2017屆中考政治-備考集訓(xùn)-第一篇-系統(tǒng)復(fù)習(xí)-第十二講-交剖析

第十二講交往藝術(shù)新思維第七課友好交往禮為先考點(diǎn)1：為什么要講禮貌？(講禮貌的作用是什么？)(1)禮貌是敬重的具體表現(xiàn)。人與人之間需要講文明、有禮貌，這不僅是對(duì)他人人格的敬重，也是自身道德修養(yǎng)的一種表達(dá)。(2)禮貌是文明的表達(dá)。在待人處事的過(guò)程中，每個(gè)人都有以禮相待的需要，禮貌在滿足人的這種需要的同時(shí)，更滿足了人的自尊。是否文明禮貌，絕不只是個(gè)人私事，也不是無(wú)足輕重的小事，它說(shuō)明一個(gè)人是否具有道德修養(yǎng)，影響到人際關(guān)系的質(zhì)量和社會(huì)風(fēng)氣的好壞，關(guān)系到國(guó)家和民族的尊嚴(yán)?？键c(diǎn)2：對(duì)人有禮貌的主要表現(xiàn)是什么？語(yǔ)言文明、態(tài)度親和、舉止端莊等方面。學(xué)問(wèn)拓展1：禮儀與禮貌、禮節(jié)三者之間的關(guān)系。禮貌側(cè)重于強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德品質(zhì)，禮節(jié)強(qiáng)調(diào)的是這種品質(zhì)的外在表現(xiàn)形式。講禮貌、懂禮節(jié)應(yīng)當(dāng)是內(nèi)在品質(zhì)與外在形式的統(tǒng)一。禮儀就從禮節(jié)中自然而然地游離出來(lái)。因此，禮節(jié)是禮儀的根底，禮儀是程式化了的禮節(jié)?？键c(diǎn)3：生活中最常用的三種符合禮儀的姿勢(shì)是什么？站如松、坐如鐘、行如風(fēng)。考點(diǎn)4：禮儀有什么重要性？有哪些具體要求？(1)重要性：①假設(shè)我們不講禮儀，就可能損害別人，也使自己犯難甚至無(wú)法適應(yīng)社會(huì)。②自覺(jué)做到講禮儀，不僅關(guān)系我們自身的形象，而且直接關(guān)系到四周的人，關(guān)系到我們的集體，甚至關(guān)系到我們民族和國(guó)家的形象。③講究禮儀是生活的一局部，是對(duì)人身心的一種陶冶。按禮儀要求去做，有助于我們進(jìn)一步提升道德水平和精神境地，會(huì)使我們變得優(yōu)雅可親，更簡(jiǎn)潔被人接納。(2)具體要求：①社交禮儀的把握不是自然形成的，需要在社會(huì)生活中不斷學(xué)習(xí)、觀看和思考。我們要遵守安康文明的社交禮儀。②要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗，繼承其精華，剔除其糟粕，把傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代社會(huì)的要求結(jié)合起來(lái)，做到與時(shí)俱進(jìn)。敬重少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗，要“入鄉(xiāng)隨俗”。不違反民族禁忌。學(xué)問(wèn)拓展2：少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗。(1)回族人忌食豬肉、狗肉、馬肉、驢肉和騾肉，不吃未經(jīng)信仰伊斯蘭教者宰殺的和自然死的畜禽肉；忌諱別人在自己家里吸煙、喝酒；禁用食物開(kāi)玩笑，也不能用禁食的東西作比方；凡供人飲用的水井、泉眼，一律不許牲畜飲水，也不許任何人在四周洗臉或洗衣服。(2)待客和做客都有講究，假設(shè)來(lái)客，要請(qǐng)客人坐在上席，擺上馕、各種糕點(diǎn)、冰糖等。待飯做好后再端上來(lái)，假設(shè)用手抓飯待客，飯前要提一壺水，請(qǐng)客人洗手。(3)土家族很留意禮儀，見(jiàn)面要相互問(wèn)候；家有來(lái)客，必盛情招待。土家族尋常粗茶淡飯，假設(shè)有客至，夏天先喝一碗糯米甜酒，冬天先吃一碗開(kāi)水泡團(tuán)馓，然后再以美酒佳肴待客。第八課競(jìng)爭(zhēng)合作求雙贏考點(diǎn)1：競(jìng)爭(zhēng)的樂(lè)觀作用和消極作用有哪些？(1)樂(lè)觀作用：競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)人的進(jìn)展和社會(huì)進(jìn)步有促進(jìn)作用。