安徽省山西省九師聯(lián)盟2023屆高三3月聯(lián)考?xì)v史試題（解析版）

高中聯(lián)考精品試卷PAGEPAGE1安徽省山西省九師聯(lián)盟2023屆高三3月聯(lián)考?xì)v史試題1.“生民”一詞，在先秦時保留最多的是儒家典籍，而在同作為先秦時代的思想家韓非子那里，“生民”政治思想對于構(gòu)建他的政治思想體系是無所幫助，甚至和他的政治理念相沖突。兩者對待“生民”態(tài)度的分歧A.源于政治選擇的差異 B.反映出思想家所屬階層的不同C.體現(xiàn)了文化間的對立 D.表明先秦諸子學(xué)說具有多樣性〖答案〗A〖解析〗春秋戰(zhàn)國時期，隨著中國政治的發(fā)展和建立大一統(tǒng)制度的需要，尊君的思想越來越突出，各諸侯國的改革都紛紛加強(qiáng)君主權(quán)力，而加強(qiáng)君主權(quán)力就意味著“君”的地位上升和“民”之地位的下降，在這種時代背景下，“生民”及其代表的政治理念就顯得不合時宜。這也是韓非子沒有提到“生民”甚至認(rèn)為“生民”“和他的政治理念相沖突”的重要原因，A項(xiàng)正確；先秦儒家代表人物孟子和荀子及法家代表人物韓非子都代表的是新興封建地主階級的利益，排除B項(xiàng)；材料只是提到儒家和法家對待“生民”態(tài)度的不同，并未涉及文化間的對立及諸子學(xué)說的多樣性，排除C、D兩項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.一份統(tǒng)計資料顯示，兩晉南北朝由吏部“直接任命”而起家的人，約占總?cè)胧苏叩陌霐?shù)；由察舉和學(xué)校開始入仕者的占四分之一；州郡縣吏積功升遷的占14％；公府掾?qū)偃胧说恼?.2％。另一份資料也表明，兩晉高級士族子弟由吏部銓選入仕的占50％。這說明兩晉南北朝時期A.九品中正制成為選官方式首選 B.選官權(quán)力逐漸走向集權(quán)化C.士族政治固化了社會階層流動 D.科舉制度的端倪開始出現(xiàn)〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料中“由吏部‘直接任命’而起家的人，約占總?cè)胧苏叩陌霐?shù)”、“兩晉高級士族子弟由吏部銓選人仕的占50%”等信息可知，兩晉時期，選官權(quán)逐漸集中到吏部，有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)，B項(xiàng)正確；材料涉及多種選官制度，且材料體現(xiàn)不出九品中正制是首選的選官方式，排除A項(xiàng)；材料反映社會階層在正常流動，并未固化，排除C項(xiàng)；材料不能看出科舉制的端倪，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.唐代不僅有象征著豐收的絲綢圖案，更有了以豐收命名的絲綢，如“瑞綾”“散花綾”等。散花綾是河北道邢州的特產(chǎn)，“散花”即“撒花”之意，在黃底上撤滿白色的四瓣碎花，寓意為天空撇下了滿天飛雪，瑞雪飛舞豐年到。這反映了（）A.中華民族的農(nóng)耕意識 B.唐代昂揚(yáng)上進(jìn)的時代風(fēng)貌C.絲織技術(shù)的時代轉(zhuǎn)型 D.唐代中西文化交流的頻繁〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料中“象征著豐收的絲綢圖案”“以豐收命名的絲綢”“瑞雪飛舞豐年到”等信息可知，唐代的絲綢不僅技藝高超，在圖案選擇上選擇承載農(nóng)業(yè)豐收的場景，寄托了唐人對于農(nóng)業(yè)豐收的美好愿景，是中華文明重視農(nóng)耕技術(shù)的時代象征，A項(xiàng)正確；材料與昂揚(yáng)上進(jìn)的時代風(fēng)貌無關(guān)，排除B項(xiàng)；絲織技術(shù)轉(zhuǎn)型是在元代，排除C項(xiàng)；材料并未涉及中西文化交流，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.清代乾隆年間的《生意世事初階》一書中將商賈之理財視為居家之急務(wù)，并與為官出仕、“出而裕國”相提并論，而《貿(mào)易須知》中更是希望學(xué)習(xí)者“研求溫習(xí)，玩味熟思”，并把“異日有成，出人頭地”的希望寄托于經(jīng)商之上。這可用來說明當(dāng)時A.工商皆本觀念開始流行 B.社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性的變化C.農(nóng)本商末觀念受到?jīng)_擊 D.新商業(yè)倫理觀的構(gòu)建業(yè)已完成〖答案〗C〖解析〗考查清代的經(jīng)濟(jì)思想。