淺談書法教學(xué)中的雙翹法

淺談書法教學(xué)中的雙翹法

“要學(xué)會寫作，首先要學(xué)會寫作。”(1)這句出自托名夫人《筆陣圖》的話流傳的歷史早就非常久了,但是關(guān)于“執(zhí)筆”,并不是人人都理解得好。不可否認,當代人經(jīng)常看到有人拿毛筆寫,有一些還學(xué)過拿毛筆的方法。眼下流行的是雙苞執(zhí)筆法”,是拇指向外推、食指和中指一向內(nèi)勾,用無名指和小指合力向外抵住筆管的法。這種執(zhí)筆法很多人都用,但是如果問為什這樣拿毛筆?中國書法史上從什么時候開始這拿毛筆?為什么要把毛筆放在手指前端?手心留下一個空間干什么用?能回答好這些問題就很不容易了。一《議法》的簡要介紹談到執(zhí)筆法,以清代戈守智《漢溪書法通解》的列舉最全面,共舉出十二種。(一)撥鐙法(一)關(guān)于沈氏之所本與戈守智從《漢溪書法通解》的附圖看,“撥鐙法”就是“雙苞執(zhí)筆法”。這是近人沈尹默唯一承認的方法,但沈尹默《書法論》和戈守智《漢溪書法通解》的具體闡述有一些差異,沈氏以擫、押、勾、格、抵“五字法”來解釋它(2),戈守智以擫、壓、勾、揭、抵、拒、導(dǎo)、送來解釋它(3)。無疑,沈氏之所本是唐代陸希聲的理論,而戈守智所加的“導(dǎo)”、“送”二字,實際上來源于南唐后主李煜,不過,“拒”字的來源并不明確,似乎是戈守智自己加的,或者還有別的出處也說不定,總之是件待考的事情。在這個“撥鐙法”項下,戈守智還談了運用之法,我們將在下文談及具體內(nèi)容。(二)手固定腳手架的使用這種方法,實際上還是“雙苞執(zhí)筆法”,只過多了“左手枕右手腕”一事。從附圖看,是手執(zhí)筆,將右手腕放在左手手背上,左手放在子上將右手托起,起一個襯托的作用,目的是將右手托高,增加揮運時的回旋余地。(三)平覆法(三)腳手架放平為小拳從附圖和解釋看,“平覆法”還是雙苞執(zhí)筆法,只是手掌下覆,因此掌心向下,手腕放平了。因此,其釋文強調(diào)“平腕覆掌”,就是手掌不要像撥鐙法那樣手心向左、手背向右地直立,而是手心向下、手背向上地平放。(四)左手墊色,左手墊色。請看左手及左手很明顯,它是“平覆法”和“枕腕”的結(jié)合,不過是將左手墊在了右手手腕的底下,右手把筆的方式,與“平覆法”完全一致,仍然是一種“雙苞執(zhí)筆法”。(五)平覆法和平覆入法從附圖看,這種執(zhí)筆方法仍然是“雙苞執(zhí)筆法”,但是為什么用“握管法”稱呼呢?關(guān)鍵就在這個“握”字上。前面的撥鐙法、撥鐙枕腕法、平覆法、平覆枕腕法都有一個共同點,就是拇指和食指之間的虎口部位留有較大的空間,是“虛”的,但是用“握管法”執(zhí)筆時,拇指和食指是貼在一起將筆管“握”住的。它不是將筆放在指端,而是筆管更加往里,是用拇指、食指、中指和無名指“四指”的“中節(jié)”握管的,這樣,掌不再虛,筆管也捏得死。所以,陳繹曾說它是書寫“誥敕榜疏”、而韓方明說它是書寫“圖幛”時用的。(六)粗文本內(nèi)鉤這是一種以拇指、食指捏管,中指抵住筆管的執(zhí)筆法。它與雙苞執(zhí)筆法的區(qū)別,是將鉤在筆管外面的中指挪到了筆管里邊,筆管外邊只有食指一個指頭向里鉤住筆管了。