中考政治辨析題

PAGEPAGEPAGE2辨析題八年級(jí)學(xué)生姚敏常曠課去網(wǎng)吧玩電子游戲，班主任老師教育她時(shí)，她卻說：受教育是我的權(quán)利，上不上學(xué)是我的自由。請(qǐng)對(duì)題中觀點(diǎn)加以辨析。答：觀點(diǎn)是片面的。（1）受教育是公民的權(quán)利，此觀點(diǎn)正確。因?yàn)椋@是我國有關(guān)法律規(guī)定的公民基本權(quán)利，適齡兒童和少年有接受九年義務(wù)教育的權(quán)利。（2）上不上學(xué)是我的自由，此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。因?yàn)槲覈梢?guī)定受教育是公民權(quán)利的同時(shí)，規(guī)定受教育也是公民應(yīng)盡的義務(wù)。在我國，公民的權(quán)利和義務(wù)具有一致性。姚敏的觀點(diǎn)，否定了受教育是公民的義務(wù)。（3）所以在我國公民有受教育的權(quán)利也必須履行受教育的義務(wù)。有人說：合作必須以公平為基礎(chǔ)。請(qǐng)加以辨析。答：觀點(diǎn)是正確的。（1）社會(huì)需要合作，合作是社會(huì)生活正常進(jìn)行的必要條件。以公平為基礎(chǔ)的合作才是良好的合作。在這種合作中，人們各自的積極性和創(chuàng)造性得到應(yīng)有的發(fā)揮，個(gè)人的利益得到應(yīng)有的保障；同時(shí)也避免了不必要的內(nèi)耗，推動(dòng)社會(huì)高效率和諧地運(yùn)轉(zhuǎn)。（2）公平的合作有利于社會(huì)穩(wěn)定和個(gè)人的發(fā)展。樹立公平合作的意識(shí)，有助于我們順利地融入社會(huì)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。（3）因此，我們要從小樹立公平合租意識(shí)，承擔(dān)自己應(yīng)該做的，決不能只享受利益而不付出。有人認(rèn)為：“沒有正義的制度就沒有真正的公平”。請(qǐng)你加以辨析。答：觀點(diǎn)是正確的。因?yàn)椋海?）真正的公平，必須有正義的制度來保證。如果沒有正義制度規(guī)則的支持，就難以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平。（2）我國相關(guān)制度的規(guī)定體現(xiàn)了正義，正義因制度而有保證。正義保障人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全，使人民得以生存和發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。（3）當(dāng)我們參與社會(huì)合作競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，正義的制度給予人們公平合作的支持和保障；在我們遇到不公平的事情時(shí)，公平的獲得也需要正義的制度作為支撐。所以說，沒有正義的制度就沒有真正的公平。我們要積極維護(hù)社會(huì)公平正義。公正的對(duì)待，必須有正義的制度來保證。制度是以公開宣布的程序和規(guī)則組成的系統(tǒng)。社會(huì)生活的方方面面，都有自己的制度和規(guī)則。公正的對(duì)待，必須有正義的制度來保證。制度是以公開宣布的程序和規(guī)則組成的系統(tǒng)。社會(huì)生活的方方面面，都有自己的制度和規(guī)則。答：（1）這種觀點(diǎn)是片面的。（2）①制度的正義性在于它的程序和規(guī)則不是為少數(shù)人制定的，而是為所有社會(huì)成員的利益制定的。②但是正義和正義制度要求每個(gè)人都必須遵守制度、規(guī)則和程序，大家都遵守了，才能實(shí)現(xiàn)公平，維護(hù)正義。（3）我們要從小樹立以自覺遵守各項(xiàng)社會(huì)制度和規(guī)則為榮的意識(shí)，養(yǎng)成自覺遵守各項(xiàng)制度和規(guī)則的良好習(xí)慣，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)正義。國家以憲法和法律的形式規(guī)定公民的權(quán)利和義務(wù)，小云說：權(quán)利是公民享有的，我想怎樣行使都行。小琪說：權(quán)利我是想享有的，但義務(wù)我想放棄算了。小玲說：義務(wù)嘛，盡自己的力履行就是了，盡力就行！你同意誰的觀點(diǎn)，為什么？答：（1）她們?nèi)齻€(gè)說法都是錯(cuò)誤的。我都不同意。

（2）小云說法錯(cuò)誤。公民享有自由和權(quán)利，并非不受限制，要依法行使權(quán)利。要尊重他人的權(quán)利.即公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候，不得損害國家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利。

（3）小琪說法錯(cuò)誤。因?yàn)闄?quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的，是相互依存，密不可分的，權(quán)利與義務(wù)在法律上是相對(duì)應(yīng)而存在的。公民的權(quán)利是法律規(guī)定的公民享有的某種權(quán)益，而公民的義務(wù)是法律規(guī)定公民必須履行的責(zé)任。權(quán)利可以放棄，而義務(wù)是必須履行的。

（4）小玲說法錯(cuò)誤。公民的義務(wù)是法律規(guī)定公民必須履行的責(zé)任，作為公民要自覺履行，不是盡力就行，必須做到：法律鼓勵(lì)的積極去做，法律要求的必須去做，法律禁止的堅(jiān)決不做。有人認(rèn)為：我們享有廣泛的權(quán)利與自由，所以‘我們想干什么就干什么“，想怎么干就怎么干”，這是我的權(quán)利，誰也管不著。答：（1）這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

（2）公民的自由和權(quán)利是廣泛的，并且受到法律的保護(hù)。

（3）公民享有自由和權(quán)利，并非不受限制，要依法行使權(quán)利。

（4）公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候，不得損害國家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利。所以說“想干什么就干什么，想怎么干就怎么干”是錯(cuò)誤的?！皼]有無權(quán)利的義務(wù)，也沒有無義務(wù)的權(quán)利”，因此說權(quán)利就是義務(wù)，義務(wù)就是權(quán)利。答：（1）這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

（2）“沒有無權(quán)利的義務(wù)，也沒有無義務(wù)的權(quán)利”，是正確的，因?yàn)闄?quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的，是相互依存，密不可分的，權(quán)利與義務(wù)在法律上是相對(duì)應(yīng)而存在的。每個(gè)公民既是權(quán)利的享有者，也是義務(wù)的承擔(dān)者。不能只享有權(quán)利，而不履行義務(wù)。也不能只承擔(dān)義務(wù)，而不享有權(quán)利。

（3）但不能因此說“權(quán)利就是義務(wù)，義務(wù)就是權(quán)利”，在我國除了勞動(dòng)權(quán)，受教育權(quán)等權(quán)利與義務(wù)是相互結(jié)合外，其他的權(quán)利與義務(wù)是有區(qū)別的，公民的權(quán)利是法律規(guī)定的公民享有的某種權(quán)益，而公民的義務(wù)是法律規(guī)定公民必須履行的責(zé)任。權(quán)利可以放棄，而義務(wù)是必須履行的。你同意他們的觀點(diǎn)嗎？說說你的理由。 她們的觀點(diǎn)都是片面的。答：⑴作為生育、撫養(yǎng)孩子的父母，關(guān)心兒女的身心健康是應(yīng)該的，但每個(gè)公民都有隱私權(quán)，未經(jīng)子女的同意擅自翻閱他們的日記，侵犯了子女的隱私權(quán)，是違法行為，父母應(yīng)該通過合法的途徑了解子女的情況，幫助子女健康成長。⑵子女保護(hù)自己的隱私權(quán)，具有較強(qiáng)權(quán)利意識(shí)，值得肯定，但如果以保護(hù)自身權(quán)利為由，拒絕父母了解自己，幫助自己，則是錯(cuò)誤的，也不利于自己的健康成長。⑶所以，父母與子女應(yīng)該在互相理解，互相尊重權(quán)利的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)溝通與交流，促進(jìn)家庭的和睦發(fā)展。在八年級(jí)（1）班中，很多同學(xué)都有綽號(hào)：小田因?yàn)榕懿胶芸於黄渌瑢W(xué)起了“飛毛腿”的綽號(hào)；小剛因?yàn)殚L得矮胖而被起了“武大郎”的綽號(hào)；小立因?yàn)閿?shù)學(xué)特別優(yōu)秀而被起了“計(jì)算機(jī)”的綽號(hào)……對(duì)此，班級(jí)同學(xué)有兩種不同的觀點(diǎn)。有人認(rèn)為，給同學(xué)起綽號(hào)是侵犯公民名譽(yù)權(quán)和姓名權(quán)的行為；有人則認(rèn)為，給同學(xué)起綽號(hào)是表示對(duì)同學(xué)的欣賞和敬重。你贊成哪一種觀點(diǎn)？請(qǐng)說明理由。答：兩種觀點(diǎn)均有一定道理，關(guān)鍵要看起綽號(hào)的性質(zhì)。如果給同學(xué)起侮辱性的綽號(hào)就屬于侵犯公民姓名權(quán)和名譽(yù)權(quán)的行為，是法律所不允許的。如小剛因?yàn)殚L得矮胖而被起了“武大郎”的綽號(hào)。如果是因?yàn)橥瑢W(xué)的特長或優(yōu)點(diǎn)而給他起善意的、贊賞的綽號(hào)，用來表示對(duì)同學(xué)的欣賞和敬重，則不屬于侵犯公民權(quán)利的行為。如小田因?yàn)榕艿每於黄渌瑢W(xué)起了“飛毛腿”的綽號(hào)。材料:某校在”五四”青年節(jié)前夕舉行了”優(yōu)秀青年事跡報(bào)告會(huì)”。小張和小王在聽報(bào)以至今能生生不息，正是由于在時(shí)代潮流中吐故納新，從而保持著旺盛的生命力。

