中國古代文學史二

中國古代文學史二一、名詞解釋1.白體⑴宋初出現(xiàn)的詩歌流派，代表詩人王禹偁。⑵學習白居易，詩風平易曉暢。⑶多反映官場的應酬、消遣，淺近刻露、圓熟平易。2.西昆體⑴是宋初影響很大的文學流派。⑵因《西昆酬唱集》而得名，代表詩人楊億、錢惟演、劉筠。⑶特色：講究修辭，大量用典，以學問為詩。⑷西昆詩派對宋詩的發(fā)展影響很大，尤其是宋代的江西詩派。3.晚唐體⑴宋初詩歌流派。⑵詩歌代表：林逋。⑶模仿唐代賈島、姚合詩風，以清逸隱幽為旨趣。4.王荊公體（半山詩）⑴指王安石晚年的詩歌風格，既清新閑適，又沉郁悲壯。⑵主要是絕句，雅麗精絕，含蓄深婉。有向唐詩復歸的傾向。5.江西詩派⑴時間：宋代影響最大的詩歌流派⑵代表人物：以黃庭堅為代表有“一祖（杜甫）三宗”（黃庭堅、陳師道、陳與義）之稱，還有潘大臨、韓駒等合25人。⑶風格：以吟詠書齋生活為主，重視文字的推敲技巧。6.山谷體⑴宋代詩人黃庭堅所開創(chuàng)的詩體。⑵總體風格特征是生新瘦硬、奇峭倔強。⑶代表作《山谷集》。7.“稼軒體”⑴辛棄疾的詞發(fā)出了“時代的最強音”，代表了南宋愛國詞的最高成就。⑵其詞達到了詞體藝術的高峰，形成了備受稱道的“稼軒體”。8.中心興四大詩人⑴偉大的愛國主義詩人“陸游”⑵擅長寫“活法”詩的“楊萬里”⑶以田園詩著稱的“范成大”以及“尤袤”；9.“誠齋體”（藝術特色）⑴南宋詩人楊萬里的詩被稱為“誠齋體”；⑵想象新奇風趣，語言通俗、明快，風格流轉(zhuǎn)圓活；⑶創(chuàng)造了一種新鮮活潑的寫法，改變了以往宋詩瘦硬生澀的舊格，開辟了新的詩風。如《小池》：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。如《曉出凈慈寺送林子方》：接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。10.清雅詞派⑴南宋詞壇流行的文學流派；⑵以姜夔為代表；⑶特點是講究煉字煉句清空騷雅，講究音律。11.“永嘉四靈”［選擇］⑴南宋后期的四位詩人，即徐璣、徐照、翁卷、趙師秀，都是永嘉人。⑵四人效法晚唐體詩，詩風相近，而且都因葉適的鼓吹而聞名于世。12.元好問⑴元好問是金元時期具有多方面成就的大家；⑵在詩、文、詞、文學批評等方面都取得了很高成就。⑶其詩詩風豪放悲涼，尤善七律七絕，著有《論詩三十首》。13.江湖詩派⑴南宋后期影響最大的一個詩派。⑵多效“四靈”之體，崇尚晚唐的清巧之思。⑶代表詩人有劉克莊、戴復古、方岳等。14.《論詩三十首》⑴金代元好問作。⑵論詩以風雅為宗，推崇自然、標舉清剛雄健等。比如：第四首一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。南窗白日羲皇上，未害淵明是晉人。15.歷史劇《漢宮秋》⑴馬致遠雜劇的代表作，也是元雜劇中著名的歷史劇之一。⑵劇寫漢元帝時昭君出塞事，表現(xiàn)強烈的批判意識和濃郁的民族情緒。16.《西廂記》⑴元代王實甫雜劇的代表作。⑵通過張生和崔鶯鶯的愛情故事，熱情歌頌了青年男女反抗禮教、爭取婚姻自由的斗爭，源于唐傳奇《鶯鶯傳》。⑶我國古代愛情劇中成就最高、影響最大的作品之一。17.董西廂——⑴金代、董解元之作。⑵《西廂記諸宮調(diào)》的簡稱。18.王西廂——名詞解釋⑴元雜劇。⑵王實甫《西廂記》的簡稱。19.南戲⑴也稱戲文，是南曲戲文的簡稱。所謂南曲，是與北曲雜劇相對而言的。⑵南戲早期的中心在浙江溫州一帶，被稱作溫州雜劇。溫州唐代為永嘉郡，故又稱永嘉雜劇。20.話本⑴古代“說話人”說話的底本；⑵宋代分“說話四家”，即“小說”、“說鐵騎”、“說經(jīng)”、“講史書”。⑶現(xiàn)在見到的宋元話本，基本上是“小說”和“講史”兩家。21.鐵崖體（楊維楨）⑴著意學李賀，追求新奇。⑵排斥律詩追求古樂府，以寫樂府詩為主。22.《四聲猿》:⑴徐渭的雜劇作品，取義《水經(jīng)注》“猿鳴三聲淚沾裳”。⑵包括《狂鼓史漁陽三弄》一折、《玉禪師翠鄉(xiāng)一夢》二折、《雌木蘭替父從軍》三折和《女狀元辭凰得鳳》。⑶長短不拘，形式靈活，表現(xiàn)了作者離經(jīng)叛道、追求個性自由的精神。23.臨川四夢”⑴湯顯祖的傳奇作品“臨川四夢”又稱“玉茗堂四夢”，包括《紫釵記》、《牡丹亭》、《南柯記》、《邯鄲記》。⑵《牡丹亭》代表湯顯祖?zhèn)髌鎰?chuàng)作的最高成就。24.《四聲猿》:⑴徐渭的雜劇作品，取義《水經(jīng)注》“猿鳴三聲淚沾裳”。⑵包括《狂鼓史漁陽三弄》一折、《玉禪師翠鄉(xiāng)一夢》二折、《雌木蘭替父從軍》三折和《女狀元辭凰得鳳》。⑶長短不拘，形式靈活，表現(xiàn)了作者離經(jīng)叛道、追求個性自由的精神。25.湯沈之爭：沈璟論曲的主張對于糾正創(chuàng)奇創(chuàng)作中不合音律、脫離舞臺的弊病有積極意義，但過于強調(diào)合律，便易于束縛作者的才情。他曾因湯顯祖的《牡丹亭》不合昆腔音律而將其改為《同夢記》，引起了湯顯祖的不滿，導致了著名的“湯沈之爭”26.吳江派：沈璟在晚期影響很大，追隨者眾，統(tǒng)稱“吳江派”。較著名有沈自晉、呂天成、王驥德等。27.唐宋派⑴明代嘉靖年間出現(xiàn)的文學復古流派。⑵代表人物有王慎中、唐順之、茅坤、歸有光。⑶主張文道合一,文宗唐宋諸家。28.童心說⑴“童心”即“絕假純真，最初一念之本心”，⑵不受任何外在的“聞見道理”（包括理學觀念）的遮蔽，應真實坦率地表露內(nèi)心的情感和欲望。⑶反對偽道學，將儒學經(jīng)典視為與“童心”對立的偽道學存在的依據(jù)。29.公安派⑴在萬歷后期的文壇上，影響最大的詩文流派是公安派。⑵袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟是公安派的領袖，并稱“三袁”。