浙江省山河聯(lián)盟2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期12月聯(lián)考語文試題（解析版）

高中聯(lián)考精品試卷PAGEPAGE1浙江省山河聯(lián)盟2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期12月聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀=1\*ROMANI（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：與“表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)”的傳統(tǒng)文學(xué)路徑不同的是，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，現(xiàn)實(shí)世界退居幕后，已經(jīng)不再是故事發(fā)生的主要背景，玄幻、穿越類網(wǎng)文要重新建立一個嶄新的世界，與之相對應(yīng)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對世界的再創(chuàng)造要求其理想讀者拋棄現(xiàn)實(shí)世界經(jīng)驗(yàn)和觀念的束縛，接受全新的世界設(shè)定，沉浸式地進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本當(dāng)中。更為重要的是，相較于傳統(tǒng)文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者創(chuàng)造文本后交由讀者解讀與評判，作者和讀者之間是雙向互動的。讀者可以對作品實(shí)時(shí)評價(jià)，作者也可以即時(shí)接納讀者的設(shè)想與建議，改變自己原本構(gòu)思的故事走向，在某種程度上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為作者與讀者群想象的狂歡，成為不同主體合作完成的作品。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者對于“流量”與“變現(xiàn)”的需求，使得當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“粉絲向”嚴(yán)重，大行其道的“爽文”正是“粉絲向”發(fā)展的產(chǎn)物。這類“爽文”直白地表達(dá)人類的欲望，建立起一個沒有根基的烏托邦?！敖鹗种浮狈簽E、“套路化”嚴(yán)重，而這類“爽文”永遠(yuǎn)可以戳中人們的“爽點(diǎn)”，從而擁有永恒的讀者。不過，無論何種文學(xué)類別，其“流量”大小永遠(yuǎn)不能成為評價(jià)它的唯一標(biāo)準(zhǔn)。對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)而言，流量既是商業(yè)的助力，也是資本的鐐銬。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要想在商業(yè)性與文學(xué)性的拉鋸之下尋找相對的平衡，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)問題、呈現(xiàn)人類普遍的情感價(jià)值與取向，則不能唯流量是從，要建立其自身的主體性。令人欣慰的是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中也確實(shí)產(chǎn)生了掙脫鐐銬的文學(xué)佳作。邵燕君等人在《中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)二十年?典文集》中，從海量的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中遴選了五位經(jīng)典作家的作品，以其判斷標(biāo)準(zhǔn)來看，是否“傳達(dá)了本時(shí)代最核心的精神焦慮和價(jià)值指向”，是否“成為某種更具恒長普通意義的‘人類共性’的文學(xué)表征”等，仍然深受傳統(tǒng)文學(xué)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的影響。然而，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不同話語主體的交鋒對文學(xué)圈內(nèi)的評審標(biāo)準(zhǔn)發(fā)起了挑戰(zhàn)。參與者的普泛化必然導(dǎo)致更多元、更健康的話語語境的形成，對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評價(jià)，必須兼顧文學(xué)內(nèi)部與大眾傳媒等多個向度。