誠(chéng)信乃為人之本演講稿

誠(chéng)信乃為人之本演講稿誠(chéng)信乃為人之本演講稿1誠(chéng)信，是一個(gè)聽起來(lái)一點(diǎn)兒也不陌生的詞，但它卻是新生嬰兒所必須的成長(zhǎng)環(huán)境、小學(xué)生每天的必修課、青年人在社會(huì)立足的基儲(chǔ)中年人絕不能缺少的品格、老年人度過(guò)幸福晚年的重要因素?？梢?，誠(chéng)信是一個(gè)人一生中的任何一個(gè)階段都必不可少的重要品質(zhì)。那么，誠(chéng)信到底是什么呢?在人的一生中，它又為什么如此重要呢?我問(wèn)爸爸，爸爸告訴我：誠(chéng)信是一種積極向上的生活方式。爸爸還給我說(shuō)了一個(gè)故事：“一群小孩正在玩一個(gè)類似于‘軍隊(duì)生活’的游戲，其中，一個(gè)孩子扮演著‘____庫(kù)看守員’的角色。傍晚了，別的孩子都回家了，誰(shuí)也沒想起他還在忠實(shí)地看守‘____庫(kù)’。許多大人都勸他回家，而他卻嚴(yán)肅地說(shuō)：‘沒有軍官的命令，我絕對(duì)不能擅自離職!’終于，他的媽媽拉著一位過(guò)路的軍官來(lái)到了他的面前說(shuō)：‘你已經(jīng)非常出色地完成了任務(wù)，現(xiàn)在你可以下班了，請(qǐng)你立即回家!’說(shuō)罷，還敬了個(gè)禮。于是，孩子也滿心歡喜地敬了個(gè)禮，才肯和媽媽一起開開心心地回家。”聽了這個(gè)故事，我想：故事中的孩子真是執(zhí)拗的好笑，不過(guò)定下心來(lái)一想，從他身上不正能看到一種美德：誠(chéng)信嗎?只要對(duì)別人許下了承諾，就一定要盡所有的力量去實(shí)現(xiàn)，哪怕要付出慘重的代價(jià)。這就是“一諾千金”的道理，這就是真正的“誠(chéng)信”。我不禁又想：在人的一生中，誠(chéng)信重要嗎?記得我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)這樣一篇課文:“我”夜里驅(qū)車回家時(shí)，不小心將一輛小紅車的左后視鏡碰掉了，而“我”卻將自己的聯(lián)系方式留在了對(duì)方小紅車的雨刮器下，希望能夠賠償。而不久后，對(duì)方打來(lái)電話，非但免去了“我”的賠償金，還夸獎(jiǎng)了我擁有比金錢更重要的誠(chéng)信。試想，如果“我”在事故發(fā)生后沒有要求主動(dòng)賠償，而是不管不顧地逃走，會(huì)出現(xiàn)什么樣的情形呢?小紅車車主的心情會(huì)變得很差，而捫心自問(wèn)時(shí)，“我”的良心也會(huì)不安。不好的心情是可以傳染的，一傳十，十傳百，最終甚至可能影響到“我”自己。如果一位商人或一家超市在與別人的交易中不講誠(chéng)信，毫無(wú)顧忌地出售虛假商品、不斷抬高價(jià)格，那么他們就喪失了信譽(yù)，因?yàn)楫?dāng)顧客發(fā)現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，就不會(huì)再有人同他們做生意。沒有了誠(chéng)信，就沒有了快樂與好心情;沒有了誠(chéng)信，就沒有了合作與好朋友。由此可見，誠(chéng)信在我們的一生中是多么的重要!爺爺提出的八榮八恥里有一條是：“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥。”因此，誠(chéng)信是一種人人歡迎、稱贊的美德，貪婪是一種人人討厭唾棄的恥辱，而不守誠(chéng)信就相當(dāng)于自取其辱。我多想做一個(gè)講誠(chéng)信的孩子。爸爸告訴我，要做到講誠(chéng)信并不難，只要在平時(shí)的舉手投足、一點(diǎn)一滴中，“少為自己想一點(diǎn)，多為別人想一些”，不要有貪圖小便宜的念頭，誠(chéng)信自然就會(huì)與你同行。