的真正專(zhuān)心，那為什么還要說(shuō)出“大王加惠，以大易小，甚善”的話(huà)呢?

安陵君雖然對(duì)秦王的野心了如指掌，無(wú)奈在敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)下，為爭(zhēng)取周旋的余地，沒(méi)有當(dāng)場(chǎng)揭穿秦王的騙局。

4、文中怎樣體現(xiàn)秦的強(qiáng)大和安陵的弱小?

5、說(shuō)說(shuō)“秦王不悅“四個(gè)字在故事情節(jié)發(fā)展中的作用。

“秦王不悅”引起故事的開(kāi)端，貫穿整個(gè)事務(wù)的全過(guò)程，對(duì)情節(jié)發(fā)展起著推動(dòng)作用。

6、秦王曰“且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也”的言外之意是什么?

言外之意是我親王假如不“以君為長(zhǎng)者”，“錯(cuò)”起“意”來(lái)，就會(huì)讓你和韓魏一樣滅亡。

7、秦王說(shuō)，“天子之怒……千里“，唐雎說(shuō)“伏尸二人……今日是也?！彼麄兏鞅磉_(dá)了什么意思?

“天子之怒”是秦王懾服唐雎的話(huà)，意為要發(fā)動(dòng)斗爭(zhēng)，殲滅安陵;“布衣之怒”是唐雎回?fù)羟赝醯脑?huà)，意思是你要我的地，我就要你的命，而且我不惜自己的生命保衛(wèi)安陵。

8、文中親王、唐雎分別是一個(gè)怎樣的形象?

秦王：驕橫、傲慢、狡詐、色厲內(nèi)荏。唐雎：鎮(zhèn)靜、鎮(zhèn)靜、堅(jiān)毅無(wú)畏、有膽有識(shí)、正氣凜然、不畏強(qiáng)暴。

四、拓展延長(zhǎng)。

唐睢的不畏強(qiáng)權(quán)的精神，和敢于為國(guó)犧牲的精神，在我們的現(xiàn)代社會(huì)，還有沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義?聯(lián)系實(shí)際談?wù)劇?/p>

2023初三下冊(cè)語(yǔ)文教案5

教學(xué)目標(biāo)：1、了解孟子雄辯的文風(fēng)；2、學(xué)習(xí)文章中用于敘述和爭(zhēng)論的排比句式；3、深刻領(lǐng)悟憂(yōu)患能激勵(lì)人勤奮求生存發(fā)展而享受安樂(lè)年使人委靡死亡的道理。

教學(xué)重點(diǎn)：積累文言詞句，學(xué)習(xí)文章中用于敘述和爭(zhēng)論的排比句式，領(lǐng)悟憂(yōu)患能激勵(lì)人勤奮求生存發(fā)展而享受安樂(lè)年使人委靡死亡的道理。

教學(xué)難點(diǎn)：了解孟子雄辯的文風(fēng)，深刻領(lǐng)悟憂(yōu)患能激勵(lì)人勤奮求生存發(fā)展而享受安樂(lè)年使人委靡死亡的道理。

教學(xué)過(guò)程：

（一）導(dǎo)入新課，檢查預(yù)習(xí)狀況。

（二）介紹常識(shí)：1．關(guān)于孟子的常識(shí)。2．關(guān)于《孟子》一書(shū)。

（三）檢查預(yù)習(xí)讀課文的狀況：齊讀。

（四）朗讀課文，要求學(xué)生留意節(jié)奏。

1．聽(tīng)課文錄音：（學(xué)生留意節(jié)奏、字音）2．學(xué)生齊讀課文，老師隨時(shí)點(diǎn)撥。

老師強(qiáng)調(diào)某些句子節(jié)奏和作用：

這篇文章大量運(yùn)用結(jié)構(gòu)整齊的駢句，朗讀時(shí)要留意它們的節(jié)奏，讀出氣概。如用了排比句式的“舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說(shuō)/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚(yú)鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市?！庇糜跀⑹觯信e事實(shí)，為后面的論證奠定了充分的事實(shí)基礎(chǔ)。

試標(biāo)出下邊句子的節(jié)奏（用“/”表示），然后練習(xí)背誦課文。

學(xué)好文言文的關(guān)鍵是要多誦讀，讀出文章的節(jié)奏和氣概。特殊是像《孟子》這樣短小嚴(yán)密而富于文采的文章，誦讀顯得尤為重要。本題就是熬煉學(xué)生劃分句子結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)誦讀的實(shí)力。

如“故/天將降大任/于是人也，必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為……”采納了排比的句式，用于本段的爭(zhēng)論，增加了論辯的氣概。

（五）借助注釋和工具書(shū)，理解疏通文意。

（六）探討溝通：

《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必需經(jīng)過(guò)艱苦生活的磨練。請(qǐng)查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些現(xiàn)當(dāng)代生活中的例子，說(shuō)說(shuō)你的看法。

這是一道開(kāi)放題。學(xué)生可依據(jù)自己的生活閱歷或相識(shí)，用一些實(shí)例驗(yàn)證本文所說(shuō)的觀點(diǎn)，也可以談一些自己的體會(huì)。

（八）課堂小結(jié)：

（九）拓展作業(yè)：課外閱讀《孟子》的其他文章，如《魚(yú)，我所欲也》等，體會(huì)孟子的雄辯文風(fēng)。

2023初三下冊(cè)語(yǔ)文教案6

《飲酒》教案

一：導(dǎo)入

人啊，最難的是選擇。名利、地位、親情、自由、華蜜、歡樂(lè)、嬉戲、學(xué)習(xí)當(dāng)諸多問(wèn)題擺在你面前的時(shí)候，人們往往被迫做出各種選擇。而最難達(dá)到的是選擇時(shí)候遵從本心。而有一個(gè)人他就做到了。誰(shuí)?(陶淵明)

二：作者介紹

介紹介紹你對(duì)陶淵明的理解。

三：詩(shī)歌學(xué)習(xí)

析題：今日我們就來(lái)學(xué)習(xí)陶淵明隱居后的一首詩(shī)。《飲酒》

大家把這這首詩(shī)歌大聲的自由的朗讀一遍。發(fā)覺(jué)沒(méi)有本詩(shī)無(wú)一處寫(xiě)酒。為何叫飲酒呢?

《飲酒(序文)》

?余閑居寡歡，兼比夜已長(zhǎng)，偶出名酒，無(wú)夕不飲。顧影獨(dú)盡，忽焉復(fù)醉。既醉之后，輒題數(shù)句自?shī)省＜埬於?，辭無(wú)詮次。聊命故人書(shū)之，以為歡樂(lè)爾。

飲酒系列共有20首。本詩(shī)是第五首。陶淵明在自傳里說(shuō)平生三大愛(ài)好讀書(shū)喝酒寫(xiě)文章，人家說(shuō)酒后吐真言，我們今日就好好研讀陶淵明的酒后真言。

品悠閑：1，.請(qǐng)大家用自己喜愛(ài)的方式吟誦這首詩(shī)，你讀出了陶淵明隱居后的是一種怎樣的生活狀態(tài)。

二生讀。

2，陶淵明的悠然生活狀態(tài)用詩(shī)詞里面的一個(gè)詞語(yǔ)描述：悠閑。

再細(xì)讀詩(shī)歌。哪些地方可以感受到陶淵明生活的悠然。

車(chē)馬喧見(jiàn)飛鳥(niǎo)相與還

車(chē)馬喧

1.在人境，說(shuō)明他不是隱居山野。車(chē)馬喧是指什么?與世隔絕。為何無(wú)車(chē)馬喧呢?