結(jié)合材料中“將商賈之理財視為居家之急務(wù)“希望寄托于經(jīng)商之上”等信息可知，明清時期，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和工商業(yè)的日益繁榮，商費(fèi)與士農(nóng)并列為業(yè)，而不再有貴本賤末之別，人們的經(jīng)商觀念出現(xiàn)巨大變化，說明農(nóng)本商末觀念受到?jīng)_擊，C項(xiàng)正確；工商皆本觀念開始流行出現(xiàn)是在明朝中后期,排除A項(xiàng)；社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性的變化說法太絕對，排除B項(xiàng)；商業(yè)倫理指的是商業(yè)價值觀中的義利觀。材料中不涉及，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.1851年，太平天國頒布了《太平禮制》，其中以天王詔令的形式從稱呼、服飾、儀衛(wèi)輿馬都有明確規(guī)定，不準(zhǔn)逾越，而凡“東王駕出，如各官士兵，回避不及，當(dāng)跪于道旁，如敢對面行走者斬首不留”。這表明，太平天國A.大大推動了中國近代化的進(jìn)程 B.具有脫離廣大群眾的傾向C.打破了封建思想對人們的束縛 D.代表的階級屬性發(fā)生變化〖答案〗B〖解析〗考查太平天國運(yùn)動。根據(jù)題干，“不準(zhǔn)逾越”“東王駕出……如敢對面行走者斬首不留”，這些太平天國頒布的禮制規(guī)定，其實(shí)質(zhì)不過是一個新的封建與專制的中央集權(quán)的等級森嚴(yán)的王朝而已，這與人民的利益不符，B項(xiàng)正確；太平天國的這些規(guī)定并未推動中國近代化的進(jìn)程，排除A項(xiàng)；由材料可知，這并未打破封建思想的束縛，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識可知，太平天國的階級屬性并未發(fā)生變化，仍是屬于農(nóng)民階級，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.新文化運(yùn)動的代表人物魯迅認(rèn)為救治中國，“其首在立人，人立而后凡事舉”；陳獨(dú)秀也明確表示，“人間百行，皆以自我為中心，此而喪失，他何足言”；李大釗更是鼓勵人們特立獨(dú)行，以覺醒之我，實(shí)現(xiàn)青春之我。這反映了新文化運(yùn)動A.提倡民主科學(xué) B.批判倫理綱常C.呼吁人的解放 D.倡導(dǎo)文學(xué)革命〖答案〗C〖解析〗考查新文化運(yùn)動。根據(jù)材料可知，新文化的三位代表人物。魯迅主張要救治中國“其首在立人".陳獨(dú)秀則表示“人間百行.皆以自我為中心"，李大釗“鼓勵人們特立獨(dú)行，以覺醒之我。實(shí)現(xiàn)青春之我"，三者的共同點(diǎn)是打破束縛，倡導(dǎo)人的解放。C項(xiàng)正確；民主科學(xué)是關(guān)于個人與國家的關(guān)系面材料提及的是個人的解放問題，排除A項(xiàng)；批判倫理綱常只是部分日的最終目的是人的解故且材料中并未對倫理綱常進(jìn)行批判,排除B項(xiàng)；文學(xué)革命的倡導(dǎo)者為胡適，且材料未提及其內(nèi)容,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.1935年之前，南京國民政府在重工業(yè)建設(shè)上始終難以投入較多的資源。1936年調(diào)整制定了《國防工業(yè)三年計劃》，加快了金融改革與金融統(tǒng)制、重工業(yè)建設(shè)和鐵礦統(tǒng)制，以及交通運(yùn)輸建設(shè)的步伐，并取得了一定的成效。這一計劃的實(shí)施（）A.完善了蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式 B.使官僚資本的規(guī)模急劇擴(kuò)張C.實(shí)現(xiàn)了國民經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展 D.為抗戰(zhàn)勝利創(chuàng)造了一定條件〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“1935年之前，南京國民政府在重工業(yè)建設(shè)上始終難以投入較多的資源”及所學(xué)知識可知，1936年的《國防工業(yè)三年計劃》是在世界經(jīng)濟(jì)大危機(jī)和日本侵華加劇的背景下實(shí)行的，在“統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)思想的指導(dǎo)下”，“金融改革與金融統(tǒng)制、重工業(yè)建設(shè)和鐵礦統(tǒng)制，以及交通運(yùn)輸建設(shè)”等國防建設(shè)方面取得了一定的成效，這為以后抗戰(zhàn)的勝利創(chuàng)造了一定條件，D項(xiàng)正確。