第5.1課 《論語(yǔ)》十二章（分層練習(xí)） 高二語(yǔ)文高效課堂 (統(tǒng)編版選擇性必修上冊(cè))

第二單元5.1《<論語(yǔ)>十二章》基礎(chǔ)篇基礎(chǔ)篇（2023秋·全國(guó)·高二假期作業(yè)）閱讀下面的文言文，完成小題?！墩撜Z(yǔ)》十二章（節(jié)選）子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學(xué)也已?！保ā秾W(xué)而》）子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！保ā独锶省罚┳釉唬骸耙?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”（《里仁》）子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ā队阂病罚┳釉唬骸捌┤鐬樯?，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！保ā蹲雍薄罚┳釉唬骸爸卟换?，仁者不憂，勇者不懼。”（《子罕》）顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！保ā额仠Y》）子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛(wèi)靈公》）子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》？《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！保ā蛾?yáng)貨》）1．下列關(guān)于古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想和教育原則等，與《大學(xué)》《詩(shī)經(jīng)》《孟子》合稱“四書”。B．《禮記》據(jù)傳是孔子弟子及其再傳、三傳弟子等所作，主要記載了先秦的禮制，體現(xiàn)了儒家的哲學(xué)、教育、政治、美學(xué)思想。C．孟子，名軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人，有“亞圣”之稱。他繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，主張“仁政”“民貴君輕”等。D．“六藝”的說(shuō)法有兩種：一種是西周學(xué)校教育內(nèi)容，包括禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)；一種是將“六藝”解釋為“六經(jīng)”，即《易經(jīng)》《尚書》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《樂(lè)經(jīng)》《春秋》。2．下列句子中，加點(diǎn)詞的含義完全相同的一項(xiàng)是（

）A．知者不惑

溫故而知新B．任重而道遠(yuǎn)

得道者多助C．邇之事父

不足以事父母D．敏于事而慎于言

回雖不敏3．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．質(zhì)勝文則野

于其身也，則恥師焉B．見(jiàn)賢思齊焉

盤盤焉，囷囷焉C．古之欲明明德于天下者

有是四端而自謂不能者D．大學(xué)之道，在明明德

若火之始然4．翻譯下列句子。①見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。②知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（2023秋·山東菏澤·高二校聯(lián)考期末）閱讀下面的文言文，完成小題。顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！保ā额仠Y》）仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。”（《顏淵》）樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人?！眴?wèn)知。子曰：“知人。”樊遲未達(dá)。子曰：“舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直?！狈t退，見(jiàn)子夏，曰：“鄉(xiāng)也吾見(jiàn)于夫子而問(wèn)知，子曰：‘舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直’，何謂也？”子夏曰：“富哉言乎舜有天下選于眾舉皋陶不仁者遠(yuǎn)矣湯有天下選于眾舉伊尹不仁者遠(yuǎn)矣?！保ā额仠Y》）子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。”（《雍也》）子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（《述而》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！保ā缎l(wèi)靈公》）子曰：“不仁者，不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁?！保ā独锶省罚?．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．富哉/言乎舜有天下/選于眾舉/皋陶不仁者遠(yuǎn)矣/湯有天下/選于眾舉/伊尹不仁者遠(yuǎn)矣/B．富哉言乎/舜有天下/選于眾舉/皋陶不仁者遠(yuǎn)矣/湯有天下/選于眾舉/伊尹不仁者遠(yuǎn)矣/C．富哉/言乎舜有天下/選于眾/舉皋陶不仁者遠(yuǎn)矣/湯有天下/選于眾/舉伊尹不仁者遠(yuǎn)矣/D．富哉言乎/舜有天下/選于眾/舉皋陶/不仁者遠(yuǎn)矣/湯有天下/選于眾/舉伊尹/不仁者遠(yuǎn)矣/6．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，正確的一項(xiàng)是（