有的家長會(huì)認(rèn)為，子女尊重父母是天經(jīng)地義的，而父母就不需要尊重子女，父母為了子女的成長可以隨意打罵、偷看子女的日記、偷聽電話。你認(rèn)為這種觀點(diǎn)對(duì)嗎？請(qǐng)你說說理由。答：這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。因?yàn)槿伺c人之間應(yīng)該平等的，相互尊重，即使是子女也渴望得到家長的平等相待和尊重。尊重與平等是相互的，尊重是建立在相互平等的基礎(chǔ)上，在生活中我們需要相互尊重，父母和子女也應(yīng)該是相互尊重，平等對(duì)待的。在要求得到父母尊重同時(shí)，更應(yīng)該尊重父母，體諒父母的辛勞。所以，父母要求子女尊重自己的同時(shí)也應(yīng)該尊重和平等對(duì)待子女，這樣生活中才能培養(yǎng)孩子尊老愛幼、尊師愛生的美德。社會(huì)生活不能沒有寬容，也就是說對(duì)所有人和事都要寬容。答：（1）“社會(huì)生活不能沒有寬容”是正確的，“對(duì)所有的人和事都要寬容”是錯(cuò)誤的。（2）社會(huì)生活部能沒有寬容，有寬容才能共處，有寬容才有創(chuàng)造，有寬容才能成就事業(yè)。（3）但是寬容并不是意味放棄自己的認(rèn)為正確的意見，同時(shí)，容納別人合理的意見，和人。堅(jiān)持自己認(rèn)定又要保持集體合作，是和諧人際關(guān)系中的不可缺少的兩個(gè)方面。有人認(rèn)為，父母給了我生命，就應(yīng)該把我們撫養(yǎng)大，我們沒有必要回報(bào)。你認(rèn)為呢？答：這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的（1）父母賦予我們生命，把我們帶到這個(gè)美好的世界；給我們衣食和愛撫，使我們健康成長。對(duì)父母的養(yǎng)育之恩，我們唯有以愛和孝敬來回報(bào)。而且孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們做人的本分。（2）我國法律規(guī)定，成年子女贍養(yǎng)父母是我們必須履行的義務(wù)，是我們義不容辭的責(zé)任。（3）我們與父母之間的合作也應(yīng)該公平的，我們應(yīng)該體諒父母關(guān)心父母。人類的生存離不開自然，因此，我們要尊重自然，感激自然。答：這句話是對(duì)的。（1）人類來自與大自然，是大自然進(jìn)化的結(jié)果。我們每一個(gè)人的生命都孕育于大自然，我們的衣、食、住、行等最終都來自于大自然。沒有大自然的恩賜，人類就喪失可存在的可能。因此我們應(yīng)該對(duì)大自然抱有敬畏之心，感激之情。（2）自然界的每種生命都有其存在的意義與價(jià)值，各種生命相互依存、相依為命，所以我們必須尊重自然規(guī)律，善待大自然，與大自然共生共存、和諧相處。樹立人與自然相互依存、和諧共處的生態(tài)道德觀，養(yǎng)成保護(hù)自然環(huán)境的思想意識(shí)和行為習(xí)慣。有的同學(xué)說：“大錯(cuò)不要犯，犯了要坐牢，犯點(diǎn)小錯(cuò)無所謂。答：這句話是錯(cuò)的。（1）因?yàn)榉缸镞`法情節(jié)嚴(yán)重，對(duì)社會(huì)危害很大，觸犯刑法所以犯罪應(yīng)受刑罰處罰。因此大錯(cuò)不要犯，犯了要坐牢。（2）一個(gè)人走上違法犯罪的道路，往往有一個(gè)演變的過程。開始是染上了壞思想、壞習(xí)氣；有了不良行為不加以改正，任其發(fā)展，便會(huì)去干一些違法的事，若再不回頭，就會(huì)越走越遠(yuǎn)，直至滑向犯罪的深淵。（3）所以我們要防微杜漸，才能避免違法犯罪的發(fā)生。法律法律對(duì)我們未成年人沒有約束力我們未成年人也不需要法律的特殊保護(hù)我們未成年人也不需要法律的特殊保護(hù)上面是兩位同學(xué)的對(duì)話，請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行辨析。答：兩位同學(xué)的說法都是錯(cuò)誤的。（1）法律對(duì)全體社會(huì)成員具有普遍的約束力。所有公民，不論職位高低、年齡大小、都必須無條件的遵守法律，未成年也要受到法律的約束。（2）未成年人的健康成長需要法律的特殊保護(hù)。未成年人處于人生發(fā)展進(jìn)程中的幼弱時(shí)期，生理、心理尚未成熟，缺乏自我保護(hù)的能力，是個(gè)人權(quán)益容易受到侵害的群體；未成年人是祖國的未來，民族的希望，保障未成年人的健康成長是中華民族興旺發(fā)達(dá)的需要。家庭、學(xué)校、社會(huì)都存在不同程度的侵犯未成年人合法權(quán)益和損害未成年人身心健康的現(xiàn)象，由于種種原因，未成年人犯罪逐漸成為嚴(yán)重的社會(huì)問題。（3）所以，我們既受法律的保護(hù)，也受法律的約束。我們要遵紀(jì)守法。保證未成年人健康成長只需法律的特殊保護(hù)。答：這種說法是片面的。（1）未成年人健康成長需要法律的特殊保護(hù)。未成年人是祖國的未來，民族的希望，保障未成年人的健康成長是中華民族興旺發(fā)達(dá)的需要。未成年人處于人生發(fā)展進(jìn)程中的幼弱時(shí)期，生理、心理尚未成熟，缺乏自我保護(hù)的能力，是個(gè)人權(quán)益容易受到侵害的群體；家庭、學(xué)校、社會(huì)都存在不同程度的侵犯未成年人合法權(quán)益和損害未成年人身心健康的現(xiàn)象，由于種種原因，未成年人犯罪逐漸成為嚴(yán)重的社會(huì)問題。（2）但未成年人的健康成長還需要提高自我保護(hù)的意識(shí)和能力，從材料中可以看出，未成年人缺乏必要的自我保護(hù)的意識(shí)和能力。自我保護(hù)能力是一個(gè)人生存所需要的重要能力。樹立自我保護(hù)意識(shí)，掌握自我保護(hù)本領(lǐng)，是未成年人健康成長所必需的。由于未成年人閱歷不夠豐富，心理不夠成熟，體質(zhì)也不夠強(qiáng)健，自我保護(hù)意識(shí)和能力比較薄弱，更容易受到傷害。（3）我們未成年人要更好的認(rèn)識(shí)社會(huì)、分清是非、識(shí)別善惡、遠(yuǎn)利誘惑、自覺學(xué)法守法，掌握一些自我保護(hù)的方法和技巧，使自己的身心健康、合法權(quán)益得到保護(hù)。自信有助于事業(yè)的成功，而自卑的人則往往失敗。答：這個(gè)觀點(diǎn)是對(duì)的。（1）自信是我們走向成功的基石，自信能激發(fā)我們奮發(fā)向上，使我們形成健康人格，從而更好的立身社會(huì)，自信的人能發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮自己的長處，從而鼓起自信的風(fēng)帆，帶領(lǐng)我們抵達(dá)成功的彼岸。所以自信有助于事業(yè)的成功。（2）自卑是一種不健康的心理狀態(tài)。會(huì)使我們?cè)谧约旱娜毕莺腿觞c(diǎn)面前失去自信，看不起自己，自我貶低，自暴自棄。會(huì)妨礙我們建立快樂的人生。（3）所以我們要學(xué)會(huì)克服自卑樹立自信，學(xué)會(huì)尊重自己，客觀地看待自己，培養(yǎng)積極樂觀的人生態(tài)度。“憲法賦予我們公民廣泛的、真實(shí)的自由和權(quán)利，因此我們可以隨心所欲地行使自由和權(quán)利”，這句話對(duì)嗎？請(qǐng)你結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行評(píng)析。答：這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。（1）憲法規(guī)定了公民的權(quán)利是我國公民的基本人權(quán)，憲法規(guī)定公民享有政治權(quán)利和自由、人身自由權(quán)利、社會(huì)生活權(quán)利、社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利。憲法是公民權(quán)利的保障書，我國已經(jīng)建立了一套以憲法為核心的公民權(quán)利保障體系。我國公民享有廣泛的、真實(shí)的自由和權(quán)利。（2）但是公民不可以隨心所欲地行使自由和權(quán)利。我們?cè)谙碛袡?quán)利的同時(shí)還要依法行使自己的權(quán)利，必須采取合法的方式，不得損害國家、社會(huì)、集體的利益，不得損害其他公民的合法權(quán)利和自由。有競(jìng)爭(zhēng)就不能合作，要合作就不能競(jìng)爭(zhēng)。答：這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。①競(jìng)爭(zhēng)的作用：競(jìng)爭(zhēng)能夠激發(fā)人們的上進(jìn)心和創(chuàng)造力，使個(gè)人的智慧和力量得到充分的發(fā)掘和施展。群體也能獲得更快的發(fā)展進(jìn)步，對(duì)國家和社會(huì)，良好的競(jìng)爭(zhēng)可以加速各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，加快社會(huì)的進(jìn)步。②社會(huì)生活既需要競(jìng)爭(zhēng)，也需要團(tuán)結(jié)合作，古往今來，偉大事業(yè)無不成就于團(tuán)結(jié)合作，重視團(tuán)結(jié)合作也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，團(tuán)結(jié)合作是成功的保證。③如果我們能夠在競(jìng)爭(zhēng)中不斷提高自身的素質(zhì)，又在與同學(xué)們的互助合作中無私奉獻(xiàn)自己的力量，就能建設(shè)一個(gè)充滿活力的人人心情舒暢的集體。如果社會(huì)生活中既有良好的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，人們之間又富于團(tuán)結(jié)互助精神，就能創(chuàng)造一個(gè)生機(jī)勃勃而又共贏共享的美好社會(huì)。=4\*GB3④所以要學(xué)會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中競(jìng)爭(zhēng)。背景：近年來，各種形式的志愿活動(dòng)在我國蓬勃開展，熱心公益事業(yè)，參與志愿者活動(dòng)的人越來越多。“希望工程”、“保護(hù)母親河行動(dòng)”、“三下鄉(xiāng)”“為四川災(zāi)區(qū)人民捐款捐物”……已成為富有時(shí)代氣息的名詞。積極參加公益活動(dòng)，樹立服務(wù)社會(huì)的精神，是現(xiàn)代公民必不可少的素質(zhì)。辨題：某班就青少年學(xué)生要不要參加社會(huì)公益活動(dòng)展開了辯論，有同學(xué)認(rèn)為“中學(xué)生年齡還小，不需要參加社會(huì)公益活動(dòng)?！贝穑哼@個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。中學(xué)生年齡小同樣需要參加社會(huì)公益活動(dòng)。