七年級(jí)歷史上冊(cè)人教版2018復(fù)習(xí)第一-二單元復(fù)習(xí)匯總

第一單元中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)文明的起源第1課中國(guó)早期人類(lèi)的代表——北京人

一、我國(guó)境內(nèi)早期的人類(lèi)

1、元謀人我國(guó)境內(nèi)目前覺(jué)察的最早的古人類(lèi)。

時(shí)間：距今170萬(wàn)年地點(diǎn)：云南省元謀縣地位：是我國(guó)境內(nèi)最早人類(lèi)。特點(diǎn)：能夠制作工具，知道用火。

二、北京人的覺(jué)察

1、時(shí)間：至今70萬(wàn)-20萬(wàn)年覺(jué)察時(shí)間：1921年地點(diǎn)：北京西南周口店龍骨山

地位：北京人是世界上最重要原始人類(lèi)之一。中國(guó)早期人類(lèi)的代表

2、中國(guó)境內(nèi)主要古人類(lèi)遺址主要分布在大河流域，其中長(zhǎng)江流域、黃河流域是遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址分布較多的區(qū)域。三、北京人的特征

1、特征：保存了猿的某些特征，前額低平，眉骨粗大，顴骨突出，鼻骨扁平，嘴部前伸，腦容量小，上肢與現(xiàn)代人相像，下肢較長(zhǎng)，能直立行走。

2、北京人生產(chǎn)生活狀況

①能承受不用的打制方法，制作不同類(lèi)型的工具，使用這種打制石器的時(shí)代稱(chēng)為舊石器時(shí)代；

②生活組織形式：北京人過(guò)群體生活，共同獵取食物；

③用火：學(xué)會(huì)使用火，能保存火種，從而改善生存條件，用火燒烤食物，防寒，照明，驅(qū)獸等，學(xué)會(huì)用火是人類(lèi)進(jìn)化史上的里程碑。

山頂洞人：已把握磨光技術(shù)和鉆孔技術(shù)，穿孔骨針是在中國(guó)覺(jué)察的最早的舊石器時(shí)代的縫紉工具。山頂洞人：時(shí)間：距今3萬(wàn)年地點(diǎn)：北京周口店龍骨山頂部地窖里特點(diǎn)：和現(xiàn)代人根本一樣使用打制石器，已把握磨光技術(shù)和鉆孔技術(shù)，用火:懂得人工取火，生活方式：集體生活，采集漁獵，有愛(ài)美意識(shí)。第2課原始農(nóng)耕生活