采菊東籬下，悠閑見(jiàn)南山

1.描述一下陶淵明采菊的場(chǎng)景

2.見(jiàn)能否換成望或者看。蘇軾也曾經(jīng)說(shuō)：假如把這個(gè)“見(jiàn)”南山改成“望”南山，則一片神氣都索然矣。

3.從今句詩(shī)詞我們看出陶淵明已完全與景物融為一體，遠(yuǎn)山、黃菊，東籬、還有采菊人皆滿(mǎn)是悠閑之意。我們把這種意境稱(chēng)之為物我合一。

王國(guó)維在人間詞話(huà)把藝術(shù)境界分為了有我之境和無(wú)我之境?！耙晕矣^物，故物皆著我之色調(diào)。無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！?/p>

4.讀，可不行以重讀“見(jiàn)”

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還

1.看山，看云，看飛鳥(niǎo)，揣摩一下陶淵明此時(shí)的心理。

2.讀出閑適里面的愉悅之感

3.寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，望天上云卷云舒

品心遠(yuǎn)：

看來(lái)陶淵明隱居后，無(wú)凡塵俗世騷擾，有美酒美景美心情。這日子想想就令人憧憬?？商諟Y明在自傳里又真實(shí)地告知我們他隱居后的物質(zhì)生活：種豆南山下。草盛豆苗稀。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空

陶淵明為何能做到如此：悠閑

1.心遠(yuǎn)什么意思

2、遠(yuǎn)離什么?親近什么?

遠(yuǎn)離凡塵俗事、遠(yuǎn)離功名利祿，親近自然，返璞歸真，過(guò)一種隨心而安的低碳生活。

不背負(fù)太多的事情，能根據(jù)自己的意愿生活，這樣的人是歡樂(lè)的。所以他的物質(zhì)生活雖然匱乏，但他悠閑歡樂(lè)。

品真意：

所以陶淵明在本首詩(shī)的結(jié)尾說(shuō)“此中有真意，欲辨已忘言”

1.你來(lái)幫我用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯一遍

2，什么是“真意”?陶淵明的認(rèn)為人生的真正意義是?陶淵明因?yàn)槎昧巳松嬉馑孕倪h(yuǎn)，因?yàn)樾倪h(yuǎn)所以悠閑。

4，揣摩一下陶淵明此時(shí)的情感，眾人皆醉我獨(dú)醒的感覺(jué)。讀出得意之情

5.你觀賞陶淵明的人生選擇嗎?你認(rèn)為人生真正的意義是?

上帝給予每個(gè)人不同發(fā)才智，每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上的使命不一樣，有的人肩負(fù)著變革社會(huì)，推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的責(zé)任。有的人馳騁沙場(chǎng)，建功立業(yè)。陶淵明明顯都不是，但他用自己的文字為我們找尋到了一方精神的安靜天空。

愿你們?cè)谌松飞?，也能遵循本心，找到自己的人生真意，雖辛苦但歡樂(lè)!

但恨多謬誤，君當(dāng)恕醉人。

《飲酒》教學(xué)反思

首先，老師應(yīng)當(dāng)樹(shù)立大語(yǔ)文觀念。

語(yǔ)文不僅僅是語(yǔ)文學(xué)問(wèn)，更重要的是能從語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)中感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，體會(huì)一種人文精神的關(guān)懷。老師用美的藝術(shù)形象和充溢詩(shī)情畫(huà)意的語(yǔ)言去感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章所蘊(yùn)含的審美情操，使學(xué)生受到藝術(shù)美的熏陶。然后運(yùn)用所學(xué)學(xué)問(wèn)提高相識(shí)實(shí)力、視察實(shí)力、鑒賞實(shí)力和表達(dá)實(shí)力。

其次，教學(xué)一篇文章要選好突破口或者切入點(diǎn)。

我覺(jué)得《飲酒》以陶淵明為什么能成為士大夫的一座精神堡壘作突破口，有激發(fā)學(xué)生探究問(wèn)題的愛(ài)好，而且也貫穿著一種人文精神。學(xué)生依據(jù)已有的閱歷主動(dòng)主動(dòng)探求未知，課堂會(huì)詩(shī)意盎然的。

這次教學(xué)《飲酒》也使我相識(shí)到：要讓學(xué)生入境學(xué)習(xí)，老師必需首先入境。這方面我覺(jué)得做得還不夠。另外，學(xué)生對(duì)陶淵明的介紹有些流于形式，這也與老師指導(dǎo)不夠有關(guān)。假如能夠結(jié)合陶淵明的生平事跡來(lái)解讀陶淵明，使詩(shī)人形象銘刻學(xué)生心中，知人論世，就可以很好的把握詩(shī)歌形象極其詩(shī)中所蘊(yùn)含的豐富而深刻的思想內(nèi)涵。

2023初三下冊(cè)語(yǔ)文教案7

教學(xué)目標(biāo)：

1.鑒賞語(yǔ)言，學(xué)習(xí)用鮮活的語(yǔ)言描摹事物。

2.體會(huì)文中朝氣盎然的天倫之樂(lè)和天真爛漫的童趣。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.簡(jiǎn)要介紹作品，幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容。

2.學(xué)習(xí)貼切的景物描寫(xiě)，體會(huì)“我”眼里祖父的形象。

教學(xué)難點(diǎn)：

體會(huì)兒童天真爛漫的特性特征。

教學(xué)課時(shí)：

1課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課：

童年在每個(gè)人的心里都是難忘的記憶。很多作家在回憶起自己的童年生活時(shí)，總是感慨良多。女作家蕭紅在她的長(zhǎng)篇小說(shuō)《呼蘭河傳》里，為我們展示了她充溢快樂(lè)的童年生活。讓我們一起走進(jìn)她的童年生活中去看一看吧!

二、指導(dǎo)自讀：

(一)簡(jiǎn)介作者作品。

1.作者。

蕭紅(1911～1942)，黑龍江省呼蘭縣人，現(xiàn)代女作家。她誕生于一個(gè)舊式家庭，年紀(jì)輕輕巧品嘗了很多人生辛酸，但也培育了她的抗拒意識(shí)，她是作為一個(gè)舊世界的叛逆者走進(jìn)文壇的。她的創(chuàng)作力求寫(xiě)真，力求繪誕生活原來(lái)的色調(diào)和道誕生活的實(shí)感，這樣，她狀人寫(xiě)景，抒情寫(xiě)性，雖不著意敷彩設(shè)色，又在那上面染上了折光于生活的濃淡不等的色調(diào)和明暗不同的色澤，將漂亮鮮活和質(zhì)樸無(wú)華統(tǒng)一起來(lái)，創(chuàng)建了一種介乎小說(shuō)和散文詩(shī)之間的新的小說(shuō)文體。代表作品有中篇小說(shuō)《生死場(chǎng)》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《呼蘭河傳》。

2.作品。

《呼蘭河傳》是一部回憶性、自傳性的小說(shuō)。作者仍以她慣用的散文手法，疏疏落落地寫(xiě)出兒時(shí)難忘的記憶。它再次打破了以人物為中心的傳統(tǒng)小說(shuō)模式，而以呼蘭城的公眾生活和環(huán)境為中心，輻射誕生活的種種方面，正如書(shū)名所示，它是為整個(gè)小城的人情風(fēng)習(xí)作傳。這里面有活潑的“我”和慈祥的祖父，顯示出一點(diǎn)天倫之樂(lè)，但這里更有著悲苦的人生?？梢哉f(shuō)，它事實(shí)上是緘默的國(guó)民靈魂的別傳。課文節(jié)選部分是活潑的“我”和慈祥的祖父在一起時(shí)的歡樂(lè)時(shí)間。

(二)指名朗讀課文，布置學(xué)生思索：

1.課文里哪些語(yǔ)句是反映“我”的天真爛漫的?

2.在“我”的眼里，祖父是一個(gè)怎樣的人?