邵燕君等人的這套評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，可以說是目前為止較為全面的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的快速生長性決定了其判斷標(biāo)準(zhǔn)的不確定性。（摘編自《淺談網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的關(guān)系：一場文學(xué)之間的角力》）材料二：一些文學(xué)研究者對大眾文藝的基礎(chǔ)功能與核心競爭力認(rèn)識不清。現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為人類情感是人類的“生物算法”，用以迅速處理個體生存發(fā)展面臨的各種信息，以做出有效應(yīng)對。情感是生命存在與表達(dá)的方式，人類為了變得更聰明，進(jìn)化出豐富的情感。人類個體的生存、發(fā)展與繁育后代，需要強(qiáng)勁的時(shí)刻運(yùn)行著的感覺、情緒和情感活動。藝術(shù)發(fā)生的內(nèi)部驅(qū)動力正在于此。人們的情感體驗(yàn)需求是自我實(shí)現(xiàn)與自我服務(wù)的。現(xiàn)實(shí)生活中情感體驗(yàn)、獲取生命經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會不夠，為了讓情感能力得以提高，生命體就驅(qū)動人們創(chuàng)造或進(jìn)入藝術(shù)情境，進(jìn)行感覺、情緒與情感體驗(yàn)活動，而文藝作品的故事情節(jié)就是承載大量生命活動信息的奇異容器，裝載生命情感信息越多，越是特異、劇烈，受眾體驗(yàn)就越好。大眾文藝通常更強(qiáng)調(diào)營造劇烈的高潮體驗(yàn)，把各種感覺、情緒和情感體驗(yàn)激發(fā)到極致，產(chǎn)生情緒爆炸效應(yīng)。人們把它持久地作用于自身情感信念的建構(gòu)，從中得到自我肯定、自我確認(rèn)與自我完善，因而帶來持久的愉悅。對于大眾文藝來說，能否令受眾得到過癮到位的情感體驗(yàn)，幫助讀者建立精神秩序，是作品能否受到讀者歡迎、對讀者是否有價(jià)值的基礎(chǔ)性評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。正因?yàn)榇蟊娢乃噭?chuàng)作是以受眾為中心的，所以大眾文藝也必然是類型化的。人類的情感體驗(yàn)需求具有相同或相似的一面，人類個體需要在某些作品中，專門體驗(yàn)?zāi)承┨囟ǖ母杏X、情緒和情感，所以大眾文藝的一個類型就是指向人類一個愿望情感群組，這使得人類的情感體驗(yàn)更加高效集中。（摘編自《不斷順應(yīng)人類對情感體驗(yàn)的新需求--中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走向世界的啟示》）材料三：如果寄望于把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)當(dāng)作我們這個時(shí)代的文化旗幟之一，就不能過早地為它套上枷鎖。雖然具有多重角色，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的本質(zhì)依然是一種文學(xué)樣式，具有其獨(dú)特的精神追求，這就要求作者與讀者不能太過被資本束縛，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)的繁榮并不意味著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自身的繁榮，過早過強(qiáng)的逐利動機(jī)難免會扼殺它。有些影視導(dǎo)演就曾直言，現(xiàn)在許多改編自高點(diǎn)擊率網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的影視劇缺乏應(yīng)有的深度。正如尼爾?波茲曼認(rèn)為的，造成文化枯萎的原因，不光是對精神的約束，還有可能是赫胥黎式的“文化成為一場滑稽戲”，其中充滿感官刺激、欲望和無規(guī)則游戲的庸俗文化。此外，在確立評價(jià)機(jī)制和建立理論研究框架的過程中，還要對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作多一些包容。當(dāng)前，在理論研究方面有刻意將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)相對立的趨勢。但是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的分野，更重要的在于它擺脫了“文學(xué)是一種文化精英的活動”。