⑶性靈說的文學宣言：“獨抒性靈，不拘格套”⑷明確肯定人在世俗生活中的情感和欲望，強調(diào)個性的發(fā)揚。30.竟陵派：⑴公安派之后，在晚明文壇上出現(xiàn)的影響較大的詩文流派——竟陵派。⑵代表人物是鐘惺和譚元春。⑶藝術特征：孤峭幽冷、深曲寂靜，講究意境的提升和構(gòu)思布局，比如《浣花溪記》。31.前七子：前七子也叫弘正七子?！拔墓P秦漢，詩必盛唐”⑴明代以李夢陽、何景明為首的一個復古主義文學流派，⑵徐禎卿、邊貢、康海、王九思、王廷相。⑶借助復古手段而欲達到變革的目的，這是前七子文學復古的實質(zhì)所在。32.吳中四才子⑴明代中期吳中文人祝允明、唐寅、文徵明和徐禎卿的合稱。⑵市民思想意識色彩濃厚，追求物質(zhì)享樂的滿足。33.“后七子”：李攀龍、王世貞、謝榛、徐中行、吳國倫、宗臣、梁有譽，比“前七子”更加重視詩歌的藝術特征，從藝術風貌上追摹古人。謝榛，有《四溟山人集》、《四溟詩話》34.《掛枝兒》和《山歌》⑴主要內(nèi)容：以男女戀情最為突出。⑵藝術特點：大都形象生動，語言俏皮活潑或清新自然。35.“神韻說”⑴清代王士禛的詩歌主張。⑵“神”是指表現(xiàn)恰到好處的詩味，“韻”是把詩引向一種余意不盡、悠閑淡清的境界。就是使詩歌所表現(xiàn)的對象具有一種遠境美。（就是意境美）36.清初三大家⑴侯方域、魏禧、汪琬，號稱“清初三大家”，⑵散文從文章風格上糾正晚明散文的放誕的纖佻習氣，⑶主張恢復唐宋散文的醇厚傳統(tǒng)。④三人中以侯方域成就較為突出。37.桐城派⑴清代中期重要的散文流派，因均為安徽桐城人，故稱“桐城派”⑵代表人物：方苞、劉大櫆、姚鼐。⑶以程朱之學為思想基礎，以先秦兩漢、唐宋八家的古文為楷模，有系統(tǒng)化的散文理論。38.陽羨詞派⑴清朝初期詞的流派，取名于地點（江蘇宜興，古稱陽羨）⑵以陳維崧為首⑶推尊詞體，不廢聲律，推崇蘇辛。39.浙西詞派⑴清代前期最大的詞派，影響深廣；⑵風格特點醇正秀雅⑶其創(chuàng)始者朱彝尊及主要作者都是浙江人，故稱之浙西詞派。40.常州詞派⑴清代嘉慶年間，出現(xiàn)的詞派；⑵張惠言、周濟倡《風》、《騷》之旨；⑶反對浙西詞派徒有形式，講究比興“寄托”。41.新紅學⑴“五四”運動之后開始崛起的紅學流派，代表人物和著作有胡適和他的《紅樓夢考證》、俞平伯和他的《紅樓夢辨》。42.《長生殿》⑴清代洪昇所著。⑵代表清代戲劇的最高成就。⑶主旨是描寫和歌頌真情乃至理想化的幻情，借李、楊愛情來隱喻個人命運之無常，人生之虛幻。43.《桃花扇》⑴《桃花扇》是清代戲劇家孔尚任于康熙三十八年（1699年）完成的傳奇。⑵以侯方域和李香君的愛情故事為線索，借“離合之情”，寫“興亡之感”。44.《天雨花》⑴作者陶貞懷，成數(shù)于清代嘉慶年間；⑵政治色彩濃郁，以明末為背景，反映以左維明為代表的忠臣義士為維護正義。45.《再生緣》作者陳端生，內(nèi)容為孟麗君反抗“夫權(quán)”、“父權(quán)”、“君權(quán)”最堅決、言辭最激烈，是彈詞小說中流行最廣、影響最大的作品。46.宋詩派⑴道、咸、同時期，占據(jù)詩壇中心的是宋詩派。⑵代表：程恩澤、鄭珍；⑶情志流露相對隱蔽，對時事的書寫更多讓位于對雅致情趣的表述,自覺追求奇崛不俗的詩境。47.《人間詞話》⑴作者是清代王國維。⑵創(chuàng)造性地提出“境界說”⑶詞學思想和話語表述頗具現(xiàn)代意義。48.“新文體”⑴梁啟超首創(chuàng)見諸報刊的政論、雜文；⑵運用新名詞，新概念及佛典、語錄、俚語等。⑶文白夾雜，兼采眾制。49.《兒女英雄傳》［可選擇題］⑴作者文康。⑵小說講述俠女何玉鳳為父報仇的故事。⑶作者試圖將才子佳人小說與英雄傳奇結(jié)合起來⑷小說吸取民間說書藝術的優(yōu)點，以“說話人”的口吻寫來，情節(jié)富波瀾，頗可讀。50.狹邪小說⑴道光至光緒年間，以狎優(yōu)狎妓為題材的男女題材小說。⑵創(chuàng)作主體多是潦倒文士，其格調(diào)不高，缺乏社會批判力度。⑶代表《品花寶鑒》、《花月痕》、《青樓夢》、《海上花列傳》等。51.林紓⑴晚清古文大家，本不懂外文，他人口譯，他寫為文字，“中國以古文筆法譯西洋小說的第一人”⑵用古文筆法翻譯西方小說，完成了不少傳誦至今的譯作。⑶《巴黎茶花女遺事》、《黑奴吁天錄》、《滑鐵盧戰(zhàn)血余腥錄》、《撒克遜劫后英雄錄》。二、簡答1.王禹偁的詩文創(chuàng)作及其對宋初文風變革的貢獻⑴詩歌方面：早年學白居易，閑適唱和詩。貶官商州后，反映社會現(xiàn)實，關心民生兼擅各體，不乏平淡清遠的格調(diào)。⑵文章方面：倡導古文古雅簡淡，在追求平易自然的文風方面有開創(chuàng)之功，使中唐韓、柳切近現(xiàn)實的平易古文在宋初重現(xiàn)，成為歐陽修改革文風的先聲。2.晏殊詞的創(chuàng)作特色⑴受南唐詞影響，尤近馮延巳；⑵其詞風流閑雅，溫潤秀潔；⑶語言明凈雅致，構(gòu)思曲折精巧。3.歐陽修的散文⑴承韓愈散文“文從字順”，建立平易流暢、委屈婉轉(zhuǎn)的文章風格；⑵其賦開宋代文賦的先河,變駢偶對仗為駢散相間、奇偶錯雜，既保持了賦體鋪陳的特性,又使文氣趨于舒緩；⑶其散文的佳處,在于平易流暢中富于曲折變化,常常從平易近人處入手，從入情入理的具體事物出發(fā),寫得婉轉(zhuǎn)曲折、含蓄蘊藉而又富有情感與詩味。4.歐陽修的詩歌：⑴學習韓愈“以文為詩”，變重情韻為重氣格，被稱為“古文體”。⑵文化傾向。用古文章法寫詩，句子徹底散行，少用偶句，常用語助詞。⑶選材廣泛、命意新穎、以議論為詩。⑷保留了詩體相對整齊凝練的傳統(tǒng)，具有平易的特色。