它給我們以直接現(xiàn)實(shí)的追求目標(biāo)，賜予我們壓力和動(dòng)力，能最大限度地激發(fā)我們的潛能，提高學(xué)習(xí)和工作的效率；使我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)、比較中，客觀地評(píng)價(jià)自己，覺(jué)察自己的局限性，提高自己的水平；能讓我們的集體更富有生氣，豐富我們的生活，增加學(xué)習(xí)和生活的樂(lè)趣。(2)消極作用：它可能使某些獲勝者滋長(zhǎng)傲岸自大的心情，使某些失敗者喪失信念、產(chǎn)生自卑感；競(jìng)爭(zhēng)的壓力可能引起我們心情的過(guò)分緊急和焦慮；更嚴(yán)峻的是，當(dāng)虛榮心作怪的時(shí)候，會(huì)把別人的成績(jī)看作一種威逼，消逝怨恨別人超過(guò)自己的忌妒心理。考點(diǎn)2：競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)章、根本準(zhǔn)則和目的分別是什么？(1)規(guī)章和根本準(zhǔn)則：競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)章是公正；道德和法律，是我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中必需遵守的根本準(zhǔn)則。(2)目的：超越自我，開(kāi)發(fā)潛能，激發(fā)學(xué)習(xí)熱忱，提高工作效率，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步?？键c(diǎn)3：競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系是怎樣的？競(jìng)爭(zhēng)與合作既相互依存又相互交融。在合作中有競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中有合作；二者相互滲透，相輔相成。競(jìng)爭(zhēng)不能遺忘合作，沒(méi)有合作的競(jìng)爭(zhēng)稱不上是樂(lè)觀向上的競(jìng)爭(zhēng)。只有既合作又競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中競(jìng)爭(zhēng)，才能最終實(shí)現(xiàn)雙方共同進(jìn)展，共同提高?？键c(diǎn)4：合作的核心和重要意義分別是什么？(1)核心：發(fā)揚(yáng)集體主義精神。(2)重要意義：①只有與他人合作，才能有面對(duì)困難的士氣和戰(zhàn)勝困難的力氣。②合作是事業(yè)成功的土壤。③合作能分散力氣、啟發(fā)思維、開(kāi)闊視野、激發(fā)制造性，并能培育憐憫心、利他心和奉獻(xiàn)精神。④一個(gè)具有合作精神和合作力氣的人，也簡(jiǎn)潔獲得他人的支持和幫助，大大增加成功的可能。精誠(chéng)合作會(huì)使我們共享到成功的愉悅，互助互惠能讓我們?nèi)〉酶蟮某晒??？键c(diǎn)5：在合作中競(jìng)爭(zhēng)的要求是什么？(1)要敬重競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，向競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)。(2)要擅長(zhǎng)找準(zhǔn)自身的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，敢與他人競(jìng)爭(zhēng)。(3)樹(shù)立正確的成敗觀，不以成敗論英雄。考點(diǎn)6：在競(jìng)爭(zhēng)中合作的要求是什么？(1)我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中合作應(yīng)表達(dá)“雙贏”的原則。競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手相互促進(jìn)、共同提高，這是競(jìng)爭(zhēng)中合作的真諦。(2)無(wú)論是競(jìng)爭(zhēng)還是合作，都要處理好自己與他人的關(guān)系。(3)要形成團(tuán)隊(duì)精神?？键c(diǎn)7：團(tuán)隊(duì)精神的含義、核心及表達(dá)分別是什么？(1)含義：團(tuán)隊(duì)精神是團(tuán)隊(duì)內(nèi)部形成的上下全都、相互支持、親切合作、無(wú)私奉獻(xiàn)的群體精神。(2)核心：集體主義，即合作共享、樂(lè)于奉獻(xiàn)，是個(gè)人的利益聽(tīng)從團(tuán)隊(duì)的利益。