作為“一種為揭露和批評自己的局限性而存在的藝術(shù)機(jī)制”，文學(xué)總是在現(xiàn)有框架或者同一題材下去探索如何超越前人，隱含了對文學(xué)自身的反思，“新”與“舊”永遠(yuǎn)都是相對的。不僅如此，在文學(xué)理論發(fā)展方面，即便在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之前，其也早已擺脫文學(xué)自身的局限。這說明目前的文學(xué)理論對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的無力感，并不能簡單歸咎于傳統(tǒng)話語體系和批評模式的落后，而是文學(xué)理論的發(fā)展早已與這個時(shí)代拉開了“代差”。不要過早地為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)套上枷鎖，它的多樣性，就是文化領(lǐng)域繁榮的最大源泉和前進(jìn)動力。（摘編自趙明吳《別給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)套上枷鎖》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品是作者與讀者“共同”創(chuàng)作完成的，而傳統(tǒng)文學(xué)作品的創(chuàng)作則不需要考慮讀者的感受。B.當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)亟需建立起自身的主體性，徹底擺脫流量束縛，掙脫資本鐐銬，從而創(chuàng)作出文學(xué)佳作。C.材料一中的“這類‘爽文’永遠(yuǎn)可以戳中人們的‘爽點(diǎn)’”印證了材料二的“大眾文藝通常更強(qiáng)調(diào)營造劇烈的高潮體驗(yàn)”。D.大眾文藝能夠營造劇烈的高潮體驗(yàn)，給受眾帶來持久的愉悅，因而人們可以從中得到自我肯定、確認(rèn)與完善。2.根據(jù)材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要求其理想讀者拋棄現(xiàn)實(shí)世界經(jīng)驗(yàn)和觀念的束縛，接受全新的世界設(shè)定，所以它對讀者閱讀水平的要求比傳統(tǒng)文學(xué)更高。B.邵燕君等人評選中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)二十年經(jīng)典作品的標(biāo)準(zhǔn)是目前較為全面的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但是深受傳統(tǒng)文學(xué)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)影響。C.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)驅(qū)力來自人們對情感體驗(yàn)的內(nèi)在需求，其核心競爭力是它能使受眾得到過癮的情感體驗(yàn)，幫助他們建立精神秩序。D.要想讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為我們這個時(shí)代的文化旗幟之一，就不要讓它過度商業(yè)化、庸俗化，同時(shí)要多多包容它，保持它發(fā)展的多樣性。3.下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）(3分)A.作者拘泥于讀者的好惡，緊密關(guān)注著讀者的投票和作品流量，怎么能寫出好故事呢？B.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)其實(shí)沒有嚴(yán)格的區(qū)別界限，都是文學(xué)，只是平臺和載體不一樣。C.以前，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)屬于一種非主流文化，但是未來，它會逐漸成為主流文化中的一種。D.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更像是一種大眾化、草根化的寫作，是讀者本位，它與讀者的距離更近。4.請簡要分析材料二的論證思路。（4分）5.為什么不能用傳統(tǒng)的文學(xué)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)？請結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共3小題，15分）閱讀下面文字，完成下面小題。山里的春天孫犁這天，從家鄉(xiāng)來了一個人，談了半天家里的事，我很快樂。我很惦記家里的生活問題，他說一切很好。我高興地要請他吃飯，跑著各家去買雞蛋，走到一個人家，一個年輕的女人正坐在炕沿上，哭喪著臉，在她懷里靠著一個五六歲的女孩子。