因此,中指承擔(dān)了“雙苞執(zhí)筆法”中無名指“抵”、“揭”、“拒”的功能,而雙苞執(zhí)筆時由中指承擔(dān)的“鉤”的功能,轉(zhuǎn)而變成了食指的責(zé)任。(七)聚筆管最前端捻管作書從附圖和解釋看,這是一種“高捉管”的執(zhí)筆方法,其法用拇指和中間三指(食指、中指、無名指)聚攏筆管最上端捻管作書。這種方法曾受到黃伯思批評。(八)毛最前端書寫根據(jù)附圖和解釋看,撮管法是五指聚攏在毛最下端靠近筆頭的地方進行書寫的方法。戈守說這種執(zhí)筆法“掉筆疾急,無體之書或起稿草之”,總之是不合理的方法。(九)肘的執(zhí)筆整理這種執(zhí)筆法與撮管法相似,但是所用的筆不同。撮管法是針對筆管上下一樣粗細的毛筆而言,提斗法是針對型號較大、下端較粗的“斗筆”而言,是運用肘的力量書寫榜書、署書的執(zhí)筆方法。如果毛筆的“斗”比較大,就只用小指放在筆管后面抵住筆管。如果毛筆的“斗”比較小,就將無名指和小指都放在筆管的后面,合力抵住筆管,這就接近“雙苞執(zhí)筆法”了。(十)雙完整執(zhí)法分析這是拇指在內(nèi)、食指和中指在外的捉管方法,所以,前三指把筆的樣子類似“雙苞執(zhí)筆法”,但是和“雙苞執(zhí)筆法”不同的是:采用“雙苞執(zhí)筆法”時,無名指和小指是向外抵住筆管的,但是采用“三指立異法”時,前三指執(zhí)筆時往前伸,無名指和小指緊往里蜷縮到手掌內(nèi),因此無名指和小指就不再頂著筆管而是遠離筆管了。這樣,執(zhí)筆的力度和穩(wěn)定性都會有所減弱。(十一)推重式外貼法這是將中指、無名指、小指全部縮回掌心,只用拇指和食指一內(nèi)一外捏住筆管的方法。這樣,執(zhí)筆的力度、穩(wěn)定性比“三指立異法”又減弱了(。十二)握拳立異法(十二)關(guān)于“雙完整”所傳的調(diào)節(jié)法從附圖和釋文看,這是拇指在內(nèi)、其余四指在外將筆管牢牢握住的執(zhí)筆方法,手心已經(jīng)不再留有任何空隙。以上十二種執(zhí)筆方法,三指立異、兩指立異和握拳立異三種,都是一些怪僻的做法,實際上沒有用處。另外九種之中,前五種是“雙苞執(zhí)筆法”,第六種是“單苞執(zhí)筆法”,第七種高捉管和第八種“撮管法”因為不太合理受到批評,第九種是寫大字的執(zhí)筆法。這樣看來,常用的執(zhí)筆法實際上只有三種:雙苞執(zhí)筆法、單苞執(zhí)筆法和提斗法。因為提斗法是寫大字用的,所以寫平常的字,一般只用雙苞執(zhí)筆法和單苞執(zhí)筆法。流傳的唐人言論已經(jīng)提到了雙苞和單苞兩種執(zhí)筆法,像林蘊《撥鐙序》、蔡希綜《法書論》、盧雋《臨池妙訣》、韓方明《授筆要說》等,都是論執(zhí)筆、運筆比較有名的篇章,大都涉及到這兩種執(zhí)筆方法?？此麄兊难哉?似乎推崇“雙苞執(zhí)筆法”的意思比較多,而且,戈守智所謂的“撥鐙法”也是“雙苞執(zhí)筆法”。但是如果仔細考察,就會發(fā)現(xiàn)這里存在一些不太清楚的問題,例如:“雙苞執(zhí)筆法”和“單苞執(zhí)筆法”起源于何時?“雙苞執(zhí)筆法”果真如他們所傳言是王羲之的執(zhí)筆方法嗎?