(3)表達(dá)：①在學(xué)校，團(tuán)隊(duì)精神表達(dá)在校風(fēng)、班風(fēng)以及各種各樣的活動(dòng)之中；②在社會(huì)，團(tuán)隊(duì)精神表達(dá)在敬業(yè)和與同事的精誠(chéng)合作之中。第九課心有他人天地寬考點(diǎn)1：寬容的含義及表現(xiàn)分別是什么？(1)含義：寬大有氣量，原諒和不計(jì)較他人。(2)表現(xiàn)：①在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)意之中損害別人時(shí)要體諒、敬重他人的感受，真誠(chéng)地賠禮賠禮，懇求他人原諒；②我們受到別人無(wú)意之中的損害時(shí)，對(duì)別人的“對(duì)不起”也要真誠(chéng)接納、理解、原諒，而不能得理不饒人，更不行冤冤相報(bào)。考點(diǎn)2：社會(huì)生活為什么需要寬容？(1)必要性：①人與人之間存在各種各樣的差異，需要相互寬容，需要敬重彼此的共性?！昂投煌?，求同存異是我們寬容合作的根底；②人人都有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，當(dāng)我們犯錯(cuò)誤的時(shí)候需要得到他人的寬容；當(dāng)他人犯錯(cuò)誤的時(shí)候我們要學(xué)會(huì)寬容他人。(2)重要性：寬容，是一種美德；寬容，是一種境地。擅長(zhǎng)寬容利人利己，寬容能使對(duì)方從中吸取教訓(xùn)，重新打量自己的行為；寬容能使自己遠(yuǎn)離苦惱、仇視，體驗(yàn)寬容帶來(lái)的心靈的安靜和滿足?？键c(diǎn)3：如何學(xué)會(huì)寬容？(寬容要講究哪些策略？)①寬容并不意味著我們是非不分、愛(ài)憎不明；也不是曲直不辨、麻木不仁。寬容，是有原則的，不是盲目的。②寬容要講究策略。當(dāng)我們受到別人無(wú)意的損害時(shí)，要擅長(zhǎng)寬容別人的過(guò)錯(cuò)，切不行冤冤相報(bào)、以牙還牙；在可能的狀況下，還要以我們的寬容感化當(dāng)事人，使其改正。對(duì)待家人、同學(xué)、朋友，不能斤斤計(jì)較，而要寬厚待人、與人為善。③固然，我們絕不遷就“壞人”“惡人”，在原則問(wèn)題上不能讓步。④我們不僅要寬容他人，還要寬容自己，悅納自己?？键c(diǎn)4：如何理解“己所不欲，勿施于人”？它的做法及實(shí)質(zhì)是什么？(1)意思：即自己不寵愛(ài)的事，就不要強(qiáng)加在別人身上。(2)做法：我們?cè)谌穗H交往中，要善解人意，對(duì)人持公正、敬重和友善的態(tài)度。實(shí)行什么方式對(duì)待他人，先要設(shè)身處地想一想，假設(shè)自己是對(duì)方，是否情愿受到這種對(duì)待。假設(shè)我們不情愿，那么我們就不能以此對(duì)待他人。(3)實(shí)質(zhì)：關(guān)心他人、敬重他人、理解他人。考點(diǎn)5：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的內(nèi)涵是什么？在謀求自己生存與進(jìn)展的同時(shí)，也要幫助別人的生存與進(jìn)展。我們希望別人怎樣對(duì)待自己，就應(yīng)當(dāng)以同樣的方式對(duì)待別人?？键c(diǎn)6：如何理解“換位思考，與人為善”？(1)換位思考、與人為善就是設(shè)身處地地為他人著想，即想人所想、理解至上。(2)換位思考是人對(duì)人的一種心理體驗(yàn)過(guò)程。將心比心、設(shè)身處地，是達(dá)成理解不行缺少的心理機(jī)制。它客觀上要求我們將自己的內(nèi)心世界，如情感體驗(yàn)、思維方式等與對(duì)方聯(lián)系起來(lái)，站在對(duì)方的立場(chǎng)上體驗(yàn)和思考問(wèn)題，從而與對(duì)方在情感上得到溝通，為增進(jìn)理解奠定根底?？键c(diǎn)7：換位思考的實(shí)質(zhì)是什么？對(duì)交往對(duì)象的切身關(guān)注，深入對(duì)方的內(nèi)心世界。它既是一種理解，也是一種關(guān)愛(ài)。考點(diǎn)8：如何做到公正待人？(1)敬重人的差異，正確對(duì)待人與人之間的差異是我們做到公正待人、取長(zhǎng)補(bǔ)短的現(xiàn)實(shí)根底。自己的某些優(yōu)勢(shì)，不是自傲的資本，自己的某些劣勢(shì)，也不是自卑的理由。