我說：“老鄉(xiāng)，有雞蛋啊，賣給咱幾個？”她立時(shí)很生氣地喊叫起來：“沒有！還有什么雞蛋？”我說：“我是問一問你，沒有就算了么！”我走了出來。吃過午飯，送走客人，村長來找我，說是叫我去給一家抗屬翻沙，工具他也拿來了，就帶我走。我兩個到了一塊方方的堆著石沙的地里。村長說：“這塊地去年叫水沖了，你給她把這沙子挑到四邊去，好種玉茭子。辛苦你了?！闭f完，村長笑一笑走了。我把軍裝上衣脫下，同皮帶手槍掛在地邊的一棵小棗樹上。這時(shí)已是暮春三月，棗樹快要長葉兒，河灘上的一排大楊樹，葉子已經(jīng)有銅錢大了，綠油油的。我開始把沙子翻起來，然后鏟到筐里，挑到地邊，堆成土埝，叫夏天的水沖不到地里來。今天工作很高興，一大擔(dān)沙土挑起來，也覺得輕松。我想山里的土質(zhì)壞，還費(fèi)這么大勁；我家里那三畝菜園，出產(chǎn)多么大啊，夠他娘兒兩個吃的了。起晌的時(shí)候，我看見遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走來一個婦女，左手拉著一個小孩，右手提著一把水壺，我想是主人家給我送水來了，走近一看，原來就是上午為買雞蛋和我吵嘴的那女人。她一見是我，臉上有點(diǎn)下不來，后來才說：“同志，休息一下吧。我和你談?wù)?。”我說：“談什么呀？”她說：“上午，你趕得不巧，我正生氣。你看人家有人的，有的種地了，咱這地還沒起沙子。前半天，我拉著孩子來一看這個地這樣費(fèi)勁，一個女人和一個孩子怎么會種上，就生起氣來，正在心里罵我們當(dāng)家的，撇下大人孩子不管，你就來了。我那時(shí)一看見你們這當(dāng)兵的就火了。”我問：“他走的時(shí)候沒告訴你？”她狠狠地說：“人家會告訴咱，頭一天晚上，人家說去報(bào)個名，一去就沒回家。第二天，我到區(qū)里去給人家送衣服鞋襪，人家還躲著不見哩?！蔽乙宦犓@樣說，想起自己從軍的事，笑了。那一年，我們?nèi)宓那嗄昕谷障蠕h隊(duì)說到村外開會，排上隊(duì)就去參加了學(xué)兵營，家里人聽見，急了，母親們說：“你們再到家里睡一夜再走，沒人拉你們??！”可是我們誰也不聽，頭也不回跑了。第二天，媳婦們也湊了一隊(duì)，仗著膽子，給我們送衣服，我們藏起來，叫她們放下回去。她們說：“只是見一下，誰拖你們的尾巴哩?！笨墒俏覀兯酪膊灰姟Ｎ液攘藥卓谒?，就又開始翻沙。在挑的時(shí)候，女人已經(jīng)拿起鐵鏟，替我裝筐。她看我能挑那么重的東西，就問：“你在家里也種地？”我說：“種地，我有三畝菜園子?！彼謫枺骸凹依镉写笕撕⒆訂幔俊蔽艺f：“有，一個老婆，一個女孩子，今年六歲了?！彼@異地看了看我，又嘆了一口氣說：“都是這樣的嗎？你就不惦記你的大人孩子，她們在家里不罵你呀？”我說：“她不罵我。今天才從我們家鄉(xiāng)來了個人，她還捎口信給我，說好好抗日，不要想家，你抗日有了成績，我和孩子在家里也光榮，出門進(jìn)門，人家都尊敬。”我說到這里，那女人臉紅了一下，她說：“呀，你家里的進(jìn)步！”我說：“我們那里有敵人，村邊就是炮樓，她們痛苦極了，她恨敵人，就愿意我在外面好好抗日。”女人說：“有人給她種地嗎？”我說：“家鄉(xiāng)來的人說，一到春天，不用她說話，就有人給她種上了；一到該鋤苗的時(shí)候，不用她說話，就有人給她鋤去了；秋天，她的糧食比起別人，早打到屯里。我們八路軍的弟兄，比親弟兄還親，他們在那里駐防，打敵人，知道我不在家，就會替我去種上地，照顧我的大人孩子，和我在家一樣。”這時(shí)候，這女人才真正眉開眼笑了，她說：“剛才我還覺得辛苦你，自己不落意，這樣一說，你和我們當(dāng)家的是一家人，他要住在你們村里，也準(zhǔn)得給你家里去幫忙吧？”我說：“一定，我們八路軍就是這樣一個天南海北的大家庭。你明白這個道理，你就不用惦記他，他也就不再惦記你們了?！边@時(shí)候，女孩子跑到那小棗樹下面，伸手去夠那槍，又回過頭來望望我，望望她母親。我放下?lián)舆^去，哄著她穿上我那軍裝上衣，系上皮帶，把槍放在她那小手里，那孩子就像一個小戰(zhàn)士一樣，緊緊地閉著小嘴。對面的母親，響亮地笑了。一九四四年

(選自《孫犁全集》第一卷，有改動)6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.我向年輕的女人買雞蛋，她卻很生氣地喊叫著拒絕了，這就設(shè)置了一個懸念：她為什么這樣生氣？從而吸引讀者帶著興趣讀下去，一探究竟。B.小說注重人物心理活動描寫，“我”因挑沙土費(fèi)勁，想到家里菜園出產(chǎn)大夠妻女吃的，表現(xiàn)了作為戰(zhàn)士的“我”的人情味，使人物形象真實(shí)、豐滿。C.年輕女人聽了“我”說妻子不僅不罵我，還鼓勵“我”不要想家后臉紅了一下，說“呀，你家里的進(jìn)步！”語帶諷刺，說明她還沒有放下抱怨。D.小說文風(fēng)樸實(shí)，寫的只是山鄉(xiāng)日常的田間勞作，卻散發(fā)出濃郁的生活氣息，藝術(shù)地表現(xiàn)了同仇敵愾抗擊日寇、團(tuán)結(jié)互助豐衣足食的時(shí)代精神。7.