古詩詞誦讀《無衣》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊

統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊《無衣》教案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.了解《詩經(jīng)》，把握《詩經(jīng)》賦比興的藝術(shù)手法。2.學(xué)習(xí)《無衣》，掌握重章疊句的寫作手法。3.體會樂于為國效力的無私品質(zhì)和濃郁的家國情懷?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】1.學(xué)習(xí)《無衣》，掌握重章疊句的寫作手法。2.體會樂于為國效力的無私品質(zhì)和濃郁的家國情懷?！緦W(xué)習(xí)方法】朗誦、合作交流【學(xué)習(xí)流程】一、導(dǎo)入：戰(zhàn)爭是古代詩人常寫的主題之一，古代描寫戰(zhàn)爭的詩句有許多。《詩經(jīng)·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！保ɑ叵氘?dāng)初出征時，楊柳依依隨風(fēng)吹。如今回來路途中，大雪紛紛滿天飛。）；唐·王昌齡《從軍行》“黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還”。（守邊將士，身經(jīng)百戰(zhàn)，鎧甲磨穿，壯志不滅，不打敗進(jìn)犯之?dāng)?，誓不返回家鄉(xiāng)。）唐·杜甫《春望》“國破山河在，城春草木深”(國都淪陷,城池殘破,雖然山河依舊,可是亂草遍地,林木蒼蒼。)；唐·杜甫《聞官軍收河南河北》“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”(劍門關(guān)外，喜訊忽傳，官軍收復(fù)冀北一帶。高興之余，淚滿衣裳。)……唐·李賀《雁門太守行》“角聲滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫”(秋色里，響亮軍號震天動地；黑夜間戰(zhàn)士鮮血凝成暗紫。)；宋·范仲淹《漁家傲·秋思》“羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。”（羌人的笛聲悠揚(yáng)，寒霜撒滿大地。夜深了，將士們都不能安睡,無論是將軍還是士兵，都被霜雪染白了頭發(fā)，只好默默地流淚。）今天我們也來學(xué)習(xí)一首有關(guān)戰(zhàn)爭的詩---《詩經(jīng)?秦風(fēng)》中的《無衣》。二、知識鏈接（一）《詩經(jīng)》（1）《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收錄了從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇?！对娊?jīng)》在先秦叫做《詩》，或者取詩的數(shù)目整數(shù)叫《詩三百》，是我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌創(chuàng)作的源頭。本來只是一本詩集，從漢代起，儒家學(xué)者把《詩》當(dāng)作經(jīng)典，尊稱為《詩經(jīng)》，列入“五經(jīng)”之中。（2）內(nèi)容：風(fēng)、雅、頌。風(fēng)（160篇）：民間樂歌，十五國風(fēng)，是出自各地的民歌，這一部分文學(xué)成就最高，有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒；雅（105篇）：宮廷樂歌，分《大雅》、《小雅》，小雅》中也有部分民歌；頌（40篇）：宗廟樂歌和舞歌，為宗廟祭祀之用。（3）手法：賦、比、興。賦，“敷陳其事而直言之”包括鋪排陳述和一般陳述兩種情況；比，“以彼物比此物”也就是比喻；興，“先言他物以引起所詠之辭”也就是借助其它事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊?！对娊?jīng)》“六義”：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。（4）語言：四言為主，重章疊唱?！对娊?jīng)》的句式，以四言為主，四句獨(dú)立成章，其間雜有二言至八言不等。