馬克思主義生態(tài)觀與新時(shí)代中國綠色發(fā)展獲獎(jiǎng)科研報(bào)告

馬克思主義生態(tài)觀與新時(shí)代中國綠色發(fā)展獲獎(jiǎng)科研報(bào)告關(guān)鍵詞：生態(tài);人與自然;和諧;習(xí)近平;綠色發(fā)展

隨著當(dāng)前生態(tài)與發(fā)展的矛盾日益突出，綠色逐漸成為時(shí)代潮流。馬克思主義關(guān)于生態(tài)文明的基本思想對(duì)于我國綠色發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。正確認(rèn)識(shí)并處理好兩者之間繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，協(xié)調(diào)好人、自然、社會(huì)的關(guān)系，對(duì)于我國生態(tài)環(huán)境問題和健康永續(xù)發(fā)展具有重要意義。

一、馬克思主義關(guān)于生態(tài)文明的基本思想

馬克思和恩格斯所生活的年代相比于21世紀(jì)的當(dāng)今社會(huì)，社會(huì)環(huán)境問題雖然已有出現(xiàn)，但并沒有像今天這樣突出，也沒有得到廣泛關(guān)注。在馬克思和恩格斯經(jīng)典著作當(dāng)中，是沒有“生態(tài)文明”這一術(shù)語的。但是，這并不代表馬克思和恩格斯的思想沒有涉獵到關(guān)于生態(tài)文明的方面。馬克思和恩格斯主要從人與自然的相互聯(lián)系中來考察社會(huì)問題。

（一）保持人與自然的和諧

生態(tài)發(fā)展最根本的問題就是人與自然的問題。而其核心就在于人類究竟要如何看待自然，如何看待自己在自然當(dāng)中的位置問題。馬克思和恩格斯生態(tài)文明核心之思想，就在于他們把人與自然的問題放到社會(huì)當(dāng)中去理解，使其三者和諧統(tǒng)一。馬克思認(rèn)為人、自然與社會(huì)其三者不可分離，如果分離便無法考察三者之間的關(guān)系。三者的統(tǒng)一恰恰說明了人與自然必須是和諧的關(guān)系，不能為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)而損害生態(tài)環(huán)境。在資本主義時(shí)代，工業(yè)發(fā)展造成的社會(huì)環(huán)境問題，馬克思曾經(jīng)嚴(yán)厲批判過其活動(dòng)的不合理性。

（二）人類在大自然中的索取要有度

在十九世紀(jì)，工業(yè)發(fā)展推動(dòng)生產(chǎn)力水平顯著提高。生態(tài)環(huán)境的破壞還不如今日這樣如此嚴(yán)重，生態(tài)環(huán)境對(duì)生產(chǎn)力有一定的可容納空間。但是，馬克思和恩格斯以其極其深刻的理論水平與高深的理論洞察力著重論述了以破壞生態(tài)環(huán)境索取經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不可持續(xù)性。

（三）以準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)自然規(guī)律為前提改造自然

由于人的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，自然界正在不斷地遭到破壞，地球表面上的水、空氣、植被、土壤正在受到工廠排泄物、農(nóng)藥品等等危害物質(zhì)的侵害。對(duì)此，馬克思認(rèn)為，必須不斷加強(qiáng)對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不把握規(guī)律，只是盲目的進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)，結(jié)果就是破壞生態(tài)系統(tǒng)，威脅人類生存。

（四）社會(huì)與自然互相制約

在對(duì)待人與自然的問題上，哲學(xué)家與社會(huì)學(xué)家大多把其兩者的關(guān)系從人與人的關(guān)系當(dāng)中抽象出來理解，把人與自然的關(guān)系當(dāng)做了一個(gè)直觀對(duì)象來加以把握。他們把其兩者關(guān)系的看的過于簡單化，進(jìn)而對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)不足。而馬克思和恩格斯認(rèn)為，人與自然的變化發(fā)展會(huì)引起以人與人的關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系的變化，而社會(huì)關(guān)系的變化也會(huì)帶來人與自然之間關(guān)系的變化。