（1）積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，為社會(huì)公眾服務(wù)，是我們回報(bào)社會(huì)的重要途徑。中學(xué)生能力雖然有限，但只要有服務(wù)社會(huì)的精神，我們也能為社會(huì)公眾奉獻(xiàn)一份力量。（2）積極參加公益活動(dòng)，樹立服務(wù)社會(huì)的精神，是現(xiàn)代公民必不可少的素質(zhì)。這一過程有助于增長我們的社會(huì)知識(shí)，鍛煉實(shí)踐能力，培養(yǎng)優(yōu)秀品德，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。（3）創(chuàng)造美好社會(huì)是每一個(gè)人的責(zé)任，造福社會(huì)不分年齡大小，能力大小，貢獻(xiàn)大小。一個(gè)有知識(shí)、有理想的少年，從現(xiàn)在就應(yīng)該有所作為。“人生當(dāng)自強(qiáng)，不需要集體的幫忙?！蹦憬Y(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行評(píng)析。答：這種說法是片面的。（1）集體是我們成長的園地，集體可以滿足我們的心理需要，可以使我們獲得知識(shí)、增長能力，拓展視野，培養(yǎng)性格，陶冶情操。良好的集體有助我們形成集體主義精神、義務(wù)感、責(zé)任感，形成良好的組織紀(jì)律性，培養(yǎng)奮發(fā)向上的情操。脫離集體，容易產(chǎn)生孤獨(dú)感、自卑感、自負(fù)感和自我封閉，不利于我們的健康成長。我們要依靠集體，愛護(hù)集體，自覺維護(hù)集體榮譽(yù)。（2）自強(qiáng)是一種優(yōu)秀的品質(zhì)。只有自強(qiáng)不息，才能堅(jiān)忍不拔，不畏困難與挫折，才能志存高遠(yuǎn)，為遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)執(zhí)著追求。我們要培養(yǎng)自強(qiáng)精神。（3）自強(qiáng)不是個(gè)人英雄主義。脫離集體，離開集體、社會(huì)的幫助，將一事無成。自強(qiáng)的人只有融入集體中，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，強(qiáng)化合作意識(shí)，才會(huì)有更大的發(fā)展。2007年8月30日開始，在全國范圍內(nèi)開展“節(jié)能減排全民行動(dòng)”系列活動(dòng)。因此，節(jié)能減排是我國當(dāng)前的中心任務(wù)。答：（1）這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。我國當(dāng)前的中心任務(wù)是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。（2）因?yàn)槲覈F(xiàn)階段的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要和落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。只有以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，才能解決社會(huì)的主要矛盾，實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕。（3）我國人均占有資源量少，開發(fā)難度大；目前我國環(huán)境形勢(shì)依然相當(dāng)?shù)膰?yán)峻，我們面臨嚴(yán)峻的資源和環(huán)境問題，因此在全國范圍內(nèi)開展“節(jié)能減排全民行動(dòng)”，但這并不是當(dāng)前的中心任務(wù)。開展這項(xiàng)活動(dòng)有利于提高全民的環(huán)保意識(shí)和資源意識(shí)，有利于實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。（4）節(jié)能減排是為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的，是為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。我們青少年學(xué)生要積極響應(yīng)，自覺做到節(jié)約資源保護(hù)環(huán)境。某學(xué)校組織學(xué)生就A縣農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行社會(huì)調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：十一屆三中全會(huì)以來，A縣農(nóng)村通過實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、興辦外資企業(yè)等改革開放措施，有效地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，提高了農(nóng)民的生活水平。據(jù)此我們得出結(jié)論：改革開放促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是我們一切工作的中心。請(qǐng)你運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，對(duì)上述結(jié)論進(jìn)行辨析。答：這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。改革開放促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但不是我們一切工作的中心。（1）改革開放是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必不可少的條件，對(duì)外開放是我國長期的基本國策，實(shí)踐證明改革開放是強(qiáng)國之路。改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。只有改革開放才能發(fā)展中國。（2）我國一切工作應(yīng)該以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。因?yàn)槲覈F(xiàn)階段的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要和落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。只有以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，才能解決社會(huì)的主要矛盾，實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕。只要積極落實(shí)科技創(chuàng)新和教育創(chuàng)新，就能實(shí)施科教興國戰(zhàn)略。答：（1）這觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。（2）實(shí)施科教興國戰(zhàn)略的關(guān)鍵是落實(shí)科技創(chuàng)新和教育創(chuàng)新。只有大力推進(jìn)科技創(chuàng)新和教育創(chuàng)新，才能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要，才能變?nèi)丝诖髧鵀槿瞬艔?qiáng)國，化人口壓力為人才優(yōu)勢(shì)，才能從根本上提高中華民族的創(chuàng)新能力。（3）實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，還要把加速科技進(jìn)步放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵地位，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)真正轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來。要把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。只要有了中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，就能建設(shè)中國特色的社會(huì)主義民主政治。答：這一觀點(diǎn)是片面的。（1）中國共產(chǎn)黨始終是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民民主和依法治國，沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)的根本保證。（2）要建設(shè)獨(dú)具特色的民主政治，一定要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主、依法治國三者的有機(jī)統(tǒng)一。人民當(dāng)家作主是社會(huì)民主政治本質(zhì)要求，是社會(huì)主義民主政治的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。背景：從2006年起，每年6月的第二個(gè)星期六為中國的“文化遺產(chǎn)日”。2006年文化遺產(chǎn)日的主題是：“保護(hù)文化遺產(chǎn)，守護(hù)精神家園”。辨題：要保護(hù)好中國的文化遺產(chǎn)就必須繼承中國古代一切文化傳統(tǒng)，反對(duì)一切外來文化的影響。答：這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。（1）中國古代文化其內(nèi)容豐富多彩，蘊(yùn)涵著崇高的民族精神和傳統(tǒng)美德，是全體中國人民的精神財(cái)富，也是人類歷史的瑰寶，我們應(yīng)該加以繼承。但是在我國的古代文化中也有一些消極腐朽的成分，如封建迷信、男尊女卑等。對(duì)于我國古代文化我們不能一味的繼承，而應(yīng)該把批判與繼承有機(jī)結(jié)合起來，既不能全盤肯定也不能全盤否定，結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)加以發(fā)展，推陳出新，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出時(shí)代的光彩。（2）每個(gè)國家和民族都為世界文明的寶庫貢獻(xiàn)了自己獨(dú)特的財(cái)富。幾千年來正是不同文明之間的交流對(duì)話，相互學(xué)習(xí)，才帶來了今天文化的繁榮。