增加公正意識(shí)、公正對(duì)待他人、相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，才是我們應(yīng)當(dāng)實(shí)行的正確態(tài)度。(2)公正的人格和公正的地位，使每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)?shù)玫酵瑯拥木粗?。敬重他人，以公正的態(tài)度對(duì)待他人，不凌弱欺生，不以貧富貴賤、智愚論人，這是一個(gè)正直的人應(yīng)當(dāng)有的待人之道，也是現(xiàn)代社會(huì)中每個(gè)人不行或缺的根本素養(yǎng)。學(xué)問(wèn)拓展：我們應(yīng)如何對(duì)待社會(huì)上的弱勢(shì)群體？在社會(huì)生活中，弱勢(shì)群體的公正權(quán)益較簡(jiǎn)潔受到侵害，我們應(yīng)當(dāng)公正對(duì)待那些處于不利地位的人，自覺(jué)維護(hù)他們的合法權(quán)益，為他們供給力所能及的幫助。考點(diǎn)9：如何做到敬重從我做起？(怎樣敬重他人、社會(huì)、自然)(1)敬重他人：要求我們做到禮貌待人、公正待人、誠(chéng)信待人、友善待人，充分理解他人。(2)敬重社會(huì)：我們參與社會(huì)生活，要遵守確定的規(guī)章、敬重道德、遵紀(jì)守法。擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，疼惜公共環(huán)境和設(shè)施、遵守公德和秩序等。(3)敬重自然：敬重自然的核心是疼惜環(huán)境，為此我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立敬重自然、順應(yīng)自然、疼惜自然的生態(tài)文明觀念，為建設(shè)美麗中國(guó)盡己所能。第十課誠(chéng)信做人到永久考點(diǎn)1：誠(chéng)信的含義及根本要求是什么？(1)含義：“誠(chéng)”就是內(nèi)誠(chéng)于己，懇切無(wú)欺，懇切做人、懇切做事、實(shí)事求是；“信”就是外信于人，有信用、講信譽(yù)、守信義。(2)根本要求：對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)?？键c(diǎn)2：誠(chéng)信的意義和不誠(chéng)信的危害分別是什么？(1)誠(chéng)信是金，是與他人合作交往的通行證。懇切使人放心，守信能贏得他人的信任。言而有信，能得到別人的信任，也是自身道德的升華。(2)不誠(chéng)信的危害：不誠(chéng)信是會(huì)付出代價(jià)的。失信于人，就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。不講誠(chéng)信的人可以欺人一時(shí)，但不能欺人一世；一旦被識(shí)破，他就難以在社會(huì)上立足，其結(jié)果既損害別人，也損害自己。學(xué)問(wèn)拓展1：如何做到信守承諾？信守承諾、言而有信是一種品德。不輕易許諾是守信的重要保證。為此我們：(1)在與他人合作中，許諾要慎重。同意對(duì)方所提出的要求，要量力而行，一切從自己的實(shí)際力氣和客觀可能性動(dòng)身，還要考慮是否符合法律和道德的要求，切勿信口開(kāi)河。(2)承諾一旦作出，就必需兌現(xiàn)。由于難以抗拒的因素致使自己?jiǎn)畏矫媸Ъs或是難以履行承諾的，應(yīng)盡早向?qū)Ψ秸諏?shí)說(shuō)明，嚴(yán)峻其事地向?qū)Ψ劫r禮，并且按承諾主動(dòng)擔(dān)當(dāng)給對(duì)方造成的某些物質(zhì)方面的損失。切不要一味推脫，企圖賴賬?？键c(diǎn)3：懇切與信任的關(guān)系是怎樣的？堅(jiān)持懇切，就會(huì)贏得信任。懇切與信任是一棵并蒂蓮，懇切是獲得信任的前提，對(duì)人懇切自然會(huì)獲得人們的信任，對(duì)人不懇切就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。信任的根底永久是懇切。學(xué)問(wèn)拓展2：當(dāng)前社會(huì)中誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)有哪些？制假售假、虛假?gòu)V告、拖欠工資、考試作弊、抄襲作業(yè)、借東西不還、不守時(shí)、不守約；等等?？键c(diǎn)4：誠(chéng)信守則的具體要求是什么？(1)堅(jiān)持實(shí)事求是。(2)在涉及利益沖突的問(wèn)題時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在多數(shù)人利益一邊。