一、半坡居民的生活1、時(shí)間：距今約6000年地點(diǎn)：陜西西安半坡村區(qū)域：黃河流域2、生產(chǎn)生活狀況：①房屋：半地穴式圓形房屋②生產(chǎn)工具：制作使用精巧磨制石器，使用磨制石器的時(shí)代稱(chēng)為新石器時(shí)代；③生產(chǎn)活動(dòng)：開(kāi)墾土地，種植粟和蔬菜，飼養(yǎng)豬狗等家畜，進(jìn)展?jié)O獵，采集野果；④生活用具：彩陶；⑤生活技術(shù)：已會(huì)紡織、制衣。二、河姆渡人的生活1、時(shí)間：距今7000年左右地點(diǎn)：浙江余姚河姆渡區(qū)域：長(zhǎng)江流域2、生產(chǎn)生活狀況：①房屋：使用干欄式建筑，是中國(guó)最早的木構(gòu)建筑，木構(gòu)造水井是迄今覺(jué)察最早的木構(gòu)水井；②生產(chǎn)活動(dòng)：農(nóng)作物種植水稻，農(nóng)業(yè)工具骨耜，家畜以豬、狗、水牛為主；⑤生活技術(shù)：制作陶器和玉器，還有簡(jiǎn)潔的樂(lè)器骨哨，會(huì)運(yùn)用雕刻技術(shù)和使用自然漆，會(huì)制作藝術(shù)品。三、原始農(nóng)業(yè)的進(jìn)展1、長(zhǎng)江流域是世界最早栽培人工稻的起源地，黃河流域是栽培粟的最早起源地。2、原始農(nóng)業(yè)起源于中國(guó)黃河、長(zhǎng)江、淮河等流域。3、原始農(nóng)業(yè)耕種方式：由“刀耕火種”到耒耜翻土。4、原始農(nóng)業(yè)的重要標(biāo)志：農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)、聚落、磨制工具進(jìn)展。第3課遠(yuǎn)古的傳奇1、四五千年前，在黃河流域，黃帝與炎帝在阪泉交戰(zhàn)，炎帝戰(zhàn)敗，歸順黃帝。后黃炎部落在涿鹿大敗蚩尤，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，這一部落以后漸漸形成華夏族，因此。后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外華人也以為“炎黃子孫”自稱(chēng)。2、炎帝制造①開(kāi)墾耕種，種植五谷和蔬菜；②制作陶器，制造紡織，會(huì)煮鹽，教人通商交換；③制作樂(lè)器，學(xué)會(huì)天文和歷法學(xué)問(wèn)。3、黃帝制造①建宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會(huì)煉銅，制造弓箭和指南車(chē)；②他的妻子嫘祖擅長(zhǎng)養(yǎng)蠶繅絲，倉(cāng)頡制造了文字，隸首制造算盤(pán)，伶?zhèn)愔谱饕袈伞?、禪讓制：將部落首領(lǐng)的位子傳給賢德之人〔繼黃帝之后，用“禪讓制”推舉出的首領(lǐng)有堯、舜、禹?！?、禹治水的珍貴品質(zhì)：無(wú)私奉獻(xiàn)、勇往直前、不畏困難。其次單元早期國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革1、夏、商、西周朝代更替朝代建立者建立時(shí)間都城亡國(guó)君夏禹公元前2070年陽(yáng)城桀商湯公元前1600年亳紂西周周武王公元前1046年鎬京周幽王2、禹建立的夏朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家，標(biāo)志著早期國(guó)家的產(chǎn)生。3、禹的兒子啟在禹死后繼承了他的位置，從今世襲制代替了禪讓制。公天下變成了家天下4、受戰(zhàn)亂和環(huán)境等因素影響，商朝屢次遷都，到商王盤(pán)庚時(shí)遷到殷，都城才穩(wěn)定下來(lái)。5、周武王與商軍在牧野大戰(zhàn)，周軍占據(jù)都城，商朝滅亡。6、西周分封制：〔1〕目的：穩(wěn)定周初政治形勢(shì)，穩(wěn)固疆土?！?〕內(nèi)容；①周王依據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功績(jī)大小，將宗親和功臣等分封到各地權(quán)力：授予他們治理土地和人民的權(quán)利，建立諸侯國(guó)。②義務(wù)：諸侯國(guó)需要向周王進(jìn)納貢物，并聽(tīng)從周王調(diào)兵。③受封者可以在自己的封地內(nèi)進(jìn)展再分封?！?〕作用——加強(qiáng)對(duì)地方掌握，穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治。4〕等級(jí)——天子、諸侯、卿大夫、士第5課青銅器與甲骨文1青銅器的超群工藝消失：原始社會(huì)后期，我國(guó)消失了銅器，如距今約4000多年的甘肅地區(qū)齊家文化出土了銅鏡。用途：商朝以后，青銅器的數(shù)量增多，種類(lèi)漸漸豐富，功能也由食器等進(jìn)展到禮器，禮器的數(shù)量反映了權(quán)力的大小和嚴(yán)格的等級(jí)界限。工藝：商周時(shí)期的青銅器制作工藝超群，在鑄造技術(shù)上，承受“泥范,鑄造法”，如著名的司母戊鼎。2甲骨文記事.甲骨文是刻寫(xiě)在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。1899年，清朝人王懿榮首次覺(jué)察甲骨文。甲骨文是中國(guó)已覺(jué)察的古代文字中最早、體系較為完整的文字，對(duì)中國(guó)文字的形成與進(jìn)展有深遠(yuǎn)影響。目前所知，我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)頭。3甲骨文的造字特點(diǎn)甲骨文使用象形、指事、會(huì)意、形聲等多種造字方法。其中象形是最原始的造字方法?，F(xiàn)代漢字很多都是形聲字。甲骨文已經(jīng)具備漢字的根本構(gòu)造，是漢字形成和進(jìn)展的重要階段。第6課動(dòng)亂的春秋時(shí)期1春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)進(jìn)展農(nóng)業(yè)：春秋時(shí)期，消失了鐵制農(nóng)具和牛耕，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作?！采a(chǎn)力水平提高的標(biāo)志〕手工業(yè)：手工業(yè)的規(guī)模擴(kuò)大，青銅業(yè)、冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、煮鹽業(yè)以及漆器制作等都有所進(jìn)展。商業(yè)：商業(yè)活動(dòng)特別活潑，很多城市開(kāi)設(shè)了商品交換市場(chǎng)，金屬貨幣也越來(lái)越廣泛地流通。2王室衰微春秋時(shí)期的社會(huì)處于動(dòng)亂的狀態(tài)，分封制逐步遭到瓦解。周平王東遷后，周王室的統(tǒng)治勢(shì)力大減，所能直接收轄的地區(qū)僅在洛邑一帶。諸侯國(guó)不再聽(tīng)從王命，各自為政。天子甚至要依靠諸侯國(guó)的經(jīng)濟(jì)支持。3諸侯爭(zhēng)霸諸侯爭(zhēng)霸：春秋時(shí)期，一些強(qiáng)大的諸侯國(guó)為取得優(yōu)勢(shì)，以“尊王攘夷”的名義進(jìn)展征戰(zhàn)，爭(zhēng)奪霸主的地位。齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公等先后稱(chēng)霸中原，號(hào)令諸侯。春秋末期，長(zhǎng)江下游的吳國(guó)和越國(guó)也先后北上爭(zhēng)霸。影響：春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)斗，使一些大的諸侯國(guó)的疆域不斷擴(kuò)展，同時(shí)，也消失了大規(guī)模的民族交融。第7課戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化1戰(zhàn)國(guó)七雄戰(zhàn)國(guó)七雄：戰(zhàn)國(guó)初年，晉國(guó)被韓、趙、魏三家大夫瓜分，齊國(guó)由大夫田氏取代。諸侯國(guó)中齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓七國(guó)的勢(shì)力較強(qiáng)，史稱(chēng)“戰(zhàn)國(guó)七雄”。戰(zhàn)爭(zhēng)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯國(guó)之間戰(zhàn)斗的規(guī)模很大，中國(guó)歷史上一些著名的戰(zhàn)役，如桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、長(zhǎng)平之戰(zhàn)等就發(fā)生在這一時(shí)期。2商鞅變法時(shí)間：公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法。內(nèi)容：政治方面：建立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理；廢除貴族的世襲特權(quán)；改革戶籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的治理；嚴(yán)明法度，制止私斗。經(jīng)濟(jì)方面：廢除井田制，允許土地自由買(mǎi)賣(mài)；鼓舞耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可以免除徭役；統(tǒng)一度量衡。軍事方面：嘉獎(jiǎng)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地。影響：商鞅變法使秦國(guó)的國(guó)力大為增加，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦統(tǒng)一全國(guó)奠定了根底。造福千秋的都江堰時(shí)間：公元前256年，秦國(guó)蜀郡太守李冰主持，在成都四周的岷江上修建了都江堰，作用：防洪、澆灌、水運(yùn)等成都平原成為沃野，被稱(chēng)為“天府之國(guó)”。評(píng)價(jià)：兩千多年來(lái)，始終都發(fā)揮著巨大的作用，這在世界水利史上絕無(wú)僅有，充分反映出我國(guó)人民的才智。