⑸歐陽修詩體現(xiàn)了唐詩向宋詩的轉(zhuǎn)變，既保留詩歌整齊凝練的傳統(tǒng)，又使詩歌形式具有彈性，使詩的節(jié)奏、聲律多變，語言自然流暢，建立了不講究均衡而以古拙取勝的宋詩格調(diào)。5.歐陽修的詞⑴歐陽修與晏殊同為北宋初期花間體詞人的代表。⑵情詞的比例較大。⑶花間風味的溫潤秀潔，也有抒發(fā)其曠達胸懷，風格豪放的詞章，如《朝中措》、《人間詞話》。6.梅堯臣詩歌的內(nèi)容和藝術特點：⑴內(nèi)容①干預政治、反映社會現(xiàn)實和民生疾苦的作品；《汝墳貧女》②個人日常生活的瑣碎事務。打噴嚏《愿嚏》《八月九日晨興如廁有鴉啄蛆》。⑵特點①追求“苦硬”、“瘦勁”，要求平淡其表，深邃其里②風格：平淡、古淡7.王安石的文章⑴文論：重在致用，把文章看做為政治服務的工具，長短篇均謹嚴，語言質(zhì)樸簡潔而說理透徹，概括性很強。如《答司馬諫議書》。⑵小品文：篇幅不長而筆力雄健，富有感情，文風峭刻。如《讀孟嘗君》。⑶散文：以議論說理見長，如《游褒禪山記》。8.王安石的詩詞⑴早期：直道其胸中事，意味較薄。⑵晚年：多描寫山水的小詩，新穎別致而雅麗精絕。⑶詞：開拓了詞的題材內(nèi)容和表現(xiàn)范圍。9.曾鞏的散文特點⑴追求一種古雅平正，雍容沖和的藝術風格，無論敘事、議論，都沖和平淡，委屈周詳。⑵長于議論，多引經(jīng)據(jù)古，明白詳盡；布局宋整謹嚴，節(jié)奉舒緩不迫；語言干凈。⑶寫作手法和技巧風格上，開闔、承轉(zhuǎn)、起伏、回環(huán)都有一定的法度，顯得規(guī)矩嚴密。10.蘇軾散文的藝術成就：⑴總體風格灑脫自然，揮灑自如，錯綜變化，清新活潑。⑵善用比喻，多形象思維。如《石鐘山記》。⑶詩化散文，善于營造情景交融的意境。如山水游記《前赤壁賦》。11.蘇軾詩歌的主要內(nèi)容（2700余首）：⑴社會政治詩，反映民生疾苦和時政得失?！独笾@》⑵山水景物詩，常常將人生感悟融入山水寫景之中?！讹嫼铣跚绾笥辍发呛吞赵姡?20多首，描寫親身淡泊經(jīng)歷的生活?！逗吞諝w園田居》⑷題畫詩，有的提出詩畫理論，有的善于寫出畫面的動態(tài)。風格：豪健清雄——清曠簡遠，平淡自然。12.蘇軾詩歌的創(chuàng)作特色⑴以文為詩，運用博喻，《百步洪二首》；⑵敏銳的觀察力，出色的文字表現(xiàn)力，有才氣；⑶以才學為詩，好議論、使事用典；將對事物的形象感受與思考結(jié)合起來。⑷以七言為擅長，且風格多樣，比如七絕吐語清麗精美；七古氣格雄健豪放。蘇詩的基本風格：一是剛健含婀娜的清麗雄健，二是豪放加平淡的清曠閑逸。13.蘇軾的詞的風格［論述題］⑴蘇詞的超曠高遠襟懷廣闊，蘇軾以詩為詞，表現(xiàn)自我的胸襟和懷抱。如《水調(diào)歌頭》《定風波》。⑵蘇詞對題材的拓展①蘇軾詞將情的范圍擴展至朋友、師生、兄弟、夫妻之間。如《水調(diào)歌頭》《江城子》②農(nóng)村題材正式入詞由蘇軾始；如《浣溪沙》③蘇軾的詠物詞有開拓之功，以寓寄托，奠定了詠物詞的體制特色。如《卜算子》⑶蘇詞豪放曠達的風格，蘇軾的詞氣象宏大，風格豪放曠達，雄健清剛。14.歐陽修的詩歌：［重要］⑴學習韓愈“以文為詩”，變重情韻為重氣格，被稱為“古文體”。⑵文化傾向。用古文章法寫詩，句子徹底散行，少用偶句，常用語助詞。⑶選材廣泛、命意新穎、以議論為詩。⑷保留了詩體相對整齊凝練的傳統(tǒng)，具有平易的特色。⑸歐陽修詩體現(xiàn)了唐詩向宋詩的轉(zhuǎn)變，既保留詩歌整齊凝練的傳統(tǒng)，又使詩歌形式具有彈性，使詩的節(jié)奏、聲律多變，語言自然流暢，建立了不講究均衡而以古拙取勝的宋詩格調(diào)。15.黃庭堅的詩歌題材內(nèi)容：⑴用于日常交際應酬的贈答詩、次韻詩以及詠物詩等。⑵反映民生疾苦和時事政治的詩，如《流民嘆》等。⑶表現(xiàn)自我人格和襟懷的抒情寫意的作品最多，最具特色，占黃詩總數(shù)的三分之二。如《寄黃幾復》16.黃庭堅詩歌藝術特色與風格特征：⑴以學杜（杜甫）為宗旨，求生避熟，求雅脫俗，發(fā)展了拗句、拗律的體制。⑵強調(diào)“無一字無來處”和“點鐵成金”“奪胎換骨”。用典以故為新、變俗為雅，長于點化鑄造，富有思致和機趣。如《登快閣》。⑶風格生新瘦硬峭拔，造語洗盡鉛華，獨標雋旨，同時兼有瀏亮芊綿的一面。17.黃庭堅詞作的藝術特點：⑴黃庭堅的雅詞頗得東坡豪放詞的神韻。《念如嬌?段虹霽雨》—“或以為可繼東坡赤壁之歌”⑵黃庭堅的俗詞帶有明顯的學柳永（艷詞）的痕跡。18.后山體：⑴宋代的文學流派；⑵代表詩人陳師道；⑶學杜甫，詩風瘦硬，以拙為工。與黃庭堅“山谷體”并稱。19.陳師道“后山體”的藝術特征⑴作詩標舉“寧拙勿巧，寧樸勿華”，力求簡省字句，摒卻華辭麗藻；⑵詩風樸拙瘦硬，簡妙雅淡，瘦而有骨，用力而無痕；⑶學杜甫而得其神髓。20.簡齋體：⑴宋代的文學流派⑵代表詩人陳與義⑶詩風雄闊渾厚，沉郁悲壯21.陳與義“簡齋體”的藝術獨特性⑴陳與義后期詩多憂國感時，寫了不少寄托遙深的詩篇。⑵詩風變得雄闊渾厚，沉郁悲壯⑶以直致語，淺語入詩，重意境，重白描。22.柳永擴大了詞的題材領域⑴表現(xiàn)具有下層市民特征的感情、觀念、價值標準；（官妓、樂師）。⑵多寫風塵女子，感情真摯、深沉、平等；⑶多寫男女之情，表現(xiàn)活生生的情感動作；⑷羈旅行役，情景交融；城市風光，太平氣象。23.柳永對詞體的貢獻（柳永詞在藝術上有三個特點）⑴創(chuàng)制慢詞，完善了慢詞的體制和表現(xiàn)手法；⑵以賦為詞，將鋪排式的敘事與白描式的寫景抒情結(jié)合起來，如《雨霖鈴寒蟬凄切》；⑶俚俗：形式方面：善用俗語，俚語，形成平民化的表述風格。音律方面：寫了大量歌妓詞，具有市民色彩。24.晏幾道詞作的藝術特點：⑴詞具有極度凄苦哀怨的感傷情調(diào)。