真正的哲學都是自己時代精神的精華（共張）

唯物主義和唯心主義根本觀點三種形態(tài)根本觀點兩種形態(tài)古代樸素唯物主義近代機械唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義主觀唯心主義客觀唯心主義唯物主義合理性局限性唯心主義復習：哲學的基本派別德、中兩國二人在去法國的路上不期而遇。途中上來一位手端魚缸的人。德國人見了問：您能告訴我這魚的名稱嗎？它在生物學上屬于什么類別？在科學上的意義是什么？中國人則問：這種魚是紅燒好吃，還是清蒸更好呢？這個故事體現(xiàn)了東西方思維方式上的差異，也折射出中西方哲學上的差異。西方哲學起源于古希臘，側(cè)重于對各種現(xiàn)象之后的原因的關(guān)注和對確定性的追求，強調(diào)理性認知；而中國古代哲學主要是儒家哲學，主要集中在政治倫理方面，表現(xiàn)為對人的關(guān)懷和規(guī)范，強調(diào)感性體驗。中西方哲學為什么會出現(xiàn)這樣的差異？探究活動為什么德國人和中國人思考的問題不一樣？哲學與時代是什么關(guān)系？我們中學生這代人現(xiàn)在崇尚什么精神，有什么樣的理想目標？我們的父母這一代人在這個年齡段崇尚什么精神，有什么樣的理想目標？人們的思想產(chǎn)生都離不開時代背景。任何一種思想都是一定時代環(huán)境中經(jīng)濟、政治、文化生活的反映。作為系統(tǒng)化、理論化的世界觀的哲學，同樣如此。真正的哲學都是自己時代精神上的精華第三課時代精神的精華自習思考：（1）哲學屬于什么范疇?

（2）哲學與一定社會和時代的經(jīng)濟和政治的關(guān)系是什么？（3）為什么真正的哲學都是自己時代的精神上的精華?

（4）哲學對社會變革的作用是什么?體現(xiàn)在哪些方面?回憶所學歷史知識，思考百家爭鳴為何會出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國？春秋戰(zhàn)國時期：井田制瓦解，鐵器農(nóng)具與牛耕的使用和推廣私田出現(xiàn)，王室衰微，諸侯爭霸，新興地主階級和奴隸主貴族階級矛盾尖銳

階級斗爭十分激烈，不同階級出于各自的利益需要，對社會變革提出了不同的主張和看法，哲學思想紛呈，百家爭鳴。生產(chǎn)力提高要求政治改革（經(jīng)濟）（政治）思想（文化）

(1)哲學屬于什么范疇?

(2)哲學與一定社會和時代的經(jīng)濟和政治的關(guān)系是什么？

文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系任何哲學都是:一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分。一定社會和時代的經(jīng)濟、政治在精神上的反映。經(jīng)濟、政治文化決定反作用1、哲學與時代精神的關(guān)系…………哲學……………………………………………………哲學來源于時代，是時代精神的總結(jié)和升華一、時代精神的總結(jié)和升華恩格斯指出：“任何哲學只不過是在思想上反映出來的時代內(nèi)容?！边@說明（）A、哲學屬于思想文化范疇B、任何哲學都是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映C、馬克思主義哲學的產(chǎn)生是哲學史上的偉大變革D、任何哲學都是一定時代社會生活內(nèi)容的正確反映B墨家墨子儒家孟子道家老子

法家韓非子

貴族地主小生產(chǎn)者沒落的奴隸主階級新興的地主階級學派代表人物時代主要主張

儒家

道家墨家法家兵家孔子春秋晚期“仁愛”“有教無類”“因材施教”孟子戰(zhàn)國時期“仁政”“民貴”“君輕”老子春秋晚期“無為”墨子戰(zhàn)國前期“兼愛”“非攻”韓非子戰(zhàn)國時期“法治”孫子春秋末期“知己知彼、百戰(zhàn)不殆”戰(zhàn)國時期“事備而后動”孫臏一、時代精神的總結(jié)和升華思考·討論：在百家爭鳴的上百種思想中，是不是所有的思想都是正確的？是不是所有的思想能稱作是哲學？思想哲學理論化、系統(tǒng)化后形成正確錯誤(正確、深刻反映本質(zhì))時代精華(歪曲、片面反映)時代糟粕2、為什么真正的哲學是自己時代的精神上的精華？真正的哲學正確地反映了時代的任務(wù)和要求；牢牢地把握了時代的脈搏；正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果。注意：

