道家版本黃帝內經下篇 簡體版

本文格式為Word版，下載可任意編輯——道家版本黃帝內經下篇簡體版

黃帝內經

三申道人著

目錄

下篇

上篇10章100篇：《陰陽》甲13、《太無》乙10、《太合》丙12、《太乙》丁8、《太初》戊9、

《太始》己11、《太易》庚12、《太素》辛9、《太無》壬8、《太微》癸8、

下篇8章73篇：《太樸》子8、《太華》丑10、《太常》寅10、《太昊》卯10、《太玄》辰11、

《太沖》巳6、《太虛》午9、《太黃》未9

《太樸》1

《太樸.子甲》1《太樸.子乙》1《太樸.子丙》2《太樸.子丁》2《太樸.子戊》3《太樸.子己》3《太樸.子庚》4《太樸.子辛》4

《太華》5

《太華.丑甲》5

《太華.丑乙》5《太華.丑丙》上5《太華.丑丙》下6《太華.丑丁》6《太華.丑戊》6《太華.丑己》7《太華.丑庚》7《太華.丑辛》8《太華.丑壬》8《太華.丑癸》8《太華.丑癸甲》9

《太?！?

《太常.寅甲》上9《太常.寅甲》下9《太常.寅乙》10《太常.寅丙》10《太常.寅丁》11《太常.寅戊》11《太常.寅己》12《太常.寅庚》12《太常.寅辛》12《太常.寅壬》13《太常.寅癸》13

《太昊》13

《太昊.卯甲》13

《太昊.卯乙》14《太昊.卯丙》14《太昊.卯丁》15《太昊.卯戊》15《太昊.卯己》16《太昊.卯庚》16《太昊.卯辛》17《太昊.卯壬》17《太昊.卯癸》18

《太玄》18

《太玄.辰甲》18

《太玄.辰乙》19《太玄.辰丙》19《太玄.辰丁》19《太玄.辰戊》20《太玄.辰己》20《太玄.辰庚》20《太玄.辰辛》21《太玄.辰壬》21《太玄.辰癸》22《太玄.辰子》22

《太沖》23

《太沖.巳甲》23

《太沖.巳乙》23《太沖.巳丙》24《太沖.巳丁》24《太沖.巳戊》25《太沖.巳己》26

《太虛》26

《太虛.午甲》26《太虛.午乙》27《太虛.午丙》28

I

《太虛.午丁》28《太虛.午戊》上28《太虛.午戊》下29《太虛.午己》上29《太虛.午己》下30《太虛.午庚》30《太虛.午辛》31《太虛.午壬》31

《太黃》31

《太黃.未甲》31《太黃.未乙》32《太黃.未丙》上32《太黃.未丙》下33《太黃.未丁》33《太黃.未戊》上34《太黃.未戊》下34《太黃.未己》34《太黃.未庚》上35《太黃.未庚》下35《太黃.未辛》上36《太黃.未辛》下36《太黃.未壬》36

《太樸》

2023年01月10日星期日06:00《太樸.子甲》

經言：治之道，從來有之也。古者，貞，擊打之，以出其邪耶。且案之，以散其風也。炭灬以疏其經，袪其毒也。棘刺，以通其瘀，而出其血也。砭銳以刺其痛，消其腫也。焫火以散其疼，而溫其絡也。案蹺以通其滯，而祛厥痹也。笍刺，痏留而出其病也。痏者，針砭焫炙之留瘡也。

惟曰治，無痏不痊。蹺，無汗不宣。湯，無疎不功。砭，無血不益也。貞，山民以燃骨膏赤，熨溪谷之域；澤人爍骨，以焫其癢；果而無不治者，灸之類也。古刺家不診者，無知累也。故積知為智，積智為工，貞誠不欺也。

病者，言在頭，頭疾痛，為針之，刺至骨病已。夫刺骨者，勿傷其骨，刺肉者，無傷其肉，刺皮者，弗傷其皮。皮者，刺之徑也，傷則道塞，骨病留肉，肉者刺之經也，傷則病留筋。骨者，病之處也，傷則病不出矣。陽刺入一旁四處，治寒熱，陰刺入其病正處，治疼痛。深專者，刺大臟。臟者，病入氣深，刺臟拒之也。迫臟刺背，背者臟之俞也。刺之迫臟者，何也？臟氣之會于期。故刺耶，腹中寒熱去而止。

俞刺之要，發(fā)針疾而出其血也。治腐腫者，刺腐上，視癰大小深淺以刺。刺大者，瀉而多血，小者刺微血。必端內針為故止。病在少腹有積，刺皮(骨盾)以下，至少腹而止；刺夾脊兩旁，四椎間，刺兩髂髎季脅肋間，導服中氣熱下已。