我們也要積極吸收整個(gè)人類所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，對(duì)于外來文化，我們應(yīng)該堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則，把它熔鑄于中國特色社會(huì)主義的文化之中。（3）要保護(hù)好中國的文化遺產(chǎn)我們必須在繼承中國古代優(yōu)秀文化的同時(shí)，也吸收一些外國的優(yōu)秀文化。科技是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的決定性因素，因此，發(fā)展先進(jìn)文化的中心環(huán)節(jié)是發(fā)展科學(xué)技術(shù)。答：這種說法是錯(cuò)誤的。（1）現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)已經(jīng)滲透到社會(huì)生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，成為推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的決定性因素。（2）先進(jìn)文化包括先進(jìn)的思想道德和先進(jìn)科學(xué)文化兩個(gè)部分，其中，思想道德是先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)解決了整個(gè)民族的精神支柱和精神動(dòng)力問題。體現(xiàn)了社會(huì)主義精神文明的性質(zhì)和方向。（3）在精神文明建設(shè)過程中，一方面，我們要大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)，另一方面，要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，積極實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，為現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持。這兩個(gè)方面相互聯(lián)系相互滲透，不可分割。沒有民族的團(tuán)結(jié)和平等，就沒有國家的繁榮與昌盛。答：這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。（1）因?yàn)槊褡鍒F(tuán)結(jié)是國家統(tǒng)一、繁榮昌盛的前提和保證。（2）我國歷史表明：什么時(shí)候民族關(guān)系和睦，政治就會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)就會(huì)獲得發(fā)展；什么時(shí)候民族關(guān)系惡化，國家的統(tǒng)一就會(huì)受到威脅，經(jīng)濟(jì)就會(huì)受到破壞，國家就難以發(fā)展。可見，沒有民族的團(tuán)結(jié)和平等，就沒有國家的繁榮昌盛。（3）所以我們要自覺履行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)。許多成功人士用“加法等式”提綱挈領(lǐng)地揭示了自己成功的秘訣。如：天才＝1%的靈感+99%的汗水（愛迪生）成功＝艱苦的勞動(dòng)+正確的方法+少說空話（愛因斯坦）成功＝拼搏+智慧（鄧亞平）辨題：我國正在建設(shè)創(chuàng)新型國家，以上這些成功人士的公式過時(shí)了。答：觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。我國正在建設(shè)創(chuàng)新型國家仍然要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。（1）創(chuàng)新是一個(gè)國家的靈魂，是社會(huì)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，要想在國際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，就必須進(jìn)行創(chuàng)新以增強(qiáng)國家的活力，建設(shè)創(chuàng)新型國家。（2）以上成材公式說明要取得成功必須要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。因?yàn)槠D苦奮斗是人類社會(huì)一切優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)和源泉。艱苦奮斗自古就是中華民族建設(shè)的重要內(nèi)容，是中華民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大精神力量；艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)全國人民共同理想的根本途徑和保證；我們要實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人理想，也要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。（3）發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，就是要敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新。建設(shè)創(chuàng)新型國家，必須把創(chuàng)新精神和艱苦奮斗結(jié)合起來。艱苦奮斗精神永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。某校九年級(jí)（1）班同學(xué)對(duì)“個(gè)人的前途和祖國的命運(yùn)的關(guān)系”展開了激烈的討論。下面是吳華同學(xué)的觀點(diǎn)：“理想、理想，有錢就想，前途、前途，有錢就途。”假如你是該班的一名學(xué)生，你贊同同學(xué)的觀點(diǎn)嗎？并說明理由。答：不贊成。（1）個(gè)人前途與祖國命運(yùn)息息相關(guān)。祖國命運(yùn)影響個(gè)人前途。綜觀人類歷史，只有國家興旺發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治文明，人民群眾才能安居樂業(yè)，生活富足，社會(huì)才能安定祥和、井然有序，個(gè)人才能得到充分的發(fā)展。另外國家的興旺、富強(qiáng)也要靠全體人民的團(tuán)結(jié)奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)和無私奉獻(xiàn)。將個(gè)人前途和祖國命運(yùn)緊密聯(lián)系，時(shí)刻關(guān)心國家的發(fā)展和安危，這也是我們應(yīng)具備的高尚品質(zhì)。（2）吳華的這種理想是追求個(gè)人享受的庸俗理想，作為青少年應(yīng)該樹立崇高的理想。崇高理想是我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的精神力量，是照耀我們前進(jìn)的指路明燈，是我們不懈奮斗的精神支柱。（3）我們只有將自己的理想同時(shí)代和國家的發(fā)展結(jié)合起來，才會(huì)產(chǎn)生無私無畏的巨大動(dòng)力和堅(jiān)忍不拔的毅力。用自己的知識(shí)和本領(lǐng)為祖國為人民服務(wù)，才能使自身價(jià)值得到充分實(shí)現(xiàn)。如果脫離時(shí)代，脫離人民，必將一事無成。民族精神現(xiàn)在已經(jīng)過時(shí)了，在改革開放的今天要弘揚(yáng)和培育時(shí)代精神。答：①這個(gè)觀點(diǎn)是片面的。在今天，既要弘揚(yáng)和培育時(shí)代精神，也要弘揚(yáng)和培育民族精神。②以愛國主義為核心的愛好和平，勤勞勇敢、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、自強(qiáng)不息的民族精神是我們民族的靈魂，是我們極其寶貴的精神財(cái)富。他永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。弘揚(yáng)和培育民族精神關(guān)系到國家生存和發(fā)展的根基，關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興。增強(qiáng)綜合國力，提高國際競(jìng)爭(zhēng)力亟須弘揚(yáng)和培育民族精神。全面建設(shè)小康社會(huì)亟須弘揚(yáng)和培育民族精神，加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)亟須弘揚(yáng)和培育民族精神=3\*GB3③民族精神是時(shí)代精神的基礎(chǔ)和淵源，時(shí)代精神是民族精神在當(dāng)代的繼承和發(fā)展。在改革開放新時(shí)期，中國人民形成了以改革創(chuàng)新為核心的與時(shí)俱進(jìn)、以人為本、依法辦事、面向世界的時(shí)代精神。=4\*GB3④我們要通過多種途徑和形式，在全社會(huì)大力提倡民族精神和時(shí)代精神，使之成為全國各族人民奮發(fā)有為、昂揚(yáng)向上的精神動(dòng)力。背景：2005年，是西藏自治區(qū)成立40周年。西藏自治區(qū)成立以來，從落后的封建農(nóng)奴制跨入嶄新的社會(huì)主義時(shí)代，少數(shù)民族自主權(quán)利得到充分保障，百萬翻身農(nóng)奴過上了當(dāng)家作主的幸福生活。辯題：確保少數(shù)民族的自主權(quán)利就能實(shí)現(xiàn)民族自治地方的繁榮和發(fā)展。答：這個(gè)觀點(diǎn)是片面的（1）“確保少數(shù)民族的自主”是實(shí)現(xiàn)民族自治地方的繁榮和發(fā)展的一個(gè)條件，能夠調(diào)動(dòng)少數(shù)民族人民的積極性，有利于民族自治地方的繁榮和發(fā)展。（2）實(shí)現(xiàn)民族自治地方的繁榮和發(fā)展還必須在國家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同發(fā)展的基本原則，也少不了國家政策的扶持，當(dāng)然更離不開少數(shù)民族人民自身的努力?！懊褡鍏^(qū)域自治制度是我國的根本政治制度?！贝穑哼@種說法是錯(cuò)誤的。（1）人民代表大會(huì)制是符合中國實(shí)際、從根本上保證人民當(dāng)家作主的政治制度，它是體現(xiàn)我國社會(huì)主義國家性質(zhì)的政權(quán)組織形式，是我國的根本政治制度。