新時(shí)代軍事文學(xué)中軍人形象的勾勒

新時(shí)代軍事文學(xué)中軍人形象的勾勒摘要：從改革開(kāi)放美學(xué)形態(tài)開(kāi)始轉(zhuǎn)型直至十八大以后美學(xué)形態(tài)的日趨成熟，我國(guó)逐漸存在著主流、大眾與精英三種文化，隨著世界多極化，經(jīng)濟(jì)全球化，中國(guó)內(nèi)部進(jìn)入了一個(gè)較為和平穩(wěn)定的時(shí)期，人民大眾的精神生活也日趨繁榮豐富，同時(shí)，受到新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)人提出的中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)軍夢(mèng)等時(shí)代主題的影響，軍事文學(xué)、軍人形象與建國(guó)初和新時(shí)期相比又出現(xiàn)了較為明顯的差異，新世紀(jì)軍事文學(xué)的軍人形象也呈現(xiàn)出大眾化與個(gè)性化、主流化與客觀化、精英化與現(xiàn)代化的特點(diǎn)。文章對(duì)新世紀(jì)的軍事文學(xué)作品進(jìn)行歸納整理，勾勒出新世紀(jì)的軍人形象全貌。關(guān)鍵詞：

軍人形象;軍事文學(xué);新世紀(jì);新世紀(jì)以來(lái)，可攜帶電子設(shè)備給讀者閱讀帶來(lái)了天翻地覆的變化，人們對(duì)閱讀的需求日漸浮躁，給傳統(tǒng)文學(xué)帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)，“傳統(tǒng)意義上的文學(xué)在新型的、全球化文化的世界范圍內(nèi)，其作用越來(lái)越小?！盵1]因此，人民群眾對(duì)軍事文學(xué)的要求也隨之提高，形成了新世紀(jì)多元化的期待視野。根據(jù)對(duì)上世紀(jì)以來(lái)意識(shí)形態(tài)和文藝形象的梳理，學(xué)界基本達(dá)成共識(shí)：“在當(dāng)代存在著三種文化，即主流文化，大眾文化和精英文化”[2]這一時(shí)期軍人形象，也主要呈現(xiàn)出這三種特點(diǎn)。一、大眾化、個(gè)性化的軍人形象大眾化、個(gè)性化的軍人形象，是歸屬于大眾文化的軍人形象，體現(xiàn)著普通人民群眾的審美趨向。新世紀(jì)的文學(xué)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮下被動(dòng)地完成了轉(zhuǎn)型，軍事文學(xué)的通俗化轉(zhuǎn)向是由2005年都梁的改編作品《亮劍》在全國(guó)范圍的熱播為標(biāo)志的。[3]這一類(lèi)軍人形象的主要特點(diǎn)，就是符合普通群眾的審美心理，譬如《亮劍》為了迎合市場(chǎng)的需要，并沒(méi)有將小說(shuō)中的反右運(yùn)動(dòng)、文化浩劫，以及李云龍趙剛遭到迫害之后自殺的等等情節(jié)表現(xiàn)出來(lái)，而著重突出的，是那個(gè)雖然有很多小缺點(diǎn)，但是個(gè)性鮮明，有血有肉，有著狹路相逢的亮劍精神，普通大眾仿佛觸手可及的世俗化的軍人形象，而這樣的軍人形象，正是普通大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的。軍事文學(xué)被影視化，并且在全國(guó)熱播過(guò)的軍人形象，有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是軍人形象的個(gè)性化。新世紀(jì)的軍人形象不在類(lèi)似建國(guó)初期高大全、三突出的軍人形象，他們都有著自己個(gè)性鮮明的典型特征，有了對(duì)現(xiàn)實(shí)的回歸，譬如《激情燃燒的歲月》中的石光榮，嚴(yán)謹(jǐn)倔強(qiáng)的性格分明是現(xiàn)實(shí)中許多退伍老軍人的真實(shí)寫(xiě)照。