⑵題材狹窄，工于言情。如《臨江仙》⑶詞風凄楚感傷，近于李后主。25.周邦彥詞作的藝術成就：⑴擅長寫羈旅行役；［貶謫升遷之路］⑵繼承了柳永的善于鋪敘的特點，曲折變化；⑶善于章法,章法布局開闔回旋，如《瑞龍吟》；⑷常使用不同感情的相互襯托的手法。如《滿庭芳》。⑸以景語結(jié)尾是周邦彥詞的結(jié)構(gòu)布局的又一特色，如《浪淘沙慢》；⑹語言典雅，善于化前人的詩句入詞，音律精嚴，聲律考究，如《西河金陵懷古》。26.李清照《詞論》主要內(nèi)容：⑴尚雅，思想雅正及語言音律的文雅。［雅詞］⑵“詞別是一家”的主張，強調(diào)詞與詩有別。［自創(chuàng)一派］27.李清照的詞風⑴前期：詞作綽約輕倩，自然嫵媚，清麗淡雅，如《醉花陰》《如夢令》；“少女、少婦的溫馨和美又充滿藝術氣息之中”⑵后期：沉郁哀痛，如《聲聲慢》。28.李清照詞作的藝術特色：⑴文學語言通俗易懂；⑵音律聲調(diào)明白流暢；⑶格調(diào)凄婉悲愴。29.辛棄疾詞的題材內(nèi)容⑴愛國詞辛詞最突出的題材，抒發(fā)報國豪情和壯志難酬的悲憤。如《鷓鴣天》、《破陣子》、《水龍吟》。⑵兒女纏綿之情，如《青玉案元夕》。⑶農(nóng)家詞，如《清平樂》、《西江月夜行黃沙道中》。當然，辛棄疾的詞還包括詠春詞《摸魚兒》、艷情詞。30.辛詞的藝術成就⑴剛?cè)嵯酀嶂杏袆?。如《祝英臺近晚春》。⑵喜議論，善用典，以論為詞。如《永遇樂京口北固亭懷古》。⑶以文為詞。如《西江月譴興》31.陸游的詩歌創(chuàng)作［選擇］陸游詩歌創(chuàng)作的三個時期及各期主要特點⑴早期：喜藻繪而至清新拔俗。如《游山西村》。如《游山西村》：山重水復疑無路，柳暗花明又一村。⑵中期：豪放悲壯。如《三月十七日夜醉中作》：逆胡未滅心未平，孤劍床頭鏗有聲。⑶晚期：清淡秀逸。如《十一月四日風雨大作》：僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。32.陸游詩歌的藝術成就［論述］⑴古體詩風格悲壯，或沉痛地表達了淪陷區(qū)人民渴望收復的愿望；如《關山月》，其中“遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕?！雹破呗勺匀粓A轉(zhuǎn)而對仗工整，有“古今律詩第一”之譽。如《書憤》，其中“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？”⑶絕句：風格清淡秀逸。如《秋思》，其中“日長似歲閑方覺，事大如山醉亦休”。33.范成大詩歌主要貢獻：⑴愛國詩：以出使金國寫的紀事詩為代表，如《州橋》。⑵田園詩（最著名）：一類是“田園牧歌”式，描寫農(nóng)村恬淡的自然景物和生活圖畫；另一類是從唐代興起的新樂府式“田家詞”“憫農(nóng)詞”，反映農(nóng)民生活的艱苦、艱難和被剝削的慘痛。注：《四時田園雜興》七絕組詩分為“春日、晚春、夏日、秋日、冬日”五組，各12首。34.白石詞的情思內(nèi)涵⑴題材以感時傷世、詠物言志及追記戀情為主。格調(diào)清越、高曠，氣質(zhì)高雅。如《點絳唇》“雁燕無心，太湖西畔隨云去?！雹品从臣覈r政感慨，凄清。如《揚州慢》。35.白石詞的藝術成就——風格：清空騷雅⑴清幽空靈的意境。如《暗香》“舊時月色，算幾番照我，梅邊吹笛，喚起玉人，不管清寒與攀摘?！雹铺撟值氖褂?。如《疏影》“昭君不慣胡沙遠，但暗憶、江南江北”⑶以健筆寫柔情，褪盡鉛華，更見清剛。如《長亭怨慢》“樹若有情時，不會得、青青如此?！雹染ㄒ袈桑ㄑ艠泛退讟罚?，以雅樂注入詞體。36.白石詞對詞史的貢獻⑴姜夔首創(chuàng)的清雅詞風于婉麗、豪放之外別立一宗，并蔚然成派，成為廣為詞家承認的“第三派”。⑵這一成熟的風格流派的形成，豐富了詞體風格的內(nèi)涵，并使詞最終能夠與傳統(tǒng)的詩文并列比肩起了重要的作用。⑶史達祖、吳文英、張炎等風格相同或相近的詞人群的形成，標志著詞學流派的形成，同時也標志著流派主體風格已被詞壇所認同。⑷白石及清雅詞派從《花間》、南唐、晏、柳、周所形成婉麗傳統(tǒng)風格中獨立出來，是對詞學的一大貢獻。37.吳文英詞風格超逸沉博、濃艷密麗。⑴講究用典與用字，形成雅麗風格，如《齊天樂》。⑵章法結(jié)構(gòu)十分獨特，時間與空間交錯雜糅敘述方式，與其亦真亦幻的內(nèi)容相適應，如《鶯啼序》。⑶語言常運用一些冷僻、怪異的字詞，造成特別的效果，如《八聲甘州靈巖陪庾幕諸公游》。38.永嘉四靈的詩歌藝術特點：⑴取法賈島、姚合的苦吟詩風。⑵專為格律詩，專攻五律，意平語詭，因刻畫太甚而流于纖仄，亦有自然清圓的作品。⑶詩歌多沖淡平和、輕靈倩寒。追求平淡簡遠的韻調(diào)。39.《論詩三十首》所體現(xiàn)的審美追求和詩學觀念：⑴以風雅為宗，要求詩歌回歸“正體”，通過細評漢魏以下詩人，明辨詩史正偽清濁。⑵論詩推崇自然，標舉清剛雄健。如“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”。⑶在對唐宋詩的評價中，推尊李、杜，對宋黃庭堅特別是金代效法黃庭堅詩而形成的弊端，有所批評。40.《西廂記諸宮調(diào)》⑴《西廂記諸宮調(diào)》是現(xiàn)存唯一完整的諸宮調(diào)作品⑵根據(jù)唐傳奇小說《鶯鶯傳》進行的再創(chuàng)作。⑶作者為金代董解元。41.《梧桐雨》唐明皇的形象⑴把帝王宴樂生活的豪華奢侈、紙醉金迷,渲染得淋漓盡致。⑵亦寫出他孤獨寂寞時的悔恨和哀怨。42.《梧桐雨》藝術特色⑴善于表現(xiàn)患難后的寂寞和衰殘中的孤憤⑵極富情感沖擊力，沉雄悲壯，創(chuàng)造悲涼意境。43.