要用歷史的眼光分析，一定要把哲學和它所處的時代聯(lián)系起來。判斷真正的哲學關(guān)鍵就在于看它是否反映了自己時代的要求，看它是否代表了時代的主流和歷史的前進方向，而不在于它的某些個別論斷以下論斷正確嗎？1）任何哲學都是真正的哲學。2)與馬克思主義哲學不一致的就不是真正的哲學。3)任何哲學是自己時代精神的總結(jié)和升華。4)真正的哲學是自己時代的精神上的精華。

奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義社會百家爭鳴文藝復興啟蒙運動馬克思主義回顧:人類社會經(jīng)歷了哪幾個社會形態(tài)？二、社會變革的先導這是一個基督教盛行和羅馬天主教會主宰社會的時期，它們否定對今世幸福和快樂的追求，民眾就不會奮起反對壓迫和剝削，統(tǒng)治階級的地位就鞏固了。在這種思想指導下，教會利用所掌握的權(quán)利，強制推行教士獨身制和苦修制。有些女子只是因為美麗，就被誣為女巫，任意加以摧殘與折磨，被投河而死或被活活燒死。在有些地區(qū)，被燒死的“女巫”竟占總?cè)丝诘陌俜种?4世紀至15世紀，全歐洲被燒死的“女巫”在五萬人以上。文藝復興前黑暗的歐洲中世紀類別人物國籍稱謂代表作或杰出成就文學藝術(shù)家但丁詩人、文藝復興的先驅(qū)達·芬奇繪畫大師莎士比亞劇作家科學家哥白尼科學家布魯諾思想家、科學家伽利略科學家文藝復興時期的重要成就意大利意大利英國波蘭意大利意大利《神曲》《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》《奧賽羅》提出太陽中心說發(fā)展哥白尼學說，認為宇宙是無限的制成天文望遠鏡，論證新天文學說的正確性二、社會變革的先導(Dante，1265--1321)意大利文藝復興的先驅(qū)但丁Don’tmindother’sidlegossip!Likeanuprighttower,nevertilttoonesideinthestormwind.走自己的路，讓別人去說吧！伏爾泰抨擊天主教會反對君主專制反對教權(quán)倡導君主立憲

我不能同意你說的每一個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。

----伏爾泰孟德斯鳩提出三權(quán)分立原則倡導天賦人權(quán)學說《論法的精神》以人權(quán)對抗神權(quán)強調(diào)以人為中心用“人性”反對“神性”提倡個性解放用“人智”反對“神智”崇尚科學理性人文主義

啟蒙思想家的政治學說集中宣傳人權(quán)與法制的觀點：天賦人權(quán)（否定特權(quán)）

主權(quán)在民

（否定王權(quán)）人權(quán)（公民取代臣民）需法律維護

法治(取代人治)三權(quán)分立

（防止專制）社會契約

（否定神權(quán)）

從西方兩次思想解放運動我們可以看出哲學對社會有什么反作用呢？1、哲學通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新觀念、解放人們的思想。結(jié)論一:二、哲學對社會變革的作用馬克思主義指引了中國革命的方向馬克思主義的人類社會發(fā)展階段理論直接指引了中國革命的方向。中國的革命是在“兩半社會”的境遇中發(fā)起的。馬克思主義的人類社會發(fā)展階段理論認為，人類社會由于生產(chǎn)力的發(fā)展水平不同，從而先后要經(jīng)歷五種不同的社會發(fā)展階段。在這個過程中，由于各民族的特殊情況，也可能發(fā)生跨越式的發(fā)展，但整個過程則是由低級階段向高級階段發(fā)展的。根據(jù)這一理論，先進的中國知識分子在馬克思主義的社會主義理論和蘇聯(lián)的社會主義實踐的指引下，先進行了資產(chǎn)階級民主革命奪取了政權(quán)，建立新中國。繼而又開展了大規(guī)模的社會主義革命，確立了社會主義制度。馬克思主義對社會有什么反作用呢？2、哲學可以預(yù)見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來，動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的物質(zhì)力量。結(jié)論二:哲學是社會變革的先導

在十四——十六世紀的歐洲，文藝復興運動砸斷了封建社會給人們戴上的精神枷鎖，使人們的思想空前的解放，文藝科學空前繁榮。文藝復興運動打破了中世紀宗教神學統(tǒng)治達1000年的漫長黑夜，迎來了新世紀的曙光。它促使歐洲從以神為中心過渡到以人為中心，喚醒了人們積極進取的精神、創(chuàng)造精神和科學實驗的精神。從而在精神方面為資本主義制度的確立開辟了道路。批判舊制度、社會弊端、舊思想,解放思想指明社會前進的方向動員群眾,力量轉(zhuǎn)化