其次單元夏商周時(shí)期第8課百家爭(zhēng)鳴儒家學(xué)派創(chuàng)始人〔大思想家、大教育家〕政治主見(jiàn)：“仁”“愛(ài)人”“為政以德”教育成就創(chuàng)辦私學(xué)“有教無(wú)類(lèi)”“因材施教”“溫故知新”“知之為知之，不知為不知”文化成就：整理古籍《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》編《春秋》言論記錄在《論語(yǔ)》道家學(xué)派創(chuàng)始人主要思想：順應(yīng)自然，事物有對(duì)立面，對(duì)立面雙方可以相互轉(zhuǎn)化。以柔克剛。主要著作：《道德經(jīng)》孔子老子百家爭(zhēng)鳴背景：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步崩潰，新的社會(huì)制度漸漸確立。此時(shí)的學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域特別活潑，形成了不同的學(xué)派，各陳其說(shuō)，史稱(chēng)“諸子百家”。意義：百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的富強(qiáng)，成為中國(guó)古代第一次思想文化進(jìn)展的頂峰，為中國(guó)古代文化的進(jìn)展奠定了根底，對(duì)后世有特別重要而深遠(yuǎn)的影響。

其次單元夏商周時(shí)期第8課百家爭(zhēng)鳴墨子墨家學(xué)派創(chuàng)始人主要思想：“兼愛(ài)”“非攻”孟子提出“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，反對(duì)戰(zhàn)斗，“仁政”治國(guó)，輕徭薄賦，疼惜自然資源。荀子提出“制天命而用之”，人能生疏自然規(guī)律，要按自然規(guī)律辦事莊子主見(jiàn)順其自然，“無(wú)為而治”墨家儒家道家法家韓非主見(jiàn)改革，提倡法治，建立君主專(zhuān)制的中心集權(quán)制兵家孫武《孫子兵法》“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”

哪一個(gè)學(xué)派的主見(jiàn)對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的封建