3.課文對(duì)景物的描寫(xiě)，充溢了童趣，試舉例體會(huì)。

(三)學(xué)生自讀課文，老師巡回指導(dǎo)。

(四)檢查自讀效果。

1.課文里哪些語(yǔ)句是反映“我”的天真爛漫的?

提示：如：“祖父戴一個(gè)大草帽，我戴個(gè)小草帽，祖父栽花，我就栽花;祖父拔草，我就拔草?！?/p>

(小孩子喜好仿照的天性，祖父做什么，我就做什么。)

“我看著祖父還在笑，我就說(shuō)：‘你不信，我到屋里拿來(lái)你看?！?/p>

我跑到屋里拿了鳥(niǎo)籠上的一頭谷穗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就拋給祖父了，說(shuō)：“這不是一樣的嗎?”

(自認(rèn)為是正確的，因而充溢自信，因祖父的笑而覺(jué)得受了莫大的委屈，對(duì)祖父也就不那么親近了，很簡(jiǎn)單受心情影響。)

“祖父雖然教我，我看了也并不細(xì)看，也不過(guò)馬馬虎虎承認(rèn)下來(lái)就是了。抬頭望見(jiàn)了一個(gè)黃瓜長(zhǎng)大了，跑過(guò)去摘下來(lái)，我又去吃黃瓜去了?！?/p>

“委屈”，一下子就遺忘得一塵不染了。

(在事實(shí)面前也只是馬馬虎虎承認(rèn)錯(cuò)誤，留意力極易分散。)

2.在“我”的眼里，祖父是一個(gè)怎樣的人?

提示：可以從以下語(yǔ)句體會(huì)祖父的形象：

“祖父一天都在后園里邊?！?/p>

“因?yàn)槲姨?，拿不?dòng)那鋤頭桿，祖父就把鋤頭桿拔下來(lái)，讓我單拿著那個(gè)鋤頭的頭來(lái)鏟?！?/p>

“祖父大笑起來(lái)，笑得夠了，把草摘下來(lái)問(wèn)我?！?/p>

“祖父漸漸地把我叫過(guò)去，講給我聽(tīng)……”

“祖父澆菜，我也搶過(guò)來(lái)澆……”

歸納：從以上語(yǔ)句可以看出，祖父在“我”的眼里，是個(gè)酷愛(ài)生活、酷愛(ài)勞動(dòng)，對(duì)“我”特別寬容、慈祥、諄諄訓(xùn)誨、平易近人的人。

3.體會(huì)課文中充溢童趣的景物描寫(xiě)。

提示：如：“蜻蜓是金的，螞蚱是綠的，蜂子則嗡嗡地飛著，滿(mǎn)身絨毛，落到一朵花上，胖圓圓地就和一個(gè)小毛球似的不動(dòng)了?！?/p>

(用兒童的眼光來(lái)視察，辨別顏色、形態(tài)、聲響，呈現(xiàn)出來(lái)的是景物的原來(lái)面目，因而平實(shí)貼切，充溢孩子的歡愉和真摯。類(lèi)似的句子許多，可引導(dǎo)學(xué)生自己細(xì)心體會(huì)。)

三、布置作業(yè)：

寫(xiě)一段回憶童年的文字，要留意用兒童的口吻表現(xiàn)生活。

2023初三下冊(cè)語(yǔ)文教案8

一、教學(xué)目標(biāo)

1、有感情地朗讀本詩(shī)，體會(huì)作者的情感改變;

2、通過(guò)品讀分析，領(lǐng)悟作者對(duì)母愛(ài)的贊頌;

3、調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，領(lǐng)悟母愛(ài)的宏大。

二、教學(xué)重、難點(diǎn)

有感情地朗讀本詩(shī)，體會(huì)作者對(duì)母愛(ài)的贊頌，領(lǐng)悟母愛(ài)的宏大。

課時(shí)支配：一課時(shí)

三、教學(xué)過(guò)程：

老師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

一、詩(shī)歌導(dǎo)入：

有一個(gè)人，她恒久占據(jù)在你心最松軟的地方，你愿用自己的一生去愛(ài)她;有一種愛(ài)，它讓你肆意的索取、享用，卻不要你任何的回報(bào)……這一個(gè)人，叫“母親”，這一種愛(ài)，叫“母愛(ài)”!聽(tīng)老師朗誦，進(jìn)入新課學(xué)習(xí)。

二、讀“荷”

1、自由朗讀課文，自主梳理生字詞。

2、老師配樂(lè)范讀課文。

3、學(xué)生有感情地自由朗讀課文。

4、學(xué)生齊聲合樂(lè)朗讀課文。

三、品“荷”悟情

1、關(guān)注作者的情感改變

郁悶——不適意、徘徊——不寧的心緒散盡了——感動(dòng)

2、詳細(xì)分析作者情感改變的緣由。

3、分析荷葉與母親的關(guān)系，領(lǐng)悟作者對(duì)母愛(ài)的贊頌。

A、雨點(diǎn)不住地打著，只能在那英勇慈憐的荷葉上面，聚了些流轉(zhuǎn)無(wú)力的水珠。(哪怕是弱不禁風(fēng)，在愛(ài)護(hù)自己的兒女時(shí)，也會(huì)表現(xiàn)出她的英勇!生命中有很多不幸，可是母愛(ài)能把這些輕輕抹去!)

B、母親啊!你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點(diǎn)來(lái)了，除了你，誰(shuí)是我在無(wú)遮攔天空下的蔭蔽?1、快速閱讀課文，在文中圈畫(huà)出相關(guān)的語(yǔ)句。

2、品讀文本，體悟情感改變的緣由。

3、結(jié)合重點(diǎn)語(yǔ)句的品析和背景資料的引入，感悟作者對(duì)母愛(ài)的贊頌。

4、深情地朗讀課文最終一自然段。

《荷葉母親》閱讀

父親的摯友送給我們兩缸蓮花，一缸是紅的，一缸是白的，都擺在院子里。

8年之久，我沒(méi)有在院子里看蓮花了——但家鄉(xiāng)的園院里，卻有很多;不但有并蒂的，還有三蒂的，四蒂的，都是紅蓮。

9年前的一個(gè)月夜，祖父和我在院里乘涼。祖父笑著和我說(shuō)：“我們?cè)豪镒畛蹰_(kāi)三蒂蓮的時(shí)候，正好我們大家庭里添了你們?nèi)齻€(gè)姊妹。大家都高興，說(shuō)適應(yīng)了花瑞?！?/p>

半夜里聽(tīng)見(jiàn)繁雜的雨聲，早起是濃陰的天，我覺(jué)得有些郁悶。從窗內(nèi)往外看時(shí)，那一朵白蓮已經(jīng)謝了，白瓣小船般散漂在水里。梗上只留個(gè)小小的蓮蓬，和幾根淡黃色的花須。那一朵紅蓮，昨夜還是菡萏的，今晨卻開(kāi)滿(mǎn)了，亭亭地在綠葉中間立著。

仍是不適意——徘徊了一會(huì)子，窗外雷聲作了，大雨接著就來(lái)，愈下愈大。那朵紅蓮，被那繁密的雨點(diǎn)，打得左右欹斜。在無(wú)遮擋的天空之下，我不敢下階去，也無(wú)法可想。

對(duì)屋里母親喚著，我趕忙走過(guò)去，坐在母親旁邊——回頭突然望見(jiàn)紅蓮旁邊的一個(gè)大荷葉，漸漸地傾側(cè)了來(lái)，正覆蓋在紅蓮上面……我不寧的心緒散盡了!

雨勢(shì)并不減退，紅蓮卻不搖動(dòng)了。雨點(diǎn)不住地打著，只能在那英勇慈憐的荷葉上面，聚了些流轉(zhuǎn)無(wú)力的水珠。

我心中深深地受了感動(dòng)——

母親啊!你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點(diǎn)來(lái)了，除了你，誰(shuí)是我在無(wú)遮攔天空下的蔭蔽?