____年到了，奧運(yùn)會(huì)已是近在咫尺，“迎奧運(yùn)，講文明，樹新風(fēng)”的奧運(yùn)口號(hào)每時(shí)每刻都播放在大街小巷，回響在我們的耳邊。在這激動(dòng)人心的奧運(yùn)年里，讓欺詐遠(yuǎn)離我們身邊，讓誠(chéng)信長(zhǎng)存我們心間!誠(chéng)信乃為人之本演講稿2“虛偽”和“誠(chéng)信”被字典派出來(lái)，化裝成人的模樣，到世上走走，看看到底誰(shuí)更有用。他們倆一起向前走，看到一個(gè)老板正在指揮一隊(duì)工人運(yùn)貨。忽然，有一箱貨掉下來(lái)，嘩嘩地響了大概裝著什么玻璃制品吧。老板走上前，呵斥了幾聲，叫工人抬到車上，繼續(xù)裝貨?！罢\(chéng)信”急了，大步地走過(guò)去，大聲地對(duì)老板說(shuō)：“你怎么能這樣呢?這不是坑顧客嗎?”“關(guān)你什么事，你是誰(shuí)?”老板發(fā)火了。這時(shí)，虛偽忙迎過(guò)來(lái)，滿臉堆笑：“老板，別生氣，不要理他。這損失能讓老板扛著?”“還挺會(huì)說(shuō)話?！崩习迥樕昧嗽S多?！袄习?，我們是來(lái)找工作的，您看……”“虛偽”轉(zhuǎn)過(guò)頭狠狠地盯了“誠(chéng)信”一眼，示意他別出聲。“嗯，你留下吧，當(dāng)我的助手，他就自己找工作吧。”“好，好，謝謝老板。”“虛偽”樂得不得了，神氣地看著“誠(chéng)信”頭也不回地走了。“誠(chéng)信”走了好久，也沒找到一份工作。他老是指責(zé)老板坑顧客。雖然顧客很感激他，可也幫不了忙。就這樣過(guò)了半個(gè)月，“虛偽”憑著他奶走了上來(lái)張能說(shuō)會(huì)道的嘴，已經(jīng)當(dāng)上副廠長(zhǎng)了。終于，“誠(chéng)信”又一次指責(zé)老板的時(shí)候，被一位質(zhì)檢科長(zhǎng)看中，當(dāng)上了質(zhì)檢員?！罢\(chéng)信”還真是這塊料，他在質(zhì)檢中查出了許多問(wèn)題，一家家廠里的商品只要有一點(diǎn)兒?jiǎn)栴}都被他提出來(lái)。由于業(yè)績(jī)好，“誠(chéng)信”很快被提升為副科長(zhǎng)。這天，“誠(chéng)信”帶著組員搞突擊檢查，來(lái)到了和“虛偽”分手的地方，“虛偽”此時(shí)正組織工人裝貨?！罢\(chéng)信”手一揮，組員們便上前示工作證，然后打開箱子。經(jīng)檢查，里面的醬油全是劣質(zhì)產(chǎn)品，在場(chǎng)人員都要被抓走。“虛偽”拉著“誠(chéng)信”的手苦苦哀求：“你就放過(guò)我吧?！薄安恍校瑤ё摺薄罢\(chéng)信”一聲令下，“虛偽”被帶進(jìn)了監(jiān)獄。在我們的生活中，“誠(chéng)信”非常的重要，我們對(duì)待人要誠(chéng)信，生意上對(duì)顧客也要有誠(chéng)信，文化課我們最好的朋友。誠(chéng)信乃為人之本演講稿3我國(guó)古代的教育家，思想家孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可也?！闭f(shuō)的就是做人要講信用的基本道德。誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，沒有誠(chéng)信的人是難以讓人接受的，誠(chéng)信就如同一盞生活中的明燈指引我們前行的路。千百年來(lái)，人們講求誠(chéng)信，推崇誠(chéng)信。誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸淳厚。遠(yuǎn)在三國(guó)時(shí)期，劉備三顧茅廬的故事每個(gè)人可能都聽說(shuō)過(guò)：諸葛亮輔佐劉備并受托孤之重任，正如《出師表》所言：“追先帝之遺詔，臣不勝受恩感激，今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。”一心為漢，七出祁山，耗盡畢生心血，留下千古美名。什么是誠(chéng)信?