）A．文中加點(diǎn)字“歸”的意思與“聊乘化以歸盡”中的“歸”意思相同。B．曾子，春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一，儒家學(xué)派的重要代表人物，夏禹后代。其父曾點(diǎn)，字皙，七十二賢之一，與子曾申同師孔子。C．文中加點(diǎn)的字“病”與“病入膏肓”中的“病”意思相同。D．文中加點(diǎn)字“約”的意思與“懷王與諸將約曰”中的“約”意思相同。7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的闡釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．從孔子與樊遲的對(duì)話可知，樊遲向孔子問(wèn)“知”，孔子回答的“知人”指的是知人善任。B．孔子認(rèn)為只有做到“克己”，讓自己的德行完全合乎“禮”，并且能夠“博施于民而能濟(jì)眾”，才可以被稱作“仁人”。C．孔子說(shuō)“我欲仁，斯仁至矣”，意味著對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，可怕的不是他不具備仁德，而是他喪失了追求仁德的愿望。D．孔子說(shuō)沒(méi)有仁德的人“不可以長(zhǎng)處樂(lè)”，因?yàn)檫@些人如果長(zhǎng)期處在安樂(lè)中，會(huì)忘乎所以，流于淫濫。古今中外那些“富貴而淫”的人物往往就是如此。8．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直。(2)士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？9．關(guān)于什么是“仁”，孔子回答顏淵、樊遲分別是“克己復(fù)禮”“愛(ài)人”，回答仲弓、子貢分別是什么？然后結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)孔子所說(shuō)的“仁”的理解與認(rèn)識(shí)。（2022秋·上海靜安·高二上海市第一中學(xué)?？计谥校╅喿x下面的文言文，完成下面小題。子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！保ā秾W(xué)而》）子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！保ā独锶省罚┳釉唬骸百|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”（《雍也》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？（《泰伯》）子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》？《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！保ā蛾?yáng)貨》）10．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）敏于事而慎于言()

（2）君子喻于義()11．為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1）質(zhì)勝文則野()A．質(zhì)樸

B．華美

C．粗野

D．浮夸（2）可以怨()A．埋怨人情

B．激發(fā)情感

C．諷刺時(shí)政

D．痛苦幽怨12．把文中畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。13．賞析畫波浪線語(yǔ)句的表達(dá)效果。14．（2022秋·北京海淀·高一?？茧A段練習(xí)）下列哪個(gè)句子不適用于“學(xué)習(xí)與教育”的話題（

）A．子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？B．子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學(xué)也已?！盋．子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”D．子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪’?！?5．（2022秋·北京海淀·高一?？茧A段練習(xí)）下列對(duì)《論語(yǔ)》中有關(guān)文句的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（

）①子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”②子曰：“興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)。”③子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也?！敝^《武》：“盡美矣，未盡善也?！保ā渡亍罚合鄠魇撬磿r(shí)的樂(lè)曲名?！段洹罚合鄠魇侵芪渫鯐r(shí)的樂(lè)曲名。）A．禮樂(lè)要以仁為基礎(chǔ) B．樂(lè)和禮能起到完善人格的作用C．樂(lè)和禮是相輔相成的 D．樂(lè)要兼具道德性和藝術(shù)性16．（2022秋·北京朝陽(yáng)·高二北京市第十七中學(xué)校考期中）下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．人而不仁，如禮何

而:但是B．小人喻于利

喻：明白C．敏于事而慎于言

敏：勤勉D．文勝質(zhì)則史

史：虛飾17．（2022秋·福建莆田·高三莆田一中?？计谥校┫铝屑狱c(diǎn)字詞解釋正確的一項(xiàng)是（

）A．敏于事而慎于言

敏：機(jī)敏B．賊其君者也

賊：偷盜C．顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目”

目：目的D．常于幾成而敗之

幾：接近提升篇提升篇（2022秋·北京海淀·高二101中學(xué)?？计谥校╅喿x《論語(yǔ)》節(jié)選的文字，回答下列小題。①子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？”（《為政》）②宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。于予與何誅？”（《公治長(zhǎng)》）③子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）④子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！保ā蹲雍薄罚葑?/p>