(選自《冰心文集》)

〔評(píng)析〕

這是一篇借景寫(xiě)人，托荷贊母的散文。文章從自家院子里的蓮花寫(xiě)起，重點(diǎn)寫(xiě)雨中的蓮花，在雨中作者發(fā)覺(jué)荷葉掩蓋起蓮花，觸動(dòng)了自己，于是產(chǎn)生了聯(lián)想，想起了母親，想起了母敬愛(ài)護(hù)兒女的情景，于是借此景抒發(fā)自己對(duì)母親愛(ài)護(hù)兒女成長(zhǎng)的感情。這樣寫(xiě)荷花是為了寫(xiě)“我”，寫(xiě)荷葉是為了寫(xiě)母親，達(dá)到“我”是雨打風(fēng)擺的荷花，而母親則是替荷花抵抗風(fēng)雨的荷葉的境界。是啊，連荷葉都會(huì)自覺(jué)地愛(ài)護(hù)荷花，何況母敬愛(ài)護(hù)自己的子女。于是在結(jié)尾處寫(xiě)道：“母親啊!你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點(diǎn)來(lái)了，除了你，誰(shuí)是我在無(wú)遮攔天空下的蔭蔽?”簡(jiǎn)潔幾筆點(diǎn)明白主旨，深化了中心?！靶闹械挠辍卑抵溉松飞系娘L(fēng)風(fēng)雨雨，坎坷磨難，只有母親是愛(ài)護(hù)自己度過(guò)人生路上坎坷與磨難的人。

《荷葉母親》教學(xué)反思

荷葉，蓮花的葉子。文題之所以用“荷葉母親”，是因?yàn)槲闹凶髡呓栌曛泻扇~為紅蓮遮風(fēng)擋雨的情景書(shū)寫(xiě)心中的感受，抒發(fā)對(duì)母親的感謝酷愛(ài)之情。文章語(yǔ)言清爽自然，雋永淡雅，顯示出了深厚的文化底蘊(yùn)。

以前教課，我都是采納解題、了解作者、梳理情節(jié)、劃分段落、歸納中心等傳統(tǒng)教學(xué)模式，講得多，分析細(xì)，結(jié)果往往是老師累、學(xué)生煩、效果很差。

在講授《荷葉母親》這節(jié)課時(shí)，我決心把課堂交給學(xué)生，根據(jù)“朗讀——探究——發(fā)覺(jué)”這樣的教學(xué)思路，引導(dǎo)學(xué)生去感受這篇課文的文質(zhì)之美，探究詩(shī)文的構(gòu)思美，使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的賞析上升到肯定的審美層次。

新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生要“讀”，朗讀、誦讀、默讀、精讀……總之要多讀。在課堂上，我加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生的朗讀指導(dǎo)，運(yùn)用多種朗讀方式，讓學(xué)生借助朗讀把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，使詩(shī)文中所抒發(fā)的情感叩擊學(xué)生的心靈，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，既感受到語(yǔ)言文字表達(dá)情意的表現(xiàn)力，又提高審美情趣。

在探究過(guò)程中，通過(guò)自主、合作的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生體驗(yàn)、感悟出荷葉對(duì)紅蓮的蔭蔽也就是母親對(duì)兒女的庇護(hù)，從而清晰地相識(shí)借物抒情的寫(xiě)法。在課堂上學(xué)生動(dòng)腦還動(dòng)手，運(yùn)用同類(lèi)寫(xiě)法發(fā)表特性化的見(jiàn)解，抒發(fā)對(duì)母親的愛(ài)。

新課程下的課堂教學(xué)，要求以學(xué)生為主體，老師的角色轉(zhuǎn)變成了組織者、引導(dǎo)者、啟發(fā)者，要求盡最大可能敬重學(xué)生學(xué)習(xí)的特性。這堂課之后，我自己覺(jué)的輕松，學(xué)生也學(xué)的開(kāi)心。我深切地感悟到，做為教化者，要跟上時(shí)代步伐，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，使教與學(xué)成為一種生命的活力。

2023初三下冊(cè)語(yǔ)文教案9

1、理解傅雷所說(shuō)的“堅(jiān)毅”的含義，相識(shí)到敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、勇于回顧歷史、理智地對(duì)待勝利并接著奮斗，才是真正的“堅(jiān)毅”。

2、理解父子之愛(ài)、摯友之誼、知己之情的交融。

3、能夠領(lǐng)悟突破挫折和勝利、以平和心態(tài)面對(duì)現(xiàn)實(shí)和過(guò)去、以主動(dòng)心態(tài)迎接將來(lái)的人生境地。

4、體會(huì)信中講解并描述道理和抒發(fā)感情的兩種方式。

1、讀懂兩封家書(shū)，體會(huì)到其中不同的期望和情感。

2、能夠精確而深刻地理解“堅(jiān)毅”的雙層內(nèi)涵。

3、相識(shí)到個(gè)人的勝利、事業(yè)的成功和國(guó)家的榮譽(yù)之間的關(guān)系。

磁帶、錄音機(jī)。

學(xué)生預(yù)習(xí)課文，閱讀《傅雷家書(shū)》。

〖教學(xué)內(nèi)容〗

1、整體感知兩封信的情感。

2、研讀第一封信。

教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)意圖

一、導(dǎo)入新課

1、播放李春波的《一封家書(shū)》，學(xué)生談感受。

2、在以前，通訊工具并不像現(xiàn)在這么發(fā)達(dá)，書(shū)信則是溝通兩地相思情感的最好使者。聞名的翻譯家傅雷，在他的長(zhǎng)子傅聰留學(xué)海外時(shí)，就在一封封家書(shū)中為兒子排憂(yōu)解難，傳達(dá)著自己的惦念之情。寫(xiě)得多了，經(jīng)過(guò)整理，一部《傅雷家書(shū)》就誕生了。

今日，我們就來(lái)閱讀其中的兩封信，感受父親對(duì)孩子的牽掛。創(chuàng)設(shè)情境。

二、整體感知

1、檢查“讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)”：

庸碌憑吊諛詞扶掖大驚小怪廓然無(wú)累重蹈覆轍

涕泗橫流自知之明氣吞斗牛

2、閱讀課文，說(shuō)說(shuō)兩封家書(shū)分別寫(xiě)于什么時(shí)候，有什么作用?

明確：

第一封信，從“我在第八封信中還對(duì)你預(yù)報(bào)，這種精神消沉的情形，以后還會(huì)有的?！笨梢钥闯?，這封家書(shū)應(yīng)當(dāng)是寫(xiě)在兒子精神消沉?xí)r。從“你也不必為此擔(dān)憂(yōu)，更不必硬壓在肚里不告知我們。心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又在哪里去發(fā)泄呢?孩子不向父母訴苦向誰(shuí)訴呢?我們不來(lái)勸慰你，又該誰(shuí)來(lái)勸慰你呢?……那么將來(lái)在遇到因回憶而苦痛的時(shí)候(那肯定免不了會(huì)再來(lái)的)，拿出這封信來(lái)重讀幾遍。”可知，傅雷此時(shí)寫(xiě)這封信想激勵(lì)兒子振作起來(lái)，以平和心態(tài)去面對(duì)人生重點(diǎn)挫折，樂(lè)觀地迎接情感的創(chuàng)傷，做一個(gè)英勇的人。

其次封家書(shū)，是寫(xiě)與兒子勝利之際?！笆澜缟献罡叩淖罴儍舻目鞓?lè)，莫過(guò)于觀賞自己的孩子的手和心傳達(dá)出來(lái)的藝術(shù)?！薄拔覀円?yàn)槟闾孀鎳?guó)增光而歡樂(lè)!更因?yàn)槟隳芙枰魳?lè)而使多少人歡樂(lè)而歡樂(lè)?！?/p>

作用：

第一封信，寫(xiě)于兒子精神消沉?xí)r，勸慰他如何面對(duì)感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處之。

其次封信，寫(xiě)在兒子取得巨大勝利，被鮮花與掌聲蜂擁的時(shí)候，激勵(lì)他保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。

3、從這兩封信，你認(rèn)為傅雷希望兒子成為一個(gè)怎樣的人?