諸葛亮就是誠(chéng)信。同時(shí)，我們也看到，商紂失誠(chéng)信，加速了國(guó)家的滅亡;楚懷王失信，不但忘了國(guó)，還使一代賢臣飲恨汨羅江……故我們不但看過(guò)謳歌誠(chéng)實(shí)鞭打無(wú)信的故事，我們還傳頌著“寧可窮而有志，不可富而無(wú)信”。誠(chéng)信建設(shè)是提高全社會(huì)文明程度、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)目標(biāo)的基礎(chǔ)和保障。對(duì)黨和國(guó)家而言，形成以道德為支撐，法律為保障的社會(huì)信用制度，是規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策。要切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)信用建設(shè)，健全社會(huì)信用體系，尤其要加快建立信用監(jiān)督和失信懲戒制度。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，需要法律，道德的規(guī)范和引導(dǎo)。對(duì)于我們老百姓，每個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與者都必須學(xué)法，懂法，用法，守法，運(yùn)用法律維護(hù)自己的權(quán)益,樹立誠(chéng)信觀念，遵守市場(chǎng)道德，逐步在全社會(huì)形成誠(chéng)信為本，操守為重的良好風(fēng)尚。近年來(lái)，企業(yè)的誠(chéng)信建設(shè)備受關(guān)注。我國(guó)的民營(yíng)企業(yè)數(shù)量大，吸納的就業(yè)人員多，目前正處于蓬勃發(fā)展期。民營(yíng)企業(yè)無(wú)論是從壯大自身發(fā)展需要，還是從推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展出發(fā)，都必須建立以誠(chéng)信為核心和基礎(chǔ)的企業(yè)文化和企業(yè)價(jià)值觀念。在這方面，一些規(guī)范的民營(yíng)領(lǐng)軍企業(yè)已經(jīng)作出了表率。但同時(shí)我們也不可否認(rèn)，由于一些民營(yíng)企業(yè)發(fā)展歷史還比較短，文化積淀少，制度規(guī)范還不夠完善，誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象確實(shí)普遍存在，有些還相當(dāng)嚴(yán)重。食品安全事故頻發(fā)是企業(yè)誠(chéng)信缺失的最大體現(xiàn)，染色饅頭，地溝油，三聚氰胺牛奶，福爾馬林豬血等駭人聽聞的社會(huì)事件引起了廣泛反響，人民生活的安全問(wèn)題受到前所未有的挑戰(zhàn)，老百姓在選擇食品時(shí)，幾乎進(jìn)入了迷失狀態(tài)。這應(yīng)該引起政府的反思，由質(zhì)量誠(chéng)信帶給人民生活的困擾是極其嚴(yán)重的，我們振臂高呼：食品安全無(wú)小事!由此希望全社會(huì)來(lái)共同關(guān)注誠(chéng)信。誠(chéng)信是社會(huì)信用制度的道德基礎(chǔ)。不誠(chéng)信背后的深層原因，值得我們深入研究。今天我們所謂的從自身做起，重塑誠(chéng)信體系，就是把人的良心找回來(lái)。道德重建的具體任務(wù)就是洗滌心靈、恢復(fù)本性。我們每個(gè)人的體內(nèi)都應(yīng)留著道德的血液!誠(chéng)信乃為人之本演講稿4誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，它早已融入我們民族的血液中。無(wú)論我們做什么事，都要講誠(chéng)信。不講誠(chéng)信的人有可能無(wú)立足之地。