國富論讀后感【12篇】

國富論讀后感【12篇】

篇一：國富論讀后感

在資本主義社會的發(fā)zhan方面，《國富論》起了重大的促進作用?！秶徽摗返木幷唏R克斯勒納評論說：＂這是一本將經濟學、哲學、歷史、政治理論和實踐計劃奇怪地混合在一起的書，一本由有著高深學問和明敏見識的人所寫的書。

《國富論》全書共分五篇，囊括了政治經濟學原理、經濟史、經濟學說史和財政學，可以說既是一部經濟學的百科全書，也是經濟學的一部奠基之作。雖然它體系龐大，內容廣泛，但首尾一貫，結構嚴密。全書始終圍繞的一個主題，就是如何促進國民財富的增長。

財富的源泉是什么斯密在序言中開門見山地說：一國國民每年的勞動，本來就是供給他們每年消費的一切生活必需品和便利品的源泉。既然勞動是財富之父，那么，要增加財富，就得提高勞動效率，或者是增加勞動數量。

《國富論》是一部偉大的著作，亞當﹒斯密把人的自利心與公利心做了和諧的統(tǒng)一，讓我們知道了自利與公利并不是彼此矛盾的，而是相輔相成的，有利于整體社會的進步與發(fā)展。社會自然有一只看不見的手來引導著人們做出有利于社會與個人的最佳選擇，沒有任何政府與個人會代替這只看不見的手的作用，如要取代這只看不見的手的作用，必會帶來混亂。這只看不見的手是什么呢？斯密雖然沒有直接表達，但是全書已經告訴我們，那之看不見的手正是人類的利己之心。

篇二：國富論讀后感

《國富論》，顧名si義就是寫怎樣的經濟體制能夠使國家富強。在這本書中，我讀到了一個學者對世界的超強洞察力，他對資本主義經濟的發(fā)展進行了深入的研究，為資本主義發(fā)展提供了理論基礎。各主要資本主義國家正是在他的理論基礎上，制定國家經濟發(fā)展計劃，促進了資本主義的發(fā)展和強大，從而推動了社會的進步。

全書共五篇，每篇又分成若干章。五篇的內容分別是：論勞動生產力增進的原因并論勞動生產物自然而然地分配給各階級人民的順序；論資財的發(fā)行及其蓄積和用途；論不同國家中財富的不同發(fā)展；論政治經濟體系；論君主或國家的收入。在這看似煩悶的標題下的內容卻生趣動人。而全文令我印象最深的莫過于亞當斯密在開篇就舉的那個制針的例子。

一枚小小的針的制作，竟然需要十八道工序。如果讓一個人從頭做到尾，一天恐怕連一枚也完成不了。但是，如果分工協(xié)作，每人負責一、二道工序，一人一天卻可以做4800枚。分工何來如此神力？其實，道理很簡單分工可以使勞動專業(yè)化，可以提高勞動的熟練程度。不僅如此，分工還有一個妙處，就是它能為發(fā)明和改進機械提供契機。最初的蒸汽機比較笨，活塞的升降，需要一個兒童來開啟和關閉汽鍋。有一次，有一個按活塞的小孩，因為干得久了，就懶中生智，把開閉汽鍋的舌門把手，用一條繩索系在機器的另一端，讓舌門隨機器的運動而自動開閉。

這是亞當斯密在《論分工》里面的例子。就是這些和生活緊密相連的比喻，他就像一個經驗爐火純青的舞者輕盈而優(yōu)雅地帶領我們這些門外漢直觀而立體地感受到舞蹈的美麗。只是在這里，變成了經濟學中的奧妙。

篇三：國富論讀后感

國富論的作者亞當斯密是經濟學的主要創(chuàng)立者。雖說亞當斯密并不是經濟學說的最早開拓者，他最著名的思想中有許多也并非新穎獨一無二，但是他首次提出了全面和系統(tǒng)的經濟學說，為該經濟學邁進現代科學的路子打下了良好的基礎。因此《國富論》被譽為西方經濟學的圣經，也可以說是現代政治經濟學研究的起點。