馬致遠神仙道化劇的藝術特色⑴馬致遠以寫神仙道化劇著稱，他的神仙道化劇以勸人出家歸隱、尋找脫離紅塵的世外仙境為主旨，具有比較濃厚的佛道虛無避世的思想傾向，故又可稱為佛道隱士劇或度脫劇。⑵以馬致遠劇作為代表的元代神仙道化劇，劇中神仙，都不是不食人間煙火的神靈，而是人間的隱士。如《黃粱夢》、《陳摶高臥》等代表作。44.《倩女離魂》的藝術特點⑴情節(jié)離奇，富于浪漫色彩。⑵語言筆觸細膩，文辭秀美婉轉(zhuǎn)，善于融化前人詩句入曲，熔鑄成優(yōu)美的意境。45.宮天挺《范張雞黍》⑴全名《生死交范張雞黍》，是范式、張劭、孔嵩、王韜四人友情及仕途黑暗的故事。⑵劇本道德批判色彩鮮明，在歌頌人間友情的同時，抨擊了仕途的黑暗。46.秦簡夫《東堂老》思想內(nèi)容⑴全名《東堂老勸破家子弟》，寫商人李實為人正直，幫助友人不肖子揚州奴悔過自新，重振家業(yè)。⑵既反映了對商人和商業(yè)的肯定，也表現(xiàn)了儒家倫理觀念對商人職業(yè)道德的影響。47.關漢卿的作品，就內(nèi)容說可分三類：［選擇］⑴公案劇：揭露社會政治黑暗，觸及尖銳的社會矛盾，如《竇娥冤》《蝴蝶夢》《魯齋郎》等［地痞無賴形象欺壓百姓］⑵婦女生活?。好鑼憢D女的生活和斗爭，突出她們的堅強、勇敢和機智，帶有喜劇色彩，如《救風塵》［趙盼兒］、《拜月亭》等。⑶歷史?。焊桧灇v史英雄人物，曲折地表達作者對現(xiàn)實的感受，其中有三國戲《單刀會》、《西蜀夢》等。48.《竇娥冤》⑴關漢卿公案劇的代表作，也是元雜劇中最著名的悲劇。⑵作品主旨在于揭示竇娥感天動地的冤屈。49.《竇娥冤》創(chuàng)作（悲劇）特色：⑴《竇娥冤》的戲劇沖突尖銳激烈；竇娥的性格刻畫得非常鮮明。⑵作品通過竇娥和黑暗社會現(xiàn)實的沖突，表現(xiàn)了封建社會婦女的悲劇命運及其反抗精神。50.《西廂記》地位⑴《西廂記》是我國古代愛情劇中成就最高、影響最大的作品之一。⑵《西廂記》在思想和藝術方面都取得了很高的成就，影響深遠；⑶《西廂記》在結(jié)構(gòu)體制上規(guī)模宏大，所以有的學者稱它是元雜劇的壓卷之作。51.《西廂記》的戲劇沖突⑴《西廂記》的戲劇沖突有兩條線索：①以老夫人及鄭恒為一方，以崔鶯鶯、張生、紅娘為另一方的沖突；②崔鶯鶯、張生、紅娘之間的矛盾沖突。⑵前者是主線，后者是鋪線；兩條線索互相制約，交錯展開。52.馬致遠散曲的創(chuàng)作特色：⑴馬致遠的散曲多寫隱居生活，描寫自然景物和游子漂泊，表現(xiàn)憤世和厭世的思想。⑵曲詞老健、疏放、宏麗，成為曲中豪放派的代表。⑶散曲中表現(xiàn)超然出世、與世無爭、曠達恬退、及時行樂等主題，寫自己隱居的作品較多。53.張養(yǎng)浩散曲創(chuàng)作的藝術特點：⑴帶有政治批判色彩，顯出沉郁的風格，語言比較質(zhì)樸豪放。⑵對社會和官場的諷刺，深于世故的銳利；贊美田園生活的平靜閑適，真摯親切。⑶把詠史懷古引入曲中，寫對社會歷史的看法和對民生疾苦的同情。⑷創(chuàng)作較注重立意和構(gòu)思，意境風格近于詩，而于聲調(diào)格律不太重視。⑸以詩入曲，略像宋代小詩，有奔放浩蕩的氣韻，如《潼關懷古》。54.張可久的散曲特點：⑴內(nèi)容寬泛，反映現(xiàn)實并加以諷刺；⑵多寫吊古傷今作品，表現(xiàn)對閑適的不滿和無奈的心境；⑶多詠物寫景、閑適游冶，清麗可喜⑷注重形式格律，雕琢字句，追求詩詞般的典雅，少用俚語俗語，由俗反雅。55.雜劇和南戲的區(qū)別：⑴體制上：四折一楔子，篇幅緊湊vs沒有固定出書，長短自由⑵唱和上：一人獨唱，一唱到底vs多角色可獨唱，對唱，合唱⑶宮調(diào)上：一個宮調(diào)，一韻到底vs不同宮調(diào)，可以換韻⑷開場上：沒有vs有，一般兩闕詞⑸角色上：旦、末、凈、雜vs生、旦、外、貼、丑、凈、末⑹音樂上：在諸宮調(diào)基礎上形成vs東南沿海一帶民歌基礎上形成56.《荊釵記》藝術特色：“以情節(jié)關目勝”，情節(jié)結(jié)構(gòu)精巧，戲劇性強，戲劇沖突層層展開，很適合舞臺演出。其曲文也達到了較高水平。57.《白兔記》：“詞極古質(zhì)，味亦恬然，古色可挹?！备挥忻耖g文學的特色，文字上質(zhì)樸通俗。58.《拜月亭記》運用誤會巧合的手法，使得關目奇巧而頗見匠心。出人意料又在情理之中，加之曲文本色自然，貼合人物身份和性格，有較強的感染力?！钭课嵩u“首似散漫，終致奇絕”59.《殺狗記》曲文俚俗，明白如話，但藝術上顯得比較粗率。60.《琵琶記》的戲劇結(jié)構(gòu)特點⑴采用雙線交錯（苦樂交錯）的結(jié)構(gòu)手法：一條線是蔡伯喈登第;另一條線是趙五娘在家苦守。⑵脈絡清晰，強烈的貧富對比,也使觀眾把同情集中到趙五娘身上。61.《琵琶記》的蔡伯喈形象塑造⑴寫作意圖：宗法倫理道德。⑵為了把蔡伯喈塑造成“全忠全孝”的形象：“三不從”（辭試父不從，辭婚師不從，辭官君不從）、“三被強”（強試，強官，強婚）蔡伯喈的一切作為都是身不由己，是遵從父、師、君之命。62.《琵琶記》的藝術成就⑴人物塑造：塑造了趙五娘這一吃苦耐勞、淳樸善良的中國婦女人物形象；⑵采用“苦樂相錯”（雙線交錯）的結(jié)構(gòu)手法；⑶曲辭也頗富表現(xiàn)力。63.話本小說的藝術特征⑴體制形式是結(jié)合市民聽眾需要而創(chuàng)造出來的，其結(jié)構(gòu)一般由題目、篇首、入話、頭回、正話和篇尾六個部分組成。⑵敘述方式符合一般大眾的欣賞習慣，即連貫敘述，故事性性強,情節(jié)曲折生動,帶有懸念和巧合，所謂無巧不成書⑶使用大眾能理解的白話進行演說，以生活化的語言代替書面語言。元人話本小說中藝術水平較高的是《宋四公大鬧禁魂張》64.