《歷史的天空》里描寫(xiě)了一個(gè)目不識(shí)丁的小混混梁大牙，在戰(zhàn)斗與生活的磨礪中最終成長(zhǎng)為共和國(guó)的高級(jí)將領(lǐng)，他那種類(lèi)似于“李云龍”的人物性格，恰好滿足了人民大眾的軍人與英雄的情結(jié)?！妒勘粨簟防锏脑S三多明顯不是前十七年中那種高大全三突出的軍人形象，也與80年代的寫(xiě)實(shí)化感性化的軍人形象有明顯區(qū)別。大眾文化視域下的軍人形象，是當(dāng)前精神文明中最活躍豐富、最具有創(chuàng)造力以及最受人民群眾歡迎的一類(lèi)形象，軍事文學(xué)中的軍人形象也終于呈現(xiàn)出了這種大眾化，個(gè)性化的特點(diǎn)。二、主流化、客觀化的軍人形象主流化、客觀化的軍人形象，是歸于主流文化的軍人形象，這類(lèi)軍人形象體現(xiàn)著黨和國(guó)家的意志、理想和追求。在建國(guó)初，人民軍隊(duì)的主要職責(zé)是保家衛(wèi)國(guó)，到了新世紀(jì)，人民軍隊(duì)擔(dān)負(fù)的不僅僅只有保家衛(wèi)國(guó)的神圣使命，還有保衛(wèi)我們國(guó)家的發(fā)展建設(shè)利益。十八大以后，隨著強(qiáng)軍夢(mèng)，強(qiáng)國(guó)夢(mèng)以及四個(gè)自信的提出，我國(guó)的綜合國(guó)力得到空前提升，我們不再需要像大躍進(jìn)時(shí)的“浮夸風(fēng)”那樣去粉飾太平，因此“注重揭示客觀規(guī)律和事物的歷史原貌，充分尊重和發(fā)揮欣賞者的思辨能力和主觀能動(dòng)性?！盵4]成了主流文化的典型特征。譬如金一南創(chuàng)作的《苦難輝煌》《浴血榮光》《魂兮歸來(lái)》《心勝》等作品，信息量可謂極大，歷史資料可謂極其豐富。并且作者在掌握了豐富歷史資料的同時(shí)，用散文化的描寫(xiě)，將建黨初期共產(chǎn)黨人的個(gè)人命運(yùn)放置于波瀾壯闊的時(shí)代背景下，客觀真實(shí)地講述了很多前人所沒(méi)有提過(guò)的鮮為人知的史實(shí)，塑造出了全新立體的客觀化的主流軍人形象，在他的筆下，可以看到共產(chǎn)黨建黨建國(guó)的艱難歷程，也可以看出一名軍人在新世紀(jì)肩負(fù)的使命和擔(dān)當(dāng)。王樹(shù)增的《長(zhǎng)征》《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》《解放戰(zhàn)爭(zhēng)》《朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)》等非虛構(gòu)的抗戰(zhàn)文學(xué)，同樣是此類(lèi)形象的典范之作。此外，王箔的《長(zhǎng)律湖》、徐懷中的《底色》、彭荊風(fēng)的《解放大西南》、余戈的《1944松山戰(zhàn)役筆記》等等，這一批軍旅作家，都用客觀的事實(shí)描繪出了新世紀(jì)主流化的軍人形象，并且告訴大眾今天的幸福生活是來(lái)之不易的。新世紀(jì)的這種主流化、客觀化的軍人形象，實(shí)際上是“中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)期強(qiáng)化唯物史觀和辯證觀點(diǎn)的體現(xiàn)，是實(shí)事求是精神的體現(xiàn)。”[5]雖然新世紀(jì)的這種實(shí)事求是、客觀化的軍人形象沒(méi)有新古典主義美學(xué)形態(tài)下的軍人形象完美，但是顯然更符合歷史規(guī)律與生活實(shí)際，在教育大眾、普及歷史等方面起到了相當(dāng)大的積極作用。三、精英化、現(xiàn)代化的軍人形象精英化、現(xiàn)代化的軍人形象，是歸屬于精英文化的軍人形象，他們“體現(xiàn)著知識(shí)分子和學(xué)者型藝術(shù)家的審美趣味?！