唐代人和晉代人究竟是如何執(zhí)筆的?按照這些理論家的記載,“雙苞執(zhí)筆法”受到褒揚。但是這里有兩個問題,一是林蘊、蔡希綜、盧雋、韓方明的字在書法史上沒有多少名氣,一言以蔽之,實踐成就不大;二是現(xiàn)在流傳的古代執(zhí)筆圖中,唐代的執(zhí)筆圖竟然大多是“單苞執(zhí)筆法”的執(zhí)筆圖。有關(guān)唐代人執(zhí)筆的圖,本文愿意提到以下兩種:第一,日本和尚空海所畫的執(zhí)筆圖(圖一)。這是孫曉云《書法有法》一書引用過的一張圖,圖中所畫的執(zhí)筆方法,赫然便是“單苞執(zhí)筆法”。第二,唐代繪畫《禹受洛書傳說圖》(圖二、圖三)。這是原藏敦煌莫高窟,后來流傳到英國,現(xiàn)藏大英博物館的唐初繪畫,其中的執(zhí)筆方法,也是“單苞執(zhí)筆法”?，F(xiàn)在把眼光放遠些,看唐代以前北齊楊子的《校書圖》(圖四),其中人物執(zhí)筆方法是單苞執(zhí)筆法”,而宋代周季?！段灏倭_漢·應(yīng)觀音》(4)(圖五)和《晨星像》(圖六)中的執(zhí)法,也是“單苞執(zhí)筆法”。筆者從日本江戶時代的“浮世繪”中發(fā)現(xiàn)哥磨等人所作的風(fēng)俗繪畫(圖七、圖八),記載的是“江戶時代”即一六○三至一八六七年間的事,其中的執(zhí)筆方法也是“單苞執(zhí)筆法”。我們知道,唐代的執(zhí)筆法是從北齊繼承來的,日本和尚空海的執(zhí)筆法是從中國唐代人那里學(xué)到的,宋代的執(zhí)筆是繼承唐人而來的,日本江戶時代的執(zhí)筆法,其淵源也是中國唐人的執(zhí)筆法。這樣,我們就可以提出一個問題:唐代流行的執(zhí)筆法究竟如何?唐代韓方明強調(diào)以“雙指包管”,給人的印好像是這是唐代人的基本做法,但是我仔細閱他的文字后感覺事情并非如此。因為在他主張雙苞執(zhí)筆法執(zhí)筆的同時,還說了一句話,“世皆以單指包之,則力不足而無神氣”(5)。這是評,卻無意間揭示了當時社會的流行情況,就說,他那個時候的人“皆以單指包之”,即社上普遍使用的是“單苞執(zhí)筆法”。那么,為什唐代流傳的執(zhí)筆圖都是單苞執(zhí)筆法就容易解釋。同樣,盧雋《臨池妙訣》也是主張“雙苞執(zhí)法”的,但是他卻提到了自己所見到的一種叫永字論”的文獻,這個文獻說執(zhí)筆時“以大指,頭指勾,中指……此蓋言單苞”(6),《書苑華》記載的文字“中指”后似乎脫落了“抵”或者別的字,表達意思并不完全,但所說的是單苞執(zhí)筆法”無疑。那么,是不是這個“永字”才是“起于隸字之始,自崔張鐘王傳授所,概于萬字,墨道之最”(7)的“永字八法”原初說的執(zhí)筆法呢?這是一個值得思考的問題。不管怎么說,在唐代,盡管有幾個理論家強“雙苞執(zhí)筆法”的重要性,但“世俗皆以單指之”似乎更是社會層面的事實。而唐以前留下執(zhí)筆圖又是“單苞執(zhí)筆法”,那么很可能“單執(zhí)筆法”才是唐代及其以前時代普遍采用的執(zhí)方法,“雙苞執(zhí)筆法”似乎是起源于唐代,到代才普遍流行起來。