傅雷家書名著閱讀-測(cè)試帶答案解析

傅雷家書名著閱讀測(cè)試帶答案解析1．《誡子書》，寄托著軍事家諸葛亮對(duì)孩子的一份殷殷期盼；《曾國藩家書》，承載著政治家曾國藩對(duì)家訓(xùn)的一份寶貴傳承；《________》傳遞著________（家）傅雷對(duì)兒子的一份溫暖牽掛。2．名著閱讀（任選一題。）（1）閱讀選文，回答問題人最寶貴的是生命，生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過．當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說，我整個(gè)的生命和全部精力都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。（《鋼鐵是怎樣煉成的》）這段經(jīng)典文字回答了作為青年人最迫切需要回答的一個(gè)問題．人的一生應(yīng)該怎樣度過？請(qǐng)用一句話概括上面的內(nèi)容（不超過25個(gè)字）。（2）閱讀選文，回答問題孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的。和顏悅色、滿腔熱血的友情，有時(shí)也會(huì)耽誤你許多寶貴的時(shí)間。（《傅雷家書》）在這里，傅雷告訴兒子怎么對(duì)待友情？（不超過25個(gè)字）3．名著閱讀。（1）著名翻譯家傅雷翻譯了法國批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克的《__________》?！陡道准視罚┦且徊筷P(guān)于___________的書。（2）《傅雷家書》第一封家書里寫道．“人一輩子都在高潮低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有過高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫”，結(jié)合你的閱讀所了解到當(dāng)時(shí)傅聰?shù)默F(xiàn)狀，說說你對(duì)作者寫這句話的理解。_______________4．《傅雷家書》收錄了傅雷及其夫人寫給兩個(gè)兒子的100多封家信。通過這些書信，讓我們認(rèn)識(shí)了一個(gè)獨(dú)特的父親。如果讓你用下列事物來表示你對(duì)傅雷的認(rèn)識(shí)，你會(huì)選擇哪一個(gè)呢？請(qǐng)結(jié)合書信的內(nèi)容說說理由。A．山B．竹5．金庸曾說．“傅雷先生的家書，是一位中國君子，教他的孩子如何做一個(gè)真正的中國君子。”小語讀完《傅雷家書》后，用一個(gè)“真”字概括傅雷其人，并做了如下的梳理，請(qǐng)你結(jié)合他的梳理和名著相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)金庸這句話的理解。6．根據(jù)要求完成任務(wù)。閱讀策略助讀資料閱讀任務(wù)感受人物《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公（1）保爾以自己的實(shí)際行動(dòng)回答了怎樣精神保爾在歷練與考驗(yàn)中成長，如才能在革命斗爭中成長為真正的鋼鐵同鋼鐵在烈火與驟冷中鑄造。戰(zhàn)士這個(gè)問題，結(jié)合全書，說說保爾有哪些可貴的精神品質(zhì)。把握核心作家畢飛宇眼中的傅聰是這樣（2）傅聰?shù)某砷L與傅雷的教誨分不開。內(nèi)容的．他非常儒雅，和一般意義請(qǐng)結(jié)合《傅雷家書》，說說傅雷在教育上的鋼琴家有點(diǎn)區(qū)別；他更像孩子方面有哪些獨(dú)特做法。一個(gè)教唐詩宋詞的教授；很親和，很有風(fēng)度……7．名著閱讀?！爸黝}閱讀”是名著閱讀方法之一。假如老師建議“做大寫的人”的主題閱讀，請(qǐng)從下面兩部名著中任選一部，做簡要分析。（1）《傅雷家書》（2）《鋼鐵是怎樣煉成的》8．《傅雷家書》中傅雷給兒子提出的建議涉及很多方面。請(qǐng)從下列選項(xiàng)中選擇讓你印象深刻的一項(xiàng)，結(jié)合作品內(nèi)容，談?wù)勀愕母惺?。A．生活細(xì)節(jié)B．人際交往C．讀書求學(xué)9．小靜最近在讀《傅雷家書》，她發(fā)現(xiàn)在這本書中，傅雷曾用長篇文字和傅聰探討中國古代詩詞和詩人。有兩個(gè)問題小靜想和你一起探究。七月二十七日深夜——二十八日午夜你車上的信寫得很有趣，可見只要有實(shí)情、實(shí)事，不會(huì)寫不好信。你說到李、杜的分別，的確如此。寫實(shí)正如其他的宗派一樣，有長處也有短處。短處就是雕琢太甚，缺少天然和靈動(dòng)的韻致。但杜也有極渾成的詩，例如“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來……”那首胸襟意境都與李白相仿佛。還有《夢(mèng)李白》《天末懷李白》幾首，也是纏綿悱惻，至情至性，非常動(dòng)人的。但比起蘇、李的離別詩來，似乎還缺少一些渾厚古樸。這是時(shí)代使然，無法可想的。漢魏人的胸懷比較更近原始，味道濃，蒼茫一片，千古之下，猶令人緬想不已。杜甫有許多田園詩，雖然受淵明影響，但比較之下，似乎也“隔”（王國維語）了一層。回過來說．寫實(shí)可學(xué)，浪漫底克不可學(xué)；故杜可學(xué)，李不可學(xué)；國人談詩的尊杜的多于尊李的，也是這個(gè)緣故。（選自《傅雷家書》）（1）傅雷認(rèn)為李白與杜甫的詩誰更勝一籌？結(jié)合語段說說為什么。（3分）（2）除了藝術(shù)的交流，傅雷在做人方面給予兒子哪些悉心指導(dǎo)？請(qǐng)結(jié)合全書內(nèi)容談一談。（2分）10．傅雷是杰出的翻譯家，他翻譯的長篇小說《___________》是以貝多芬為原型的?！