啟蒙運動到十八世紀中葉進入高潮，大批思想巨人紛紛涌現(xiàn)，其中最主要的啟蒙思想家有伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭和狄德羅。啟蒙思想家的鋒芒所向十分明確，即反對王權(quán)、神權(quán)和特權(quán)，努力改變舊制度，建立新制體，他們從各個方面向封建勢力和教權(quán)勢力發(fā)起勇敢沖擊，不辭辛勞地傳播進步思想，啟迪人們的頭腦，喚醒沉睡中的人們投入反封建反特權(quán)的斗爭。他們高唱“理性”的贊歌，向往“理性的王國”，提倡用理性作為衡量一切、判斷一切的尺度，把封建專制制度比作漫漫長夜，呼喚用理性的陽光驅(qū)逐現(xiàn)實的黑暗，消滅專制王權(quán)和貴族特權(quán)。動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來。預(yù)見和指明社會的前進方向。1、哲學對時代的批判功能：它可以通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。2、哲學對時代的塑造功能（1）預(yù)見指明未來前進的方向，提出社會發(fā)展的理想目標，引導人們追求美好未來（2）動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量?？傊?，從反作用看哲學是社會變革的先導。它對社會具有批判功能和塑造功能，它推動時代的步伐，指導社會的變革。二、哲學對社會變革的作用真正的哲學都是自己時代的精神上的精華

1、時代精神的總結(jié)和升華

（1）哲學是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映

（2）真正的哲學是自己時代的精神上的精華的原因

2、社會變革的先導（1）哲學可以更新人的觀念,解放人的思想（2）預(yù)見未來，提出理想動員群眾，力量轉(zhuǎn)化時代產(chǎn)生哲學哲學反作用于時代課堂小結(jié)易錯易混淆點歸納1.哲學都是自己時代在精神上的正確反映。2.哲學都是自己時代精神的的總結(jié)和升華。3.任何哲學都是自己時代的精神上的精華，都是科學的世界觀和方法論。4.只有馬克思主義哲學才是真正的哲學。5.任何哲學都可以成為社會變革的先導。6.真正的哲學都是正確的、科學的。X√XXXX【疑點】真正的哲學就是科學的哲學嗎？

哲學家對問題的認識總不能超越自己的時代，因此一定時期的哲學形態(tài)在后人看來都有其自身的局限性,但我們不能因此否定它為真正的哲學,關(guān)鍵是看它是否正確反映了自己時代的要求,是否代表自己時代的先進思想.

從這個意義上講,古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、文藝復興時期的人本主義哲學現(xiàn)在看來都有其局限性，但它們都是自己時代的真正的哲學。1、恩格斯指出：“正象在18世紀的法國一樣，在19世紀的德國，哲學革命也作了政治崩潰的前導?！边@說明：A、哲學推動時代步伐，決定歷史進程B、任何哲學都對社會變革起積極作用C、反映本時代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學對社會變革起巨大作用D、德國古典哲學產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)C

2、下列關(guān)于哲學對社會變革作用的說法，正確的是①預(yù)見和指明社會發(fā)展的方向，指引人們追求美好的未來

②直接作用于社會制度，引起社會形態(tài)的變化

③動員和掌握廣大人民群眾，轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量

④提出社會發(fā)展的理想目標，提供社會變革的政治保證Ａ．①②Ｂ．③④C．①③Ｄ．②④

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Ｃ3.被推翻的法國國王路易十六曾經(jīng)哀嘆:是伏爾泰和盧梭毀滅了法國。這從一個側(cè)面反映出（）

A哲學可以通過對社會弊端的批判，更新人的觀念，解放人的思想，指導社會變革

B哲學對社會變革具有決定作用

C啟蒙運動使歐洲文化發(fā)展達到了頂峰，為資本主義發(fā)展開辟了道路

D哲學為社會發(fā)展奠定基礎(chǔ)A

辨析：哲學是推動社會進步的唯一力量思路：1.哲學能不能推動社會進步？

2.是不是所有的哲學都能推動社會進步？

3.推動社會進步的力量是不是只有哲學？回答：（1）哲學可以通過對社會的弊端、對舊制度和