講史話本的藝術特點：⑴平話大多根據(jù)各種正史、野史和民間傳說改編而成，淺顯的文言和白話并用，其間穿插詩詞，把龐大復雜的歷史事件編成情節(jié)連貫的長篇故事。⑵曲折生動，文詞卻比較質(zhì)樸，只交代大概情節(jié)，不做過細的描寫，具有提綱性質(zhì)。這便于說話人登臺獻藝時，根據(jù)各自的演說才能去發(fā)揮或增減。65.薩都刺詩文藝術風格：⑴元詩中，以宮詞得名，風格以裱艷著稱《芙蓉曲》；⑵敢于直面現(xiàn)實的詩人，如《鬻女謠》。66.《三國演義》的內(nèi)容和思想傾向⑴表現(xiàn)了“明君賢相”的社會理想、儒家的倫理道德觀念，強調(diào)了人才的作用，并且表現(xiàn)出濃厚的歷史滄桑之感。⑵《三國演義》還強調(diào)了“義”的道德價值，始終以“義”作為描寫和衡量人物的重要標準。⑶《三國演義》相當全面地展示出漢晉之間政治、軍事斗爭的廣闊性和復雜性，保持了歷史現(xiàn)象的具體生動的特性，一度被視為“絕好的歷史教科書”。⑷繼承宋代以來以蜀漢為正統(tǒng)的看法，表現(xiàn)出強烈的“尊劉貶曹”的傾向。67.《三國演義》的藝術成就［論述］⑴《三國演義》正確地處理了歷史真實與藝術創(chuàng)造的關系問題。⑵《三國演義》七分實事，三分虛構(gòu)?！捌叻謱嵤隆笔侵缸髌返闹饕蚣?、主要人物、主要事件是按照史書記載的真實情況來設計和組織安排的，從而給人以基本的歷史真實感；“三分虛構(gòu)”是指在人物和時間的細節(jié)描繪上，盡量采用民間傳聞中的精彩片段，并附之以作者本人的虛構(gòu)想象，使之在不影響基本真實的前提下，最大可能地增強故事和人物的藝術魅力。⑶作者在對作品進行藝術虛構(gòu)時,主要采用了以下幾種技法：①細心穿插，巧于構(gòu)思。②于史無征，采用傳說。③本末倒置，改變史實。④張冠李戴，移花接木。⑤妙筆生花，善于鋪敘。68.《三國演義》的人物特點⑴小說善于運用層層皴染的手法。⑵還善于運用傳奇色彩極濃的故事和生動的細節(jié)塑造人物。⑶善于運用對比烘托手法塑造人物。⑷缺點：如人物性格突出但缺少發(fā)展變化，為突出人物的主要特點而夸張至失真的地步，魯迅先生即批評它“欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”。69.《水滸傳》的內(nèi)容和思想傾向⑴第一部分：1-70回。寫108名梁山好漢被逼上梁山的經(jīng)過，可以視為梁山好漢的個人英雄傳奇故事。⑵第二部分：72-82回。寫梁山義軍同官府對抗作戰(zhàn)，后來又合伙受招安，可視為梁山好漢的集體傳奇故事。⑶第三部分：83回-小說結(jié)束。寫梁山義軍受招安之后奉命征遼、征方臘，直至最后失敗的經(jīng)過，是梁山起義的最終悲劇結(jié)局。70.《水滸傳》全書的思想傾向⑴《水滸傳》揭露了當時社會的黑暗，突出了“官逼民反”的主題。⑵小說題名為《忠義水滸傳》或直稱《忠義傳》，突出梁山好漢“替天行道”，強調(diào)其“忠義”性質(zhì)。⑶在宋江這一主要人物身上，既充分展現(xiàn)了小說強調(diào)“忠義”的思想傾向，同時，也在客觀上暴露了“忠”、“義”作為封建道德難以兩全的矛盾。71.《水滸傳》的藝術成就⑴塑造了許多栩栩如生、神態(tài)各異的草莽英雄形象，因而被視為英雄傳奇小說的典范；⑵小說描寫人物的特點：①置于情節(jié)中；②帶有強烈的愛憎情感，適當渲染；⑶結(jié)構(gòu)主要是單線發(fā)展，每組情節(jié)既有相對的獨立性，又相互連貫、環(huán)環(huán)相扣；⑷繼承和發(fā)展了“說話”藝術的語言風格，能嫻熟地運用白話來寫景敘事，語言生動、準確、富有表現(xiàn)力。72.《水滸傳》的影響⑴社會層面：明末農(nóng)民大起義、清代義軍起義、太平天國等，都受到《水滸傳》的影響,甚至用《水滸傳》的口號等。⑵文學層面：對后來的文學創(chuàng)作產(chǎn)生深遠的影響。金圣嘆把它和《離騷》、《莊子》、《史記》、杜詩并列，稱之為“第五才子書”。它的流傳，帶動了一大批相關題材的戲曲、小說的問世。作為英雄傳奇小說的典范，之后《楊家府演義》、《大宋中興通俗演義》（歷史上第一部以岳飛故事為題材的長篇小說）、《英烈傳》等作品皆受其影響。在國外也產(chǎn)生了廣泛的影響。73.《西游記》的主旨⑴作者筆下的孫悟空勇敢、機智，富于正義感和斗爭精神?！段饔斡洝吠瓿捎诿鞔膶W思想流行的時代，作者的思想觀念深受心學影響。心學以“求放心”為宗旨，即把受外物迷惑的放縱不羈之心收回到“良知”為宗旨。⑵以孫悟空象征“心猿”，以大鬧天宮喻“放心”，以其被壓五行山下喻“定心”，以取經(jīng)成正果喻“修心”。但心學本身存在張揚個性與追求道德完善的內(nèi)在矛盾，小說在相當程度上破了作者預設的理性框架，表現(xiàn)出對于自我價值、自我個性的肯定和向往。⑶《西游記》雖是神魔小說，卻與現(xiàn)實生活有著極為密切的關系。首先，小說筆觸所至，多處映射著明代中后期的社會現(xiàn)實。其次，小說所寫的神佛與妖魔的微妙關系，是中國傳統(tǒng)社會中統(tǒng)治者與社會黑暗勢力之間微妙關系的縮影。小說所寫的各色神佛，都“極似世上人情”，展現(xiàn)了塵世間種種情態(tài)。74.《西游記》的藝術特色⑴最突出的藝術特色：小說的奇幻色彩不按照生活邏輯敷衍歷史故事，而是以奇幻思維展現(xiàn)了一個光怪陸離、五彩繽紛的神話世界。⑵幽默詼諧的色彩“寓莊于諧”的手法在小說中得到了淋漓盡致的發(fā)揮。書中大量的游戲之筆用于調(diào)節(jié)氣氛，增加小說的趣味性，也有不少地方含沙射影，揶揄世態(tài)。⑶藝術結(jié)構(gòu)：單線發(fā)展的結(jié)構(gòu)形式，每一回的故事具有相對獨立的性質(zhì)。