融會(huì)貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個(gè)堅(jiān)毅的人，無(wú)論遭遇了怎樣的起伏跌宕、沖突孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的赤子之心。引導(dǎo)學(xué)生整體感知課文，培育學(xué)生的概括實(shí)力。

三、研讀第一封信

再次閱讀第一封信，思索下列問(wèn)題：

1、第一封家書(shū)的開(kāi)頭稱(chēng)呼是什么?為什么要這么稱(chēng)呼?

(提示：寫(xiě)回信時(shí)，要考慮到對(duì)方的心情、生活狀態(tài)等)

明確：

稱(chēng)呼是“聰，敬愛(ài)的孩子”，因?yàn)楦德敭?dāng)時(shí)正是精神消沉的時(shí)候，這樣溫情的稱(chēng)呼，會(huì)給傅聰帶去父母的愛(ài)。

2、在兒子面對(duì)挫折和心靈的苦悶時(shí)，作為父親，傅雷是如何勸解的?

(提示：留意課文中運(yùn)用的比方和引用的故事。)

明確：

⑴是寬慰?jī)鹤樱槐貫楦改笓?dān)憂(yōu)。不必?fù)?dān)憂(yōu)父母會(huì)因?yàn)橹篮⒆拥木裣炼鄲阑驌?dān)心。

⑵確定兩點(diǎn)：一是父母恒久都是孩子傾訴苦悶的對(duì)象;二是人的一生就是在心情的起伏中渡過(guò)。

最終以過(guò)來(lái)人的身份，賜予傅聰如何面對(duì)心情跌宕的建議。

3、傅雷運(yùn)用太陽(yáng)、雨水、五谷、莊稼、古戰(zhàn)場(chǎng)的比方和克利斯朵夫的故事，他的用意是什么?

明確：

太陽(yáng)、雨水、五谷和莊稼的比方，是說(shuō)明任何事情都要駕馭分寸，過(guò)與不及都不好。

憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘?jiān)?，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。這時(shí)候，即使親歷過(guò)戰(zhàn)斗的人，縱有萬(wàn)千感慨，也不會(huì)再像當(dāng)時(shí)那樣身不由己、欲死欲活。這個(gè)比方，非常真實(shí)地表達(dá)出全部“過(guò)來(lái)人”回首“過(guò)來(lái)事”的心情──蒼涼而安靜，沉郁而超然。

引用克利斯朵夫的故事，既是和傅聰自己的志向結(jié)合，也是為了激勵(lì)兒子，凡是勝利的人，都要經(jīng)驗(yàn)很多挫折，關(guān)鍵在于勇于面對(duì)，學(xué)會(huì)解決問(wèn)題。

四、總結(jié)：

要學(xué)會(huì)保有平和的心態(tài)，限制心情的起伏。然后，要保持冷靜的頭腦，理智地分析，吸取教訓(xùn)，引以為戒。

5、選擇學(xué)生朗讀第一封信，在讀的過(guò)程中，讓學(xué)生劃出所受感動(dòng)最深的句子?？梢允侵v道理的，也可以是表達(dá)感情的，關(guān)鍵是能夠體現(xiàn)父親對(duì)兒子的涓涓訓(xùn)誨。

如：“這次來(lái)信所說(shuō)的苦痛，我都理睬得;我很憐憫，我情愿盡量勸慰你、激勵(lì)你。”指導(dǎo)學(xué)生駕馭賞析的方法。四、引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)、談感受

聞名學(xué)者傅雷在兒子傅聰遠(yuǎn)赴歐洲學(xué)習(xí)音樂(lè)后，從父親、摯友、師長(zhǎng)的角度動(dòng)身，用筆記錄下分別的日日夜夜，訴說(shuō)自己在生活、學(xué)習(xí)中的體會(huì)，寄予對(duì)兒子的惦念和牽掛，給兒子留下了動(dòng)人心弦的文字。今日，我們感受到其中的一封家書(shū)中流露出的父愛(ài)。請(qǐng)同學(xué)們課后先研讀下一封信。五、布置作業(yè)

摘抄所受感動(dòng)最深的句子。(可以是講道理的，也可以是表達(dá)感情的，關(guān)鍵是能夠體現(xiàn)父親對(duì)兒子的涓涓訓(xùn)誨。)

2023初三下冊(cè)語(yǔ)文教案10

[教材目標(biāo)]

1、學(xué)問(wèn)目標(biāo)：

學(xué)習(xí)本課生詞，帶著感情大聲朗讀課文。

2、實(shí)力目標(biāo)：

理解課文的敘述依次，學(xué)習(xí)如何根據(jù)肯定的依次表達(dá)。

3、德育目標(biāo)：

了解珍寶泉的漂亮和奇妙，喚起學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。培育自然美，讓學(xué)生受到酷愛(ài)自然和美的教化。

4、創(chuàng)新目標(biāo)：

依據(jù)圖片和文中的描述綻開(kāi)合理而豐富的想象。

1、教材分析：

這是一篇關(guān)于風(fēng)景的文章。文章通過(guò)描寫(xiě)珍寶泉的漂亮和朝氣，表達(dá)了作者對(duì)珍寶泉和家鄉(xiāng)的酷愛(ài)。

2、學(xué)生分析：

由于文字層次清楚，對(duì)景物的描寫(xiě)充溢了想象和聯(lián)想。要通俗易懂，運(yùn)用多種修辭，使描寫(xiě)生動(dòng)，語(yǔ)言美麗。

3、確定五點(diǎn)：

焦點(diǎn)：通過(guò)語(yǔ)言了解珍寶泉的美。

難點(diǎn)：通過(guò)語(yǔ)言和文字理解珍寶泉的美。

創(chuàng)新：結(jié)合課文內(nèi)容去想象。

德育：詳細(xì)語(yǔ)言中的環(huán)境之美，可以增加學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。

空白點(diǎn)：通過(guò)閱讀文本，拓展自己合理的想象力。

[教學(xué)打算]

珍寶泉的圖片和視覺(jué)形象。

[教學(xué)過(guò)程]

一、引導(dǎo)目標(biāo)激發(fā)愛(ài)好

泉水是從地下流出的水。讀課文，看看作者筆下的泉水是什么樣子的。

二，為自主參加創(chuàng)建條件

1、請(qǐng)自由閱讀課文，理解文章的主要內(nèi)容。

2、點(diǎn)名讀課文，告知我作者描述的泉水是什么樣子的？

（先獨(dú)立思索，組織語(yǔ)言，再分組溝通，溝通中取長(zhǎng)補(bǔ)短）

學(xué)生在讀、說(shuō)、講、辯的過(guò)程中主動(dòng)思索，敢于發(fā)表自己的看法。

三、組織探討閱歷發(fā)覺(jué)