小說為什么以春天為背景？請簡要分析。（6分）8.小說是怎樣敘事的？這樣寫有什么好處？請簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5題，20分）閱讀下面的文言文，完成后面的題目。甲孟子曰：人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。乙孟軻，鄒人也。受業(yè)子思之門人。道既通游事齊宣王宣王不能用適梁梁惠王不果所言則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情。當(dāng)是之時(shí)，秦用商君，富國強(qiáng)兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬章之徒序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有騶子之屬。（節(jié)選自《史記·孟子荀卿列傳》）丙孟子見梁惠王。王曰：“叟！不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王！何必曰‘利’？亦有仁義而已矣。王曰‘何以利吾國？’大夫曰‘何以利吾家？’士、庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利，而國危矣。萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也,未有義而后其君者也。王亦曰‘仁義’而已矣，何必曰‘利’？”梁惠王曰：“晉國，天下莫強(qiáng)焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比①死者一灑之，如之何則可？”孟子對曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨②。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃③以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散，彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：‘仁者無敵?！跽埼鹨?！”（節(jié)選自《孟子·梁惠王上》）〖備注〗①比：為，替②耨：（nòu）鋤草③梃:棍棒9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.道既通/游事齊宣王/宣王不能/用適梁/梁惠王不果/所言則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情/B.道既通/游事齊宣王/宣王不能用/適梁/梁惠王不果所言/則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情/C.道既通/游事齊宣王/宣王不能/用適梁/梁惠王不果所言/則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情/D.道既通/游事齊宣王/宣王不能用/適梁/梁惠王不果/所言則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情/10.下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.合從連衡：戰(zhàn)國時(shí)六國諸侯聯(lián)合抗秦的謀略，稱為“合縱”；秦國聯(lián)合一些諸侯國進(jìn)攻另外一些諸侯國的謀略，稱為“連衡”。從，同“縱”；衡，同“橫”。B.萬乘：兵車萬輛。表示軍事力量強(qiáng)大。周朝制度，天子出兵車萬乘，諸侯出兵車千乘，后世以“萬乘”稱天子。C.孝悌忠信：儒家八德中的內(nèi)容。儒家八德包括孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。這是儒家倡導(dǎo)的做人的根本，也是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。其中“孝悌”指的是對父母要孝順。D.仁、義:是儒家的重要倫理范疇，本意為仁愛與正義。備受孟子推崇，與“禮、智、信”合稱為“五?！?。11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.孟子以人性為前提推導(dǎo)政治。具體說，從人人都有“不忍人之心”的人心推導(dǎo)仁政。由于這種“不忍人之心”是人本身所固有的，所以仁政也應(yīng)該是天經(jīng)地義的。B.孟子的思想主張并未被梁惠王等君王采納，因?yàn)楫?dāng)時(shí)各國君王信奉的是“攻伐”之道，而孟子對此是深惡痛絕的，因此退而跟弟子著書立說。C.孟子反對追求“利”，他認(rèn)為人們之所以拋棄父母，弒殺君王，正是因?yàn)榛ハ酄帄Z利益，而“仁義”則是解決這些弊端的根本。D.