全書一共分為五卷，第1卷主要內容是分析形成以及改善勞動力生產能力的原因，分析國民財富分配的原則。勞動力和生產方式與生產能力這些是經濟學的一些基礎定理的應用基礎和概念基礎，相當于數學中的基本定理和公式符號。前三章討論分工和分工的起因以及分工受市場范圍的限制，闡述了合作分工的優(yōu)點和局限性。分工使相同人數下的勞動者得以完成多于沒有分工時的工作量，其原因如下：第一，第一個特定環(huán)節(jié)的工人既能得到提升；第二，免除了在不同類型工作之間來回轉換耗損的時間；第三，大量精簡勞動的機械的發(fā)明，使一個人能夠勝任多個人的工作。第四到第七章，講了貨幣的起源、發(fā)展，市場價格與自然價格。先后有各式各樣的物品被人們用來當做交換媒介，印度某些沿海地區(qū)把貝殼當媒介，至今蘇格蘭的某個鄉(xiāng)村還保留著以鐵定為媒介來換購麥酒和面包的習慣，這個被稱作一般等價物，但是隨著歷史和文明的發(fā)展，一般等價物逐步向貴重金屬演變。至今，其已經經歷了到紙幣和電子貨幣的演化過程。之后，亞當和我們討論了工資、利潤和地租。勞動工資必須隨國家整體財富的增加而增長，勞動者收入的增長也是國家財富的增加，社會財富的增減影響勞動者的工資和資本利潤。某一行業(yè)內，增加投資，勞動工資則相對提高，但資本利潤降低；反之，勞動工資降低，而資本利潤卻相對上漲。提供地租的生產物與間或提供地租的生產物二者價值比例之變動。

第2卷是討論資本的性質、積累方式，分析對勞動力數量的需求取決于工作的性質。亞當說了其中有兩種資本使用方法能夠使投資者取得收入或利潤，第一種，使用資本進行生產、制造或購買產品，之后將產品售出，從而獲得利潤，即為最簡單的價值增值；第二種，使用資本對土地進行改良，購買生產者所需要的機械或工具，或用于購買不用更換主人或不必再次流通就能產生利潤的東西。

第3卷是介紹造成當時比較普遍的重視城市工商業(yè)，輕視農業(yè)的政策的原因。雖說作者的觀點受到當前時代的一些局限性，分析的內容也基于過去的背景，但是他分析的邏輯和思路都值得我們如今學習借鑒。

第4卷是列舉和分析不同國家在不同階段的各種經濟理論。是關于政治經濟學體系的討論與闡述。作為政治家或立法者的科學之一部分的政治經濟學，提出了兩個不同的目標：一、為人民提供充足的收入或生活資料，或者說讓人民自己能夠獲取這樣的收入或生活資料；二是為國家和社會提供充足的收入資金，從而保障社會公共服務的正常運行。

第5卷是分析國家收入的使用方式，是為全民還是只為少數人服務，如果為全民服務有多少種開支項目，各有什么優(yōu)缺點；為什么當代政府都有赤字和國債，這些赤字和國債對真實財富的影響等等。作者說明了國家支出在國防等方面支出的重要性。

不可否認，國富論對于我國的經濟發(fā)展有著十足的借鑒意義，但是西方經濟學的政治背景和歷史發(fā)展背景都和我國不盡相同，不可生搬硬套也不可盲目推崇。中國的高增長、低通脹經濟增長模式是經濟學中的一個奇葩。按照西方經濟學理論：經濟增長是與貨幣通脹（商品流通市場價格）呈對應關系的。也就是說高速的經濟增長必然會使貨幣發(fā)生通脹。然而，中國目前的經濟發(fā)展狀況缺與之不經相同。亞當所謂的看不見的手市場也會存在著各種市場失靈的情況。所以說經濟學是一門探索真理而并非是真理的學科。其中的推論能解釋經濟現象卻不能預測所有的經濟事情。故此我們需要不斷的學習，發(fā)揚我們不懈奮斗、探索真理的精神，才能幫助國家和學科能更好的發(fā)展。

篇四：國富論讀后感

《國富論》全稱為《國民財富的性質和原因的研究》，是英國古典經濟學家亞當斯密用了近十年時間創(chuàng)作的經濟學著作，首次出版于1776年。亞當斯密是英國著名的經濟學家、哲學家和倫理學家，英國古典政治經濟學體系的奠基人，被后人稱為現代經濟學之父和自由企業(yè)的守護神。他總結了近代資本主義經濟的重要發(fā)展經驗，構建了近代最主要的經濟學體系，并就經濟與倫理關系提出了見解。斯密終身未娶，以教學為生，最終創(chuàng)作了堪稱西方經濟學界的圣經《國富論》。