(3)在眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益一邊。(4)在情與法沖突時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在法律一邊。考點(diǎn)5：如何做一個(gè)誠(chéng)信的人？(1)慎重許諾，認(rèn)真踐諾。承諾是一件嚴(yán)峻的事情。承諾必需合法合理，一旦有所承諾，就努力兌現(xiàn)。踐諾必需具體問(wèn)題具體分析。凡不合法的承諾絕不踐行。(2)誠(chéng)信做人從小事做起。(3)嚴(yán)格遵守誠(chéng)信守則，還要呈現(xiàn)誠(chéng)信中的才智。誠(chéng)信的核心是善?？键c(diǎn)6：對(duì)人懇切與敬重他人隱私之間的關(guān)系怎樣？對(duì)人懇切與敬重他人隱私，往往相互關(guān)聯(lián)且常常發(fā)生沖突。面對(duì)這一兩難選擇，我們應(yīng)當(dāng)正確把握二者之間的關(guān)系。一方面，“以誠(chéng)待人，以信交友”是人際交往的根本準(zhǔn)則，我們應(yīng)當(dāng)遵守懇切的品德；另一方面，敬重隱私又是待人坦誠(chéng)的前提，是維持良好關(guān)系、有效溝通的根底。敬重他人隱私，未經(jīng)本人同意不得將其公開(kāi)，也是我們?cè)诮煌袘?yīng)有的品德。當(dāng)二者發(fā)生沖突時(shí)，我們要結(jié)合具體情境，堅(jiān)持原則，權(quán)衡利弊，依據(jù)實(shí)際狀況妥當(dāng)處理?？键c(diǎn)7：怎樣生疏“善意的謊話”？(1)懇切與說(shuō)謊是水火不相容的，做懇切的人就不應(yīng)當(dāng)撒謊。(2)在特定的交往情境中，有時(shí)需要我們隱瞞事情的某些真相，說(shuō)些“善意的謊話”。但這不是出于個(gè)人的“私利”，而恰恰是出于維護(hù)對(duì)方利益的需要。(3)從根本上說(shuō)，“善意的謊話”并不違反懇切的道德。學(xué)問(wèn)拓展3：請(qǐng)你為如何建立誠(chéng)信社會(huì)建言獻(xiàn)策。(1)國(guó)家：制定和完善相關(guān)法律法規(guī)，依法進(jìn)展誠(chéng)信建設(shè)；加強(qiáng)社會(huì)信用建設(shè)，讓守信的人受益，讓不講誠(chéng)信者名譽(yù)掃地，甚至被繩之以法。(2)社會(huì)：要大力宣傳誠(chéng)信的重要性，進(jìn)展誠(chéng)信教育；加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，提高公民的誠(chéng)信意識(shí)。(3)學(xué)校：開(kāi)展一系列以“講誠(chéng)信”為主題的活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育，大力宣傳誠(chéng)信的重要意義；建立學(xué)校誠(chéng)信制度和誠(chéng)信檔案；評(píng)比校園“誠(chéng)信標(biāo)兵”；培育學(xué)生誠(chéng)信習(xí)慣等。(4)個(gè)人：要做狡猾人，辦狡猾事；不輕易許下諾言，一旦有所承諾，就要努力兌現(xiàn)諾言，做到言而有信；要懇切不說(shuō)謊，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則；要從生活中一點(diǎn)一滴的小事做起，努力做到懇切守信。1．人們常說(shuō)要“嚴(yán)于律己，寬以待人”。所以在生活中我們要寬容地對(duì)待別人，但對(duì)自己絕不能寬容。點(diǎn)撥這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。嚴(yán)于律己與寬容自己并不沖突。嚴(yán)于律己并不等于苛求，自己寬容自己也不是要放縱自己，所以二者并不沖突，都有利于促進(jìn)自己的進(jìn)展。同時(shí)寬容包括寬容他人和寬容自己。寬容自己，才能使自己走出失敗的陰霾，重塑信念，給自己更多的認(rèn)可，使自己走向成功。寬容自己是對(duì)自己的生疏和評(píng)價(jià)，嚴(yán)于律己是對(duì)自己的要求和約束。所以說(shuō)嚴(yán)于律己與寬容自己的角度是不同的。2．俗話說(shuō)：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人?！彼?