南京國民政府借鑒了而不是完善了蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，排除A項(xiàng)；官僚資本的規(guī)模急劇擴(kuò)張是在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，排除B項(xiàng)；《國防工業(yè)三年計劃》主要是調(diào)整金融和發(fā)展重工業(yè)，并未實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.1955年10月，中共七屆六中全會討論并通過了由鄧子恢主持修訂的《農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社示范章程（草案）》。該章程規(guī)定：“為了照顧社員種植蔬菜或者別的園藝作物的需要，應(yīng)該允許社員有小塊的自留地”，并規(guī)定“每口人所留的土地至多不能超過全村每口人所有土地的平均數(shù)的百分之五”。這些規(guī)定（）A.適應(yīng)了當(dāng)時農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求 B.說明農(nóng)業(yè)市場化得到中央的認(rèn)可C.表明社會主義體系的日漸完善 D.印證了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)調(diào)整效果的初顯〖答案〗A〖解析〗結(jié)合材料中“1955年”“允許社員有小塊的自留地”“不能超過……平均數(shù)的百分之五”等信息可知，面對當(dāng)時農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動中農(nóng)民紛紛加入合作社形成的經(jīng)濟(jì)工作問題，黨中央及時對合作化運(yùn)動中存在的問題進(jìn)行了調(diào)整，適應(yīng)了當(dāng)時農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，A項(xiàng)正確；社員允許有自留地并不等于農(nóng)村市場化，排除B項(xiàng)；社會主義經(jīng)濟(jì)體系確立是在1956年，排除C項(xiàng)；農(nóng)村經(jīng)濟(jì)調(diào)整是在1960年以后，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.有學(xué)者研究表明，古埃及新王國時期，人們把金、銀、銅塊按照不同的重量儲存起來，如果一方想買賣牛，另一方想買賣谷物，為了保證公平交易，他們會用黃金、白銀或者黃銅來衡量交易雙方的商業(yè)價值，但是不會用黃金、白銀進(jìn)行直接交換。甚至可以直接進(jìn)行物物交換，且這一現(xiàn)象還很普遍。據(jù)此可知，這一時期的埃及（）A借貸形式日益普遍 B.金屬貨幣開始出現(xiàn)C.契約意識逐漸增強(qiáng) D.商業(yè)發(fā)展水平有限〖答案〗D〖解析〗考查古代埃及的商業(yè)。根據(jù)“金銀、銅塊按照不同重量儲存起來……交易雙方的商業(yè)價值”可知，當(dāng)時商業(yè)有所發(fā)展，根據(jù)“但是不會用黃金、白銀進(jìn)行直接交換”，且物物交換的情況還很普遍可知，當(dāng)時商業(yè)發(fā)展水平有限，D項(xiàng)正確；材料反映的不是借貸關(guān)系，排除A項(xiàng)；此時的貴金屬是起到了價值尺度的作用，還沒有成為流通貨幣，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容無法體現(xiàn)契約意識，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.如表是啟蒙思想家的部分觀點(diǎn)。其共同點(diǎn)是（）孟德斯鳩：不強(qiáng)迫任何人去做法律所不強(qiáng)迫他做的事，也不阻止任何人去做法律所許可他做的事，就要防止濫用權(quán)力盧梭：行政權(quán)力的受任者絕不是人民的主人……只要人民愿意就可以委任他們，也可以掀換他們A.強(qiáng)調(diào)對權(quán)力進(jìn)行制約 B.主張人民主權(quán)原則C.倡導(dǎo)實(shí)行民主共和制 D.