二節(jié)拍的四言句帶有很強(qiáng)的節(jié)奏感，是構(gòu)成《詩經(jīng)》整齊韻律的基本單位。四字句節(jié)奏鮮明而略顯短促，重章疊句和雙聲疊韻讀來又顯得回環(huán)往復(fù)，節(jié)奏舒卷徐緩。所謂重章疊唱，就是指詩的各章在結(jié)構(gòu)和語言上幾乎完全相同，中間只換幾個字，有時甚至只換一兩個字，通過每章的重復(fù)出現(xiàn)，反復(fù)詠唱。從而起到強(qiáng)化音樂節(jié)拍，深化主題、強(qiáng)化抒情、增加感染力的審美藝術(shù)效果。（5）《詩經(jīng)》中的比興手法1.《詩經(jīng)》的首篇《關(guān)雎》：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。這里用河洲上關(guān)關(guān)鳴叫求偶的雎鳩，引出君子對窈窕淑女的向往，這種由物及人的手法，就是興。2.曹操《短歌行》中的比興手法“譬如朝露，去日苦多”“明明如月，何時可掇”“山不厭高，海不厭深”這三處，用“比”，以“朝露”喻人生易逝，以“明明如月”喻才德高盛，以山、海喻胸懷寬廣，接納人才越多越好。（二）寫作背景《無衣》選自十五《國風(fēng)》中的秦風(fēng)，屬于秦國民歌。公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐敗黑暗，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)訌，造成國弱兵殘。周幽王岳父申侯趁機(jī)勾結(jié)西戎犬戎攻入國都，幽王死，周域大半淪落，于是平王舉室東遷。勇武善戰(zhàn)的秦地人民，眼看淪陷的國土將要遭到敵人的蹂躪，便紛紛響應(yīng)秦襄王興師御敵的號召，保家衛(wèi)國，參軍參戰(zhàn)，一鼓作氣擊退了侵?jǐn)_的賊兵?！稛o衣》便是在此歷史背景下所產(chǎn)生的，是一首秦國人民慷慨從軍、抗擊西戎入侵的軍中歌謠。三、整體感知，朗誦詩歌豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作。豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行?！咀⑨尅颗郏洪L袍，類似于斗篷，也就是現(xiàn)在所說的披風(fēng)。行軍者日以當(dāng)衣，夜以當(dāng)被。王于興師：王，此指秦君。一說指周天子。于，句中助詞；興師，起兵，意思是周王出兵打戰(zhàn)。修：整治。戈矛：都是長柄的兵器，戈頭平，矛頭尖銳。同仇：同伴。仇，匹偶。一說共同對敵。澤：同“襗”，貼身穿的衣服，即內(nèi)衣。戟（jǐ幾）：具有月牙形鋒刃的長兵器。偕（xié斜）作：一起準(zhǔn)備，共同行動。裳：下衣，這里指戰(zhàn)裙。甲兵：盔甲和兵器。偕行：一起出發(fā)。【譯文】怎么能說沒有衣服穿呢？我的長袍跟你共享。周王出兵打仗，修好我們的戈與矛，我跟你共同對付敵人。怎么能說沒有衣服穿呢？我貼身穿的衣服跟你共享。周王出兵打仗，修好我們的矛和戟，我跟你共同行動。怎么能說沒有衣服穿呢？我的下衣跟你共享。周王出兵打仗，修好我們的鎧甲和兵器，我跟你共同奔赴戰(zhàn)場。四、研讀文本，內(nèi)容賞析。1、從課文字面來看，本詩歌有什么特點(diǎn)？每一節(jié)都在重復(fù)，在重復(fù)的同時又有些微的變化。2、變化的部分是哪些？※每章一、二句，分別寫“同袍”、“同澤”、“同裳”※每章第三、四句，先后寫“修我戈矛”、“修我矛戟”、“修我甲兵”※每章最后一句，寫“同仇”、“偕作”、“偕行”3.本文用了什么手法？有什么作用？本詩是一首賦體詩，用了重章復(fù)唱的手法重章復(fù)唱的特點(diǎn)：章與章句式對應(yīng)，詩句大同小異，只在各章對應(yīng)的位置換幾個字。《詩經(jīng)》善用這種手法，有的通篇重疊，有的只在章首或章尾重疊，有的隔章重疊。作用：①便于記憶和詠唱②增加詩的節(jié)奏性和音樂感③回旋反復(fù)，可充分的抒發(fā)五、拓展探究1、詩歌開頭運(yùn)用了何種修辭方法？有何作用？反問。表現(xiàn)了人民團(tuán)結(jié)一致、共同對敵的英雄氣概，能激發(fā)人們的愛國熱情。2、“王于興師”在文中有何作用？它與“問答”有無邏輯事理關(guān)系？文章把它置后有何作用？交代事件發(fā)生的直接原因，邏輯上有前后關(guān)系，文章把它置后補(bǔ)充交代，先“議”后“敘”，目的有二：（1）避免平鋪直敘，增強(qiáng)文勢；（2）激發(fā)愛國熱情，突出為國而戰(zhàn)的斗爭精神小結(jié)：《無衣》一