二、新時(shí)代綠色發(fā)展的路徑

黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對(duì)美好生活向往的重要體現(xiàn)?！蔽覀円G水青山，這是我們共同生存的家園;我們也要金山銀山，這是我們幸福生活的關(guān)鍵。我們不能以犧牲環(huán)境換經(jīng)濟(jì)。

綠色發(fā)展需要我們樹立綠色的生態(tài)文明價(jià)值觀，在人、自然、社會(huì)協(xié)調(diào)中發(fā)展生產(chǎn)力。

（一）樹立綠色的生態(tài)文明價(jià)值觀

綠色發(fā)展需要我們每個(gè)人都樹立綠色的生態(tài)文明價(jià)值觀，為走進(jìn)生態(tài)文明新時(shí)代，貢獻(xiàn)自己的一份力量。這就需要我們?cè)趦r(jià)值取向、思維方式、生活方式上做改變。

1.形成綠色的價(jià)值取向

什么是綠色價(jià)值取向？“綠水青山就是金山銀山，既要金山銀山，又要綠水青山，寧要綠水青山，不要金山銀山”。強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境是財(cái)富，生態(tài)環(huán)境在社會(huì)中具有重要價(jià)值。強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)社會(huì)應(yīng)該相輔而行、相得益彰。當(dāng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生矛盾時(shí)，必須重點(diǎn)保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

2.形成綠色的思維方式

我們應(yīng)該用“綠色”問題思考，抓住影響綠色發(fā)展的關(guān)鍵問題，分析綠色發(fā)展的主流問題，有“綠色”頭腦，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性去處理生態(tài)問題。拋棄不健康不持續(xù)的舊思想，去粗取精。有“綠色”法治思維，用制度和法律保障生態(tài)。

3.形成綠色的生活方式

綠色生活方式與生活緊密相關(guān)。它體現(xiàn)了我們對(duì)綠色發(fā)展理念的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。保護(hù)生態(tài)，從我做起。綠色發(fā)展應(yīng)該由每個(gè)人從小做，終身做。綠色發(fā)展不能只是空頭支票，隨口說一說的口號(hào)，要身體力行去做，點(diǎn)滴積累，最終就能夠看到藍(lán)天、青山、綠水的社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。

（二）在人、自然、社會(huì)協(xié)調(diào)中發(fā)展生產(chǎn)力

對(duì)于自然而言，人必然要遵循生態(tài)系統(tǒng)的演變規(guī)律，遵守其整體性與平衡性。人通過自身的勞動(dòng)改造自然界，必然會(huì)影響自然界生態(tài)系統(tǒng)。所以，在馬克思的生產(chǎn)力理論當(dāng)中，人、自然、社會(huì)這三個(gè)東西不是完全割裂開的關(guān)系，而是一體。如果把這三者割裂開來看待，就會(huì)有人類中心主義的束縛，人類會(huì)不斷地對(duì)自然界進(jìn)行毫無顧忌的開發(fā)和破壞。當(dāng)我們以人為中心，去考察社會(huì)與自然的問題時(shí)，我們不能忽視人、自然、社會(huì)三者之間的相互作用;當(dāng)我們把自然當(dāng)作這個(gè)整體當(dāng)中的一個(gè)部分之時(shí)，我們也不能忽視社會(huì)與人在這個(gè)整體當(dāng)中所發(fā)揮的作用;當(dāng)我們把社會(huì)當(dāng)作這個(gè)整體當(dāng)中的一個(gè)部分之時(shí)，亦不能忽視人與自然在這個(gè)整個(gè)系統(tǒng)當(dāng)中所發(fā)揮的作用，尤其在對(duì)人與自然的問題上。

總之，只有將發(fā)展和自然看作