（2）民族區(qū)域自治制度是指在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。它保障了各少數(shù)民族人民管理自己內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利。是人民民主在少數(shù)民族地區(qū)的體現(xiàn)。是我國的基本政治制度。（3）因此，為了保障人民當(dāng)家作主，既要實(shí)行人民代表大會(huì)制，又要實(shí)施民族區(qū)域自治制度。黨的“十七大”報(bào)告明確提出：“科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。要牢牢抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展?！北骖}：只要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，就能落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。答：（1）觀點(diǎn)錯(cuò)誤。（2）落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，需要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心?？茖W(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。我國正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平還比較低，現(xiàn)階段我國的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。只有以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，才能解決我國現(xiàn)階段的主要矛盾，提高人民生活水平，增強(qiáng)綜合國力。（3）落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，還必須堅(jiān)持以人為本。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心。堅(jiān)持以人為本，就要促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。（4）科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。它要求經(jīng)濟(jì)社會(huì)的方方面面必須全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)地發(fā)展。（5）科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。做到五個(gè)統(tǒng)籌，即統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的要求。要兼顧不同方面群眾的利益，調(diào)節(jié)并處理好各種具體的利益關(guān)系，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。我們要切實(shí)把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面負(fù)責(zé)是對(duì)成人、職業(yè)人員的要求，與青少年無關(guān)。答：①這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。②責(zé)任是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)做的事情或不應(yīng)該做的某些事情（含義），對(duì)責(zé)任的承擔(dān)叫做負(fù)責(zé)（負(fù)責(zé)的含義）。負(fù)責(zé)是對(duì)人的一生的道德要求，沒有年齡限制（說明與任何人都有關(guān)）。對(duì)青少年來說：作為子女，具有尊重、理解、孝敬父母和維護(hù)家庭美好生活的責(zé)任；作為學(xué)生，具有遵守校紀(jì)、完成規(guī)定學(xué)習(xí)任務(wù)的責(zé)任；作為公民，具有遵守道德和法律的責(zé)任（青少年的責(zé)任）。③所以每個(gè)人都應(yīng)該負(fù)責(zé)，都應(yīng)該有責(zé)任感，自覺承擔(dān)對(duì)自己、集體、國家和社會(huì)的責(zé)任（結(jié)論）?，F(xiàn)實(shí)生活中，有的同學(xué)承擔(dān)責(zé)任后獲得回報(bào)時(shí)興高采烈，一旦付出代價(jià)則垂頭喪氣。答：①這種做法是錯(cuò)誤的。②這是沒有全面認(rèn)識(shí)承擔(dān)責(zé)任所獲得的回報(bào)與付出的代價(jià)之間的關(guān)系（錯(cuò)誤的根源）。承擔(dān)責(zé)任往往伴隨著獲得回報(bào)的權(quán)利，但同時(shí)也是在履行自己應(yīng)盡的義務(wù)。要說回報(bào)，更重要的是無形的財(cái)富，如良好的自我感覺，他人的贊許，獲得新的知識(shí)和技能等。同時(shí)承擔(dān)責(zé)任不僅意味著付出時(shí)間、精力和金錢，而且還意味著可能因?yàn)樽龅貌缓枚艿截?zé)備或處罰（關(guān)系）。③回報(bào)與代價(jià)是同時(shí)存在的，付出很多，不一定都能得到好的回報(bào)，所以要正確看待承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)與回報(bào)問題。是否承擔(dān)責(zé)任是我自己的事，與別人無關(guān)（重點(diǎn)）答：①這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。②對(duì)于人的成長來說，承擔(dān)責(zé)任是自尊自信的具體表現(xiàn)，是自立自強(qiáng)的必然選擇，是走向成熟的重要標(biāo)志（承擔(dān)責(zé)任的重要性），如果不能自覺承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，就永遠(yuǎn)無法長大成人。逃避責(zé)任會(huì)失去人們的信任，受到人們的遣責(zé)，甚至受到法律的懲罰（不承擔(dān)責(zé)任的后果）。每個(gè)人都是社會(huì)的一分子，都承擔(dān)著不同的責(zé)任，我對(duì)他人負(fù)責(zé)，他人對(duì)我負(fù)責(zé)，只有人人都承擔(dān)責(zé)任，才能實(shí)現(xiàn)構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)（說明與他人有關(guān)）。③因此我們每個(gè)人都要自覺承擔(dān)責(zé)任。我們中學(xué)生只要對(duì)自己負(fù)責(zé)就行了，無須關(guān)愛社會(huì)，對(duì)他人負(fù)責(zé)。答：①這個(gè)觀點(diǎn)是片面的。②中學(xué)生要對(duì)自己負(fù)責(zé)，只有這樣才能享有真正的自尊，才有資格、有信心、有能力承擔(dān)起對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任，否則就永遠(yuǎn)無法長大成人（對(duì)自己負(fù)責(zé)的原因）。③我們生活的社會(huì)是一個(gè)整體，人們?cè)谏鐣?huì)生活中承擔(dān)著不同的責(zé)任，我對(duì)他人負(fù)責(zé)，他人對(duì)我負(fù)責(zé)，我們每個(gè)人都應(yīng)該具有責(zé)任感。中學(xué)生對(duì)自己負(fù)責(zé)的同時(shí)，也要胸懷天下，承擔(dān)起關(guān)愛社會(huì)的責(zé)任，共同營造“我為人人，人人為我”的社會(huì)氛圍（要關(guān)愛他人和社會(huì)）。改革開放以來，我國的現(xiàn)代化事業(yè)取得了舉世矚目的成就，有人認(rèn)為我國由此進(jìn)入了社會(huì)主義的發(fā)達(dá)階段。答：①這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。②改革開放以來，我國的現(xiàn)代化事業(yè)取得了舉世矚目的成就，具體表現(xiàn)在：綜合國力大大增強(qiáng)，國際地位日益提高，各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展，人民生活達(dá)到小康水平（對(duì)前句話的分析）；但我國同發(fā)達(dá)國家相比，總體還很落后，我國的生產(chǎn)力水平還比較低，科技水平、民族文化素質(zhì)還不夠高，社會(huì)主義具體制度還不完善；我國現(xiàn)階段的小康還是低水平、不全面、不平衡的小康。③可見我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。改革是社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力，因此，社會(huì)主義的根本任務(wù)就是改革。答：①這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。②改革是社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力，改革的目的是為了更好地發(fā)展，因此，發(fā)展才是硬道理，中國解決所有問題的關(guān)鍵在于自己的發(fā)展，因此，社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，改革是我國解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。同學(xué)甲認(rèn)為：維護(hù)民族團(tuán)結(jié)就是要注意回避一些少數(shù)民族的飲食禁忌?！巴瑢W(xué)乙認(rèn)為：維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，是國家的事，與我們學(xué)生無關(guān)?！蓖瑢W(xué)丙的看法是：如果各民族互不往來，各自發(fā)展，就會(huì)相安無事。答：①他們的觀點(diǎn)都不正確。②甲同學(xué)只看到了尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，沒有看到維護(hù)民族團(tuán)結(jié)還要尊重各民族的宗教信仰，語言文字；乙同學(xué)的說法錯(cuò)誤。