無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，交往中不兌現(xiàn)自己的承諾，失信與人，就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。例如：日本餐飲業(yè)有條行規(guī)，盤子要用水洗七遍，洗盤子計(jì)件付酬。有個(gè)打工的學(xué)生為提高效率，少洗了兩遍。在抽查中，老板用試紙測(cè)出盤子的清潔度不達(dá)標(biāo)準(zhǔn)，責(zé)問(wèn)這個(gè)學(xué)生。她卻振振有辭：“洗五遍不也挺干凈嗎?”老板淡淡地說(shuō)：“你不誠(chéng)實(shí)，請(qǐng)你離開?！边@個(gè)學(xué)生不得不到另一家餐館應(yīng)聘，老板打量他半天，說(shuō)：“你就是那個(gè)只洗五遍盤子的學(xué)生吧，對(duì)不起，我們不需要?！钡诙?，第三家……她屢屢碰壁。不僅如此，她的房東也要她退房。萬(wàn)般無(wú)奈，她只得搬離這個(gè)城市。誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，它早已融入我們民族的血液中。無(wú)論我們做什么事，都要講誠(chéng)信。不講誠(chéng)信的人有可能無(wú)立足之地。無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，交往中不兌現(xiàn)自己的承諾，失信與人，就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。上則例子告訴了我們“人而無(wú)信，不知其可也”，所以我們不能不講誠(chéng)信。生活上的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，不講誠(chéng)信的人可以欺騙別人一時(shí)，但是不能欺騙別人一世，一旦被識(shí)破，那個(gè)人就難以立足于社會(huì)，其結(jié)果既傷害了別人，也傷害了自己。誠(chéng)信是為人處事的基本原則。所以我們做人要講誠(chéng)信。誠(chéng)信乃為人之本演講稿5誠(chéng)信很久以前，有一個(gè)人來(lái)到渡口過(guò)河，船夫說(shuō)：“你的行李太多了，必須舍棄一樣，才能過(guò)河?！蹦侨讼胍矝]想，就把裝著誠(chéng)信的包袱丟入水中，上了船。當(dāng)船駛至河中央時(shí)，那人不小心栽入水中，大聲呼救。只見船家頭也不回地向前劃著，丟下這么一句話：“一個(gè)沒有誠(chéng)信的人，叫我怎么相信!”于是那人被活活淹死了。這是一則經(jīng)典的寓言，它告訴了我們一個(gè)淺顯而又深刻的道理：誠(chéng)信與生命并重。誠(chéng)信，衡量一個(gè)人道德品質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人的品行優(yōu)良與否，全靠它來(lái)體現(xiàn)。這是僅限于人類擁有的品質(zhì)，任何動(dòng)物都無(wú)法體會(huì)。正是因?yàn)檎\(chéng)信，我們才成為世界的主宰，并取得萬(wàn)物的信任，為我們更好地服務(wù)，。誠(chéng)信，是一個(gè)心智健全的人責(zé)任感的體現(xiàn)：答應(yīng)過(guò)的事，就一定要辦，區(qū)區(qū)十個(gè)字記起來(lái)相當(dāng)容易，輕松。但實(shí)際上這有如千斤巨石般沉重。試想，大到國(guó)法家規(guī)，小到雞毛蒜皮，人們都要守誠(chéng)信，講誠(chéng)信，這是相當(dāng)困難的。但，困難的事物多半潛藏著令人欣喜的好處：誠(chéng)信是一種約定，一種職責(zé)，小到朋友間的人際關(guān)系，大到國(guó)家乃到世間的和平，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在扮演著一個(gè)重要的角色。使人與人