追求個人獨(dú)立自由〖答案〗A〖解析〗考查啟蒙運(yùn)動。根據(jù)材料“不強(qiáng)迫任何人去做法律所不強(qiáng)迫他做的事，也不阻止任何人去做法律所許可他做的事，就要防止濫用權(quán)力”可知，這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)權(quán)力不能濫用，這依靠對權(quán)力進(jìn)行制約；“行政權(quán)力的受任者絕不是人民的主……只要人民愿意就可以委任他們，也可以撤換他們”表明政府的行政權(quán)必須接受人民的制約與監(jiān)督，兩者的共同點(diǎn)都反映了對權(quán)力進(jìn)行制約，A項(xiàng)正確；孟德斯鳩的該觀點(diǎn)未體現(xiàn)人民主權(quán)原則，排除B項(xiàng)；能夠?qū)?quán)力進(jìn)行制約并非強(qiáng)調(diào)實(shí)行民主共和制，排除C項(xiàng)；個人獨(dú)立自由兩則材料均未體現(xiàn)出，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.有學(xué)者說：“英國在十七八世紀(jì)，相繼在多層保護(hù)財產(chǎn)合同、價格控制制度、保護(hù)發(fā)明者的專利制度等方面做出了大量的努力。到了十九世紀(jì)，對輸出品的限制、東印度公司對印度貿(mào)易壟斷、谷物條例、航海條例的逐步廢除等因素都很好解釋了這一歷史發(fā)展的因果關(guān)系?！辈牧峡捎脕碚f明，工業(yè)革命（）A.是一次完整的社會革命 B.帶來了國際分工的變化C.促進(jìn)了自由主義的發(fā)展 D.重視科技與工業(yè)的結(jié)合〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，工業(yè)革命發(fā)生之前，英國經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中國家干預(yù)的因素突出，但隨著工業(yè)革命的推進(jìn)“對輸出品的限制、東印度公司對印度貿(mào)易壟斷、谷物條例、航海條例的逐步廢除”等都是自由主義的體現(xiàn)，結(jié)合材料中“都很好解釋了這一歷史發(fā)展的因果關(guān)系”這一信息，可知材料可用來說明工業(yè)革命促進(jìn)了自由主義的發(fā)展，C項(xiàng)正確；工業(yè)革命推動社會關(guān)系出現(xiàn)變革，使以家庭和社群結(jié)合形成的部落等在社會中的作用逐漸被削弱，國家和市場的功能不斷增強(qiáng)可知，工業(yè)革命是一次完整的社會革命，在題干中體現(xiàn)不出來，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及到國際分工的有關(guān)信息，排除B項(xiàng)；科技與工業(yè)的結(jié)合在題干中體現(xiàn)不出來，排除D項(xiàng)。12.兩極格局瓦解以來，世界格局處于單極化趨勢與多極化趨勢并存的三支力量（要求建立單極世界的力量、中間游移力量、要求建立多極世界的力量）角逐的總體狀態(tài)，在冷戰(zhàn)結(jié)束到2007年美元次貸危機(jī)爆發(fā)這個階段，單極化趨勢總體上較為明顯；2008年全球金融危機(jī)爆發(fā)之后，多極化趨勢更加凸顯。這一變化說明（）A.經(jīng)濟(jì)危機(jī)客觀上助推了多極化趨勢 B.世界政治格局的變化莫測C.經(jīng)濟(jì)全球化致使美國霸權(quán)意識消弭 D.經(jīng)濟(jì)全球化遭受巨大挫折〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“在冷戰(zhàn)結(jié)束到2007年美國次貸危機(jī)爆發(fā)這個階段，單極化趨勢總體上較為明顯；2008年全球金融危機(jī)爆發(fā)之后，多極化趨勢更加凸顯”可知，世界金融危機(jī)客觀上助推了世界多極化趨勢的發(fā)展，A項(xiàng)正確；世界政治格局短時期內(nèi)趨于穩(wěn)定，并非變幻莫測，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)全球化并未致使美國霸權(quán)意識消弭，C項(xiàng)不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；材料的主旨信息是經(jīng)濟(jì)危機(jī)客觀上助推了多極化趨勢，并非經(jīng)濟(jì)全球化遭受巨大挫折，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.閱讀材料，完成下列要求。