2024屆高考模擬作文“思考與行動(dòng)”導(dǎo)寫及范文

屆高考模擬作文“思考與行動(dòng)”導(dǎo)寫及范文【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，按要求作文。①季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！薄墩撜Z》②君子務(wù)窮理而貴果斷，不徒多思之為尚?！端臅戮浼ⅰ发郛?dāng)斷不斷，反受其亂?！痘鹩洝匪际切械幕A(chǔ)，行是思的結(jié)果。任何想法最后都要落實(shí)在行動(dòng)上，否則就是一紙空談。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！疚念}解析】這是多則名言組合的材料作文。第一則表明了孔子對(duì)于”想要適度”的看法。第二則談到了做事要果斷去做，不能僅僅崇尚多思，拖延了行動(dòng)。第三則從反面指出了不果斷行動(dòng)的危害。三則名言從思要適當(dāng)，行要果斷，不行有害三個(gè)方面，闡釋了“行”的重要性。對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)而言，有些事是非立決，對(duì)錯(cuò)分明，思考清楚后，要立刻去執(zhí)行，過度的思考不是縝密，而是拖延了時(shí)機(jī)，機(jī)遇稍縱即逝，對(duì)于國(guó)家發(fā)展也是這樣，重大決策，也要依照原則標(biāo)準(zhǔn)，拿出方案，以強(qiáng)大的執(zhí)行力，推動(dòng)國(guó)家建設(shè)事業(yè)的發(fā)展?！玖⒁鈪⒖肌竣偎疾贿t疑，行要果斷。②不要做思想的巨人行動(dòng)的矮子。③落實(shí)思想要有強(qiáng)大的執(zhí)行力?！久渌夭摹?.“思考而不行動(dòng)，等于徒勞無功?！薄说谩さ卖斂?.“行動(dòng)不一定帶來快樂，但沒有行動(dòng)就沒有快樂?！薄窘苊鳌さ纤估桌?.“最困難的事情就是認(rèn)識(shí)自己，最容易的事情就是忘記自己?！薄枴s格4.“我們不一定要理解事物的全部，但我們必須知道如何處理它?！薄ふ材匪?.“人生就像騎自行車，為了保持平衡，必須要不停地向前移動(dòng)?！薄獝垡蛩固?.“知識(shí)不一定能改變命運(yùn)，但是對(duì)知識(shí)的渴求可以?！薄焯亓?.“不要思考，要感受?！薄獝鄣氯A·蒙克8.“行動(dòng)力是最有效的競(jìng)爭(zhēng)力?！薄上滦抑?.“想成為什么樣的人，就要先把自己想象成什么樣的人?！薄ふ材匪?0.“行動(dòng)是治愈恐懼的良藥，而猶豫不決則會(huì)不斷滋生恐懼?！薄蟹颉ね袪査固！救宋锼夭摹?.孔子：孔子是中國(guó)歷史上著名的思想家和教育家，他的思想影響深遠(yuǎn)。他強(qiáng)調(diào)“仁愛”、“禮義”，主張以德治國(guó)，注重教育和實(shí)踐。他不僅在理論上提出了許多有益的思想，而且在行動(dòng)上也做出了許多杰出的貢獻(xiàn)。2.魯迅：魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，也是新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一。他注重思考社會(huì)問題，主張改革文化，推動(dòng)文學(xué)革命。他的作品深刻犀利，富有批判精神，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之一。3.鄧稼先：鄧稼先是中國(guó)的核物理學(xué)家，為中國(guó)研制出第一顆原子彈和氫彈，被譽(yù)為“兩彈元?jiǎng)住?。他不僅在理論上做出了杰出的貢獻(xiàn)，而且在行動(dòng)上也表現(xiàn)出色，為中國(guó)的國(guó)防事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。4.袁隆平：袁隆平是中國(guó)著名的農(nóng)業(yè)科學(xué)家，被譽(yù)為“雜交水稻之父”。他致力于雜交水稻的研究，成功地研發(fā)出了高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、抗病蟲害的雜交水稻，為解決中國(guó)的糧食問題做出了杰出的貢獻(xiàn)。5.屠呦呦：屠呦呦是中國(guó)著名的藥學(xué)家，也是諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主。她致力于研究治療瘧疾的藥物青蒿素，成功地研發(fā)出了高效、低毒的抗瘧藥物，為全球抗擊瘧疾做出了杰出的貢獻(xiàn)?！炯炎髻p析】1思考與行動(dòng)：行為的雙翼思考與行動(dòng)，是人類智慧的兩大表現(xiàn)。前者是知識(shí)的積累，是思想的源泉；后者是知識(shí)的實(shí)踐，是思想的翅膀。季文子的“三思而后行”，強(qiáng)調(diào)了思考的重要性；然而，對(duì)于思考的深度和廣度，我們不能只停留在紙上談兵，而應(yīng)該將其付諸實(shí)踐。思考是行動(dòng)的基礎(chǔ)。在行動(dòng)之前，我們需要對(duì)事物進(jìn)行深入的思考。這不僅是對(duì)自己的負(fù)責(zé)，也是對(duì)他人和社會(huì)負(fù)責(zé)。正如古人云：“謀定而后動(dòng)。”只有經(jīng)過深思熟慮，我們才能做出明智的決定，避免不必要的錯(cuò)誤和損失。