《國富論》認為，人的本性是利己的，追求個人利益是人民從事經濟活動的唯一動力。同時人又是理性的，作為理性的經濟人，人們能在個人的經濟活動中獲得最大的個人利益。如果這種經濟活動不會受到干預，那么，經由價格機制這只看不見的手引導，人們不僅會實現個人利益的最大化，還會推進公共利益。《國富論》這部著作奠定了資本主義自由經濟的理論基礎，該書的出版標志著古典政治經濟學理論體系的建立，堪稱西方經濟學界的圣經。

在《國富論》中，亞當斯密明確提出了政治經濟學的研究目標，即政治經濟學到底是干什么的。斯密認為政治經濟學的基本研究目標是富國和裕民。其中，裕民是第一位的，沒有民眾的富裕，國富就成了無源之水。而無論是富國還是裕民，皆有賴于國民財富的增加，即首先是把蛋糕做大。要想實現國民財富的增加，就必須解決如下互有聯(lián)系的兩個問題，即什么是國民財富以及如何才能增加國民財富。前者涉及的是國民財富的性質問題，后者涉及的是國民財富增進的原因。

什么是國民財富？籠統(tǒng)來說，一個地區(qū)一定時間內所擁有的全部物質資料，包括國民財產和自然資源兩部分。國民財產是歷年勞動產品的積累，其在存在形態(tài)上又可分固定資產、流動資產、金融資產三部分。自然資源是自然界的產物，如土地、森林、礦產、水等資源，它們不是人類勞動的產物。國民財富，其實就是財產的一個累積過程。很多人可能就會把國民財富和GDP拿來做比較，然而與GDP不同的是財富是存量，GDP是流量。也就是說，GDP增長了，國民財富不一定會同步增加。

政治經濟學的研究目標是富國裕民，那么如何才能增進一個國家的國民財富？斯密認為，國民財富的增加主要有兩條途徑和一個保障：途徑之一是提高勞動生產率，它主要依賴于分工的深化和市場交換過程的順暢；二是增加勞動者人數，而這又依賴于資本積累和適當的資本運用。在這個過程中，堅持經濟自由、充分發(fā)揮市場這只看不見的手的作用、取消政府的不適當干預、讓經濟活動依其天然秩序運行是最根本的制度保障。

斯密認為，分工通過提高勞動者技能、促進技術進步，能夠提高勞動生產率，并實現經濟的快速增長和民眾的普遍富裕，這是市場經濟不同于自給自足的傳統(tǒng)自然經濟的重要特征。有了分工，就會涉及交換問題。在市場經濟條件下，人們必須通過平等自愿互惠的市場交易，才可以獲得各種各樣的生活必需品。在斯密看來，只有以利己心為基礎、以平等的交換行為為基礎的表現形式的市場交換，才是能夠保持持久的常態(tài)。

作為以自動化為專業(yè)的大學生，將來很大可能將會接觸科技領域的前沿知識并嘗試為突破科學研究的瓶頸作出努力。經濟看似與工科八竿子打不著，卻有著千絲萬縷的聯(lián)系?？萍际堑谝簧a力，中國需要的不光是根植于社會的自由和法治傳統(tǒng)，更需要強大的科技實力做支撐。唯有堅守在科研第一戰(zhàn)線，創(chuàng)造和利用新技術完善分工體制，才有可能孕育更優(yōu)的社會制度。進步不是幻覺，只是相當緩慢。正如《國富論》所認為的，人性的根本是利己。往往，制度的改變才能推動人性的改變，而在逐漸完善社會制度的同時我們又不禁擔憂，人性未變，制度的改變又有何意義？

篇五：國富論讀后感

第一次聽說《國富論》，是在初中歷史課上。我從課本上了解到，《國富論》出版于1776年，當時的英國正處于思想啟蒙時代，第一次工業(yè)革命已經發(fā)生，使用蒸汽動力機械進行大規(guī)模生產的工廠正在逐步替代手工工廠，生產規(guī)模和生產效率得到了有效提升，但殘余的封建制度和流行一時的商業(yè)體系限制政策還在很大程度上束縛著生產力的進一步解放，處于幼年狀態(tài)的資本主義迫切需要從經濟哲學、市場機制理論、自由貿易理論、國家職能理論等根基著手，為發(fā)展資本主義生產力構建一個全新而系統(tǒng)的理論體系?！秶徽摗繁阏Q生于這一重要時期。它被認為是一部奠定了現代經濟研究基礎的偉大著作，備受不同流派學者的推崇，當時的英國政府官員甚至以自稱斯密的弟子為榮。看到這本書獲得如此之高的評價，我不禁萌生出了想要親自拜讀一遍的想法，可是當我在圖書館找到它時，我卻打了退堂鼓，因為這本書實在是太厚了。我國目前的初高中教育還是應試教育，并不允許我拿出大量時間來讀與考試無關的書籍，我只好先將這個想法擱置一旁。