因?yàn)槲覈鴳椃鞔_規(guī)定：公民有維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)。所以，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)不僅是國家的事，也是每個(gè)公民包括我們學(xué)生的義務(wù)；丙同學(xué)的說法不正確。因?yàn)槲覈且粋€(gè)統(tǒng)一的多民族國家，各民族在長期的共同發(fā)展中，相互聯(lián)系，團(tuán)結(jié)合作，艱苦創(chuàng)業(yè)，形成了你中有我，我中有你的親緣關(guān)系，維護(hù)了國家的長期穩(wěn)定，促進(jìn)了國家的繁榮富強(qiáng)（原因）。要對(duì)外開放就不需堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生；要獨(dú)立自主就不必對(duì)外開放。答：①這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。②對(duì)外開放是我們必須堅(jiān)持的基本國策；獨(dú)立自主、自力更生是我們國家建設(shè)和對(duì)外開放中的立足點(diǎn)（是什么）。我國長期處于停滯和落后狀態(tài)的一個(gè)重要原因就是閉關(guān)自守，實(shí)行對(duì)外開放，符合當(dāng)今時(shí)代特征和世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展規(guī)律，是加快我國現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇（對(duì)外開放的必要性）。我國是一個(gè)人口眾多的發(fā)展中大國，任何時(shí)候都不能依靠別人搞建設(shè)，再者，關(guān)鍵的核心技術(shù)是引進(jìn)不來的，既使引進(jìn)來了，也需要我們自身消化和創(chuàng)新，因此，必須始終把獨(dú)立自主、自力更生作為自己發(fā)展的根本基點(diǎn)（獨(dú)立自主的原因）。實(shí)行對(duì)外開放能提高獨(dú)立自主、自立更生的能力，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生能提高對(duì)外開放的水平和質(zhì)量，兩者相互依存，不可分割（兩者的關(guān)系）。③以上觀點(diǎn)割裂了兩者的關(guān)系，我們必須在堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的基礎(chǔ)上長期堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國策，把對(duì)內(nèi)搞活與對(duì)外開放結(jié)合起來，為現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大動(dòng)力。我們要堅(jiān)持“科學(xué)發(fā)展觀”，“發(fā)展是硬道理”的觀點(diǎn)已經(jīng)過時(shí)了（或不需要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心）答：①這個(gè)觀點(diǎn)是片面的。②科學(xué)發(fā)展觀是堅(jiān)持以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展觀，是指引我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)沿著更加合理、更加科學(xué)的方向發(fā)展的指導(dǎo)方針，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，就是在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，各項(xiàng)工作都必須服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，把集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力擺在首要地位，它是我們當(dāng)前工作的中心（是什么）。改革開放以來，由于片面追求經(jīng)濟(jì)效益，缺乏科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)，雖然經(jīng)濟(jì)獲得了快速發(fā)展，但卻出現(xiàn)了一系列的問題和矛盾，如資源和環(huán)境問題，提出科學(xué)發(fā)展觀，就是要在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展的同時(shí)，有效化解經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的矛盾和問題，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展（堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的原因），發(fā)展是硬道理，是解決中國一切問題的關(guān)鍵，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，是興國之要，是我們黨我們國家興旺發(fā)達(dá)、長治久安的根本要求（發(fā)展的原因）?？茖W(xué)發(fā)展觀是用來指導(dǎo)發(fā)展的，故與經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是相互協(xié)調(diào)的統(tǒng)一體，貫徹科學(xué)發(fā)展觀必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，只有這樣才能真正促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全面，協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心又必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)（兩者的關(guān)系）。③因此，在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，使我國經(jīng)濟(jì)“又好又快”發(fā)展。加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然會(huì)帶來環(huán)境污染，治理污染必須首先發(fā)展經(jīng)濟(jì)。答：①這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。②目前，我國的根本任務(wù)是集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)（肯定），但如果片面追求經(jīng)濟(jì)利益，忽視環(huán)保，這必然會(huì)帶來環(huán)境污染（帶來環(huán)境污染的前提），相反，如果在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)對(duì)環(huán)保統(tǒng)籌兼顧，發(fā)展與治理并重，這就決不會(huì)帶來環(huán)境污染（不會(huì)帶來污染的前提），也就不存在先發(fā)展經(jīng)濟(jì)，后治理污染。③加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)，我們必須把環(huán)保放在突出的位置，絕不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)，絕不能走“先污染、后治理”的老路。經(jīng)濟(jì)要上，教育要讓，先把經(jīng)濟(jì)搞上去，再來發(fā)展教育。答：①這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。②（先答經(jīng)濟(jì)要發(fā)展的原因），當(dāng)今世界，科學(xué)突飛猛進(jìn)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)日益突出，各國之間激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和科技競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是教育的競(jìng)爭(zhēng)，人才的競(jìng)爭(zhēng)，教育決定一個(gè)國家和民族的未來，是一個(gè)民族最根本的事業(yè)，國力的強(qiáng)弱，越來越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)，取決于各類人才的質(zhì)量和數(shù)量。只有發(fā)展教育，造就數(shù)以億萬計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者和創(chuàng)新人才，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的跨越式發(fā)展和趕上世界先進(jìn)水平，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化（教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系）。③因此，我們必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來。在臺(tái)灣問題上，我們以最大的誠意，盡最大的努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但我們絕不承諾放棄使用武力。答：①這個(gè)觀點(diǎn)是正確的。②“和平統(tǒng)一，一國兩制”，是我國解決臺(tái)灣問題的基本方針，和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，和平解決臺(tái)灣問題，有利于世界的和平與發(fā)展，可以避免戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的社會(huì)動(dòng)蕩，不損國力，不傷民心，是全體中國人民的共同心愿。只要有一線希望，我國就不會(huì)放棄和平解決臺(tái)灣問題的努力（和平統(tǒng)一的原因）。當(dāng)然，如果外國勢(shì)力干涉中國統(tǒng)一和臺(tái)灣分裂勢(shì)力搞“臺(tái)獨(dú)”圖謀，我們也絕不承諾放棄使用武力，這不是針對(duì)臺(tái)灣同胞的（不放棄使用武力的原因）。