陡道准視肥歉道准胺蛉藢懡o長子___________和次子___________的100多封家信。11．下面對(duì)名著《傅雷家書》有關(guān)內(nèi)容的描述中有錯(cuò)的兩項(xiàng)是（）A．在一封家信中，傅雷表明了自己生活的準(zhǔn)則．學(xué)問第一，藝術(shù)第二，真理第三。B．傅雷給孩子的人生信條．先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴家。C．音樂大師肖邦是傅聰留學(xué)波蘭時(shí)的鋼琴老師，是著名的學(xué)者、鋼琴教育家。D．傅雷說《矛盾論》及《實(shí)踐論》可幫助傅聰深切了解馬列主義及辯證法。E.傅雷告誡兒子，過多的音樂能麻痹人的感覺，使表演缺少生氣與新鮮感。12．《傅雷家書》是一本普通而又奇特的書。這些家書凝聚著傅雷對(duì)祖國、對(duì)兒子深厚的愛。信中首先強(qiáng)調(diào)的是__________________________、________________________________的問題。13．下面是一個(gè)父親寫給孩子的書信的片段，你覺得這個(gè)父親有可能是傅雷嗎？根據(jù)你對(duì)《傅雷家書》的閱讀，說說你的判斷和依據(jù)。你出生的那一刻，你在宇宙洪流中，受到我們的邀請(qǐng)，欣然下車，來到人間，我們這個(gè)家，投在我們懷中。每個(gè)瞬間都是一幅畫，美好的，死亡那一刻也是如此。你是從畫上下來的，我們都是，我們?yōu)槿酥岸际窃诋嬛小Ｓ篮闶且环鶡o涯的壁畫，我們是其中的一抹顏色。14．閱讀下面語段，完成問題我自問．長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip（說長道短），而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)、討論音樂的對(duì)手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面“忠實(shí)的鏡子”，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。（1）《傅雷家書》是我國________家傅雷及其夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時(shí)間為1954年至1966年。（2）請(qǐng)結(jié)合選段，分析家書的作用。_______________（3）傅雷在給兒子的另一封信中曾經(jīng)說過．我高興的是我又多了一個(gè)朋友；兒子變了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比的！從這兩封信來看，這種“父子如朋友”的境界體現(xiàn)在哪里？_____________15．名著閱讀。他指著傅聰報(bào)告自已藝術(shù)活動(dòng)的來信對(duì)我說．“你看，這孩子在藝術(shù)修養(yǎng)上確實(shí)已經(jīng)成熟起來了，對(duì)這一點(diǎn)我是比較放心的。我擔(dān)心的是他身居異國，對(duì)祖國實(shí)況有所隔閡，埋頭藝術(shù)生活，最容易脫離實(shí)際，脫離政治，不要在政治上產(chǎn)生任何失誤，受到任何挫折才好?！保ㄟx自《傅雷家書》代序）（1）從選文中看，傅雷特別關(guān)心兒子的藝術(shù)修養(yǎng)和做人，他希望兒子成為怎樣的人？（2）說說你是如何運(yùn)用“選擇性”閱讀的方法來閱讀《傅雷家書》的？16．《傅雷家書》是一本普通而又奇特的書，這些家書凝聚著傅雷對(duì)兒子教育的獨(dú)到見解；凝聚著傅雷指點(diǎn)兒子提高自身藝術(shù)修養(yǎng)的諄諄教誨；凝聚著傅雷對(duì)祖國的濃厚深情。請(qǐng)結(jié)合《傅雷家書》一書的具體內(nèi)容，選擇一個(gè)方面談?wù)勀愕拈喿x感受。17．秀秀想把下列名著推薦給她的朋友，請(qǐng)你幫助她選擇恰當(dāng)?shù)耐扑]語。________________________A．由主人公在一個(gè)學(xué)年中所記的日記、其父母為他寫的勸誡啟發(fā)性的文章，以及老師在課堂上宣讀的發(fā)人深省的小故事所組成，寄托了作者對(duì)美好世界的向往。B．如長者勸導(dǎo)似的語重心長，如老友交談般的誠懇真摯，讀來親切自然，受益頗多。C．人類不應(yīng)當(dāng)凌駕于大自然萬物之上，應(yīng)對(duì)每一個(gè)倫理范疇內(nèi)的成員保持謙卑之心，平等對(duì)待它們，從而讓我們從內(nèi)心深處大聲喊出對(duì)土地的愛！D．父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪。18．下列關(guān)于名著的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．《傅雷家書》中傅雷以深厚的學(xué)養(yǎng)、真摯的父愛，對(duì)兒子在做人和生活方面進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，表現(xiàn)出他對(duì)兒子的舐犢之情。B．《傅雷家書》中傅雷對(duì)兒子的生活也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，如何正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。C．《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾在一次激戰(zhàn)中頭部受了重傷，在養(yǎng)病期間，他認(rèn)識(shí)了冬妮婭，后來冬妮婭成了他的妻子。