⑷文學語言很有特色。作者善于汲取民間說唱和方言口語的精華。語言風格輕松活潑、明快洗練，富有樂觀幽默的趣味。75.《金瓶梅》的內(nèi)容與社會思想意義⑴通過對西門慶這樣一個兼富商、惡霸、官僚、淫棍于一身的人物不動聲色的描寫，充分暴露了明代后期社會的黑暗、吏治的腐朽，及官商勾結(jié)、權(quán)錢交易等社會現(xiàn)象。⑵小說不僅寫出了西門慶的貪婪與狠毒，而且也寫出了他的精明強干，真實地塑造了明代后期新興商人形象。⑶小說通過一個家庭興衰的故事，表現(xiàn)了對于人性的更為深刻的思考。76.《金瓶梅》的藝術成就及其對中國小說發(fā)展的貢獻⑴所寫的題材和人物都有所不同：描寫瑣屑的家庭生活世俗情態(tài)，處處以平淡無奇的手法如實寫來，雖然節(jié)奏緩慢，卻能夠把各色人物寫得活靈活現(xiàn)，標志著中國小說的描寫對象的轉(zhuǎn)換，為世情小說的規(guī)模涌現(xiàn)打出了一面自張一軍的旗幟。⑵人物塑造：《金瓶梅》塑造人物，擺脫了以往小說人物類型化的缺陷。既能突出人物性格的主要的方面，又能在生活和復雜的人際關系中表現(xiàn)出人物性格的變化，并且能夠?qū)懗鋈宋镄愿竦膹碗s性。⑶藝術手法：用不加夸張和雕飾的白描手法寫世俗人情，直書其事，不加任何評論，而是非美丑自見，特別善于運用對比和諷刺手法。⑷藝術結(jié)構(gòu)：將各色人物交織在一起加以描寫，不再注重情節(jié)的曲折，而是突出人物之間的相互關系和相互作用，形成了一種網(wǎng)狀的藝術結(jié)構(gòu)。⑸語言特色：更加口語化、通俗化。運用北方尤其是山東地區(qū)的方言俗語，加工提煉為富有表現(xiàn)力的文學語言，又大量吸取市民中流行的方言、行活、諺語、歇后語、俏皮話等。77.馮夢龍的思想和主張⑴受李贄“童心”說的影響，尚“真”重“情”，強調(diào)自然人性，以抗拒程朱理學之“天理”。⑵重視通俗文學，以之為“性情之響”。⑶主張把有益于社會教化的內(nèi)容表現(xiàn)為通俗易懂的文學形式。⑷提出“情教”說。78.“三言”的主要內(nèi)容和思想傾向⑴商人題材的小說。突破了傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商、重義輕利的觀念。所贊揚的商人是誠實守信，善良忠義的。⑵膾炙人口的婚戀題材的小說，表現(xiàn)出要求婚姻自主和愛情自由的思想觀念。⑶從市民階層的立場和價值觀念出發(fā)，對社會上各種不公正的問題提出了揭露和抨擊。79.“三言”的藝術特色⑴更加貼近日常的世俗生活，善于在平淡無奇的日常生活中抓住一些偶然的巧合來構(gòu)成富有傳奇色彩的故事，使小說的情節(jié)曲折跌宕，引人入勝。如《十五貫戲言成巧禍》⑵善于把人物置于與外部世界的激烈沖突中來顯示其內(nèi)心矛盾，注重表現(xiàn)人物內(nèi)心活動。如：《賣油郎獨占花魁》⑶語言更加精練，雅俗共賞［白話＋古文言文］，生活氣息濃郁。80.“二拍”的主要內(nèi)容及其社會思想意義⑴商人成了“二拍”中的最主要的角色。⑵婚戀題材，表現(xiàn)出贊同婚姻自由自主、男女地位平等的思想觀念，而且把男女平等的口號喊得更加響亮如《李將軍錯認舅》、《滿少卿饑附飽飚》等，許多小說反映世態(tài)人情，表現(xiàn)出的批判社會黑暗的憤激情緒較“三言”更為強烈。81.《牡丹亭》中杜麗娘的人物形象：追求自由與愛情的女性形象⑴細膩地描繪了她叛逆性格的形成與發(fā)展。⑵為情而死，是杜麗娘性格的一次升華。⑶杜麗娘的由生而死、由死而生，體現(xiàn)了“至情”力量的強大。為情而生是她性格的又一次升華。⑷回到現(xiàn)實的杜麗娘敢于在朝堂之上公然對抗父親的嚴命，敢于向皇帝訴說自己的心曲，又可以說是她的性格的再一次升華。82.《牡丹亭》的思想內(nèi)涵和藝術成就⑴藝術上，最大特色是濃郁的浪漫氣息和抒情色彩。劇本的主要情節(jié)是離奇的，用看似荒誕的情節(jié)來表現(xiàn)“情之必有”的人生理想。劇本的大量唱詞是主人公的內(nèi)心獨白，寫得深情綿邈，富有詩情畫意，具有抒情詩一般的感染人心的力量。⑵思想上作者張揚至情，肯定情與欲的完美結(jié)合，對于提倡貞節(jié)綱常的傳統(tǒng)道德觀念以猛烈的沖擊。83.杜麗娘：追求自由與愛情的女性形象［人物形象］⑴細膩地描繪了她叛逆性格的形成與發(fā)展。⑵為情而死，是杜麗娘性格的一次升華。⑶杜麗娘的由生而死、由死而生，體現(xiàn)了“至情”力量的強大，為情而生是她性格的又一次升華。⑷回到現(xiàn)實的杜麗娘敢于在朝堂之上公然對抗父親的嚴命，敢于向皇帝訴說自己的心曲，又可以說是她的性格的再一次升華。84.《牡丹亭》的思想內(nèi)涵和藝術成就⑴藝術上：最大特色是濃郁的浪漫氣息和抒情色彩。⑵情節(jié)離奇，用看似荒誕的情節(jié)來表現(xiàn)“情之必有”的人生理想。唱詞是主人公的內(nèi)心獨白，寫得深情綿邈，富有詩情畫意，具有抒情詩一般的感染人心的力量。⑶思想上：作者張揚至情，肯定情與欲的完美結(jié)合，對于提倡貞節(jié)綱常的傳統(tǒng)道德觀念以猛烈的沖擊。85.湯顯祖的傳奇：⑴《紫蕭記》（紫釵記），取材于蔣防《霍小玉傳》，將霍小玉改為良家婦女⑵《南柯記》，取材李功佐的《南柯太守記》，南柯一夢⑶《邯鄲記》，取材沈既濟《枕中記》，黃粱一夢86.臺閣體散文及代表作家“三楊”明初文壇上最為流行的是“臺閣體”。代表人物是并稱“三楊”的楊士奇、楊榮和楊溥(三楊)以粉飾太平、歌功頌德為主，以雍容和雅、平易暢達為美。87.宋濂的文學思想⑴認為文與道不可為二，“文非道不立，非道不充，非道不行”。（文道合一）⑵其散文宗法韓愈、歐陽修，具有淳深典正、渾穆雍容的特征。