高三上學期10月語文試卷匯編：論語閱讀專題

論語閱讀專題北京市海淀區(qū)中國人民大學附屬中學分校2023-2024學年高三上學期語文練習四根據(jù)要求，完成第12題。（共8分）12.閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。①子曰：“主忠信，毋友不如已者，過則勿憚改”（《子罕》)②哀公問：“弟子就為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，還太過，不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也?！?《雍也》)③子曰：“如我數(shù)年，近十以學《易》可以無大過矣?！保ā妒龆?（1）請解釋“主忠信，毋友不如已者。”(2分）(2)結(jié)合以上三則材料，概括回答孔子對于“過”有哪些認識，并選擇其中一點，結(jié)合現(xiàn)實生活談談對你的啟示，（6分）北京市海淀區(qū)清華志清中學2023-2024學年高三上學期10月月考語文試題17、閱讀《論語》選段,回答問題。（4分）孟武伯問孝。子曰:“父母唯其疾之憂。”子游問孝。子曰:“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎?”子夏問孝。子曰:“色難。有事，弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?”思考：孔子在談到孝道時還說“事父母幾諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨”,這句話強調(diào)了子女對父母的絕對服從，請就此談談你對孝的看法。北京市朝陽區(qū)部分學校2023-2024學年高三10月聯(lián)考語文試卷3．（10分）閱讀下面《論語》，完成下列各題。①子曰：“事父母幾①諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨。”（《里仁》）②子貢問友。子曰：“忠告而善道②之，不可則止，毋自辱焉?！保ā额仠Y》）③子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”（《為政》）④曾子曰：“慎終，追遠，民德歸厚矣?！保ā秾W而》）【注釋】①幾：輕微，婉轉(zhuǎn)。②道：引導。（1）“勞”有“勞累（A）”和“憂慮（B）”的意思，①句中“勞而不怨”的“勞”的意思應該是A還是B。（請把答案填涂到答題卡相應位置）。（2）翻譯③和④句的“不敬，何以別乎”與“民德歸厚”。（3）綜合①②句，簡述孔子在勸告父母和朋友方面的共同原則，并簡要談談你對此的看法。（4）綜合①③④句，簡述選文中提到的“孝”包括哪些內(nèi)容。北京八中2023-2024學年高三上學期10月月考語文試卷3．（10分）閱讀下面四則材料，按要求回答問題。①子曰：“君子疾沒世而名不稱焉?！保ā墩撜Z?衛(wèi)靈公》）②子曰：“君子病無能焉，不病人之不已知也?！保ā墩撜Z?衛(wèi)靈公》）③子曰：“君子病沒世而名不稱焉。吾道不行矣，吾何以自見于后世哉？”（《史記?孔子世家》）④先生（王陽明）曰：“為學大病在好名?！矝]世而名不稱’，‘稱’字去聲①讀，亦‘聲聞過情，君子恥之’②之意?！保ā秱髁曚洝罚咀ⅰ竣偃ヂ暎旱谒穆?。②聲聞過情，君子恥之：語出《孟子》。情，實情。對于①中畫線的句子有兩種解讀，今人楊伯峻的解讀是“到死而名聲不被人家稱述，君子引以為恨”。④是明代思想家王陽明的解讀，與楊伯峻有所不同。（1）說明楊、王兩種解讀對“稱”的讀音和詞義的理解有何不同。（2）用自己的話寫出王陽明對①“君子疾沒世而名不稱焉”解讀的大意。（3）在楊、王兩種解讀中任選一種，從上述材料中找出依據(jù)，簡要解釋其合理性。北京市161中學2023-2024學年高三上學期10月月考語文試卷3．（12分）《論語》閱讀與理解。A組：①子曰：“，鮮矣仁。”（《論語?學而》）②子曰：“，無求生以害仁，有殺身以成仁?！保ā墩撜Z?衛(wèi)靈公》）B組：①子曰：“君子，小人同而不和?！保ā墩撜Z?子路》）②子曰：“君子，不成人之惡；小人反是?！保ā墩撜Z?顏淵》）以上是《論語》中有關(guān)“仁”和“君子”的兩組語錄，橫線處均是耳熟能詳?shù)某烧Z，請根據(jù)原文將其填寫完整，并結(jié)合兩組語錄簡析孔子對“仁”和“君子”分別有怎樣的思考。