，不管做了什么錯(cuò)事，我都會(huì)原諒自己的，人要學(xué)會(huì)對(duì)自己寬容。點(diǎn)撥這種觀點(diǎn)是片面的。由于它只理解了“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”這句俗語(yǔ)的一個(gè)方面，那就是“允許人犯錯(cuò)誤”。但是，“允許人犯錯(cuò)誤”并不表示犯什么錯(cuò)誤都可以，假設(shè)這個(gè)錯(cuò)誤危害了他人、民族，乃至國(guó)家的利益的話，那么就不但不能得到寬恕，反而要受到法律制裁。同樣，“允許人犯錯(cuò)誤”，也不表示不改正錯(cuò)誤，由于假設(shè)不努力改正自己的錯(cuò)誤，一味地寬容自己的錯(cuò)誤，就會(huì)失去原則，影響自己和他人的生活，甚至走上違法犯罪的道路。3．假設(shè)是自己寵愛(ài)的事，就確定要說(shuō)服好朋友和自己共同寵愛(ài)。點(diǎn)撥這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。我們無(wú)論做什么事，哪怕是自己最寵愛(ài)的事，也不要強(qiáng)求別人和我們一樣寵愛(ài)，由于那樣違反了“換位思考，與人為善”的原則。換位思考的實(shí)質(zhì)是對(duì)交往對(duì)象的切身關(guān)注，深入對(duì)方的內(nèi)心世界。它既是一種理解，也是一種關(guān)愛(ài)。我們?cè)谌穗H交往中，要學(xué)會(huì)換位思考，要善解人意，對(duì)人持公正和敬重的態(tài)度。把我們自己的想法強(qiáng)加給別人的時(shí)候，確定要考慮到對(duì)方的感受，要設(shè)身處地地想一想，假設(shè)自己是對(duì)方，是否情愿受到這種對(duì)待。所以即使是自己寵愛(ài)的事，也不能強(qiáng)加在別人身上?？键c(diǎn)1文明禮貌【例1】(2023，郴州)《游客不文明行為記錄治理暫行方法》施行后，首批全國(guó)游客不文明行為記錄于2023年5月7日公布，名列記錄檔案第一、二位的是大鬧亞航，謾罵、恫嚇和威逼空服的安徽人張艷和江蘇人王聲。這啟發(fā)我們()①不文明行為會(huì)上升為社會(huì)主要沖突②不文明行為影響人際關(guān)系的質(zhì)量③對(duì)人有禮貌是與人友好交往必備的素養(yǎng)④文明禮貌是敬重的具體表現(xiàn)A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④【分析】此題主要考察對(duì)文明禮貌作用的生疏。解答此題可承受排解法，現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)的主要沖突是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的沖突。由此可見(jiàn)①是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)排解；禮貌是文明交往的前提，講文明有禮貌是做人的根本品質(zhì)，②③④是對(duì)的，應(yīng)選B?！窘獯稹緽【中考真題對(duì)應(yīng)演練】1．(2023，鄂州)“初逢點(diǎn)點(diǎn)頭，握手問(wèn)個(gè)好，感情要真摯，語(yǔ)言要奇異”這說(shuō)明()A．禮貌要學(xué)會(huì)換位思考B．與人交往要學(xué)會(huì)謙讓C．與人交往要真誠(chéng)、禮貌D．與人交往要學(xué)會(huì)理解、寬容2．(2023，青海)隨著環(huán)湖賽知名度的提高，越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)外游客來(lái)到了我們青海。要呈現(xiàn)青海人的素養(yǎng)，我們應(yīng)當(dāng)()①舉止文明，儀表端莊②態(tài)度親和，敬重對(duì)方③語(yǔ)言文明，說(shuō)話和氣④盛氣凌人，不屑一顧A．①②③B．①④C．①③④D．②③④CA考點(diǎn)2競(jìng)爭(zhēng)合作求雙贏【例2】(2023，武漢)我國(guó)大力推動(dòng)邊疆經(jīng)濟(jì)合作區(qū)、跨境經(jīng)濟(jì)合作區(qū)和境外經(jīng)貿(mào)合作區(qū)建設(shè)，使“一帶一路”成為共商共建共享的和平友情之路。中國(guó)重視國(guó)際合作說(shuō)明()A．加強(qiáng)合作可以消退競(jìng)爭(zhēng)B．在競(jìng)爭(zhēng)中合作的真諦是形成團(tuán)隊(duì)精神C．集體利益與個(gè)人利益相互依存D．