③因此，在臺(tái)灣問題上，我們是在“和平統(tǒng)一”無望的前提下不放棄使用武力。我國實(shí)行計(jì)劃生育的目的是控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)。因此，對(duì)于一個(gè)國家來說，人口越少越好。答：①這個(gè)觀點(diǎn)是片面的。②我國計(jì)劃生育的目的是控制人口數(shù)量，提高人口質(zhì)量，使人口規(guī)模及其增長與自然資源、生態(tài)環(huán)境、社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，形成豐富的人力資源（對(duì)前句話的分析）；如果人口過多，就會(huì)成為社會(huì)發(fā)展的沉重負(fù)擔(dān)，并導(dǎo)致一系列的惡果，嚴(yán)重影響國家和社會(huì)的發(fā)展，而如果人口數(shù)量過少，也會(huì)帶來一系列問題，導(dǎo)致人力資源的缺乏，妨礙社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展（原因）。③因此，對(duì)于一個(gè)國家來說，人口數(shù)量的多少要以是否適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)。弘揚(yáng)和培育民族精神，是構(gòu)建和諧社會(huì)的根本途徑。答：①這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。②民族精神是民族文化的精髓。一個(gè)民族要生存和發(fā)展，就要有一種昂揚(yáng)向上的民族精神，只有具有高尚的民族品格、堅(jiān)定的民族志向、遠(yuǎn)大的民族理想，才能有巨大的凝聚力，才能成就偉業(yè)，才能自立于世界民族之材。偉大的民族精神，始終是鼓舞我們民族迎難而上、團(tuán)結(jié)互助、戰(zhàn)勝困難與強(qiáng)敵的不竭力量之源。民族精神是構(gòu)建和諧社會(huì)的思想保證和精神動(dòng)力（弘揚(yáng)民族精神的原因）；發(fā)展是硬道理。構(gòu)建和諧社會(huì)只有通過發(fā)展這一根本途徑才能實(shí)現(xiàn)，因?yàn)橐越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國之要，是我們黨、我們國家興旺發(fā)達(dá)長治久安的根本要求，是促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步的基礎(chǔ)（對(duì)后句話的分析）。③因此，構(gòu)建和諧社會(huì)最根本的是發(fā)展，但弘揚(yáng)民族精神也必不可少，這是為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的。同學(xué)甲：保衛(wèi)祖國，抵抗侵略，那是軍隊(duì)的責(zé)任，維護(hù)國家安全和我們無關(guān)。同學(xué)乙：都已進(jìn)入衛(wèi)星時(shí)代了，在全球一體化的趨勢(shì)下，國家沒有什么秘密可以保守，即使真有秘密，我們也不能做什么。答：①他們的觀點(diǎn)都不正確。②維護(hù)國家安全是我們的政治義務(wù)，國家安全關(guān)系著整個(gè)國家和民族的生死存亡，沒有國家的安全，公民個(gè)人的安全就無法得到保障（維護(hù)國家安全的原因），保守國家秘密是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)，泄露國家秘密要承擔(dān)法律責(zé)任（保守秘密的原因）。③樹立國家安全意識(shí)，自覺關(guān)心維護(hù)國家安全，是我國憲法規(guī)定的公民必須履行的基本義務(wù)，也是青少年熱愛祖國的具體體現(xiàn)（與我們有關(guān)）。同學(xué)甲的錯(cuò)誤在于不能正確認(rèn)識(shí)維護(hù)國家安全和公民個(gè)人的關(guān)系，同學(xué)乙的錯(cuò)誤在于不能正確認(rèn)識(shí)保守國家秘密是公民的義務(wù)。我國的貧富差距有逐漸拉大的趨勢(shì)，要實(shí)現(xiàn)共同富裕是不可能的。答：①這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。②共同富裕是社會(huì)主義的根本原則，實(shí)現(xiàn)共同富裕是一個(gè)過程，國家鼓勵(lì)一部分人，一部分地區(qū)先富起來是實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要途徑，因此，現(xiàn)階段貧富差距有逐漸拉大的趨勢(shì)是很正常的（對(duì)前句話的分析）；目前，黨和政府正在采取各種措施支持和鼓勵(lì)貧困人口和欠發(fā)達(dá)地區(qū)的發(fā)展，如扶貧開發(fā)計(jì)劃，西部大開發(fā)戰(zhàn)略，中部崛起戰(zhàn)略等；先富起來的地區(qū)和人民也正在幫助后富起來的地區(qū)和人民，如東部發(fā)達(dá)地區(qū)對(duì)中西部地區(qū)的對(duì)口支援，大學(xué)生志愿西部引動(dòng)計(jì)劃等；在社會(huì)主義前提下，有黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和全國人民的共同努力、共同富裕的目標(biāo)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)（對(duì)后句話的分析）。③國家要加大扶貧力度貧困地區(qū)要根據(jù)自身優(yōu)勢(shì)，勤奮努力，盡量縮小貧富差距，盡快實(shí)現(xiàn)共同富裕。只要有完備的憲法，就能保證公民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。答：①這個(gè)觀點(diǎn)是片面的。②憲法是公民權(quán)利最重要的法律保障，有了完備的憲法，公民的權(quán)利就有了明確而完備的保障（完備的憲法對(duì)權(quán)利實(shí)現(xiàn)的重要性）；但是，要保證公民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，還需要：建立科學(xué)完備的法律體系；司法機(jī)關(guān)要公正司法、嚴(yán)格執(zhí)法，給公民提供高效的法律保障；要有完善的法律監(jiān)督體制；國家行政機(jī)關(guān)要依法行政；要加強(qiáng)法制教育，增強(qiáng)公民的法制觀念（保證公民權(quán)利實(shí)現(xiàn)的條件）。③因此，國家除制訂完備的憲法之外，還要健全完善的法律保障體制，以保證公民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。同學(xué)甲：自己一不違法，二不犯罪，不會(huì)與法律打交道。同學(xué)乙：我們尚未長大成人，又是一個(gè)學(xué)生，實(shí)際上與法律沒有什么聯(lián)系。答：①他們的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。②法律通過規(guī)定權(quán)利和義務(wù)，規(guī)范全體社會(huì)成員的行為。它規(guī)定人們可以做什么，必須做什么，應(yīng)當(dāng)做什么，不應(yīng)該做什么。法律為人們的行為提供了一個(gè)模式、標(biāo)準(zhǔn)和方向，這說明我們的言行就是在與法律打交道：即使不違法、不犯罪，這本身就是在遵守法律，在與法律打交道（分析同學(xué)甲的觀點(diǎn)）；日常生活離不開法律，法律是我們生活的“衛(wèi)士”，法律通過解決糾紛和制裁違法犯罪，維護(hù)人們的合法權(quán)益，我們雖是未成年人，是學(xué)生，但我們的正常生活也需要法律來維護(hù)，因此與法律的聯(lián)系相當(dāng)緊密（同學(xué)乙的觀點(diǎn)）。③我們必須學(xué)法、懂法、守法、用法、依法維護(hù)自身和國家利益，依法規(guī)范自身行為。犯罪必然違法，違法必然犯罪。答：①這個(gè)觀點(diǎn)是片面的。②違法是指不履行法律規(guī)定的義務(wù)或做出法律所禁止的行為，包括一般違法和犯罪；犯罪是指具有嚴(yán)重社會(huì)危害性、觸犯刑法并依法受刑罰處罰的行為（概念），從違法的范圍看，犯罪必然違法，但違法不一定犯罪，有可能是一般違法，但一般違法與犯罪之間沒有一條不可逾越的鴻溝，有一般違法行為的人，如果不增強(qiáng)法制觀念懸崖勒馬，就有可能滑入犯罪的深淵（兩者的關(guān)系）。③我們要學(xué)法、知法、用法、依法自律，加強(qiáng)修養(yǎng)，預(yù)防違法犯罪。對(duì)于政府有關(guān)部門的工作，我們無權(quán)過問，也沒辦法過問。答：①這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。②我國公民依法享有批評(píng)、建議權(quán)。當(dāng)我們認(rèn)為國家機(jī)關(guān)及其工作人員沒有做好他們應(yīng)該做好的工作時(shí)，我們有權(quán)對(duì)他們的工作提出批評(píng)和建議（說明有權(quán)過問）；我們可以依法通過多種渠道采取不同形式行使監(jiān)督權(quán)，如向有關(guān)國家機(jī)關(guān)寫信、打電話或直接向有關(guān)人員反映情況等（說明有辦法過問）。③作為國家的主人，我們應(yīng)當(dāng)積極參與政治文明建設(shè)，懂得依法行使民主權(quán)利。社會(huì)是孤立的,每個(gè)人的社會(huì)責(zé)任都可以單獨(dú)存在。答：這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。我們生活在社會(huì)中，任何人脫離了社會(huì)就不可能生存和發(fā)展，更不能成就任何事業(yè)。社會(huì)是一個(gè)整體，人們?cè)谏鐣?huì)中扮演著不同的角色，你對(duì)他人負(fù)責(zé)，他人也對(duì)你負(fù)責(zé)。當(dāng)你在為別人，為社會(huì)承擔(dān)責(zé)任的時(shí)候，很多人也在為你的成長和生活承擔(dān)責(zé)任。如果沒有他們的付出，沒有他們?cè)诼男懈髯猿袚?dān)的責(zé)任，就無法想象我們的生活會(huì)變成什么樣子四項(xiàng)基本原則是立國之本，改革開放是強(qiáng)國之路，二者都必須堅(jiān)持，而不可偏廢。請(qǐng)運(yùn)用第三課知識(shí)加以辨析。答：這一說法手正確的。