1、按名字讀課文，整理文章依次。體會(huì)作者用詞的美麗和精確。

2、文章中你最喜愛(ài)最美的一句話(huà)是什么？和大家一起品嘗，品嘗。

（學(xué)習(xí)作者的聯(lián)想和想象的結(jié)合，以及各種修辭場(chǎng)景的方法）

四，引導(dǎo)創(chuàng)新應(yīng)用實(shí)踐。

舉辦一次朗讀競(jìng)賽，朗讀并仿照一個(gè)有美妙感受的場(chǎng)景，盡量運(yùn)用修辭方法和富有想象力的寫(xiě)作。

動(dòng)詞（verb的縮寫(xiě)）反思總結(jié)，鞏固提高

學(xué)完這一課，你最大的收獲是什么？從學(xué)習(xí)方法、寫(xiě)作方法和思想素養(yǎng)三個(gè)方面論述了老師的主動(dòng)引導(dǎo)。

不及物動(dòng)詞調(diào)查探討工作

背誦文章中你最喜愛(ài)的句子。

2023初三下冊(cè)語(yǔ)文教案11

教學(xué)目標(biāo)

1、學(xué)問(wèn)與技能：鞏固文中重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的意義;整體把握文章內(nèi)容;分析人物形象;理解文中設(shè)喻說(shuō)理和類(lèi)比推理的方法。

2、過(guò)程與方法：設(shè)疑。從不同角度設(shè)疑，啟發(fā)學(xué)生思索，激勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的見(jiàn)解;朗讀。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)不同形式的朗讀，理解文章寫(xiě)作特色和勸諫技巧。

3、情感看法和價(jià)值觀：相識(shí)鄒忌勸諫勝利在今日的`借鑒意義。

教學(xué)重點(diǎn)

1、反復(fù)誦讀中對(duì)文章的寫(xiě)作特色和勸諫技巧的領(lǐng)悟

2、本文記述了鄒忌以自己的生活感受為喻，諷勸齊王納諫除蔽的故事。如何較全面、正確地相識(shí)鄒忌

這個(gè)人物形象。

教學(xué)難點(diǎn)

1、理解和駕馭文中重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的意義和用法。

2、提高借助語(yǔ)境推斷文言實(shí)詞意義的實(shí)力。

課時(shí)支配

2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)：

唐太宗說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”歷代君主要成就一番霸業(yè)，身邊沒(méi)有幾位敢進(jìn)諫言的大臣是不成的;而勸諫能否奏效，一要看做君王的是否賢明，二要看諫者是否留意了進(jìn)諫的藝術(shù)，使“良藥”既“爽于口”，又“利于病”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊威王特別幸運(yùn)遇到了這樣一位賢臣——鄒忌。而這位以雄辯著稱(chēng)的謀臣的諷諫之法更是令人叫絕。今日，我們就觀賞選自《戰(zhàn)國(guó)策》的歷史散文《鄒忌諷齊王納諫》。

二、解題

1、標(biāo)題“鄒忌諷齊王納諫”奇妙地用一個(gè)兼語(yǔ)句式點(diǎn)明白文章內(nèi)容地兩個(gè)方面：鄒忌諷齊王，齊王納諫。

2、鄒忌，齊國(guó)的謀臣，歷事桓公、威王、宣王三朝，以敢于進(jìn)諫和善辯著稱(chēng)。據(jù)史載，一次鄒忌聽(tīng)齊威王彈琴，他就借談?wù)搹椙?，闡述治國(guó)安民之道，齊威王聽(tīng)后，大為贊許，封他為齊相。而當(dāng)時(shí)的淳于髡(kūn)不服，就用隱語(yǔ)向鄒忌提出了關(guān)于修身、處世、安民、用賢、治國(guó)五個(gè)難題，鄒忌都能對(duì)答如流。辯論結(jié)束后，淳于髡對(duì)他的仆人說(shuō)，看來(lái)這個(gè)人被破格重用的日子不遠(yuǎn)了。時(shí)過(guò)一年，齊威王果真封鄒忌為成侯。鄒忌不僅是一個(gè)能言善辯的雄辯家，而且是一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的政治家。

齊威王，是一個(gè)很有作為的君王。據(jù)史載，他繼位之初，好為淫樂(lè)，不理政事，結(jié)果“百官荒廢，諸侯并侵，國(guó)且危亡，在于旦暮”。齊威王愛(ài)隱語(yǔ)，謀士淳于髡乃以隱語(yǔ)進(jìn)諫曰：“國(guó)中有大鳥(niǎo)，止于王庭，三年不飛不鳴，王知此鳥(niǎo)何也?”齊威王聽(tīng)后頓悟曰：“此鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人?！睆慕窈?，齊威王勵(lì)精圖治，修明政治，齊國(guó)大治。

三、供應(yīng)有關(guān)《戰(zhàn)國(guó)策》與戰(zhàn)國(guó)的資料

《戰(zhàn)國(guó)策》由于書(shū)中主要記載的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)策士們的言論和行動(dòng)，所以傳到西漢末時(shí)，由劉向整理校正后定名為《戰(zhàn)國(guó)策》。是先秦歷史散文中的一枝奇葩，它對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的影響極為深遠(yuǎn)。

四、引導(dǎo)學(xué)生有目的地朗讀課文。

(一)初讀課文，讀準(zhǔn)字音。

昳(yì)麗朝(zhāo)服衣冠(guān)窺(kuī)鏡

期(jī)年朝(cháo)于齊間(jiàn)進(jìn)

(二)再讀課文，讀清句讀。

1、再讀課文：老師從讀音、語(yǔ)氣、句讀三個(gè)角度進(jìn)行指導(dǎo)，讓學(xué)生依據(jù)課文下的注解，理解字義、詞

義、句意。

第一段記敘非常生動(dòng)，讀時(shí)應(yīng)留意表現(xiàn)人物的情態(tài)。

其次段是鄒忌諷諫齊威王的話(huà)，頗能表現(xiàn)鄒忌的特性特色，讀時(shí)應(yīng)留意以略帶詼諧的方式說(shuō)出肅穆的

內(nèi)容。

第三段記敘納諫的舉措及結(jié)果，要讀得層次分明。重讀“面刺寡人之過(guò)”“上書(shū)”“謗譏于市朝”“門(mén)

庭若市”“時(shí)時(shí)而間進(jìn)”“無(wú)可進(jìn)者”“皆朝于齊”等詞語(yǔ)。

2、三讀課文：理清結(jié)構(gòu)層次

第一段：進(jìn)諫的緣起。鄒忌與徐公比美，發(fā)覺(jué)受蒙蔽，從中體會(huì)出國(guó)君不易聽(tīng)到直言的道理，并確定

“入朝見(jiàn)威王”。

其次段：進(jìn)諫的內(nèi)容。鄒忌以自己受蒙蔽之事諷諭齊王，用自己的切身體會(huì)，以事設(shè)喻，啟發(fā)誘導(dǎo)齊

威王省悟到納諫的必要性。

第三段：納諫的舉措及結(jié)果。齊威王接受鄒忌的勸說(shuō)，馬上頒布政令，懸賞求諫。齊威王納諫除蔽政

政治清明，使齊國(guó)國(guó)力強(qiáng)盛，威震諸侯。

五、學(xué)生依據(jù)文下注釋?zhuān)醪嚼斫庹n文內(nèi)容。(可逐段講解)

六、布置作業(yè)：熟讀課文，依據(jù)注釋試譯全文，并依據(jù)自己的理解畫(huà)出重點(diǎn)字詞。

《鄒忌諷齊王納諫》教學(xué)反思

《鄒忌諷齊王納諫》這篇課文是古文中的經(jīng)典名篇，課文中的諷是指用含蓄的話(huà)示意或勸說(shuō)。因此在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，我確定引用“一鳴驚人”的成語(yǔ)故事，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱忱，破題導(dǎo)入，請(qǐng)同學(xué)們解題，老師補(bǔ)充，形成比較完整的學(xué)問(wèn)概念。對(duì)題目的破,解，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文內(nèi)容的理解產(chǎn)生“豁然開(kāi)朗”之感。