合作有利于促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)進(jìn)展，實(shí)現(xiàn)“共贏”【分析】此題屬于“合作競(jìng)爭(zhēng)求進(jìn)展”這一學(xué)問(wèn)點(diǎn)，由題干描述得知，中國(guó)重視國(guó)際合作說(shuō)明，合作有利于促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)進(jìn)展，實(shí)現(xiàn)“共贏”，所以D是正確的選項(xiàng)；A選項(xiàng)是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，合作不排斥競(jìng)爭(zhēng)；競(jìng)爭(zhēng)中合作的真諦是相互促進(jìn)，共同提高；B選項(xiàng)表述錯(cuò)誤；C選項(xiàng)不符合題意，排解ABC，應(yīng)選D?！窘獯稹緿【中考真題對(duì)應(yīng)演練】3．(2023，荊門(mén))世界中學(xué)生田徑錦標(biāo)賽于2023年6月28日至7月2日在武漢進(jìn)展，主題是“青春、健身、拼搏、友情”。這一盛會(huì)是世界中學(xué)生體育競(jìng)技的舞臺(tái)，更是溝通與合作的平臺(tái)。這啟發(fā)我們()①合作中競(jìng)爭(zhēng)的目標(biāo)是寬容他人、悅納自己②競(jìng)爭(zhēng)中合作的真諦是相互促進(jìn)、共同提高③競(jìng)爭(zhēng)中合作應(yīng)表達(dá)“雙贏”的原則④競(jìng)爭(zhēng)中也需要禮貌待人、文明交往A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④C4．(2023，濱州)弱肉強(qiáng)食、叢林法則不是人類共存之道。贏者通吃、零和博弈不是人類進(jìn)展之路。和平而不是戰(zhàn)斗，合作而不是對(duì)抗，共贏而不是零和。這句話給我們的啟發(fā)是()①雙贏是競(jìng)爭(zhēng)最抱負(fù)的結(jié)果②競(jìng)爭(zhēng)會(huì)導(dǎo)致兩敗俱傷，因此國(guó)家間應(yīng)避開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)③人類要進(jìn)步，國(guó)家要進(jìn)展，就應(yīng)在競(jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中競(jìng)爭(zhēng)④加強(qiáng)合作就確定能達(dá)成彼此期盼的目標(biāo)A．①②B．①③C．②④D．③④B考點(diǎn)3寬容待人【例3】(2023，福州)在擁擠的公交車(chē)上，甲不留神踩了乙一腳，甲連聲賠禮：“對(duì)不起?！币倚α诵φf(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，難免的?！避?chē)廂內(nèi)和樂(lè)融融。以下最能表達(dá)這則材料主題的是()A．講法治，有秩序B．善待人，會(huì)寬容C．己所不欲，勿施于人D．送人玫瑰，手有余香【分析】此題考察寬容待人。依據(jù)教材學(xué)問(wèn)，分析題干材料，辨析題肢選項(xiàng)，作出正確選擇。題干材料乙對(duì)甲的行為表示寬容的態(tài)度，B符合題意；題文材料未涉及講法治、“己所不欲，勿施于人”和助人為樂(lè)，ACD不符合題意，應(yīng)選B?！窘獯稹緽【中考真題對(duì)應(yīng)演練】5．(2023，武漢)“一個(gè)人的歡快，不是由于他擁有的多，而是由于他計(jì)較的少?！边@句話告知我們要()A．學(xué)會(huì)寬容B．用進(jìn)展的眼光對(duì)待自己C．揚(yáng)長(zhǎng)避短D．樂(lè)交諍友，不交損友6．(2023，菏澤)“一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨?！壁w薇演唱的歌曲《六尺巷》亮相2023年央視春晚，中華大地再傳“六尺巷”的美談。以下選項(xiàng)與“六尺巷”故事所反映的主題一樣的是()A．人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)B．己所不欲，勿施于人C．人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂D．海納百川，有容乃大AD考點(diǎn)4誠(chéng)信做人