D．《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾得知自己喪失了戰(zhàn)斗能力的真實(shí)病情后，來到古老的郊區(qū)公園，經(jīng)過動(dòng)搖、絕望等激烈的思想斗爭，終于戰(zhàn)勝了自我。19．以下摘錄傅雷的書信的內(nèi)容及標(biāo)書與原著不一致的是（）A．傅雷在家信中向兒子表明的他自己的生活準(zhǔn)則是學(xué)問第一，藝術(shù)第一，真理第一，愛情第二。B．傅雷認(rèn)為在兩代人相處中應(yīng)做到．青年人理解長輩的情感，尊重老人的意見，長輩應(yīng)克服落伍、迂腐不夠耐心、不太講究說話技巧等弱點(diǎn)。C．傅雷贊同傅聰參加莫扎特比賽的原因是．第一，有把握．第二，不須太費(fèi)力練技巧；第三，節(jié)目不重，且在暑假中，不妨礙學(xué)習(xí)。D．“人一輩子都在高潮—低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能凜然無累，真正的解脫。”以上表述是在傅聰處于順境時(shí)，傅雷給以慰勉寫的。20．讀完《傅雷家書》后，有人說傅雷是“狼爸”型的兇狠派，也有人說他是“羊爹”型的溫和派，你怎么看？請(qǐng)以書中的具體事例來例證你的看法?！緟⒖即鸢浮?．《傅雷家書》翻譯家【詳解】由“傅雷對(duì)兒子的一份溫暖牽掛”可知，這本名著是《傅雷家書》?！陡道准視肥欠g家傅雷及其夫人寫給兒子的書信編纂而成的一本家信集，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信，最長的一封信長達(dá)七千多字。字里行間，充滿了父親對(duì)兒子的摯愛、期望，以及對(duì)國家和世界的高尚情感。據(jù)此填空。2．（1）不虛度年華，不碌碌無為，要為崇高的理想而獻(xiàn)身（2）分清主次，理性分辨和對(duì)待友情，不因此浪費(fèi)時(shí)間。（或“分清好壞主次，不為哥兒們義氣所捆綁?！保驹斀狻浚?）此題考查學(xué)生對(duì)名著內(nèi)容的掌握。從“當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞愧”可知，人應(yīng)該珍惜時(shí)間，把精力放在學(xué)習(xí)和工作上，不應(yīng)該虛度年華，碌碌無為；從“我整個(gè)的生命和全部精力都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭”可知，要為崇高的理想而獻(xiàn)身。據(jù)此作答即可。（2）此題考查學(xué)生對(duì)名著的閱讀和理解。用心讀《課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦的名著，了解關(guān)鍵情節(jié)，經(jīng)典片段和名言警句，才能輕松應(yīng)對(duì)試題。從“可怕的敵人不一定是面目猙獰的”可知，要善于分辨什么是真正的友情，不要過分相信表象；從“滿腔熱血的友情”“耽誤你許多寶貴的時(shí)間”可知，不要只講義氣，耽誤寶貴的時(shí)間。3．（1）《歐也妮·葛朗臺(tái)》是文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給孩子的書信，是一部關(guān)于如何教育孩子（是一本苦心孤詣的教育書）（2）示例．這句話飽含哲理，它形象地告訴人們，人的一生不可能一帆風(fēng)順，有成功，有失??；有得意，更有失落。因此要以一種達(dá)觀態(tài)度面對(duì)人生?！驹斀狻浚?）本題考查了解名著作者和作品內(nèi)容的能力。著名翻譯家傅雷翻譯了法國批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克的《歐也妮?葛朗臺(tái)》。《傅雷家書》是文藝評(píng)論家以及美術(shù)評(píng)論家傅雷及其夫人寫給兒子的書信編纂而成的一本家信集，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信，《傅雷家書》是苦心孤詣的教子篇，凝聚著傅雷對(duì)祖國、對(duì)兒子深厚的愛。（2）本題考查理解句子的能力。要結(jié)合語境，抓住關(guān)鍵詞理解句子。“人一輩子都在高潮低潮中浮沉”是說人的一生不可能一帆風(fēng)順，有成功，有失敗，有得意，更有失落，人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，這是正常的，“惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有過高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫”強(qiáng)調(diào)應(yīng)盡量控制自己的情緒，讓心理保持平衡，以一種達(dá)觀態(tài)度面對(duì)人生。4．A解析．A或B均可。示例一．選B。竹子空心，代表虛懷若谷的品格；其枝彎而不折，是柔中有剛的做人原則；生而有節(jié)、竹節(jié)必露則是高風(fēng)亮節(jié)的象征。傅雷嘔心瀝血寫給兒子傅聰?shù)募視缃褚殉蔀榍f人的心靈讀本。他教育兒子要先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴家，要永葆“赤子之心”。彈奏鋼琴不是一般的技藝，是高尚的音樂，需要有深厚而又廣博的藝術(shù)修養(yǎng)，而歸根到底是首先要成為心靈“純潔到明鏡一般”的人。他雖蒙難多年，但絲毫沒在別人的折辱下自我污損，始終保持人格的尊嚴(yán)，追求品德的完美，并且以此勸勉遠(yuǎn)隔重洋的兒子和兒媳。在兒子心目中，父親就像一個(gè)寂寞的先知，憤慨、高傲、遺世獨(dú)立，絕不與庸俗妥協(xié)，絕不向權(quán)勢(shì)低頭。