在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用這個(gè)設(shè)計(jì)的時(shí)候，學(xué)生很明顯對(duì)故事的內(nèi)容有了特別大的愛(ài)好，從而調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。我個(gè)人認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程在課堂上只是一小部分。事實(shí)上，學(xué)生自學(xué)是特別重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，尤其是課前預(yù)習(xí)。在課前，我讓學(xué)生有了充分的打算，因此在教學(xué)過(guò)程中對(duì)于學(xué)生的朗讀提高了一點(diǎn)要求：要求學(xué)生在朗讀課文的時(shí)候，用圈點(diǎn)勾畫(huà)法找出文中采納奇妙的“三疊式結(jié)構(gòu)”手法來(lái)表達(dá)文中主要內(nèi)容的關(guān)鍵語(yǔ)句。這樣可以讓學(xué)生盡快地把握文章的結(jié)構(gòu)，對(duì)鄒忌三問(wèn)，妻、妾、客的三答;鄒忌解蔽的三思;入朝見(jiàn)威王的三比;齊威王納諫的三賞;和納賞后齊國(guó)的三變?cè)趦?nèi)容上前后呼應(yīng)，上下關(guān)照，層層推動(dòng);在句式上整散結(jié)合，錯(cuò)落有致，有一個(gè)比較清楚的相識(shí)。這樣對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)能更好地在課堂上接受老師講授的拓展方面的學(xué)問(wèn)點(diǎn)。

在此基礎(chǔ)上我將教學(xué)重點(diǎn)放在分析人物，互助探究和拓展遷移上。采納一系列的問(wèn)題層層推動(dòng)：

①結(jié)合課文，分析鄒忌人物形象，并讓學(xué)生思索，鄒忌是如何向齊王納諫。

②分析齊王這一人物形象。齊王納諫效果怎樣?臣民怎么進(jìn)諫?

③總結(jié)，補(bǔ)充相關(guān)資料對(duì)比分析人物形象。

④請(qǐng)同學(xué)們談所了解到的歷史上的“進(jìn)諫”故事。

⑤結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)剳?yīng)當(dāng)怎樣提出自己的看法和接受別人的意思。

在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，我發(fā)覺(jué)采納系列問(wèn)題的形式可以引導(dǎo)學(xué)生在課堂上集中留意力，專(zhuān)注于對(duì)課文內(nèi)容的探究。而且，通過(guò)分析人物形象也能夠訓(xùn)練學(xué)生的思維實(shí)力及表達(dá)實(shí)力，開(kāi)闊學(xué)生的思維實(shí)力及表達(dá)實(shí)力，開(kāi)闊學(xué)生視野，提高學(xué)生閱讀文言文的實(shí)力。另外，我在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中清楚地相識(shí)到，中學(xué)生早就已經(jīng)有了自己的想法。有一些同學(xué)的想象力和創(chuàng)建力讓老師們感到驚異。在這堂課上我讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)談自己的體會(huì)，引起他們對(duì)生活的思索，在幫助學(xué)生相識(shí)“納諫除弊”的歷史意義和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，引用名言以加以共勉。這樣的效果很明顯，學(xué)生們很樂(lè)于將自己的看法和看法表達(dá)出來(lái)。對(duì)于這樣的效果我覺(jué)得至少對(duì)他們的語(yǔ)言表達(dá)實(shí)力會(huì)有肯定的幫助。

2023初三下冊(cè)語(yǔ)文教案12

一、教學(xué)目的：

1、通過(guò)朗讀、感悟，把握作品的意旨，在整體感悟基礎(chǔ)上推敲品嘗詩(shī)歌的語(yǔ)言，領(lǐng)悟詩(shī)歌的韻律美和意境美。

2、培育古代詩(shī)詞的閱讀、鑒賞實(shí)力，在誦讀中陶冶情操，受到啟迪。

3、背誦積累詩(shī)詞名句，體會(huì)詩(shī)詞的精妙之處。

二、重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、領(lǐng)悟詩(shī)歌的韻律美和意境美。

2、背誦積累詩(shī)詞名句，體會(huì)詩(shī)詞的精妙之處。

三、教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

二、反復(fù)朗讀，整體感知

(1)老師示范朗讀或放錄音，學(xué)生初步感知。

(2)學(xué)生自由朗讀，然后老師指名朗讀，大家評(píng)議其優(yōu)點(diǎn)、不足。

從讀音、停頓、音調(diào)以及感情上評(píng)議，是否朗讀到位?假如不合適，應(yīng)當(dāng)怎么讀比較符合詩(shī)的內(nèi)容?(對(duì)有爭(zhēng)議之處，老師不做結(jié)論，引導(dǎo)學(xué)生往下學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)課文后再做結(jié)論。)

3、學(xué)生自主朗讀，疏通、理解全詩(shī)

學(xué)生以個(gè)人朗讀、小組內(nèi)互讀等形式盡量有感情地朗讀本詩(shī)。并參考注釋?zhuān)柰ㄔ?shī)意。對(duì)不理解的詞句可在小組內(nèi)溝通解決，或請(qǐng)教老師，老師對(duì)有代表性的問(wèn)題予以解答，或交由全班探討解決。

4、學(xué)生自主探究，分析解答以下問(wèn)題，把握詩(shī)作內(nèi)容以及作者感情。

老師將學(xué)生在探究中反映的問(wèn)題集中展示，師生共同探究。

老師集中點(diǎn)撥學(xué)生疑而未決的主要問(wèn)題。

(1)這首詩(shī)是怎樣抒發(fā)詩(shī)人感情的?

(2)《詠煤炭》這首詩(shī)表面上是詠煤炭，事實(shí)上是明志向。試結(jié)合詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人的志向。

要點(diǎn)如下：

(1)前四句描寫(xiě)煤炭的形象，寫(xiě)盡煤炭一生。后四句有感而發(fā)，抒發(fā)詩(shī)人為國(guó)為民，竭盡心力的情懷。全詩(shī)以物喻人，托物言志。

(2)這首詩(shī)是詩(shī)人托物言志之作。詩(shī)人一生憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，以興國(guó)為己任。其志向在后四句明確點(diǎn)出，其舍己為公的心志在后兩句表現(xiàn)得尤為明顯。綜合全詩(shī)，詩(shī)人在詩(shī)中表達(dá)了這樣的志向：鐵石雖然堅(jiān)硬，但依舊存有為國(guó)為民造福之心，即使歷盡千辛萬(wàn)苦，他也癡心不改，不畏艱難，舍身為國(guó)為民效力。

5、學(xué)生齊讀全詩(shī)

三、歸納小結(jié)

這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了于謙的《詠煤炭》首詩(shī),了解了詩(shī)人的心志,和人生情懷，領(lǐng)會(huì)了古代詩(shī)詞的藝術(shù)魅力，學(xué)會(huì)了閱讀把握詩(shī)詞的一般方法，體會(huì)了詩(shī)歌的韻律美和意境美。

2023初三下冊(cè)語(yǔ)文教案13

[教學(xué)目的]

1、積累文言字詞，品嘗語(yǔ)言情致。

2、理解作者思想，思索現(xiàn)代人生。

3、訓(xùn)練語(yǔ)言思維，強(qiáng)化朗讀背誦。

[教學(xué)重難點(diǎn)]

1、對(duì)語(yǔ)句及中心的理解。

2、對(duì)論證方法的理解。

[教學(xué)時(shí)數(shù)]

兩教時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

孟子（約前372一前289），名軻，鄒（今山東鄒縣）人。受業(yè)于孔子之孫孔假的門(mén)人，是孔子之后戰(zhàn)國(guó)中期儒家學(xué)派最有權(quán)威的代表人物。他曾游梁，說(shuō)惠王，不能用；乃見(jiàn)齊宣王，為客卿。宣王對(duì)他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門(mén)人萬(wàn)章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。