材料一“早期工業(yè)化”是指工業(yè)革命之前的工業(yè)化，也就是鄉(xiāng)村的工業(yè)化，是為市場而不是為家庭的手工制造業(yè)。江南地區(qū)的盛澤鎮(zhèn)的絲綢業(yè)興盛于明末清初，“盛澤紡綢，乃是農(nóng)家副業(yè)，為該地農(nóng)家經(jīng)濟(jì)之主要收入，農(nóng)田收獲，反漠視之”。“盛澤所有絲綢產(chǎn)品全為農(nóng)村工業(yè)盛澤四鄉(xiāng)農(nóng)民，重織輕耕”。盛澤鎮(zhèn)鼎盛時期擁有人家萬戶，其中機(jī)工、曳花有數(shù)千人，煉坊、染坊、踹坊等雇傭工人又有近千人，有一半人家以此為生。在盛澤鎮(zhèn)附近的黃溪市，絲織機(jī)坊“雇人織挽”，等待雇傭的工人，每天清晨聚集于長春橋、泰安橋的橋堍等待雇主召喚。全鎮(zhèn)商店五六百家，工商業(yè)人口在全鎮(zhèn)總?cè)丝谥姓紦?jù)大多數(shù)，工商業(yè)人口大大超過農(nóng)業(yè)人口。形成介于縣城與鄉(xiāng)村之間的小城市，這是中國特色的城市化模式。在1679~1833年的155年中，中國生絲的出口量從微不足道的8擔(dān)上升到9920擔(dān)，初露了“外向型”的經(jīng)濟(jì)?！幾苑畼渲尽睹髑褰鲜墟?zhèn)的“早期工業(yè)化”》材料二在16世紀(jì)至18世紀(jì)中期，英國的鄉(xiāng)村工業(yè)在全國已有廣泛深入地發(fā)展，幾乎遍及每一個村莊。下面為1520~1801年英國人口結(jié)構(gòu)變動趨勢情況。年份總?cè)丝冢ò偃f）城市人口（百萬）鄉(xiāng)村人口（百萬）農(nóng)業(yè)人口占鄉(xiāng)村總?cè)丝诘谋壤?）鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)人口（百萬）鄉(xiāng)村非農(nóng)業(yè)人口（百萬）15202.400.132.27801.820.4516004.110.343.77762.870.9016704.980.684.30703.011.2917005.060.85421662.781.4317505.771.224.55582.641.9118018662.386.28503.143.14——摘編自成德寧《英國前工業(yè)化時期的農(nóng)業(yè)革命及其在社會轉(zhuǎn)型中的作用》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括明清時期江南“早期工業(yè)化”的表現(xiàn)，并分析其原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明英國鄉(xiāng)村工業(yè)發(fā)展的影響。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析中英鄉(xiāng)村工業(yè)發(fā)展當(dāng)代啟示?！即鸢浮剑?）表現(xiàn)：以家庭手工制造業(yè)為主業(yè)；重織輕耕；出現(xiàn)雇傭工人群體，勞動力市場形成；工商業(yè)人口比重的增大；產(chǎn)品面向市場以及出口。（任答三點(diǎn)即可）

原因：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展；賦役制度改革，推動了農(nóng)民人身控制的松弛；重農(nóng)抑商政策的松動；世界市場的進(jìn)一步拓展；白銀成為主要流通貨幣。（2）影響：鄉(xiāng)村工業(yè)發(fā)展帶動了人口增長，人口增長又促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到新階段；為英國由農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)變奠定了基礎(chǔ)；吸納了鄉(xiāng)村剩余勞動力，利于人民生活水平提高；促進(jìn)了英國城市化的發(fā)展；加快了封建經(jīng)濟(jì)的土崩瓦解。（3）啟示：調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動整個產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)比例關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展；大力發(fā)展鄉(xiāng)村工商業(yè)，解決農(nóng)村剩余勞動力問題；穩(wěn)定社會秩序，維護(hù)生態(tài)平衡；推動鄉(xiāng)村城市化，防止人口過于集中到大城市；推動鄉(xiāng)村工業(yè)也是推動整個國家的現(xiàn)代化，要順勢而為，大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，對于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)具有重大影響等角度作答。