如此這樣，不正是中國文化中的竹子嗎？示例二．選A。山象征堅(jiān)定意志，正是我們所追求的不屈不撓，敢于追求的精神。《傅雷家書》信中凝聚著傅雷對(duì)祖國、對(duì)兒子深厚的愛心。傅雷以自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，遇困難不氣餒，要有國家和民族的榮譽(yù)感。傅雷一再教導(dǎo)兒子以國家利益為重，在蒙冤受屈，被迫害時(shí)仍不忘告誡兒子永遠(yuǎn)保持愛國情懷。屈辱面前他沒有低頭，始終保持自己做人的尊嚴(yán)。在兒子心中，父親如山般堅(jiān)不可摧?！驹斀狻拷獯鸫祟}要結(jié)合書信內(nèi)容聯(lián)系傅雷先生的精神品質(zhì)。示例．竹的挺拔灑脫、正直清高、清秀俊逸是中國文人的人格追求?！陡道准視沸胖惺紫葟?qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對(duì)待生活的問題；待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，同時(shí)，對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。拳拳愛子之心，溢于言表。傅雷一再教導(dǎo)兒子以國家利益為重,在蒙冤受屈,被劃為“右派”后,仍不忘告誡兒子懷有一顆愛國之心,他沒有向屈辱低頭，始終保持自己做人的氣節(jié)，在兒子心目中，父親如竹清華其外、淡泊其中、清雅脫俗、不作媚世之態(tài)；有自強(qiáng)不息、頂天立地的精神。高山，象征高尚的德行；象征著堅(jiān)強(qiáng)，無畏；象征著勇氣?！陡道准視繁磉_(dá)濃濃親情的字里行間，映照出完美的人際關(guān)聯(lián)，高尚的生活準(zhǔn)則，優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，洋溢著拳拳的愛國熱情。信中教育孩子立身行事要以中華禮儀為準(zhǔn)；立志成才，要以報(bào)效國家為要?jiǎng)?wù)。傅雷先生在“文化大革命”之初，受到巨大迫害，但他堅(jiān)守自己的人格氣節(jié)，沒有向屈辱低頭。傅雷先生如一座堅(jiān)實(shí)的大山，深愛著自己的兒子，深愛著自己的祖國。5．真實(shí)、坦蕩是中國君子的可貴品質(zhì)。小語的梳理“真”概括貼切，家書中流露著傅雷真實(shí)的為人，真實(shí)的情感．從家書描述的一些細(xì)節(jié)中，體會(huì)到傅雷對(duì)兒子要求苛刻，小到生活細(xì)節(jié)，舉止言行，慈愛溫柔有對(duì)兒子品行的嚴(yán)格要求——其人真、其信真，不失為一位君子。正如金庸先生評(píng)價(jià)，這位君子言傳身教，嚴(yán)中有愛，教導(dǎo)兒子做“真人”，做君子。【詳解】本題考查對(duì)《傅雷家書》的深入理解。傅雷先生是個(gè)“君子”，這在《傅雷家書》中得到了充分的體現(xiàn)。從書中我們能了解到他嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度；能認(rèn)識(shí)到他關(guān)注生活細(xì)節(jié)，注重自我修養(yǎng)的處事風(fēng)格；能感受到他為人正直，熱愛家人，熱愛祖國的坦蕩情懷。能結(jié)合作品內(nèi)容，分析出即可。如．傅雷先生是一個(gè)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，精益求精的人。他本人有一整套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，在教育孩子時(shí)，他也以此要求自己的孩子。比如，他給孩子寫信，幾經(jīng)修改，一—譽(yù)清。如果發(fā)現(xiàn)孩子的回信上有漏字、錯(cuò)字，他是決不會(huì)放過的。傅雷先生是一個(gè)生活一絲不茍，重儀表，有教養(yǎng)的人。傅雷以自己的親身經(jīng)歷現(xiàn)身說法來教育孩子。比如，他會(huì)告訴傅聰該怎么簽名，圍巾應(yīng)該怎么擺放，彈琴時(shí)身體不可搖動(dòng)等生活細(xì)節(jié)。6．（1）參考要點(diǎn)．①為理想而獻(xiàn)身的精神；②鋼鐵般的意志；③頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)（答頑強(qiáng)的毅力、永不言敗的精神也可以）（2）參考要點(diǎn)．①傅雷重視做人方面的教育，常以自己的經(jīng)歷為例教導(dǎo)兒子；②傅雷始終關(guān)注兒子在音樂藝術(shù)道路上的成長，并不時(shí)給予指點(diǎn)；③他常給兒子郵寄古典文學(xué)名著和藝術(shù)理論書籍，鼓勵(lì)兒子廣泛涉獵?！驹斀狻勘绢}考查名著人物品質(zhì)和內(nèi)容理解。（1）保爾是一個(gè)自覺的、無私的革命戰(zhàn)士，他總是把黨和祖國的利益放在第一位。在那血與火的戰(zhàn)爭年代，保爾和父兄們一起馳騁疆場，為保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)，同外國武裝干涉者和白匪軍浴血奮戰(zhàn)，表現(xiàn)了甘愿為革命事業(yè)不怕犧牲的獻(xiàn)身精神。在那醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)的艱難歲月中，他又以全部熱情投入到和平勞動(dòng)之中。雖然他曾經(jīng)金戈鐵馬，血染疆場，但他不居功自傲，也沒有考慮個(gè)人的名利地位，只想多為黨和人民做點(diǎn)事情。在全身癱瘓、雙目失明后，他生命的全部需要，就是能夠繼續(xù)為黨工作。