盵6]新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的國(guó)防與強(qiáng)軍事業(yè)取得的成果成績(jī)斐然,伴隨著國(guó)防科技和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入改革與建設(shè)世界一流軍隊(duì)的強(qiáng)軍夢(mèng)想，記錄當(dāng)代軍人的現(xiàn)實(shí)生活，抒寫(xiě)當(dāng)代部隊(duì)的價(jià)值使命，展現(xiàn)高技術(shù)條件下的軍事變革，成為了當(dāng)代軍旅作家的神圣使命，在新世紀(jì)的軍事文學(xué)中，軍隊(duì)現(xiàn)代化、正規(guī)化轉(zhuǎn)型浪潮下的解放軍高技術(shù)人才與科技成果便成為了許多作家爭(zhēng)相描寫(xiě)和塑造的對(duì)象。譬如李鳴生航天七部曲中的《發(fā)射將軍》，用細(xì)膩的筆觸真實(shí)再現(xiàn)了發(fā)射基地的高技術(shù)將領(lǐng)李福澤將軍，憑借百折不撓的精神，在茫茫戈壁發(fā)射核導(dǎo)彈、人造衛(wèi)星的一段不為人知的艱難歷程；北方（張立新）的《天堂里也有車(chē)來(lái)人往》把文學(xué)和科普精巧地結(jié)合了起來(lái)，第一次描繪了五次中國(guó)神舟飛船發(fā)射的過(guò)程，全景式地展現(xiàn)出了奉獻(xiàn)在中國(guó)航天事業(yè)中的科技人才,為了我國(guó)國(guó)防科技的發(fā)展不畏艱難勇于探索敢于創(chuàng)新的英雄群像。除此之外，還有梁東元的《原子彈調(diào)查》、于慶田的散文集《誰(shuí)送航天員上天》等，事實(shí)上，這些大多描繪精英化軍人形象作品的作者本人，就是擔(dān)當(dāng)我軍重要職位的高技術(shù)人才，他們都用自己的真實(shí)見(jiàn)聞，將我軍乃至我國(guó)高科技戰(zhàn)線上一流人才的那些不為人知的事跡展示了出來(lái)，填補(bǔ)了軍事文學(xué)中軍人形象上的這一空白。新世紀(jì)的另一部分歸屬于精英文化的作家，則有著“關(guān)注現(xiàn)實(shí)、感受現(xiàn)實(shí)、參與現(xiàn)實(shí)”[7]的強(qiáng)烈意識(shí)，擁有著高度的社會(huì)責(zé)任感。他們將視角觸及社會(huì)深處，及時(shí)地把控了時(shí)代的脈搏，創(chuàng)作了現(xiàn)代化黨的領(lǐng)導(dǎo)下，聽(tīng)黨指揮服務(wù)人民的軍人形象。譬如軍旅作家黨益民，作者本身便是數(shù)次榮立戰(zhàn)功的解放軍武警少將，靠著他對(duì)日常工作的積累與調(diào)查，他的報(bào)告文學(xué)《用胸膛行走西藏》將和平時(shí)代川藏線上軍人鮮為人知的工作和生活真實(shí)地描寫(xiě)和展現(xiàn)了出來(lái)，與之相似的，西元的《界碑》，講述的是一支特種工程旅的故事，作者描寫(xiě)了在茫茫戈壁中戰(zhàn)士們不畏艱險(xiǎn)不怕?tīng)奚瓿傻臅r(shí)間緊任務(wù)重的工程，其實(shí)都是為了測(cè)試炸彈的威力與參數(shù)。小說(shuō)描寫(xiě)了和平年代軍人的奉獻(xiàn)與擔(dān)當(dāng)，以及在高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展下那些隱形的烽火狼煙。這一類(lèi)小說(shuō)，都塑造了新世紀(jì)軍人對(duì)黨忠誠(chéng)甘于奉獻(xiàn)不怕?tīng)奚墓廨x形象。此外，還有苗長(zhǎng)水的《夢(mèng)焰》、魏遠(yuǎn)峰的《拂曉》、王蘇紅的《驚蟄》等軍事文學(xué)作品，作家塑造的多為高素質(zhì)、高學(xué)歷的共和國(guó)精銳型軍人，他們展現(xiàn)的是新世紀(jì)正處于偉大復(fù)興中軍人雖然身處平凡崗位但仍然不計(jì)得失甘于默默奉獻(xiàn)的嶄新風(fēng)貌。在這之中，不僅有科研崗位的軍事專家，有為人民服務(wù)的戰(zhàn)斗英雄，但更多的，還有默默奉獻(xiàn)的為了人民的利益甚至不惜獻(xiàn)出寶貴生命的普通戰(zhàn)