〖解析〗〖小問1詳析〗表現(xiàn)：根據(jù)材料“是為市場而不是為家庭的手工制造業(yè)”可概括出以家庭手工制造業(yè)為主業(yè)；根據(jù)材料“為該地農(nóng)家經(jīng)濟(jì)之主要收入，農(nóng)田收獲，反漠視之”可概括出重織輕耕；根據(jù)材料“盛澤鎮(zhèn)鼎盛時期擁有人家萬戶，其中機(jī)工、曳花有數(shù)千人，有一半人家以此為生”“等待雇傭的工人，每天清晨聚集于長春橋、泰安橋的橋堍等待雇主召喚”可概括出出現(xiàn)雇傭工人群體，勞動力市場形成；根據(jù)材料“盛澤鎮(zhèn)鼎盛時期擁有人家萬戶”“全鎮(zhèn)商店五六百家，工商業(yè)人口在全鎮(zhèn)總?cè)丝谥姓紦?jù)大多數(shù)”可概括出工商業(yè)人口比重的增大；根據(jù)材料“中國生絲的出口量從微不足道的8擔(dān)上升到9920擔(dān)”可概括出產(chǎn)品面向市場以及出口。原因：根據(jù)材料“明清江南市鎮(zhèn)”并結(jié)合明清的賦稅制度、對外貿(mào)易等相關(guān)內(nèi)容可概括出農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展；賦役制度改革，推動了農(nóng)民人身控制的松弛；重農(nóng)抑商政策的松動；世界市場的進(jìn)一步拓展；白銀成為主要流通貨幣。〖小問2詳析〗影響：根據(jù)材料二表格可知，從1520年到1801年，英國總?cè)丝谥鹉暝黾?，城市人口逐年增加，鄉(xiāng)村人口逐年增加，說明鄉(xiāng)村工業(yè)發(fā)展帶動了人口增長，人口增長又促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到新階段；為英國由農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)變奠定了基礎(chǔ)；表格中農(nóng)業(yè)人口占鄉(xiāng)村總?cè)丝诘谋壤侵鹉晗陆档模l(xiāng)村非農(nóng)業(yè)人口數(shù)量逐漸增加，說明英國鄉(xiāng)村工業(yè)發(fā)展吸納了鄉(xiāng)村剩余勞動力；利于人民生活水平的提高；促進(jìn)了英國城市化的發(fā)展；加快了封建經(jīng)濟(jì)的土崩瓦解?！夹?詳析〗啟示：本題較開放，言之有理即可。根據(jù)中英鄉(xiāng)村工業(yè)的發(fā)展歷程可知并結(jié)合所學(xué)從調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動整個產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)比例關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展；大力發(fā)展鄉(xiāng)村工商業(yè)，解決農(nóng)村剩余勞動力問題；穩(wěn)定社會秩序，維護(hù)生態(tài)平衡；推動鄉(xiāng)村城市化，防止人口過于集中到大城市；推動鄉(xiāng)村工業(yè)也是推動整個國家的現(xiàn)代化，要順勢而為，大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，對于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)具有重大影響等角度作答。

14.閱讀材料，完成下列要求。材料文明是民族認(rèn)同的標(biāo)志，也是人類進(jìn)步的標(biāo)尺。文明嵌含自我與他者的比較和對話，也傳遞了后人對前人的批判和借鑒。作為“具有獨(dú)特的歷史連續(xù)性和文化傳統(tǒng)同一性的大國”，當(dāng)代中國的現(xiàn)代文明建構(gòu)不僅與軸心時代以來文明發(fā)展規(guī)律相契合，更是在由傳統(tǒng)中華文明與科技——工業(yè)文明的碰撞交融、民族復(fù)興與人類解放的相通共達(dá)中所生成的一種新的文明形態(tài)。它的實(shí)然性和應(yīng)然性在于這一民族敘事的新文明不是從頭腦中想象出的“抽象邏輯的可能性”，而是在其展開過程中表明的“歷史規(guī)律的必然性”。——摘編自吳海江徐偉軒《新文明的中國形態(tài)》以“新文明的中國形態(tài)”為主題，參考材料信息，結(jié)合中國史相關(guān)知識，自擬一個具體論題并予以闡述。