短文兩篇·陋室銘·愛蓮說(shuō)

陋室銘作者:劉禹錫教學(xué)目標(biāo)：

1、理解本文的主題。2、了解銘文的特點(diǎn)。3、理解托物言志的寫法。4、朗讀、背誦全文。教學(xué)重點(diǎn)：理解作者描述陋室的情懷和托物言志的寫法。返回作者簡(jiǎn)介

劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，唐代文學(xué)家，洛陽(yáng)（現(xiàn)在屬河南省）人，著名詩(shī)人。唐順宗時(shí)，與柳宗元等參加王叔文集團(tuán)的政治革新運(yùn)動(dòng)，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回長(zhǎng)安任太子賓客，世稱劉賓客。作品有《劉賓客集》、《劉夢(mèng)得文集》。晚年與白居易唱和甚多，并稱“劉白”。被白居易推崇備至，譽(yù)為“詩(shī)豪”。

被貶期間只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時(shí)間，知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢(shì)利眼的狗官，實(shí)在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門前。什么叫銘？古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字,后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的，常用排比、對(duì)偶句。商湯盤銘:茍日新,又日新,日日新。

相接的兩句話，字?jǐn)?shù)相同，詞性相同，意思相對(duì)，這樣的句子叫駢句，也就是修辭中的。苔痕上階綠草色入簾青對(duì)偶小知識(shí)找出課文中對(duì)偶句1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。2、苔痕上階綠，草色入簾青。3、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。4、調(diào)素琴，閱金經(jīng)。5、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。6、南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。動(dòng)詞，出名香氣，這里指品德高尚。此，這只顯靈山不一定要高，有了仙人就成了名山。水不一定要深，有了龍就成為靈異的（水）了。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。博學(xué)的人。鴻,大。長(zhǎng)到，蔓到苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。映入談笑，往來(lái)的是淵博的學(xué)者，沒有沒什么學(xué)問(wèn)的人?？梢詮椬嗨貥愕墓徘?，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有裝飾的琴平民。這里指沒有什么學(xué)問(wèn)的人。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。指奏樂的聲音官府的公文使動(dòng)用法，使……勞累使動(dòng)用法，使……擾亂結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性，不譯沒有（嘈雜的）音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心身體南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？有何陋？倒裝句。之：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔子說(shuō)：（雖然是陋室，但只要君子住在里面）有什么簡(jiǎn)陋的呢？1.文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。2.作者是否從一開始就寫陋室？文章從何入筆？起何作用？山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。文章用有仙之山，有龍之水來(lái)具體比什么？以類比立論，提出全文的觀點(diǎn)：斯是陋室，惟吾德馨。用“山、水”來(lái)比“室”；用“不在高”和“不在深”比“陋”；用“仙、龍”來(lái)比“德”；用“名”和“靈”來(lái)比“馨”用有仙之山和有龍之水與陋室類比，表明陋室也具有名與靈的性質(zhì)3.作者筆下的陋室環(huán)境如何？苔痕上階綠，草色入簾青------恬靜、雅致、令人賞心悅目。(環(huán)境之雅)4.陋室主人交往之人、日常生活又怎么樣？交往之人：

(交往之雅)談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。日常生活(情趣之雅)

調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。---談笑風(fēng)生，縱情暢懷。---怡然自得，高雅脫俗。作者從哪幾方面寫描繪了陋室？答：從三方面來(lái)表現(xiàn)：居室環(huán)境之雅；室中人交友之雅；主人情趣之雅。（環(huán)境、人物、室中事）作者把“陋室”比作哪些古賢名室？作用是什么？文中哪一句話,進(jìn)一步表明了“陋”室不“陋”？南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。意在以古代名賢自況，表明陋室的主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)，在更高境界上頌揚(yáng)了“惟吾德馨”說(shuō)明陋室不陋?？鬃釉疲汉温校繂?wèn)題探究：孔子云：“何陋之有？”的含義？

人應(yīng)該以高尚的品德修養(yǎng)為目標(biāo)，一旦有了高尚的道德修養(yǎng)，不管物質(zhì)方面如何的簡(jiǎn)陋，你也不會(huì)以為簡(jiǎn)陋。知識(shí)鏈接子欲居九夷?；蛟唬骸奥?，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”文章借寫“陋”室不“陋”,表現(xiàn)了作者怎樣的情操?這是什么寫法?高潔傲岸，安貧樂道。托物言志。陋室銘山水陋室有仙則名有龍則靈比喻德馨有好名聲（點(diǎn)明主旨）苔痕上階綠草色入簾青（環(huán)境清幽）不陋有鴻儒無(wú)白丁調(diào)素琴閱金經(jīng)無(wú)亂耳無(wú)勞形（主人的生活高雅）對(duì)比：諸葛廬子云亭作結(jié)：何陋之有？(交往的朋友博學(xué))

借助某種事物來(lái)抒發(fā)感情。托物言志——陋室物志高潔傲岸安貧樂道愛蓮說(shuō)周敦頤作者周敦頤字茂書宋代哲學(xué)家有《周元公集》說(shuō)“說(shuō)”是一種議論文的文體，可以直接說(shuō)明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來(lái)論述道理?！稅凵徴f(shuō)》就是說(shuō)說(shuō)愛好蓮花的問(wèn)題。讀準(zhǔn)字音：