這個轉(zhuǎn)換的原因,大概要于采用高桌子作為寫字工具,因為“單苞執(zhí)筆”執(zhí)筆時筆管過斜,才有人開始把中指由筆管邊挪到筆管前邊,目的當然是要把筆管勾直,結(jié)果便是“單苞執(zhí)筆法”流行被“雙苞執(zhí)筆”流行所取代。由此筆者猜測:王羲之的執(zhí)筆方法有可能是單苞執(zhí)筆法”。不過這個猜測與許多理論記載盾,像林蘊、盧雋、李煜,都聲稱其“雙苞執(zhí)筆”就是王羲之的方法,韓方明《授筆要說》沒明說,但也主張“雙苞執(zhí)筆法”,戈守智更是將“雙苞執(zhí)筆法”直接稱為“撥鐙法”。既然一般認王羲之采用“撥鐙法”寫字,那么,似乎“雙苞筆法”確乎是王羲之的執(zhí)筆方法了。但是有時,“聲稱”與“事實”不一定真的相符。文人的記載或許有所附會,而整個社會無意識地、默默地做著的事情,或許更能反映歷史的真實,所以韓方明宣揚“雙苞執(zhí)筆法”的正確性的同時無意識地說的“世俗皆以單指包之”這件事十分值得玩味。究竟是韓方明宣揚的“雙苞執(zhí)筆法”還是當時的社會大眾默默無聞地使用著的“單苞執(zhí)筆法”才是從前代繼承來的東西?還是二者都是?有時候,經(jīng)過文人有意識地修修補補的歷史未必比得上原生的、默默地發(fā)展著的歷史更可靠。在執(zhí)筆這件事上,情會是如此嗎?總之,我是有所懷疑的。當然,因為史料不足,筆者現(xiàn)在也只是猜測,還不能說清真的情況究竟是怎樣的。如果將來有新的史料出現(xiàn),能夠清晰地揭示這些問題,當然是筆者非常期盼的事情。其實從實踐的角度看,我們大約不必因此過于糾結(jié)。蘇軾說:“把筆無定法,要使虛而寬?！?8)這個說法符合書寫的經(jīng)驗。講究執(zhí)筆法的目的,無非是要保證運用的靈活性、穩(wěn)定性和力度等。就經(jīng)驗來看,用單苞執(zhí)筆法和雙苞執(zhí)筆法都能達到這樣的目的。二“巧在公所,令其圓暢,不得使拘縮?！钡?0頁“執(zhí)筆法”的作用,是使“運用”方便。這里有一個古人經(jīng)常提到,很多當代人卻不太清楚的關(guān)鍵,即“圓暢”。在古代的論述中,談到這個關(guān)鍵時,往往說得很簡略,不易引起人們的強烈關(guān)注和深刻思索,但是“圓暢”這兩個平平常常的字極為重要,值得深入思索。像傳為顏真卿所作的《述張長史筆法十二意》一文,是筆者十年前剛剛學(xué)習(xí)書法時就讀過的文章,但是直到十年后的今天,我才深刻體會到這兩個字的重要性,并因此感慨:“作字生涯有大悲,登樓遠望事難知?；乜磥砺氛婵靶?道在征程初發(fā)時?！本褪钦f,自己“上窮碧落下黃泉”要找的關(guān)鍵,可能很早就在身邊,只是自己并沒有發(fā)現(xiàn)。顏真卿《述張長史筆法十二意》說:“敢問攻書之妙,何如得齊于古人?”張公曰:“妙在執(zhí)筆,令其圓暢,勿使拘攣。”(9)蔡希綜《法書論》說:“旭常云:‘或問書之妙,何得齊古人?’曰:‘妙在執(zhí)筆,令其圓暢,勿使拘攣。’”又說:“大抵方意,圓規(guī)最妙。”(10)這是談?wù)摗皥A暢”最重要的文字。戈守智《漢溪書法通解》也引用了解縉“用筆之法,虛圓正緊”一語來點明要害。關(guān)于“圓暢”,如果不知作書需要用指,大概是永遠理解不了的?