（要求：論題明確，論持有據(jù)，論證充分，表述清晰。）〖答案〗示例：論題：新中國的民主政治建設(shè)是符合中國國情的必然選擇。闡述：新中國成立后，社會主義民主政治在我國確立，形成了人民代表大會制度、中國***領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，民族區(qū)域自治制度，這一民主政治建設(shè)是符合中國國情的必然選擇。中國傳統(tǒng)思想文化中的“民本”“和合”思想，為新中國的民主政治建設(shè)提供了思想淵源，如“民本”一詞最早出自《尚書·五子之歌》，中華“和合”文化源遠(yuǎn)流長，“和”“合”二字都見之于甲骨文和金文。同時，近代以孫中山為首的資產(chǎn)階級實(shí)行民主共和制以及以蔣介石為首的資產(chǎn)階級建立的國民政府，代表的都是資產(chǎn)階級利益，并未代表廣大人民群眾利益，因而他們的政權(quán)在中國最終失敗。1947年，內(nèi)蒙古自治區(qū)的成立是中共在新中國成立前實(shí)行民族區(qū)域自治政策，解決民族問題的成功實(shí)踐。新中國的成立和國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，為新中國的民主政治建設(shè)奠定了政治基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?？傊谥袊?**的領(lǐng)導(dǎo)下，通過廣大人民群眾在各領(lǐng)域的共同努力，建立了符合中國國情的民主政治體系。因此，新中國的民主政治建設(shè)是符合中國國情的必然選擇?！冀馕觥椒治霾牧峡芍牧现饕獌?nèi)容是當(dāng)代中國的一種新文明形態(tài)——當(dāng)代中國的現(xiàn)代文明建構(gòu)不僅與軸心時代以來文明發(fā)展規(guī)律相契合，更是在由傳統(tǒng)中華文明與科技——工業(yè)文明的碰撞交融、民族復(fù)興與人類解放的相通共達(dá)中所生成的一種新的文明形態(tài)。題目要求以“新文明的中國形態(tài)”為主題，參考材料信息，結(jié)合中國史相關(guān)知識，自擬一個具體論題并予以闡述。結(jié)合材料主旨和所學(xué)知識可以從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等角度去思考，比如，從政治文明的角度思考，擬定論題：新中國的民主政治建設(shè)是符合中國國情的必然選擇。闡述要結(jié)合所學(xué)相關(guān)史實(shí)論述新中國民主政治建設(shè)的歷史淵源現(xiàn)實(shí)原因，注意史論結(jié)合，最后進(jìn)行小結(jié)即可。15.基礎(chǔ)教育在兒童和青少年的人格、價值觀的塑造方面發(fā)揮了重要作用。材料一宋代蒙學(xué)（小學(xué)）有常年開課的私塾、義學(xué)、家塾等。私塾是塾師在自己家中設(shè)學(xué)教授，規(guī)模較小。教師以學(xué)生所交的少量現(xiàn)金或財物作為辦學(xué)費(fèi)用，其生活往往相當(dāng)艱難，但這些教書先生熱愛教育事業(yè)，為提高宋人的文化素養(yǎng)做出了積極貢獻(xiàn)?！未蓪W(xué)以識字、習(xí)文為主，同時也進(jìn)行倫理道德和行為規(guī)范教育。由于蒙學(xué)設(shè)置相當(dāng)普遍，城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村處處都能聽到瑯瑯讀書聲，這對培養(yǎng)兒童道德素質(zhì)和增長知識有著難以估量的重要貢獻(xiàn)?！幾杂伪胫缎戮幹袊罚核问贰凡牧隙▏?881-1882年通過法律規(guī)定：7至13歲的兒童必須接受世俗化義務(wù)教育；小學(xué)完全免費(fèi)，有關(guān)費(fèi)用由地方和國家通過稅收承擔(dān)。由此，法國確立了初等教育改革的三原則：義務(wù)、免費(fèi)、世俗化。為了堅定青少年的共和信念，加強(qiáng)其愛國主義情感，費(fèi)里政府還決定對中小學(xué)生進(jìn)行公民義務(wù)教育，而宗教教育只能在校外進(jìn)行。在推行教育世俗化改革的過程中，費(fèi)里還努力加強(qiáng)師范教育，提高師資水平，規(guī)定只有獲得考試合格證書的人，才有資格執(zhí)掌教鞭。與此同時，費(fèi)里政府還大幅度增加教育經(jīng)費(fèi)，使教師的工資待遇、社會地位都有了顯著提高。——改編自呂一民《法國通史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括宋代蒙學(xué)教育推行的原因。（2