正像他所說的．“我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭?！北柺且粋€(gè)剛毅堅(jiān)強(qiáng)的革命戰(zhàn)士，他在人生各個(gè)方面都經(jīng)受住了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在敵人的嚴(yán)刑拷打面前，他堅(jiān)貞不屈；在槍林彈雨的戰(zhàn)場上，他勇往直前；在與吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神望而卻步，創(chuàng)造了“起死回生”的奇跡。尤其是他在病榻上還奮力向藝術(shù)的殿堂攀登的過程，表現(xiàn)了一個(gè)革命戰(zhàn)士鋼鐵般的意志所能達(dá)到的最高境界。（2）在傅雷先生寫給孩子的家書中，我們看到的絕不僅是他對(duì)于兒子傅聰?shù)纳钌類垡猓匾氖撬?dú)特的教子之道。在如何做人方面，傅雷是這樣教育孩子的，他用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體，遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g(shù)家”。同時(shí)，傅雷也對(duì)兒子的生活進(jìn)行了有益的引導(dǎo)。對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合、正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。傅雷在藝術(shù)方面有很深的造詣，信中常用大量篇幅談美術(shù)，談音樂作品，談表現(xiàn)技巧和藝術(shù)修養(yǎng)等。不管是傅聰去波蘭留學(xué)，獲得國際大獎(jiǎng)，還是后來赴世界各地演出，傅雷始終關(guān)注著兒子在音樂藝術(shù)道路上的成長，不時(shí)給予指點(diǎn)。傅雷還經(jīng)常給兒子郵寄中國古典文學(xué)名著和有關(guān)繪畫、雕塑等藝術(shù)理論方面的書籍，鼓勵(lì)他多從詩歌、戲劇、美術(shù)等藝術(shù)門類中汲取營養(yǎng)，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)。7．示例一．（1）做大寫的人就是《傅雷家書》中強(qiáng)調(diào)的“做人第一位”。傅雷在家信中常以自己為例，教導(dǎo)兒子傅聰如何做大寫的人．待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體，遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)和人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。示例二．（2）做大寫的人就是要做像《鋼鐵是怎樣煉成的》中的主人公保爾?柯察金那樣勇敢堅(jiān)強(qiáng)、無私無畏的人。保爾經(jīng)歷了戰(zhàn)場上的搏殺、感情上的波折、工地上的磨難，一系列的人生挑戰(zhàn)反而使他更加勇敢堅(jiān)強(qiáng)，即使在傷病無情地奪走他的健康，使他不得不躺在床上的時(shí)候，他仍然不向命運(yùn)屈服，而是克服種種困難，拿起筆，以頑強(qiáng)的毅力開始寫作，以另一種方式實(shí)踐著他生命的誓言。他身上凝聚著一個(gè)大寫的人的最美好的精神品質(zhì)——為理想而獻(xiàn)身、鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)?！驹斀狻勘绢}考查主題閱讀及表達(dá)。首先理解主題含義，何為“大寫的人”？然后，回顧所選名著的相關(guān)情節(jié)分析，最后，組織好語言表達(dá)出來。“大寫”與“小寫”相對(duì)，“小寫”是以自我為中心，是“私”，“大寫”是“公”，處處為他人，小到家庭成員，大到社會(huì)、國家、民族、人類?？梢允瞧返赂呱?、志存高遠(yuǎn)、建功立業(yè)等。示例1．做大寫的人就是《傅雷家書》中傅雷教育兒子成為什么樣的人．1．赤子之心。赤子之心，是純潔無邪之心，是清新之心，是愛心。這種愛不是庸俗的，婆婆媽媽的那種感情,而是熱烈的、真誠的、潔白的、高尚的、如火如荼的、忘我的愛。赤子之心，用以待人，就是待人要誠懇，不繞彎子；用以對(duì)待事業(yè)，就是要求對(duì)待事業(yè)真誠。2．愛國精神。傅雷時(shí)常教育兒子要知道國家的榮辱，要以國家的利益為重。在他眼里，愛新中國具有非常重要的地位。一有機(jī)會(huì)，傅雷就教導(dǎo)兒子要愛國。3．獨(dú)立思考。傅雷家訓(xùn)的獨(dú)立思考有兩層含義．第一，從做人方面而言，是謂對(duì)人生，不隨波逐流；第二，和做人一樣，從事藝術(shù)，從事學(xué)問都要獨(dú)立思考（也指對(duì)待音樂藝術(shù)和其它學(xué)科），獨(dú)立鉆研。4．淡泊名利。不計(jì)較個(gè)人名利，這一點(diǎn)在傅雷家訓(xùn)中占有相當(dāng)重要的位置。兒子獲得世界大獎(jiǎng)，他叮囑兒子要有謙遜的態(tài)度,“用冷靜與客觀的批判精神，持續(xù)不斷的檢查自己。唯有真正能做到這一步，而且終身地做下去，才能成為一個(gè)真正的藝術(shù)家?！笔纠?．做大寫的人就是要做像《鋼鐵是怎樣煉成的》中的主人公保爾那樣的人。保爾是一個(gè)自覺的、無私的革命戰(zhàn)士，他總是把黨和祖國的利益放在第一位。在那血與火的戰(zhàn)爭年代，保爾和父兄們一起馳騁疆場，為保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)，同外國武裝干涉者和白匪軍浴血奮戰(zhàn)，表現(xiàn)了甘愿為革命事業(yè)不怕犧牲的獻(xiàn)身精神。