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。蕃fán淤yū濯zhuó漣lián蔓wàn褻xiè讀準(zhǔn)字音：

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。鮮xiǎn噫yì予yú水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來(lái)，世人盛愛牡丹。多唐朝水上陸地上的花草樹木,值得憐愛的有很多。晉朝的陶淵明只愛菊花；自從唐朝以來(lái)，世人很愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，沾染洗清水美麗而不莊重長(zhǎng)蔓長(zhǎng)枝聳立的樣子立我唯獨(dú)喜愛蓮從淤泥中長(zhǎng)出來(lái)而不受泥的沾染，在清水中洗滌過(guò)卻不顯得妖媚，（它的莖）內(nèi)空外直，更加不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)，香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬，筆直潔凈地立在那里，予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。認(rèn)為隱士可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。親近而不莊重它只可從遠(yuǎn)處觀賞卻不能貼近去玩弄啊。

我認(rèn)為菊花是花中的隱士。牡丹，是花中的富貴者，蓮，是花中的君子。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。的應(yīng)當(dāng)嘆詞，唉唉，對(duì)于菊花的喜愛，自陶淵明以后很少聽到了；對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣還有誰(shuí)呢？對(duì)于牡丹的喜愛，應(yīng)該有很多了。少

這段話中的七個(gè)短句分別描述了蓮花的哪一方面的特點(diǎn)呢？

1、“淤泥”和“清漣”寫出了蓮花的2、“中通外直，不蔓不枝”寫出了蓮花的3、“香遠(yuǎn)益清”寫出了蓮花的

4、“亭亭凈植”寫出了蓮花的5、“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”寫出了蓮花的生長(zhǎng)環(huán)境；體態(tài)；香味；整個(gè)形體姿態(tài)；清高風(fēng)度；

作者愛蓮，不僅因?yàn)橄矚g它的外形，更是因?yàn)樗且环N人的化身。聯(lián)系第二段來(lái)看，它是哪一種人的化身呢？君子的化身出淤泥而不染，濯清漣而不妖中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉不與惡濁的世風(fēng)同流合污通達(dá)事理不攀附權(quán)貴美名遠(yuǎn)揚(yáng)志潔行廉儀態(tài)端正托物言志陶淵明為什么獨(dú)愛菊花？因?yàn)榫栈ú晃穱?yán)寒，傲霜斗雪，品格高潔。菊花又是花中的隱士，不愿與世俗同流合污，超凡脫俗，這符合陶淵明的處世態(tài)度。寫菊是為了正面襯托蓮的形象。文中為什么要寫牡丹？

因?yàn)槟档び喝萑A貴，歷來(lái)人們把它當(dāng)成富貴的象征?！笆廊松鯋勰档ぁ闭f(shuō)明人貪慕富貴，追名逐利。這種世風(fēng)，這種人生態(tài)度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者寫牡丹實(shí)際上是從反面襯托蓮的君子形象。課文內(nèi)容理解：

1、表現(xiàn)蓮的高潔質(zhì)樸品質(zhì)，人們常用來(lái)比喻出君子既不與世俗同流合污，隨俗浮沉，又莊重、不孤高自許、嘩眾取寵的名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖

2、比喻君子志潔行廉，又有莊重儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。3、寫君子行為方正，通達(dá)事理、不攀附權(quán)貴的句子是：

中通外直，不蔓不枝。練習(xí)鞏固：理解性默寫1、《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因：2、文中表現(xiàn)作者對(duì)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語(yǔ)句是：

無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形3、《陋室銘》中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是：斯是陋室，惟吾德馨水不在深，有龍則靈4、比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句是：5、《愛蓮說(shuō)》中寫出蓮花的高潔質(zhì)樸的句子是：6、高度概括蓮高貴品質(zhì)的句子（點(diǎn)明中心的主旨句）是：香遠(yuǎn)益清出淤泥而不染，濯清漣而不妖蓮，花之君子者也類比、襯托1、《陋室銘》中引用“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭“典故有什么作用？答：運(yùn)用類比，引古賢之名室比陋室”不陋，以“諸葛、子云“自比，意在以古代名賢自況，表明“陋室”的主人（作者）也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。2、本文主要寫的是“蓮之愛”，為什么還要寫“菊之愛”“牡丹之愛”呢？

（2007廣西百色）答：襯托的作用，用“菊之愛”，“牡丹之愛”襯托“蓮之愛”，以此表明作者志趣與眾不同，表達(dá)作者潔身自好、不慕名利的高尚情操根據(jù)兩類事物在某些特征上的相似,推論出它們?cè)谄渌卣魃弦灿锌赡芟嗨莆难晕闹小爸钡挠梅?.助詞“的”（水陸草木之花）2.助詞，放在主謂之間取消句子獨(dú)立性起舒緩語(yǔ)氣，協(xié)調(diào)音節(jié)的作用。（予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染）3.代詞（學(xué)而時(shí)習(xí)之）4.“到、往”（吾欲之南海）寫作特點(diǎn)考查：

1、《陋室銘》借

立意抒發(fā)了作者的

情操和

的情趣。2、《愛蓮說(shuō)》借

寄寓作者的