論語(紅樓夢）閱讀專題北京市海淀區(qū)中國人民大學附屬中學分校2023-2024學年高三上學期語文練習四根據(jù)要求，完成第12題。（共8分）12.閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。①子曰：“主忠信，毋友不如已者，過則勿憚改”（《子罕》)②哀公問：“弟子就為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，還太過，不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也?！?《雍也》)③子曰：“如我數(shù)年，近十以學《易》可以無大過矣?！保ā妒龆?（1）請解釋“主忠信，毋友不如已者?！?2分）(2)結(jié)合以上三則材料，概括回答孔子對于“過”有哪些認識，并選擇其中一點，結(jié)合現(xiàn)實生活談談對你的啟示，（6分）12.答案要點（1）要以忠信兩種道德為主，不要與不如自己（不忠不信）的人交朋友，（2分）(2）孔子認為：犯了錯誤，要勇于改正，不重復犯同樣的過錯；不斷學習經(jīng)典，可以不犯大錯.(3分）啟示：啟示1分，舉例1分，分析1分。北京市海淀區(qū)清華志清中學2023-2024學年高三上學期10月月考語文試題17、閱讀《論語》選段,回答問題。（4分）孟武伯問孝。子曰:“父母唯其疾之憂?！弊佑螁栃ⅰＷ釉?“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎?”子夏問孝。子曰:“色難。有事，弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?”思考：孔子在談到孝道時還說“事父母幾諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨”,這句話強調(diào)了子女對父母的絕對服從，請就此談談你對孝的看法。17.中華民族自古以“孝”而聞名天下?！靶ⅰ笔且粋€人應該具備的最基本的優(yōu)良品質(zhì)。但孔子提倡的孝道中也有缺乏平等民主思想的地方。當今的人們不必迂腐地固守形式,而應在繼承孔子的思想主體部分的基礎上,辯證地接受他孝道思想的精華?！咀g文】侍奉父母,(如果他們有不對的地方,)得輕微婉轉(zhuǎn)地勸止,看到自己的心意沒有被聽從,仍然恭敬地不冒犯他們，雖然憂愁,但不怨恨?！驹u析】人非圣賢,孰能無過?父母若有過失,子女當然要盡量設法勸諫,希望父母避免陷入不義的處境,從而達到無過的境界。勸諫父母時,子女的態(tài)度要恭敬和順,言辭要委婉含蓄,講究說話的技巧,讓父母欣然省悟,從而避免犯錯,這是最理想的結(jié)果。假使父母不接受勸諫，父子沒有達成共識,子女也千萬不要氣餒,更不宜怒氣凌人,唐突雙親--因為規(guī)諫父母,完全是本著一腔孝敬之心哪!此時子女應該以無比的耐心，換一種方式或說法去說服父母?？傊?，在任何情況下，都別唐突父母,甚至觸怒父母，更別違反孝敬父母的本心。微寫作、大寫作（略）北京市朝陽區(qū)部分學校2023-2024學年高三10月聯(lián)考語文試卷3．（10分）閱讀下面《論語》，完成下列各題。①子曰：“事父母幾①諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨?！保ā独锶省罚谧迂晢栍?。子曰：“忠告而善道②之，不可則止，毋自辱焉。”（《顏淵》）③子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”（《為政》）④曾子曰：“慎終，追遠，民德歸厚矣。”（《學而》）【注釋】①幾：輕微，婉轉(zhuǎn)。②道：引導。（1）“勞”有“勞累（A）”和“憂慮（B）”的意思，①句中“勞而不怨”的“勞”的意思應該是A還是B。（請把答案填涂到答題卡相應位置）。（2）翻譯③和④句的“不敬，何以別乎”與“民德歸厚”。（3）綜合①②句，簡述孔子在勸告父母和朋友方面的共同原則，并簡要談談你對此的看法。（4）綜合①③④句，簡述選文中提到的“孝”包括哪些內(nèi)容。3．【分析】（1）本題考查理解常見文言實詞含義的能力。解答此類題目時，應明確要求，結(jié)合具體的語境，運用語法知識進行理解。