保爾更是一個(gè)剛毅堅(jiān)強(qiáng)的革命戰(zhàn)士，他在人生各個(gè)方面都經(jīng)受住了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在敵人的嚴(yán)刑拷打面前，他堅(jiān)強(qiáng)不屈；在槍林彈雨的戰(zhàn)場上，他勇往直前；在與吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神望而卻步，創(chuàng)造了“起死回生”的奇跡。尤其是他在病榻上還奮力向藝術(shù)的殿堂攀登的過程，表現(xiàn)了一個(gè)革命戰(zhàn)士鋼鐵般的意志所能達(dá)到的最高境界。8．A解析．示例一．我選A。傅雷不僅和兒子談藝術(shù)學(xué)習(xí)，也將關(guān)愛注入了兒子生活的每個(gè)細(xì)節(jié)。比如他在穿衣方面給兒子的指導(dǎo)，圍巾須和大衣一同脫在衣帽間，手不能插在上衣袋里（餐桌禮儀方面，飯桌上兩手不拿刀叉時(shí)也要放在桌面上等）。從他對(duì)兒子的教誨中，我明白了一個(gè)年輕人首先要學(xué)會(huì)如何做人，關(guān)注生活細(xì)節(jié)，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體。示例二．我選B。《傅雷家書》中首先強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)年輕人如何做人的問題。傅雷對(duì)兒子為人處世之道，提出了諸多建議，他用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，以自身的人生經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)兒子待人要和氣謙虛、謹(jǐn)言慎行，學(xué)會(huì)自我反省．對(duì)待朋友不能馬虎，要用事實(shí)證明自己的心意，用行動(dòng)表明自己的心跡。從他對(duì)兒子的教誨中，我明白了與朋友交往要誠心誠意，言出必行，不能給人留下“忘恩負(fù)義”的印象。示例三．我選C。傅雷以父親的身份在生活上給予兒子關(guān)懷，也以學(xué)者身份在讀書求學(xué)方面給兒子以建議。他教導(dǎo)兒子“知識(shí)是相通的“，藝術(shù)不能只限于感性的認(rèn)識(shí)，也要理論方面的學(xué)習(xí)。他不斷給兒子寄去中外經(jīng)典名著，如《世說新語》《中國文學(xué)史》等，使兒子的學(xué)養(yǎng)博取廣收，融匯各種文化藝術(shù)之長，成為真正的文化藝術(shù)者。從他對(duì)兒子的教誨中，我明白了一個(gè)年輕人要想學(xué)有所成，便不可拋開書本，必須廣泛地閱讀，從書中獲取養(yǎng)分。【詳解】本題考查學(xué)生名著閱讀及談感悟的能力。解答此類題目，要從“生活細(xì)節(jié)”“人際交往”“讀書求學(xué)”三個(gè)方面中選一個(gè)方面，結(jié)合原著概括相關(guān)內(nèi)容，然后談自己的感悟。答題時(shí)先確定選A還是B還是C，然后概括相關(guān)內(nèi)容，最后談感悟。比如生活細(xì)節(jié)方面，傅雷把對(duì)兒子傅聰做人的教育寓于立身行事、待人接物的家庭生活之中。諸如穿衣、吃飯、站立、行動(dòng)、說話這樣的生活小事，傅雷都提出了嚴(yán)格的要求。比如進(jìn)餐，傅雷就注意孩子是否坐得端正，手肘靠在桌邊的姿勢(shì)是否桌的人，吃飯時(shí)是否發(fā)出失禮的咀嚼聲……通過這些教育，讓我也懂得了人應(yīng)當(dāng)在生活細(xì)節(jié)方面注重禮儀，這是一個(gè)人的基本教養(yǎng)等。比如人際交往方面，他教育兒子要懂得感恩．你記住一句話，青年人容易給人一個(gè)“忘恩負(fù)義”的印象。其實(shí)他是眼睛望著前面，饑渴一般的忙著吸收新的東西，并不一定是“忘恩負(fù)義”，但懂得這心理的人很少，你千萬不要讓人誤會(huì)。他教育兒子用行動(dòng)表現(xiàn)對(duì)朋友的感激關(guān)心．“只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動(dòng)才能證明你的心跡”。待朋友如此馬虎。生性并非薄情之人，在行動(dòng)上做的跟薄情一樣，是冤枉的，犯不著的。通過這些內(nèi)容，我也懂得了為人應(yīng)懂得感恩，和朋友相處應(yīng)當(dāng)真誠等。比如讀書求學(xué)方面，他告誡兒子多寫作多思考，用寫信的方式訓(xùn)練寫作能力和思維能力；學(xué)習(xí)不能閉門造車，要博采眾長，擴(kuò)大自己的視野；做好時(shí)間管理，做事情要有計(jì)劃等。這些對(duì)我們也同樣適用。9．（1）答案示例．李白詩更佳。（1分）因?yàn)樽髡哒劦蕉旁姷褡撂酰鄙偬烊缓挽`動(dòng)的韻致（1分）；缺少一些渾厚古樸（1分）。（2）示例．用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。（每點(diǎn)1分，任意答出兩點(diǎn)即可）【詳解】略10．《約翰·克利斯朵夫》傅聰傅敏【詳解】本題考查對(duì)名著《傅雷家書》及作者的相關(guān)文學(xué)常識(shí)。傅雷，中國翻譯家、作家、教育家、美術(shù)評(píng)論家，中國民主促進(jìn)會(huì)（民進(jìn)）的重要締造者之一。他翻譯了大量的法文作品，其中包括巴爾扎克、羅曼·羅蘭、伏爾泰等名家著作。他翻譯的長篇小說《約翰·克利斯朵夫》是以貝多芬為原型的。