孟子批評那些不實(shí)行“仁政”的君王使老百姓陷于痛苦之中，也直接地批評了梁惠王“東敗于齊”“西喪地于秦”“南辱于楚”的根本原因。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心。（4分）（2）寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則可？（4分）13.梁惠王想洗雪恥辱，向孟子詢問對策。孟子給出的建議是什么？請簡要說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩，完成下面小題。書憤陸游早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。蜀相杜甫丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。14.對下面詩句中“空”字賞析有誤的一項(xiàng)是（）（3分）A.“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，以哀景寫哀情。“空”字讓景物具有了濃情，在景語中蘊(yùn)含了令人尋味的“情語”：碧草映階，不過自為春色；黃鸝隔葉，亦不過空作好音，無人欣賞?？眨喊装椎摹.“空山新雨后，天氣晚來秋”，“空”字點(diǎn)出山林有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。營造了恬淡、清新的意境。C.“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”，“空”字寫出了年華已逝，報(bào)國無門，一切成空，表達(dá)衰鬢已斑的無奈之情。D.“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回”，“空”字寫盡了古之繁榮和今之蕭條的對比，在寫景的同時(shí)寫出了“城”之變遷.蘊(yùn)含無限感嘆。15.陸游《書憤》和杜甫《蜀相》都寫到諸葛亮，說說它們在歌詠諸葛亮、抒發(fā)情感方面的不同。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語十二章》中用“，”表達(dá)胸懷抱負(fù)的人要擔(dān)當(dāng)大任就應(yīng)當(dāng)具有剛強(qiáng)的意志品質(zhì)的思想。（2）《春江花月夜》中運(yùn)用想象和“魚雁傳書”的典故，含蓄地表達(dá)書信不能往來，暗含相思之苦的句子是“，”。（3）李商隱在《錦瑟》中借用莊周和杜宇的典故，表達(dá)自己迷惘又失落的內(nèi)心的兩句是“，”。三、語言文字運(yùn)用（21分）（一）語言文字運(yùn)用=1\*ROMANI（本小題共2小題，6分）（）不同歷史時(shí)空的“武漢保衛(wèi)戰(zhàn)”，都挺立著中華民族不屈的脊梁，傳承著生生不息的精神力量。美國作家賽珍珠曾感慨：“沒有任何事任何人可以摧毀中國人，他們是善于從苦難中生存的堅(jiān)韌之人?！睘?zāi)難，是觀照一個民族靈魂的鏡子?？挂咂溟g，有句話刷屏了：“勁頭上來了，很多東西都能解決。”這股勁，就是中國人的精氣神，就是永恒不滅的民族魂。……抗疫時(shí)期的一幕幕感人場景，積淀著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厚重底色，詮釋著社會主義核心價(jià)值觀，展現(xiàn)了新時(shí)代中國人民的精神品格?！詮?qiáng)不息、百折不撓。（）、特別能戰(zhàn)斗,越是艱險(xiǎn)越向前。——萬眾一心，眾志成城。艱難困苦，相濡以沫。全國人民心手相牽，億萬顆心同頻共振，中國力量如鋼似鐵，堅(jiān)不可摧。17.文段中加點(diǎn)的詞語使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（3分）A.堅(jiān)韌B.觀照C.其間D.相濡以沫18.下列填入文中兩個括號內(nèi)的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（3分）A.無論是抗擊外敵，還是抗擊疫病不向困難低頭，不為挫折氣餒，特別能吃苦、特別能忍耐B.不論是抗擊外敵，還是抗擊疫病不為挫折氣餒，不向困難低頭，特別能忍耐、特別能吃苦C.無論是抗擊外敵，還是抗擊疫病不為挫折氣餒，不向困難低頭，特別能吃苦、特別能忍耐D.不管是抗擊外敵，還是抗擊疫病不向困難低頭，不為挫折氣餒，特別能忍耐、特別能吃苦（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）曾點(diǎn)言志，沒有說治國平天下的想法，卻只提沐浴吹風(fēng)歌詠，似有不學(xué)無術(shù)（甲）之嫌，而孔子居然還對他的話表示贊許，這就很耐人尋味了。而孟子也說過“窮則獨(dú)善其身”，可見早期的孔孟思想已經(jīng)包含了一些道家的心理。那么可以做一個大膽的假設(shè)：儒中有道，道中也必有儒，儒道互補(bǔ)并非中國文化兩千多年來發(fā)展的結(jié)果，而是人性的使然。