，F(xiàn)在,對于古人執(zhí)筆時在手心里留下一個空間的目的,很多人不甚明白。實際上,它是手指活動的一個空間,只有弄懂了古人寫字時如何運動手指,才能弄懂這個窟窿的用處。毫無疑問,古人用筆時手指的動作便是擫、壓、勾、揭、抵、拒、導(dǎo)、送等,懂了它們,就懂了執(zhí)筆時為什么要把筆放在手指的前端并且要在手心里留下一個窟窿。很明顯,將筆放置手指的前端,是為了方便“撥鐙”,手心里留下一個窟窿,是為“撥鐙”時手指的屈伸留出活動的場所。執(zhí)筆法的關(guān)鍵,就是要保證運轉(zhuǎn)毛筆的“圓暢”,有了這樣的理解,很多古人的理論都會迎刃而解。張懷瓘《六體書論》說:然執(zhí)筆亦有法,若執(zhí)筆淺而腕堅勁,掣寸而一寸著紙,勢有余矣!若執(zhí)筆深而腕牽,掣三寸而一寸著紙,勢已盡矣!其故何?筆在指端,則掌虛運動,適意、騰躍、頓,生氣在焉!筆居半則掌實,如樞不轉(zhuǎn),掣自由?轉(zhuǎn)運旋回,乃成棱角。筆既死矣!寧字之生動?張懷瓘《評書藥石論》說:書亦須用圓轉(zhuǎn),順其天理。盧雋《臨池妙訣》說:用筆之法……令掌心虛如握卵,此大要也。凡用筆,以大指節(jié)外置筆,今動轉(zhuǎn)自在。拳心須虛,虛則轉(zhuǎn)側(cè)圓順?！压P淺深,在去紙遠近,遠則浮泛虛薄,近則揾鋒體重。此外,傳為王羲之作的《筆勢論十二章》、世南《筆髓論》和歐陽詢的書論,大多都講過近的意思。他們所強調(diào)的,就是“圓暢”。虞南以水喻筆,其深刻含意就是要讓毛筆自由動,往任何一個方向運動時都不受阻礙?？梢?“圓暢”是執(zhí)筆法的關(guān)鍵,這是古人的共。它意味著什么?如何才能圓暢?這些問題筆將在另外文章中進行解答。在這里,僅僅說明“圓暢”是執(zhí)筆法的關(guān)鍵就夠了。三寫作的高度、斜正和強度由于要寫的字大小、書體不同,執(zhí)筆的高低、斜正和力度也不同。(一)真政府的定義,主要有三種傳為衛(wèi)夫人所作的《筆陣圖》是談執(zhí)筆高最早的文章,其中說:“凡學(xué)書字,先學(xué)執(zhí),若真書,去筆頭二寸一分,若行草書,去頭三寸一分執(zhí)之?！庇菔滥稀豆P髓論》說:筆長不過六寸,捉管不過三寸,真一行二草。這”兩種說法相互矛盾,但是后代書家大多這兩種說法相互矛盾,但是后代書家大多認可“真一行二草三”的說法,就是寫楷書時執(zhí)筆部位離筆頭一寸,寫行書時執(zhí)筆部位離筆頭二寸,寫草書時執(zhí)筆部位離筆頭三寸。這樣一種劃分,大體符合常規(guī),但“真一二草三”絕非必須死守的規(guī)則,必須靈活對待行。如果不管寫多大的字,都要墨守這樣的成而不知因時因地制宜,就只能壞事。執(zhí)筆的高,其實只需要根據(jù)當時當?shù)氐男枰獊泶_定,只能達到穩(wěn)定性與靈活性適中、協(xié)調(diào),不妨礙運的“圓暢”的要求即可。(二)書寫“斜”,指“直執(zhí)”很多人執(zhí)筆的時候,只是一味地筆管直立,是傳為王羲之作的《書論》說“用筆”要“有有仰,有欹有側(cè)有斜”。關(guān)于這件事,唐人徐說得很清楚,他說:“筆不欲捷,亦不欲徐,不欲平,