（2）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（3）本題考查學生對文本中相關(guān)內(nèi)容的分析及評價能力。答題時要讀懂文本，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析和評價。（4）本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和概括能力。答題時要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答。【解答】（1）“勞而不怨”的意思是“（替他們父母）憂慮而不怨恨”?！皠凇钡囊馑际牵簯n慮。故選B。（2）“敬”，孝敬；“何以”，用什么、怎么；“別”，區(qū)別。譯文：如果不存心孝敬父母，那么贍養(yǎng)父母與飼養(yǎng)犬馬又有什么區(qū)別呢？“歸”，趨向；“厚”，忠厚。譯文：老百姓日趨忠厚老實了。（3）材料一，在孔子看來，做子女的侍奉父母是天經(jīng)地義的事情。不過，做子女的對于父母的要求也不能一味地服從，否則就是愚孝。對的，我們當然要聽，可是不對的地方，我們就得婉轉(zhuǎn)地提出來，不過得注意下技巧，不能直言規(guī)勸。若是他們能夠知錯改錯，自是再好不過?？墒?，他們?nèi)羰且粫r難以接受，也不能強迫他們改變自己的觀點，否則就是忤逆的表現(xiàn)。材料二，孔子談的是交友之道：要忠言直告又要恰當?shù)匾龑?，不宜強加于人。即使是忠言善語，不被朋友接受，也不要去強加于人，否則自討沒趣。兩則材料都反映出，在進行勸告時，要用委婉的方式，注意勸告的技巧，如果你的勸告他人不聽從，那么不要強加于人，也不要心懷怨恨。（4）材料一的意思是父母有過錯的話，我們應該柔聲下氣去給他勸諫，跟他講道理，你不能夠粗暴、不能夠板起面孔。如果見到父母不能聽受你的勸告，還是執(zhí)意認為自己是對的，那你要恭敬，必須要尊敬他，不可以跟他鬧翻臉?？梢姟靶ⅰ北憩F(xiàn)在對待父母的態(tài)度上要恭敬。材料二根據(jù)“是謂能養(yǎng)”“不敬，何以別乎”可從兩方面概括：贍養(yǎng)父母時不僅物質(zhì)上滿足，更要發(fā)自內(nèi)心的恭敬。材料三“慎終”“追遠”意思是認真辦理父母喪事，追懷、祭祀歷代祖先，儒家把祭祀之禮看作一個人孝道的繼續(xù)和表現(xiàn)，認為通過祭祀之禮，可以培養(yǎng)個人對父母和先祖盡孝的情感。也就是“孝”還體現(xiàn)在父母死亡時，要慎重對待。答案：（1）B（2）如果不存心孝敬父母，那么贍養(yǎng)父母與飼養(yǎng)犬馬又有什么區(qū)別呢？老百姓日趨忠厚老實了。（3）共同原則：勸告他人時，要用委婉、恰當?shù)姆绞剑绻麆e人不聽從，仍然尊重對方，不要強迫別人接受自己的觀點。我的看法是：很贊成孔子的觀點，我們對父母、朋友可以提出建議，要注意提建議的方式方法，用別人容易接受的方式傳達建議。同時也要尊重他人的想法，不要把自己的建議強加到他人身上。（4）①對父母提意見時，要委婉，即使不被采納也要恭敬，雖然憂愁，但不冒犯怨恨；②贍養(yǎng)父母時不僅物質(zhì)上滿足，更要發(fā)自內(nèi)心的恭敬；③父母死亡時，要慎重對待，并發(fā)自內(nèi)心的追念。參考譯文：①孔子說：“事奉父母，（如果父母有不對的地方），要委婉地勸說他們。（自己的意見表達了）見父母心里不愿聽從，還是要對他們恭恭敬敬，并不違抗，替他們操勞而不怨恨?！雹谧迂晢柵c朋友的相處之道?？鬃诱f：“忠心地勸告他并好好地開導他，如果不聽從也就罷了，不要自取侮辱?！雹圩佑握埥绦⒌馈？鬃诱f：“現(xiàn)在所說的孝，指的是養(yǎng)活父母便行了。即使狗和馬，也都有人飼養(yǎng)。對父母如果不恭敬順從，那和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？”④曾子說：“謹慎地對待父母的喪事，恭敬地祭祀遠代祖先，就能使民心歸向淳厚了。”【點評】文言翻譯的基本方法：1．留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號、年號、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時可保留不變。2．補：補出省略成分。3．刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實在意義，只表語氣、停頓、補足音節(jié)和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。4．換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應的古代詞匯。5．調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習慣句式將其調(diào)整過來。北京八中2023-2024學年高三上學期10月月考語文試卷3．（10分）閱讀下面四則材料，按要求回答問題。①子曰：“君子疾沒世而名不稱焉?！保ā墩撜Z?衛(wèi)靈公》）②子曰：“君子病無能焉，不病人之不已知也。”（《論語?衛(wèi)靈公》）③子曰：“君子病沒世而名不稱焉。吾道不行矣，吾何以自見于后世哉？”（《史記?孔子世家》）④先生（王陽明）曰：“為學大病在好名。……‘疾沒世而名不稱’，‘稱’字去聲①讀，亦‘聲聞過情，君子恥之’②之意?！保ā秱髁曚洝罚咀ⅰ竣偃ヂ暎旱谒穆暋＂诼暵勥^情，君子恥之：語出《孟子》。情，實情。對于①中畫線的句子有兩種解讀，今人楊伯峻的解讀是“到死而名聲不被人家稱述，君子引以為恨”。④是明代思想家王陽明的解讀，與楊伯峻有所不同。（1）說明楊、王兩種解讀對“稱”的讀音和詞義的理解有何不同。（2）用自己的話寫出王陽明對①“君子疾沒世而名不稱焉”解讀的大意。（3）在楊、王兩種解讀中任選一種，從上述材料中找出依據(jù)，簡要解釋其合理性。3．【分析】（1）本題考查對語段的理解和分析能力?？忌鷳幸婎}拆題的能力，分析兩種解讀的內(nèi)涵和表達觀點，找出不同之處。（2）本題考查學生對語句觀點的解析能力?？忌鷳Y(jié)合語句以及自己對君子的理解，綜合分析作答。（3）本題考查考生開放性解讀觀點能力?？忌筛鶕?jù)自己生活經(jīng)驗和理解能力，選擇觀點，并從已有資料中歸納其合理性?！窘獯稹浚?）今人楊伯峻的解讀是“到死而名聲不被人家稱述，君子引以為恨”可知讀音應該是chēng，“稱”是“稱述、稱道”的意思。王陽明的解讀是“‘稱’字去聲讀，亦‘聲聞過情，君子恥之’之意”，可知讀音應該是chèn，“聲聞過情，君子恥之”的意思是聲望名譽超過了實際才德，君子就會感到羞恥，再結(jié)合前文“為學大病在好名”可知，“疾沒世而名不稱”的意思是“君子擔心死后自己的名聲與品德不相符”，因此，“稱”的意思是“符合”。（2）王陽明的解讀是“‘稱’字去聲讀，亦‘聲聞過情，君子恥之’之意”，“聲聞過情，君子恥之”的意思是“聲望名譽超過了實際才德，君子就會感到羞恥”，再結(jié)合前文“為學大病在好名”可知，“疾沒世而名不稱”的意思是“君子擔心死后自己的名聲與品德不相符”（3）考生可以根據(jù)對材料的理解，選擇對楊或者對王的解讀。若選擇楊的觀點，可根據(jù)“吾道不行矣，吾何以自見于后世哉”進行展開，因為自己的學術(shù)水平不足，沒有給后代帶來貢獻，說明這句話可以理解為到死而名聲不被人家稱述，君子引以為恨的意思。若選擇王的觀點，可以從第二句的“不病人之不已知也”出發(fā)，因為君子不擔心別人不知道自己，所以自己的名聲大小無足輕重，而如果自己名聲在外，“吾道不行矣”，也不能給后世幫助，含恨一生。所以君子應名副其實。答案：（1）楊：讀音：chēng。稱：稱述、稱道。王：讀音：chèn。稱：符合。（2）君子擔心死的時候自己的實際能力與名聲不相匹配。（3）贊同王陽明的觀點：依據(jù)孔子“君子病無能焉，不病人之不已知也”可知，孔子在這里不擔憂自己的名聲不能被稱道，而是擔心自己的才能不足。參考譯文：①孔子說：“君子擔心死后自己的名聲與品德不相符?！雹诳鬃诱f：“君子擔心自己沒有才能，不擔心別人不知道自己?！雹劬幼顡鷳n的就是死后沒有留下好的名聲。我的主張不能實行，我用什么貢獻給社會留下好名聲呢？④王陽明說：“做學問，最大的病患是貪求虛名?！鬃诱f：）‘君子擔心死后自己的名聲與品德不相符’，‘稱’字讀四聲，也就是聲望名譽超過了實際才德，君子就會感到羞恥的意思??！”【點評】文言文的觀點分析題要結(jié)合句子本身意思，字字落實，然后結(jié)合生活經(jīng)驗和社會認識，分析引用，得出結(jié)論。北京市161中學2023-2024學年高三上學期10月月考語文試卷3．（12分）《論語》閱讀與理解。A組：①子曰：“，鮮矣仁?！保ā墩撜Z?學而》）②子曰：“，無求生以害仁，有殺身以成仁?！保ā?/p>