四項(xiàng)基本原則是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的共同政治基礎(chǔ)，是全國人民根本利益所在，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的政治保證。改革是社會(huì)主的自我完善和發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，對(duì)外開放是我國改革和建設(shè)必不可少的條件。二者相互促進(jìn)不可分割，一個(gè)是立國之本，一個(gè)是強(qiáng)國之路。我們要把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放統(tǒng)一于建設(shè)由中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則同堅(jiān)持改革開放都是為了更好地解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。全球化必然促使文化也逐步走向單一化。所以我們不必要再繼承中國古老的文化傳統(tǒng)。請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析上述觀點(diǎn)。答：這種說法不對(duì)。全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，但全球化不等于文化的單一，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展更趨向于文化的多元化。在全球化的過程中，各個(gè)國家和民族的文化，相互配合，相互促進(jìn)，呈現(xiàn)出多元化和諧發(fā)展的局面。中華民族在五千多年的發(fā)展歷程中，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，形成了世代傳承的中華美德和偉大的民族精神，這是我們民族的根基。所以，我們青少年要始終繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，為建設(shè)中國特色社會(huì)主義貢獻(xiàn)力量?，F(xiàn)階段，我國要加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)就必然會(huì)以犧牲環(huán)境為代價(jià)，要保護(hù)環(huán)境就必然會(huì)減緩經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)環(huán)境兩者不能同時(shí)兼顧。答：這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。在推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)中，我們必需把環(huán)境保護(hù)放在突出的位置。保護(hù)和改善環(huán)境也是保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力。加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)，絕不能以破壞環(huán)境為代價(jià)，絕不能把環(huán)境保護(hù)同經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)立起來或割裂開來，絕不能走先污染后治理的老路。經(jīng)濟(jì)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)兩者要協(xié)調(diào)發(fā)展，我們必須長期堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境和節(jié)約資源的基本國策。艱苦奮斗就意味著過苦行僧式的生活，現(xiàn)在我國的綜合國力增強(qiáng)了，人們的生活水平提高了，在沒有必要把艱苦奮斗掛在嘴邊。答：這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。①艱苦奮斗自古以來就是我們民族精神的重要內(nèi)容，是中華民族的傳統(tǒng)美德；②改革開放30年來，我國取得了偉大的成就，但是我們決不能自滿、懈怠。要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，我們必須始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)。③艱苦創(chuàng)業(yè)精神，作為一種積極、健康的生活態(tài)度，一種思想境界，無論什么時(shí)代，都是成就事業(yè)必不可少的精神力量和崇高美德。建設(shè)中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，更需要艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。有人說：生活是不公平的。也許你對(duì)工作盡責(zé)，但老板總是對(duì)你橫挑鼻子豎挑眼；也許你才華橫溢，但世人總不懂你的價(jià)值；也許你努力過、奮斗過多次，但成績卻不理想。世上沒有絕對(duì)的公平，所以我們不用追求和維護(hù)公平了。

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)你說明這一觀點(diǎn)的正誤及其理由。答：這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。因?yàn)椋孩殴娇偸窍鄬?duì)的，它受社會(huì)生產(chǎn)力水平、歷史條件和社會(huì)制度的制約，無論我們?nèi)绾闻?，都不可能達(dá)到絕對(duì)公平。盡管如此，我們?nèi)匀灰獮閯?chuàng)造一個(gè)更加公平的社會(huì)做出不懈努力。⑵我們要增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)，面對(duì)不公平的境遇，我們要善于尋找解決途徑，用合法的手段去尋求幫助，解決問題，以謀求最大限度的公平。要學(xué)會(huì)調(diào)整思維方式，理性客觀地對(duì)待社會(huì)生活中的不公平現(xiàn)象；我們要同破壞公平的行為作斗爭(zhēng)，對(duì)受害者伸出援助之手。

發(fā)展是硬道理，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展是最重要，強(qiáng)調(diào)公民道德建設(shè)沒什么實(shí)際意義。答：這種說法是錯(cuò)誤的。(1)發(fā)展是硬道理，是解決中國所有一切問題的關(guān)鍵，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。(2)思想道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心部分，它集中體現(xiàn)著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有巨大的推動(dòng)作用。加強(qiáng)公民道德建設(shè)，有利于社會(huì)主義道德風(fēng)尚的形成和鞏固；(3)因?yàn)榉珊偷赖率腔ハ嗯浜?、互相促進(jìn)、互相補(bǔ)充的，所以，加強(qiáng)公民道德建設(shè)，提高公民的道德水平，有肋于人們自覺地守法和護(hù)法。公民道德水平的提高，不僅能為遵紀(jì)守法打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，而且逞能自覺地維護(hù)法律的權(quán)威，積極同違法犯罪作斗爭(zhēng)；(4)作為精神文明建設(shè)核心內(nèi)容的思想道德建設(shè)，能為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展提供精神動(dòng)力，并為其向正確的方向發(fā)展提供有力的思想保證。所以，加強(qiáng)公民道德建設(shè)十分必要。新中國成立以來，我國發(fā)生了翻天覆地的變化，社會(huì)主義建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成就。目前，我國人民生活水平總體上已經(jīng)達(dá)到小康水平。因此，我國社會(huì)主義初級(jí)階段可以宣告結(jié)束了。請(qǐng)你對(duì)這段話作一個(gè)辨析。答：(1)新中國成立以來,我國社會(huì)各方面都發(fā)生了巨大變化,尤其是改革開放以來,我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,綜合國力進(jìn)一步增強(qiáng),人民生活不斷改善,各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)全面進(jìn)步.目前,我們勝利實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)三步走戰(zhàn)略的第一步與第第二步目標(biāo),人民生活總體上達(dá)到小康水平。這些認(rèn)識(shí)都是正確的。(2)但是說我國的社會(huì)主義初級(jí)階段可以宣告結(jié)束是錯(cuò)誤的.雖然我國建設(shè)取得了偉大的成就,但總體上生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的狀況沒有得到根本改變,科學(xué)技術(shù)水平和民族文化素質(zhì)還不夠高,社會(huì)主義制度還不夠完善.要改變這種不發(fā)達(dá)狀況,需要一個(gè)較長的時(shí)間和過程。孝敬父母是我們的天職，我們理應(yīng)順從父母的一切。答：（1）“孝敬父母是我們的天職”是正確的，父母賦予我們生命，哺育我們成長，為家庭做出了貢獻(xiàn)，應(yīng)受到我們的孝敬。孝敬父母是子女對(duì)父母養(yǎng)育之恩的回報(bào)，是子女對(duì)父母應(yīng)盡的道德和法律義務(wù)。如果不孝敬父母，不僅要受到輿論的譴責(zé)，還要受到法律的懲罰。（2）“我們理應(yīng)順從父母的一切”是錯(cuò)誤的。我們對(duì)父母的孝敬是對(duì)父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)，而不是古代的愚孝，也不是盲目的順從，而是在平等基礎(chǔ)上對(duì)父母的尊敬和侍奉，是在當(dāng)代道德合法率基礎(chǔ)上對(duì)父母辛勤勞動(dòng)和養(yǎng)育之恩的報(bào)答。（3）孝敬父母是我們的天職，但不是說我們理應(yīng)順從父母的一切。當(dāng)父母做出不道德的事，我們要勇于批評(píng)和制止，如果他們觸犯法律，我們要按法