(骨盾)者，橫骨也，上一寸刺之。俠脊兩傍四椎者，心下俞也。傍開二寸取之。髂者，膽門也，髎者，膽髎也。刺者其氣而已矣。

病在少腹，腹痛不得大小便。病名曰疝，得之寒。刺少腹與兩股間，刺腰髁骨間，刺而多之，盡炅病已。

病在筋，筋攣節(jié)痛，不可以行，名曰筋痹。刺筋上為故，刺分肉間，筋維不可中骨也。病去筋炅而已。

小肉之間，多發(fā)針而深之，以熱為故，無傷筋骨，傷筋骨則發(fā)癰。若變諸分盡熱，病已止。

病在骨，骨重不可舉，髓酸痛，寒氣至，名曰骨痹。深刺無傷脈肉為故，其大筋小筋之分入骨，熱病已止。

病在諸陽脈，且寒且熱，諸分且寒且熱，名曰氣妄，刺之寒脈，視分盡熱病已止。

刺諸分諸脈，寒以補之。無寒以針調之，病止。

病風目寒目熱，炅汗出，一日數過，先刺諸分理絡脈，汗出目寒目熱，三刺肌肉為故，汗出百日，泄衛(wèi)氣(氣火)沸然，刺骨髓，汗出百日，泄營氣(氣火)沸然，凡二百日須眉生而止針。此端刺者也。

謂端刺者，刺骨不傷筋脈肌腠皮分也。刺筋勿傷皮腠肌里骨分也，刺肌里毋傷皮腠筋脈也，刺皮無傷肉也。

《太樸.子乙》

2023年01月14日星期四17:32

刺之先，先端其心，存神惜病，刺至病處，而泄其邪耶。夫針者，伏握若猛虎也。刺以狩而待，來以疾刺，如獵也。非心端而無肘人馴者治矣。古之祝巫刺寒，針化陽和。刺熱，針謂之詛刺。詛刺者，神思之刺也。

師言：神生于恬譫。識生于微踐，性生于嗇服，命生于安乃止。

而病由至痛，從風來?；鹁壊?病水火)至，則識來也。故人常啖肉過則血漓而細緩，傷酒則血搏而肝積，夜多食而脈實大，日頻餐而氣虛，自廢天常也。

天常者，陰淫寒疾，陽淫熱疾，風淫肢疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，朔淫心疾也。地常也，暑陽上干，木燥火盛，水煎，火爕，水波。

故《上經、類言》曰：“中有其所，久留則甚。病之類首，(君頁)。氣中膚則(音嚴(頁粦)，風中竅則專(音專(端頁)。血中泣以疾愿(音愿，頂痛怒睛目不能冥)，濕中腦而晦(音晦，(日巜頁)匱(音匱，(丷豕頁)，支解不遂。寒中項以頡(杰)桌(音

1

桌，(出頁)，氣有所迫而頓俯。面不知人，中風氣血顧。邪中府則捆(音捆，(困頁)煩(音煩，(樊頁)，肝(音肝，(咸頁)不支以顩(坎)顲(覧)。煩頑不已，邪瘀在經也〞。故亢病得卑，治之下。下病在上，理之上?？?象形，氣上行)言其巔，疎之之肢。下言其肢，辟之宗(中八八)也。

《類》有言，病過不及，天道當之。病過不及，時氣當之，此人之不及耳。天道時氣，與人不著者，此人之自足也。

各（各音魚口氣不入(八口）衣（衣音似有物之與人(口人）者，脾厥上冒也。前后慉(慉音，(病出)憟(憟音，(病祟又)者，秉(氣丙)宗(氣沖)之脫也。涎（涎音三因內薄(病水火風）刮（刮音風之惡也，(八谷欠欠）相利，痹之如豁割。值（值音腹氣動心栗，(久亾田）里（里音腹中雷鳴移也，(久米尻）病(病水火)涎火卮(音卮病之如有器在其間，(病災)。叨(叨音，(病肉心)善(善音，(病一爻)疚形，成亡往離神之患，天工不能豁然。此內之畜而薄也，久而為，不治。

故治，當中準其位，確其所病，然后用之。斜(斜音，病口田)醉(醉音，(病巜囪水)色(色音，(病火火首)結(結音，(病音(病屾一朋)氣(氣音(病口口中口口一)，多因傷氣，張（張音，(病山口口口巫）唉(唉音(病匸品口)諸病，稅(病水)嗔(病火)為災。明其所部，投之毒藥，先去其生，而后漸已之。故“工不能用其毒，庸人而已矣〞。

望其形氣，以知變化。聞其言聲，以知神情。問其起居平常，以知其過不及。此從來之先要也。今舍意而求之者，反不得眞正也。

故言乳子脈遲而微者，不養(yǎng)；老而緩大者，命曰壽。壯者，高燥，其脈勁緊而弦。北人緊濡，細牢。南人芤細，革細。

以風土言，則堅土之人剛，弱土之人肥，壚土之人大，沙山氣也，多男，澤氣也，多女。水氣也，多瘖，風氣也，多聾。林氣也，多癃，木氣也，多傴。濕氣也，多腫，石氣也，

病初發(fā)，歲一發(fā)不治，月一發(fā)不治，月四五發(fā)，名曰癲病，于中。卑(象形，氣行地下)言其臍，通之于上。上言其胸，導

作涌泉，非無稽也。刺毒