《孟子》的思想核心是仁、義，是孔子思想的發(fā)展。其散文氣概充足，感情劇烈，富于鼓動(dòng)性；擅長(zhǎng)運(yùn)用譬喻來(lái)陳說(shuō)事理，辯論是非，既能引起人們的留意，又增加了勸服力?！遏~(yú)我所欲也》一文就較好靨逑至蘇廡┨氐恪？nbsp；

二、整體感知

1、默讀課文，比照注釋掃除語(yǔ)音障礙。

2、請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀課文的兩個(gè)小節(jié)，讀后請(qǐng)其他學(xué)生指出讀錯(cuò)的字詞。

3、老師運(yùn)用投影將本課中的生字、詞打出，全班齊讀（或指名讀）。

4、齊讀全文。

5、學(xué)生自讀課文，參考注釋理解文章大意，有不懂之處（字、句）可以勾劃出來(lái)，打算進(jìn)行質(zhì)疑；有特殊觀賞的語(yǔ)句也請(qǐng)勾劃下來(lái)，打算進(jìn)行溝通。

6、請(qǐng)兩三名學(xué)生說(shuō)說(shuō)這篇文章的也許意思（不要求字字落實(shí)）。

參考答案：人生經(jīng)常面臨各種各樣的選擇，在關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)作出正確的選擇。

三、分步品嘗

1、質(zhì)疑及溝通。

前面我們說(shuō)過(guò)，《孟子》的文章特點(diǎn)是氣概充足，感情劇烈，富于鼓動(dòng)性，有很強(qiáng)的感染力和勸服力。通過(guò)剛才的整體感知，同學(xué)們肯定有所感受。那么這篇文章所要論證的中心論點(diǎn)是什么呢？

參考答案：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不行得兼，舍生而取義者也。

（解說(shuō)：要求引原文答，老師可適當(dāng)點(diǎn)拔?；卮疬^(guò)程中學(xué)生可以對(duì)第一、二節(jié)的內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑，老師應(yīng)盡可能地引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)讀課文或相互探討的方式解決問(wèn)題。）

2、齊讀課文。

3、讀后讓學(xué)生進(jìn)行自由質(zhì)疑或說(shuō)說(shuō)文中有哪些出彩的句子。

（解說(shuō)：重點(diǎn)解決由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也和萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉的意義。）

4、老師提問(wèn)：文中兩次提到心，在第一節(jié)中說(shuō)：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳！在文章最終又說(shuō)：此之謂失其本心。句中是心、本心各指什么？請(qǐng)依據(jù)原文回答。

參考答案：本心就是能夠做到殺身成仁的心，是心就是這樣的心，其義與本心相同。

（解說(shuō)：這一部分的教學(xué)設(shè)計(jì)，目的在于嘗試運(yùn)用探究式的學(xué)習(xí)方法，把握整體文意，理解文中的字、詞、句。）

四、小結(jié)

在人生面臨選擇時(shí)，應(yīng)當(dāng)具備怎樣的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)？孟子提出了自己的看法：應(yīng)當(dāng)摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位。

五、布置作業(yè)

1、朗讀課文。

2、抄寫(xiě)課文。

其次課時(shí)

一、復(fù)習(xí)所學(xué)內(nèi)容

1、抽查背誦狀況。

2、用媒體出示字詞，檢查對(duì)字詞的理解。或者由學(xué)生相互出題，考查對(duì)字詞及語(yǔ)句的理解狀況。

二、朗讀訓(xùn)練，體會(huì)文意

1、分組朗讀文中的排比句和對(duì)偶句，觀賞整齊而又有改變的甸式美；嘗試刪除某個(gè)句子，而后再讀，體會(huì)文章論說(shuō)的氣概；進(jìn)行演講式背誦，感受其表達(dá)效果。

2、跳讀課文，找出為論證中心論點(diǎn)，作者運(yùn)用了哪些不同的論證方法，并思索本文作者的寫(xiě)作意圖。

明確：①論證方法：道理論證（第一節(jié)）、舉例論證（其次節(jié)）。②作者的寫(xiě)作意圖：贊頌在面臨人生的選擇時(shí)，將正義放在首位，而摒棄利己私心的做法。

3、齊讀全文。

三、課堂練習(xí)

1、速讀課文其次節(jié)，說(shuō)說(shuō)本節(jié)是從哪幾個(gè)方面來(lái)論證在面臨人生的選擇時(shí)應(yīng)將正義放在首位的。

2、對(duì)比閱讀以下幾則材料，聯(lián)系課文說(shuō)說(shuō)它們各自表現(xiàn)出了怎樣的價(jià)值取向。

材料一：富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈，此之謂大丈夫。（孟子）

材料二：生命誠(chéng)珍貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。（匈牙利裴多菲）

材料三：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。（文天祥）

材料四：砍頭沒(méi)關(guān)系，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。（夏明翰）

（解說(shuō)：以上材料依據(jù)詳細(xì)狀況選用，目的在于促使學(xué)生要正確對(duì)待生與死、義與利。）

四、延長(zhǎng)思索

思索、探討：

在幾千年前，孟子就提出了魚(yú)和熊掌不行得兼的問(wèn)題和應(yīng)當(dāng)殺身成仁的觀點(diǎn)，那么在我們現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)愈來(lái)愈多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢？

（解說(shuō)：引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際思索，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的教化。）

五、課后延長(zhǎng)

1、背誦課文。

2、在課外查閱有關(guān)孟子、《孟子》的資料嗟來(lái)之食的故事以及吳晗《談骨氣》。

六、布置作業(yè)

背誦這篇課文。

《魚(yú)我所欲也》教學(xué)反思

“魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不行得兼，舍魚(yú)而取熊掌也?！贝笏枷爰颐献釉浴棒~(yú)和熊掌不行兼得”做比提出了他自己的觀點(diǎn)“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不行得兼，舍生而取義也?！保础皻⑸沓扇省保┳蛱斓恼Z(yǔ)文課上，我和學(xué)生一起將腦意識(shí)和孟子的“殺身成仁”思想進(jìn)行對(duì)接，很惋惜，在潛連接的過(guò)程中出了點(diǎn)小問(wèn)題，將我的課堂偏離了正常軌道。

“老師，我不同意孟子的觀點(diǎn)。”一個(gè)男生有些迫不及待，看的出他身后有不少的支持者?！斑€有誰(shuí)不同意老夫子的觀點(diǎn)？”我笑著問(wèn)道。響應(yīng)的聲音此起彼伏。有些意外于學(xué)生們的看法，也有些驚異他們的獨(dú)立思想。我確定將課堂自然一些進(jìn)行究竟，于是花費(fèi)了不少的時(shí)間聽(tīng)取他們反對(duì)“殺身成仁”的緣由?！拔覀円郧敖佑|過(guò)保爾這個(gè)不朽的名人，他有句話(huà)說(shuō)的好‘人，最珍貴的是生命?！糁嗌皆?，不怕沒(méi)柴燒，不行以再麻木的‘舍生’了，要學(xué)會(huì)愛(ài)護(hù)自己的生命?！睂W(xué)生A心直口快，當(dāng)然觀點(diǎn)顯得有些片面，而且有些強(qiáng)詞奪理了。

“對(duì)我們中學(xué)生而言，這個(gè)觀點(diǎn)離的好像太遠(yuǎn)。前段時(shí)間新聞里播放說(shuō)已經(jīng)將‘見(jiàn)義勇’改為‘見(jiàn)義智為’，可見(jiàn)，我們現(xiàn)在提倡的是‘取義不舍生’。”學(xué)生B有理有據(jù)、簡(jiǎn)捷明快的發(fā)言博得了一陣喝彩?！诒姸嗟难哉撝?/p>