⑶其寫得最好的是人物傳記?！肚厥夸洝肥沁@類散文的代表。⑷另一類是抒情寫景，筆調(diào)清新。88.劉基寫得最好的是寓言性雜文，代表作《郁離子》。（郁離代表文明）⑴托物寓諷，寓意深刻，表達作者對生活的敏銳觀察和小深刻的批判現(xiàn)實的眼光；⑵往往夾敘夾議，文字簡潔古樸，類似先秦諸子散文。89.歸有光的文學主張及其散文創(chuàng)作：⑴標榜六經(jīng)，主張文道合一。⑵注重散文的抒情功能和審美特質(zhì)。⑶記事寫人的散文，感情真摯，文筆生動，如《項脊軒志》。90.張岱小品文的藝術特色⑴張岱的小品文在明代散文史上占有重要地位。有《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》、《瑯?gòu)治募返茸髌?。⑵善于把寫景與寫人、寫風俗民情結(jié)合起來，新鮮生動，富有詩情畫意。⑶汲取了公安派與竟陵派小品文的長處，活潑生動而冷峻深曲，幽默瀟灑⑷時而反思人生，流露出易代之際一位遺民的悲涼情緒。91.明代詩人高啟德詩歌內(nèi)容和藝術特點：⑴不少反映時代戰(zhàn)亂，感慨民生艱難的詩，關懷現(xiàn)實。但更在于表現(xiàn)自我個性，抒寫生活之趣。⑵大量詠史懷古和托物寄慨的詩歌。⑶以筆力矯健，氣勢縱肆的七言歌行最勝。92、臺閣體和性理詩的對比分析：⑴在朝者為臺閣體，在野者為性理詩。⑵臺閣又稱館閣，主要指翰林院和內(nèi)閣，是楊士奇、楊榮、楊溥代表的詩文風格，追求雍容醇厚，平正典雅。⑶性理詩是理學家闡發(fā)性理之學的詩作，不講究藝術形象和語言規(guī)范，缺感情和文采，被批評。93.公安派和竟陵派德詩歌對比分析：⑴公安派：詩歌創(chuàng)作體現(xiàn)“獨抒性靈，不拘格套”的主張，注重有感而發(fā)、直寫胸臆，不避俚俗，自由活潑、清新自然，具有獨特的趣味與神韻。(注重真情實感)⑵竟陵派：詩歌表現(xiàn)“孤懷”、“孤詣”和“幽情單緒”，雖然情思清冷，題材范圍比較狹窄，但苦心吟哦，字錘句煉，有些游覽題材的五言古詩寫得比較好。（注重錘煉字句）94.錢謙益的詩學主張⑴重學問，強調(diào)詩中有“學”；⑵重性靈,指的是“天地英淑之氣”詩歌特色：典麗悲涼。如七律組詩《金陵秋興》。95.王士禛的詩歌思想⑴學詩尊唐，推崇王維、孟浩然詩中的閑澹清遠的意境。⑵論詩提倡“神韻說”⑶其憑吊懷古、模范山水和個人情懷的七言絕句多能實踐其“神韻說”的詩學審美主張。96.張惠言的藝術特點：⑴注重質(zhì)實、比興而又寓意的手法；⑵講求言外之旨，隱晦奧眇，以物詠志，寄慨遙深，如《木蘭花慢》[楊花]。⑶追求儒家的“中和”美學。97.周濟詞的思想內(nèi)涵和藝術成就：“非寄托不入，專寄托不出”⑴“非寄托不入”，從創(chuàng)作主體而言，詞的創(chuàng)作要有深刻的寓意，不是泛泛的即興之作。⑵“專寄托不出”，從接受者而言，對詞作要要反復涵詠，方能體會其中的深意。⑶詞作詞旨隱晦，令人難解。④主張用漢儒說詩的方法解讀四家詞作，尋求微言大義。98.《聊齋志異》的思想意蘊⑴小說寫狐鬼與人的戀愛故事，歌頌青年男女的真摯愛情。如《嬌娜》《嬰寧》等。塑造一系列“癡情”形象，歌頌“至情”的愛情理想。⑵小說揭露科舉考試的腐敗和弊端，諷刺考官的昏庸和貪鄙。如《葉生》、《司文郎》等。⑶小說揭露了當時社會政治黑暗和吏治腐敗。如《促織》、《席方平》。99.《聊齋志異》的藝術成就⑴創(chuàng)造了一個絢麗多彩的藝術世界。結(jié)合了志怪和傳奇兩類文言小說的傳統(tǒng)，吸收白話小說長處，接受先秦兩漢和唐宋古文的影響，體式多樣。兼眾體，恰恰是這部小說的特點。⑵小說是志異，寫花妖狐魅；在藝術上自然表現(xiàn)為奇幻奇異、想象豐富的特點。⑶就想象之奇特而言，又有兩層：①寫奇幻之事，如《羅剎海市》整篇就是一個想象的世界。②情節(jié)曲折奇峭，文筆夭矯而不摭實。如《王桂庵》。⑷就詩意之蘊藉而言，主要表現(xiàn)為作者將其所熱愛和歌頌的人和事物加以美化，賦予花妖狐魅詩的氣質(zhì)。《嬰寧》最具代表性。⑸創(chuàng)造性地運用古典文學語言，又從口語方言中提煉，取得了良好的藝術效果。100.《儒林外史》的思想內(nèi)容及人物形象⑴描寫了許多因躋身科考而人性為之?曲、人格墮落者，例如匡超人，周進和范進；⑵科舉制度下的另一類人物是假名士。科舉制孕育出來的社會畸形兒,如：馬二先生、王德王仁兄弟等。⑶塑造了一批為作者所贊頌和肯定的人物。注重“文行出處”，鄙棄功名，自由獨立，可分為兩類：一類是真儒名賢，如王冕、杜少卿等；另一類是普通市民。101.諷刺小說的典范（藝術成就）⑴在人物刻畫方面，小說寫出了人物性格的豐富性和復雜性。如嚴監(jiān)生吝嗇鬼，外柔內(nèi)奸，突出他的吝嗇和愛妾。⑵擺脫了傳統(tǒng)小說的傳奇筆法，采用寫實方法,淡化情節(jié)。在細瑣的敘述中,善于精心的白描,如范進中舉，喜極而瘋。⑶語言不善辭采，又少有情節(jié)，卻寫出了人物的真實面貌和深層心理。魯迅稱贊說：“戚而能諧，婉而多諷?！保ā吨袊≌f史略》）102.簡述《紅樓夢》人物塑造的特點⑴通過對比寫出不同的性格特征。⑵置人物于社會環(huán)境中，層層渲染，以寫出其復雜性。⑶善于描寫日常生活事件來刻畫人物。⑷利用心理描寫來刻畫人物。⑸注重環(huán)境描寫，以烘托人物性格。103.簡述《紅樓夢》詩化特點⑴小說的敘事性與詩意化的抒情性互為一體。⑵小說詩化的藝術處理與小說的悲劇意識相吻合。⑶小說與詩的畛域被打破，《紅樓夢》是一部敘事的詩，是詩的小說。104.論述《紅樓夢》的藝術特點⑴人物形象的塑造。通過對比寫出不同的性格特征，置人物于社會環(huán)境中，層層渲染，以寫出其復雜性。善于描寫日常生活事件來