因此儒道兩家在作為一種學(xué)術(shù)流派產(chǎn)生之始，甚至在產(chǎn)生之前，就開始了相互影響、相互補(bǔ)充。帶著這個假設(shè)，我們再來看老子，也就能理解他說的“治國愛民”這些話了。而莊子雖然總是批評儒家，但也同意“德無不容，任也；道無不理，義也。”（乙）如果老莊真如他們所說的完全棄塵絕世，就應(yīng)該像《論語》里提到的幾位隱士——接輿、長沮、桀溺等——（丙）連姓名都不留，更不用談著書立說、設(shè)帳授徒了?？梢娎锨f是以出世之心行入世之事，在社會責(zé)任感這一方面，他們與孔孟是一樣的。同源異流是儒道互補(bǔ)的根本特征，只不過孔孟關(guān)注的是人的社會性和文明秩序的發(fā)展,老莊關(guān)懷的是人類生命與心性的和諧與自然。他們都重視人性和社會問題，只是朝著不同的學(xué)術(shù)方向發(fā)展。但無論二者的差異多么大，卻能彼此依存，形成互補(bǔ)，本同末異，殊途同歸。（?。?9.下面對原文的幾處說明，說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.甲處“不學(xué)無術(shù)”的使用欠妥，這里不應(yīng)該評價(jià)曾點(diǎn)“沒有學(xué)問和本領(lǐng)”，改為“胸?zé)o大志”更合文意。B.乙處標(biāo)點(diǎn)使用錯誤，此處是句中的引用，句號應(yīng)放在引號的外面。C.丙處的破折號使用正確，兩個破折號表示插入解釋說明，作用和括號的作用類似。D.丁處前面的句子是病句，病因是“本同末異”和“殊途同歸”矛盾，應(yīng)刪掉一個。20.反證法是一種常用的論證方式：首先做出某個假設(shè)，然后推理出其與定理、事理或已知條件矛盾，從而證明假設(shè)不成立，以此得出與假設(shè)相反的結(jié)論。試分析第2段所用的反證法的推理思路。（6分）（三）語言文字運(yùn)用Ⅲ（本小題共1小題，6分）21.下面是著名心理學(xué)家赫洛克所做的對比實(shí)驗(yàn)結(jié)果的示意圖。請簡要概括該實(shí)驗(yàn)的結(jié)論，要求語意簡明，句子通順，不超過70個字?！颊f明〗被試人員分成四個小組。第一組為受表揚(yáng)組，每次學(xué)習(xí)后予以表揚(yáng)和鼓勵；第二組為受訓(xùn)斥組，每次學(xué)習(xí)后嚴(yán)加訓(xùn)斥；第三組為受忽視組，不予評價(jià)只讓其靜聽其它兩組受表揚(yáng)和挨批評；第四組為控制組，讓他們與前三組隔離，不予任何評價(jià)。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：近日，演員不愿意扮丑的話題再次引起輿論熱議。在某電視劇中，無論是被綁架還是被打入天牢，女主角永遠(yuǎn)穿戴整潔，妝容精致……面對如此失真的呈現(xiàn)，觀眾紛紛給出差評。材料二：20世紀(jì)90年代，演員鞏俐在電影《秋菊打官司》里的形象令人印象深刻。為了貼近所飾演的農(nóng)村婦女角色，她在陜西農(nóng)村體驗(yàn)生活，把自己曬黑，讓頭發(fā)變得粗糙、毛躁，連村婦吃面發(fā)出的聲音都要模仿。通過一系列努力，她塑造的“秋菊”成為了一代人心中的經(jīng)典。閱讀材料后，作為當(dāng)代青年，你有怎樣的感受和思考？請?jiān)谙旅娴膱鼍爸校芜x一種，完成寫作任務(wù)。①某校擬舉行“美與丑”的討論會，請寫一篇發(fā)言稿，體現(xiàn)自己的思考與認(rèn)識。②請你以當(dāng)代青年學(xué)生的名義給不愿意扮丑的演員寫一封信，表達(dá)自己的思考與認(rèn)識。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

▁▃▅▇█參*考*答*案█▇▅▃▁1.C〖解析〗A項(xiàng)主觀臆斷，“傳統(tǒng)文學(xué)作品的創(chuàng)作則不需要考慮讀者的感受”說法錯誤，依據(jù)材料一第二段“讀者可以對作品實(shí)時(shí)評價(jià)，作者也可以即時(shí)接納讀者的設(shè)想與建議”可知，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)只不過有“實(shí)時(shí)評價(jià)”，而傳統(tǒng)文學(xué)雖沒有這個條件，但也需要考慮讀者的感受。B項(xiàng)說法絕對，“徹底擺脫流量束縛”說法過于絕對，依據(jù)材料一第四段“不能唯流量是從”可知，沒有說徹底擺脫。D項(xiàng)顛倒因果，依據(jù)材料二第三段“人們把它持久地作用于……因而帶來持久的愉悅”可知，因果倒置了，因?yàn)榈玫阶晕铱隙ā⒆晕掖_認(rèn)與自我完善，因而帶來持久的愉悅。2.A〖解析〗A項(xiàng)“所以它對讀者閱讀水平的要求比傳統(tǒng)文學(xué)更高”說法錯誤，于文無據(jù)。