例如，醫(yī)生在診斷病情時(shí)，需要仔細(xì)詢問患者的病史、癥狀和體征，結(jié)合自己的醫(yī)學(xué)知識(shí)和臨床經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行全面分析和判斷。在這個(gè)過程中，思考起到了至關(guān)重要的作用。只有通過深入的思考，醫(yī)生才能準(zhǔn)確地診斷病情，制定出最佳的治療方案。行動(dòng)是思考的結(jié)果。思考的最終目的是為了指導(dǎo)我們的行動(dòng)。只有將思考轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，才能真正發(fā)揮其價(jià)值。正如古人云：“知易行難。”只有將知識(shí)付諸實(shí)踐，才能真正檢驗(yàn)其是否正確。例如，科學(xué)家在進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)，需要將理論知識(shí)付諸實(shí)踐。只有通過實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，我們才能確定理論的正確性和可靠性。在這個(gè)過程中，行動(dòng)起到了至關(guān)重要的作用。只有通過實(shí)踐驗(yàn)證，我們才能真正地掌握知識(shí)，并將其轉(zhuǎn)化為自己的智慧和能力。然而，我們不能只停留在思考的層面，而應(yīng)該將思考和行動(dòng)結(jié)合起來。正如古人云：“思而不學(xué)則殆。”只有將思考和行動(dòng)結(jié)合起來，才能真正發(fā)揮其作用。例如，企業(yè)家在進(jìn)行商業(yè)決策時(shí)，需要將市場(chǎng)調(diào)研、數(shù)據(jù)分析等思考成果轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。只有通過實(shí)踐檢驗(yàn)，我們才能確定決策的正確性和可行性。在這個(gè)過程中，思考和行動(dòng)相互促進(jìn)、相互補(bǔ)充。只有通過這種良性循環(huán)，我們才能不斷地提高自己的能力和水平。總之，思考和行動(dòng)是相輔相成的兩個(gè)過程。我們需要通過深入的思考來指導(dǎo)我們的行動(dòng)，同時(shí)也要將思考成果轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。只有這樣，我們才能真正地掌握知識(shí)，并將其轉(zhuǎn)化為自己的智慧和能力。在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)自己的思考能力和實(shí)踐能力。只有這樣，我們才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地。2思與行古人云“三思而后行?！边@句話不無道理，在現(xiàn)代社會(huì)也被很多人當(dāng)做自己的座右銘。但仔細(xì)想一想，“三思”是否真的好呢?依我看，“思”得多了，未必是好事。論語中說：季文子三思而后行，子聞之曰：“再思可矣?！奔咀游淖鍪率种?jǐn)慎，思考三次再行動(dòng);可孔子卻認(rèn)為思考兩次就夠了。我就贊同孔子的觀點(diǎn)。雖然做事小心是好事，但若過分謹(jǐn)慎，思前想后，到最后卻止步不前，那樣就會(huì)誤了事兒。而我們?cè)谒伎嫉耐瑫r(shí)，行動(dòng)是必不可少的。我們知道，認(rèn)真思考的目的就是為了更好地行動(dòng)，而若思慮過多而阻礙了自覺的行動(dòng)，我認(rèn)為還不如不去想。如果說思想塑造了一個(gè)人，那么行動(dòng)就是這個(gè)人的翅膀，插上翅膀才能行的更遠(yuǎn)，見得更多。但若是思想過于復(fù)雜，那這雙翅膀就未必能發(fā)揮作用，因?yàn)樗枷胧`了行動(dòng)，這就不應(yīng)該了。思與行，是一個(gè)人生命中不可或缺的兩個(gè)重要組成部分，無論是卻少了思還是卻少了行，那這個(gè)生命就是殘缺不完整的。那我們?nèi)绾稳绾巫龅叫兴冀Y(jié)合呢?又該如何避免上文中說到的思想束縛行動(dòng)呢?我認(rèn)為，一個(gè)人的一生，就是通過各種方式踐行自己思想觀念的過程。所以可以說，思與行本就是一個(gè)統(tǒng)一的整體。而思想束縛行動(dòng)，可能是因?yàn)檫^度思考讓你無法確定奮斗的方向;或是思想太豐滿而骨感的現(xiàn)實(shí)完全跟不上，也就沒辦法行動(dòng)，就像50年代的“大躍進(jìn)”。而且我們?cè)谛袆?dòng)的過程中應(yīng)該保持思考要將理論與實(shí)踐相結(jié)合，不斷調(diào)整奮斗的方法。在經(jīng)歷困難時(shí)，我們應(yīng)該多思考，分析問題產(chǎn)生的原因，是不是自己在走彎路，需不需要尋求他人的幫助，從而找到解決的方法;也應(yīng)該勤行動(dòng)，效果達(dá)不到，有時(shí)的確是因?yàn)楣Ψ驔]用到位，只有更加勤奮才能突破困境。在一帆風(fēng)順時(shí)，我么也應(yīng)該多思考，看看自己有沒有偏航，或是進(jìn)一步確定自己的方向，亦可以適時(shí)對(duì)自己的目標(biāo)做出調(diào)整，定下短期目標(biāo)自我激勵(lì);更要勤行動(dòng)，在順境中努力往往比逆境中容易得多，要把握機(jī)會(huì)，讓自己離成功更進(jìn)一步。而作為當(dāng)代少年的我們