中國通史（第一集中華道路）

中國通史（第一集中華道路）第一集：中華道路關(guān)鍵詞：陰陽家縱橫家儒家孔子孟子劉邦祀孔漢武帝時代－董仲舒－罷黜百家、獨尊儒術(shù)程朱理學（周敦頤、張載、程頤、程顥、朱熹）王陽明－心即理商鞅秦王朝（統(tǒng)治15年）漢武帝的改革趙匡胤與兵變朱元璋高壓統(tǒng)治崇禎皇帝的自殺漢朝和匈奴－李廣、衛(wèi)青、霍去病絲綢之路張騫出使西域鄭和七下西洋北魏鮮卑族的漢化文成公主遠嫁西藏（一）思想家墨子主張兼愛、非攻的激進救世思想以老子、莊子為代表的道家主張清靜無為、順應(yīng)自然的思想主張將世間萬物變化歸結(jié)于陰陽五行的陰陽家；以法治世的法家；游說各國的縱橫家所有的這些思想都與主張仁義、禮樂、德治思想的儒家創(chuàng)始人孔子有著千絲萬縷的聯(lián)系。（二）儒學的命運孔子在世的時候，他的想法始終不能被各個諸侯國所孔子逝世之后的一百多年，亞圣孟子重新走上了宣傳儒學的道路，然而他的“仁政”主張仍然沒有被任何諸侯國所接受，甚至內(nèi)部還出現(xiàn)了裂痕。此后大儒荀子的學生李斯（焚書坑儒）秦朝時期，儒學墜入深谷。焚書浩劫18年之后，漢朝開國皇帝劉邦祀孔用最高規(guī)格的禮儀（太牢禮）祭拜孔子，昭示著儒家的思想重獲生機，然而無為而治的思想是漢朝真正需要的思想。儒家思想的真正復(fù)興在漢武帝時代，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”但是所謂罷黜百家并非是否定其他的思想，而是汲取眾多思想的精華（道家、陰陽家等），成為了經(jīng)過改良后的新儒學，此時的新儒學，在秉持著仁義禮治的基礎(chǔ)上，主張維護大一統(tǒng)的中央集權(quán)，強調(diào)尊卑有序的王權(quán)等級觀念。儒學一躍成為經(jīng)學?！驹谝粋€國家里，應(yīng)該有一個主體文化，否則就是一盤散沙，所以一定要有一個主流的思想來作為一個國家民族文化的核心?！刻仆醭乃ヂ洌瑪?shù)百年的戰(zhàn)亂，儒學再次走入低谷。宋朝，以程朱理學為代表（周敦頤、張載、程頤、程顥、朱熹）的儒家新學說讓儒家思想再度振興。明朝前期，活躍的儒學思想已經(jīng)保守和僵化。此時的儒學需要生機。王陽明出現(xiàn)了——儒家圣者。他有豐富的閱歷和冷靜的思考，他不拘束于程朱教條，持續(xù)推出心即理、知行合一的理論，建立起陽明心學，完成了儒家思想的自我更新（三）思考什么樣的政治制度才能治國安民公元前361年，商鞅以法家為指導(dǎo)的變法，在成就秦統(tǒng)一后，又導(dǎo)致了秦朝的迅速滅亡。（商鞅變法138年后秦始皇統(tǒng)一秦朝）（僅僅十五年的秦朝統(tǒng)治昭示著這樣一個道理，一個國家的治理不能僅僅依靠嚴苛的法律制度）公元前29年，漢武帝反省自己多年來所犯下的錯誤，頒布了《輪臺詔》，宣布了以明休息，思富養(yǎng)民的新國策，挽救了西漢王朝。宋太祖趙匡胤只用了12年通過陳橋驛兵變實現(xiàn)了黃袍加身，結(jié)束了五代十國，通過推行一系列措施遏制兵變，實現(xiàn)國家的統(tǒng)一，使整個國家穩(wěn)定下來。明朝朱元璋采取高壓政治反腐，不惜使用酷刑來懲治貪官貪腐和反貪腐是博弈的過程，這不是制度本身的問題，而是是否堅持制度的問題。朱元璋最終還是無法遏制住根深蒂固的腐敗。崇禎皇帝朱由檢（明朝最后一位皇帝）最后成為孤家寡人，只有留下血衣遺照，表達對腐敗官員的痛恨。政治腐敗必然導(dǎo)致社會矛盾的激化，當矛盾激化到一定程度，戰(zhàn)爭或許就成為了唯一的出路。（四）戰(zhàn)爭戰(zhàn)爭以摧枯拉朽的力量考驗著這個民族的性格。兩千多年前，漢武帝馬邑之謀失敗后，他決定要舉全國之力與匈奴展開長達52年的戰(zhàn)爭抗，漢南、河西、漠南三大戰(zhàn)役隨之開啟。在血與火的戰(zhàn)爭中，出現(xiàn)了李廣、衛(wèi)青、霍去病等英雄。【李廣從來非將士，衛(wèi)青未肯學孫吳。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！浚ㄎ澹┙z綢之路自古以來，中國有著強烈的開拓精神和對外交流的愿望，絲綢之路最早就是由中國人開拓的。在漢武帝之前，東西方之間的道路從來沒有人走過。公元前138年漢武帝派張騫出使西域，長達23年的過程中，兩次出使西域。最終使中原與西亞、南亞、歐洲、非洲建立了聯(lián)系。絲綢之路成為連接?xùn)|西方世界的最重要通道。漢唐時期，海上絲綢之路已經(jīng)形成。元朝時候，航海的黃金時代來臨，海上貿(mào)易異?；钴S。鄭和七下西洋，積極傳播著中國人和平友好的價值觀，把各種先進技藝帶到四方。一個個開放的都市也一個個形成，盛唐時期的長安城，人口達到一百萬，異域風情隨處可見。外來人口造就著長安城的魅力，也展示著中國人寬廣的胸懷，沒有文化自信，就不能大量地接受外來的文化。（六）少數(shù)民族的漢化、通婚、金滅遼公元493年北魏孝文帝遷都洛陽，由此開啟了大刀闊斧地漢化改革（具體的有：和漢民族通婚，規(guī)定官方文字是漢字，修建孔廟祭拜孔子，還把他們鮮卑人的籍貫改成河南省洛陽縣）如此改革，激化了矛盾，北魏政權(quán)很快就消亡了。公元641文成公主嫁松贊干布，她帶到西藏的嫁妝都是當時世界上最優(yōu)秀的文化成果。文成公主的遠嫁對西藏的發(fā)展，具有非凡的意義，為西藏納入中國的版圖，奠定了基礎(chǔ)。公元1124年，金滅遼后，遼朝耶律大石帶領(lǐng)部下奔向西都，落腳在今日的吉爾吉斯斯坦古城八剌沙袞，并建立了西遼?！具@就是中國幾千年的歷史，它從遙遠的古代走來，帶著精深博大的思想，帶著凜然不容侵犯的風骨，帶著包容和平的心態(tài)，帶著永遠探索不斷向前的精神追求，帶著深厚寬廣的文化底蘊，帶著風和雨，帶著滄桑變化