依據(jù)材料一第一段“‘與表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)’的傳統(tǒng)文學(xué)路徑不同的是，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，現(xiàn)實(shí)世界退居幕后，已經(jīng)不再是故事發(fā)生的主要背景，玄幻、穿越類網(wǎng)文要重新建立一個嶄新的世界，與之相對應(yīng)，網(wǎng)絡(luò)愛文學(xué)對世界的再創(chuàng)造要求其理想讀者拋棄現(xiàn)實(shí)世界經(jīng)驗(yàn)和觀念的束縛，接受全新的世界設(shè)定，沉浸式地進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本當(dāng)中”可知，強(qiáng)調(diào)的是二者的文學(xué)路徑不同，并不能說網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對讀者閱讀水平的要求比傳統(tǒng)文學(xué)更高。3.C〖解析〗A項(xiàng)符合材料三中“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的本質(zhì)依然……過早過強(qiáng)的逐利動機(jī)難免會扼殺它”的觀點(diǎn)。B項(xiàng)符合材料三中“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的本質(zhì)依然是一種文學(xué)樣式”的觀點(diǎn)。C項(xiàng)內(nèi)容在材料三中找不到相對應(yīng)的觀點(diǎn)。D項(xiàng)符合材料三中“它擺脫了‘文學(xué)是一種文化精英的活動’”的觀點(diǎn)。4.首先指出情感對人類生存與發(fā)展的重要性；然后論述人類為了讓情感能力得以提高，進(jìn)行了藝術(shù)創(chuàng)作；接著引出大眾文藝的基礎(chǔ)性評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；最后得出以受眾為中心的大眾文藝必然是類型化的這一結(jié)論。（每點(diǎn)1分，共4分）5.①網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)路徑不同、創(chuàng)作主體不同、商業(yè)性程度不同。②網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的快速生長性決定了不能用傳統(tǒng)文學(xué)相對固定的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)它。③傳統(tǒng)文學(xué)理論已經(jīng)落后于時(shí)代。（每點(diǎn)2分，共6分）6.C〖解析〗C項(xiàng)“語帶諷刺，說明她還沒有放下抱怨”錯誤，“臉紅了一下”說明年輕女人在對比中認(rèn)識到自己的“落后”，感到不好意思，說的話表達(dá)的是對“我”妻子的稱贊。

7.①便于呈現(xiàn)矛盾，展開故事情節(jié)。年輕女人為春天無法耕種而發(fā)愁生怨，最終因?yàn)榘寺奋妿椭饫щy。②利于表達(dá)主題。春天是耕種的季節(jié)，八路軍幫助軍屬耕種，帶來春天般的溫暖。③寄寓希望之意。春天是播種糧食和希望的季節(jié)，春天軍民聯(lián)手耕種，來日將收獲糧食；軍民一心抗日，必將收獲抗戰(zhàn)的勝利。（每點(diǎn)2分，共6分）

8.①設(shè)置明暗兩條線索。明線是年輕女人的丈夫參加八路軍，她在八路軍幫助下耕種；暗線是“我”參加八路軍，家里在八路軍幫助下耕種，使小說情節(jié)更為集中緊湊，突出了小說的主題。②以“我”的視角來敘事。寫“我”的所見所聞所感，使事件真實(shí)可信，增加親切感。③多用對話形式。用對話交代相關(guān)的情節(jié)，以“我”和“她”之口自述自家的事情，使敘事?lián)u曳多姿，避免平鋪直敘。④先抑后揚(yáng)?！八毕仁且蛘煞騾④姴荒芙o家里干地里活滿懷抱怨，最后感受到八路軍和老百姓一家親，露出笑容，更好地突出了主題。（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可，共6分）9.B（3分）10.C“孝”是孝順父母，“悌”是友愛兄長。（3分）11.D“直接地批評了梁惠王”錯誤，未直接地批評，而是從施行仁政就會讓百姓主動歸順，不必引起戰(zhàn)爭的角度來委婉告知。（3分）12.（共8分）（1）說人都有憐愛別人的心的原因在于：如果現(xiàn)在有人忽然看見一個小孩子將要掉到井里面，都會有恐懼同情的心理。（4分，采分點(diǎn)：所以，表原因；不忍人，憐愛別人（忍人：狠心對待別人）；乍，忽然；怵惕惻隱，恐懼（驚駭），憐憫（哀痛）。）（2）對此我深感恥辱（以之為恥），想要為死難者盡洗此恨，要怎么辦才好呢？（采分點(diǎn)：恥，意動用法；一，盡，全；灑，洗去；如