時間過得很快，轉眼我已經是一名積極向黨支部靠攏的大三學生了。恰逢學校推行讀一百本經典活動，加之寒假也沒什么事，我抓住這次機會將《國富論》細細讀了一遍。《國富論》這本書系統(tǒng)闡述了經濟自由主義理論及政策，奠定了勞動價值論的基礎。書中總結了歐洲各國資本主義發(fā)展初期的經驗，批判地吸收了當時的重要經濟理論，對整個國民經濟的運行過程進行了系統(tǒng)描述。其經濟思想可概括為兩個方面：一是利己行為在看不見的手的指引下完善了整個社會的福利；二是實行自由放任的經濟政策。它對阻礙國民財富增長的重商主義和重農主義的理論和政策作了分析、比較和批判?？疾炝瞬徽_的政策主張和學說怎樣妨礙國民財富的增長，實際上進一步論證了采取自由放任政策的必要性。亞當斯密發(fā)現的經濟規(guī)律如同牛頓的經典力學定律，其看不見的手的經濟原理就是經濟學領域的牛頓定律，可以說，它是支撐西方經濟學的基石。

《國富論》提出了勞動價值理論，一個人是貧是富，要看他能在什么程度上享受人生的必需品、便利品和娛樂品。但自分工完全確立以來，各人所需要的物品，僅有極小部分仰給于自己勞動，最大部分卻須仰給于他人勞動。所以，他是貧是富，要看他能夠支配多少勞動，換言之，要看他能夠購買多少勞動。一個人占有某貨物，但不愿自己消費，而愿用以交換他物，對他說來，這貨物的價值，等于使他能購買或能支配的勞動量。因此，勞動是衡量一切商品交換價值的真實尺度。這為我們增加國民收入水平指出了一條明路。一部蘋果手機賣幾百美元，中國裝配工人只能拿其中的幾美元，零件制造商只能拿幾十美元，而蘋果公司即沒有提供原料也沒有組織生產卻能夠拿走絕大部分利潤?？创@個事實，我們不能簡單的將其歸結為帝國主義對我們的剝削壓榨。我們應該認識到，收入分配取決于勞動創(chuàng)造的價值。中國一條流水線上的裝配工人們工作了一天，裝配了一千部手機，他們能獲得的報酬絕不會高于他們裝配這一千部手機的勞動的價值；而一個蘋果公司的員工工作了一天，寫了一個補丁，修補了系統(tǒng)的一處漏洞，應用于全球千萬部蘋果手機，他的勞動為用戶預防了難以估量的損失，難道他不理應獲得比裝配工人高得多的報酬嗎。所以，我們要潛心科研，占據行業(yè)中高端位置，從低端的體力勞動中解脫出來，讓自己的勞動價值得到提升，這才是提升國民收入水平，全面進入小康社會的根本途徑。

《國富論》雖然對我國市場經濟的發(fā)展具有重要的參考價值，但不能否認，它畢竟是一部為資本主義的發(fā)展奠定理論基礎的著作，其中的一些理念我們不能照單全收?！秶徽摗分刑岢止?、重視教育，這都是我國所認可并大力推行的，但它所描述的政府職責、提倡的自由放任政策卻有待商榷?！秶徽摗氛J為，政府主要的任務在于對外抵御敵國，對內執(zhí)行司法，并創(chuàng)建并經營某些公共工程。這也就是我們現在稱之為公共事業(yè)的各種設施。這些的確是政府的職責，但卻遠遠不是政府的全部職責。《國富論》主張將生產調節(jié)交給市場這只看不見的手，但它沒有看到市場的盲目性。比如說，今年的蒜賣的價錢很好，大家一看，第二年都去種蒜，這勢必會導致第二年市場中蒜的數量飽和，只會導致蒜價狠跌，所有人都虧的血本無歸。這主要是由于市場信息沒能及時傳遞導致的。政府作為管理者，其較市場中的參與者而言具有獲取信息的天然優(yōu)勢，若政府出手及時在宏觀層面上對生產進行調控，定能在很大程度上避免上述悲劇。