《傅雷家書》是傅雷及其夫人寫給長子傅聰夫婦和次子傅敏的書信編纂而成的一本家信集，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信，最長的一封信長達(dá)七千多字。字里行間，充滿了父親對(duì)兒子的摯愛、期望，以及對(duì)國家和世界的高尚情感。11．A解析．AC【詳解】A．傅雷自己生活的準(zhǔn)則為．學(xué)問第一，藝術(shù)第一、真理第一；C．傅聰留學(xué)波蘭時(shí)的鋼琴老師是杰維茨基教授；故選AC。12．一個(gè)年輕人如何做人如何對(duì)待生活【詳解】此題考查《傅雷家書》有關(guān)的文學(xué)常識(shí)?！陡道准視肥且槐尽俺錆M著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇，是最好的藝術(shù)學(xué)徒的修養(yǎng)讀物”。傅雷說，他給兒子寫的信有好幾種作用．一、討論藝術(shù)；二、激發(fā)青年人的感想；三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；四、做一面忠實(shí)的“鏡子”。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個(gè)“德才俱備，人格卓越的藝術(shù)家”?！耙粋€(gè)年輕人如何做人、如何對(duì)待生活”是信中首先強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。13．這個(gè)父親不是傅雷。這是王朔的《致女兒書》。因?yàn)楦道资且晃粐?yán)厲、盡責(zé)同時(shí)不乏愛心的父親?！陡道准視肥且徊靠嘈墓略?、嘔心瀝血的教子篇。書中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人的問題。傅雷教導(dǎo)兒子遇困境不氣，獲大獎(jiǎng)不驕傲，做一個(gè)“德才兼?zhèn)?、人格卓越”的藝術(shù)家。作為父親，傅雷也關(guān)心兒子的生活與成長，對(duì)兒子日常生活中可能遇到的問題，給予意見和建議。另外傅雷在藝術(shù)方面有很深造詣，信中常談美術(shù)、音樂。這個(gè)片段以畫喻孩子的美好，生活的美好，表達(dá)對(duì)孩子來臨的滿懷喜悅。與《傅雷家書》的主旨不符合?！驹斀狻勘绢}考查語言表達(dá)。先表明觀點(diǎn)．不是。傅雷給兒子寫的信有多種作用．一、討論藝術(shù)；二、激發(fā)青年人的感想；三、訓(xùn)練傅聰和傅敏的文筆和思想；四、做一面忠實(shí)的“鏡子”。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。字里行間，充滿了父親對(duì)兒子的摯愛、期望、以及對(duì)國家和世界的高尚情感。例如．傅雷在家書中舉克利多夫的例子．克利斯多夫的經(jīng)歷是一切藝術(shù)家的縮影與結(jié)晶，而傅聰在國外學(xué)音樂，一直以克利斯多夫?yàn)榘駱?，甚至自稱為克利斯多夫。作者特舉克利斯多夫的例子正是為了激勵(lì)兒子勇敢地直面困難，從消沉中振奮起來，重新投入到藝術(shù)之中去，以早日實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想?！吨屡畠簳肥峭跛窞樽约号畠簩懙囊徊繒袛⑹隽巳祟惖臍v史，家族的淵源，自己的個(gè)人生活，與親人和朋友的關(guān)系。書中無時(shí)不體現(xiàn)出一個(gè)父親對(duì)女兒的摯愛深情。在書里，他細(xì)致體貼地告訴女兒這個(gè)世界原本的樣子和人的本質(zhì)，以益于她確立一種正確的價(jià)值觀以及應(yīng)對(duì)生活的態(tài)度和能力?！懊總€(gè)瞬間都是一幅畫，美好的，死亡那一刻也是如此。你是從畫上下來的，我們都是，我們?yōu)槿酥岸际窃诋嬛?。永恒是一幅無涯的壁畫，我們是其中的一抹顏色”，這是表達(dá)孩子到來的喜悅，與《傅雷家書》多談藝術(shù)人生不符合。14．翻譯教育傅雷家書的作用．一、討論藝術(shù)；二、激發(fā)青年人的感想；三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；四、時(shí)時(shí)刻刻做個(gè)警鐘，做面“忠實(shí)的鏡子”示例．“朋友”的意義，首先在于感情上、精神上的互相理解與慰藉。當(dāng)博聰情堵消沉?xí)r，可以毫無顧慮地向父親傾訴，而父親并沒有高高在上、橫加訓(xùn)斥，或者說些教條式的訓(xùn)誡。相反，他能夠充分理解兒子的痛苦，首先盡力地安慰他，讓兒子覺得溫暖、放心；然后娓娓而談而談，以十分平等的語氣給他提出一些人生的忠告。朋友的境界，還在于志同道合，互為知音。傅雷與傅聰對(duì)音樂藝術(shù)有許多共同的感受可以交流，可以互相補(bǔ)充、互相借鑒，這也是“父子如朋友”的體現(xiàn)。【詳解】（1）考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記?！陡道准視肥俏覈膶W(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954-1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇。（2）考查對(duì)信息的篩選提煉。根據(jù)“長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip（說長道短），而是有好幾種作用的”提示，“我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)、討論音樂的對(duì)手”，“極想激出你一些青年人的感想”“借通信訓(xùn)練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想”“我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’”，結(jié)合以上語句提煉概括答案。（3）考查對(duì)名著內(nèi)容的理解與分析。首先要理解“朋友”的意義和境界，然后結(jié)合內(nèi)容分析。此題意在讓學(xué)生體會(huì)傅雷與傅聰?shù)母缸由钋?理解“朋友”的真正含義。學(xué)生可以從不同角度回答這一問題。朋友應(yīng)該在感情上、精神上能夠互相理解。傅聰可以毫無顧忌地向父親傾吐自己的各種情緒，傅雷能夠平心靜氣地給兒子以安慰和鼓勵(lì)，希望兒子能夠正確地對(duì)待情緒上的消沉和低落，學(xué)會(huì)用達(dá)觀的態(tài)度泰然處之，保持心靈的平衡；進(jìn)而能夠冷靜、客觀地分析事理，正視現(xiàn)實(shí)，吸取前車之鑒，父子間的書信交流達(dá)到了思想的共通，精神的慰藉。朋友的境界應(yīng)是志同道合，互為知音。傅雷在家書中向兒子多次提到莫扎特，倆人在談?wù)撘魳匪囆g(shù)時(shí)有很多共同感受，這些正是“父子如朋友”的體現(xiàn)。15．（1）不僅關(guān)心他的藝術(shù)成長，還關(guān)心他不脫離實(shí)際不脫離政治，不在政治上失誤受挫折，有國家和民族的榮譽(yù)感，做一個(gè)“德藝具備，人格卓著的藝術(shù)家”。言之有理，意思相近即可。（2）示例．如，選擇寫給他指導(dǎo)傅聰如何遇困境不氣餒的信，從中受到啟發(fā)在學(xué)習(xí)中如何戰(zhàn)勝困難。選擇指導(dǎo)傅聰學(xué)習(xí)藝術(shù)方面的書信內(nèi)容以指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。言之有理即可。【詳解】（1）本題考查對(duì)名著內(nèi)容的掌握能力。結(jié)合原著內(nèi)容及選文內(nèi)容“我擔(dān)心的是他身居異國，對(duì)祖國實(shí)況有所隔閡，埋頭藝術(shù)生活，最容易脫離實(shí)際，脫離政治，不要在政治上產(chǎn)生任何失誤，受到任何挫折才好?！笨芍?，他特別關(guān)心兒子的藝術(shù)修養(yǎng)和生活，他希望兒子做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。（2）本題考查理解閱讀方法的能力。結(jié)合提示，運(yùn)用“選擇性”閱讀的方法來讀名著，可以選擇自己感興趣的內(nèi)容來閱讀。如選擇“寫給他指導(dǎo)傅聰如何遇困境不氣餒的信”，可以得到在學(xué)習(xí)中如何戰(zhàn)勝困難的啟示；選擇指導(dǎo)傅聰學(xué)習(xí)藝術(shù)方面的書信內(nèi)容，可以用來指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)；如選擇“談音樂這個(gè)主題”，可以用來指導(dǎo)自己對(duì)過多的情感，要學(xué)會(huì)控制，這就是理性的力量等。16．傅雷對(duì)兒子的教育有獨(dú)特的見解。他認(rèn)為，無論從事什么職業(yè)，做人是第一位的。對(duì)居住海外的傅聰，傅雷常以自己的經(jīng)歷為例教導(dǎo)兒子．待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲，我覺得傅聰所取得的成就和傅雷的教育分不開的，良好的家庭教育是孩子取得成功的前提，本書中字里行間透露著濃濃的親情，讀后很讓人感動(dòng)。【詳解】本題考查學(xué)生閱讀名著的能力。《傅雷家書》是我國著名翻譯家、文藝評(píng)論家傅雷寫給孩子的家信摘編，是充滿著父愛的教子名篇．根據(jù)作品內(nèi)容，傅雷現(xiàn)身說法，從做人、對(duì)待藝術(shù)、日常生活三個(gè)方面對(duì)兒子做出了悉心指導(dǎo)，答題時(shí)可以選取熟悉的角度，要緊密結(jié)合原著內(nèi)容談自己的閱讀感受。比如可以從親情角度展開，傅聰之所以能坦然接受批評(píng)，是因?yàn)楦道着c眾不同的教育方法。我們的父母時(shí)常將我們與別人家的孩子比較，但他們意想不到的是我們總會(huì)因?yàn)檫@種批評(píng)而更加“討厭”父母，與之對(duì)抗并產(chǎn)生隔閡。而傅雷則用和朋友商量的語氣，贊賞的視角，激勵(lì)代替批評(píng)，表揚(yáng)代替斥責(zé)，心平氣和地跟兒子交流，進(jìn)而達(dá)到好的教育效果，使得傅聰對(duì)父親給予的愛越來越容易接受，順利完成學(xué)業(yè)且終有所成，由此可見，良好的家庭教育是孩子取得成功的前提。再如可以從對(duì)自由的向往、真理的追尋角度。它是父親對(duì)兒子的諄諄教誨，是父親時(shí)時(shí)刻刻提醒兒子的警鐘。父親會(huì)對(duì)兒子談理想，同時(shí)也會(huì)端正兒子的道德思想。父好之間似乎是四目相對(duì)的坦誠，談古論今，討論音樂，說國家大事，更會(huì)是一一指出孩子的優(yōu)缺點(diǎn)。母親會(huì)對(duì)遠(yuǎn)隔萬里的兒子訴思念，互相告訴近來發(fā)生的事情。對(duì)孩子正確的引導(dǎo)，有高度的指引，是讓孩子有更高成就的有力力量。也可以從愛國和責(zé)任的角度，人自愛其子，是一種自然的規(guī)律。生命有限，而傅雷卻通過自己的兒女來延續(xù)自己的生命，讓兒女學(xué)會(huì)對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國、對(duì)世界負(fù)起責(zé)任來。在傅雷的文字之中，他高度負(fù)責(zé)的精神可見一斑。傅聰在異國漂流的生活中，他從父親的書信里得到了無盡的精神養(yǎng)料，好像父母仍在身邊一樣，