篇六：國富論讀后感

每當人們提起1929－1933年的經濟大蕭條時，都會不由得聯(lián)想到胡佛總統(tǒng)的演講和一本經濟學名著。這本讓整個資本主義世界過度樂觀甚至忽略了潛在的巨大隱患的巨著便是至今仍頗受矚目的《國富論》。

在校黨委和黨總支的推薦下，我于今年寒假閱讀了這一被譽為經濟學《圣經》的名著。在此之前我很難想象，近代在西方世界還能出現一部被人們推崇到如此地步的著作，也很難想象其作者能被冠以西方經濟學之父的領域最高頭銜。為了能夠更好地理解其中的觀點并減少當代經濟思想對個人理解的影響，我查閱了亞當斯密生活的時代背景。

《國富論》發(fā)表于1776年，也正是美國《獨立宣言》發(fā)表的那一年。正值資產階級登上歷史舞臺的轉折時期，人們對資本，經濟，市場等概念的認知仍相對匱乏。在那個時代，傳統(tǒng)的學說普遍堅持重商主義和重農主義，而這些學說抑制了資產階級的發(fā)展與壯大。作為新生力量的資產階級急切地需要一套具有說服力同時又能代表自己階級利益的理論體系。在此背景下，《國富論》應運而生。書中首次提出自由貿易、勞動價值觀和勞動分工將極大地提高生產效率的觀點，既在理論上為西方現代經濟學奠定了基礎，也為世界自由資本主義的發(fā)展掃清了障礙。某種意義上，與其說是名著鑄造了時代，不如講時代召喚了名著。書中不僅總結了近代初期各國資本主義發(fā)展的經驗，批判吸收了當時的重要經濟理論，對整個國民經濟的運動過程做了系統(tǒng)的描述，形成了一套完整的理論體系；還具備語言通俗易懂，選用事例恰當等優(yōu)勢。這便造就了該書闡述道理深刻而又易于理解的特點。也正因此，《國富論》也被譽為第一部系統(tǒng)的偉大的經濟學著作。該書作者亞當斯密也因此獲得了政治經濟學古典學派創(chuàng)立者的稱號。

就這本書本身而言，這本書從小處入手，從那個時代的工廠及生產入手，詳細地解釋了自由貿易，開放競爭的市場經濟的體系的可行性，并呼吁借助市場這一看不見的手來推動經濟發(fā)展與產業(yè)協(xié)調；同時將人的利己動機作為人一切經濟行為的動機，以此為基準制定市場經濟規(guī)則；通過分工來提高效率，進而促進生產力與生產關系的發(fā)展就像書中以生活中稀松平常的別針的制作為例，介紹了小工廠輕工業(yè)分工的重要性，進而推廣至大廠的生產，并用直觀可感的數字對其進行描述，讓人一眼就能看見生產力及生產關系改善后的效果之顯著。

這本書解釋了很多生產中的現象，并就此構建理論體系，進而推廣演繹，形成了一套較為完整科學的理論體系。由于書中觀點多由生產實踐得出，其中的基本原理在21世紀的今天仍有很高的參考價值。

但這本書也存在其不足的地方。由于作者對市場的調節(jié)能力過度自信，完全拒絕了政府干預，也就使得整個資本主義世界在經濟危機之前幾乎完全迷信于市場經濟體系，將計劃經濟幾乎徹底拋棄。在人們都去追尋同一商品如股票，糧食，煤礦時，市場的天平便開始傾斜，當其超過可調節(jié)范圍時，純粹的市場經濟體系便會崩潰。這也是資本主義國家經濟危機不可避免的原因之一。此外，亞當斯密對人性的認知也是持保守態(tài)度的。他過度強調了在經濟體系中約束利己主義的法度，而忽視了集體主義在促進生產方面的作用。幾乎在整本書中，亞當斯密都將人作為獨立的個體，無論是生產分工，還是自由競爭，亦或是利己心理，他忽略了集體與組織在經濟體系中的重要性，這也就導致了理論中計劃經濟體系匱乏的結果。

回過頭來，無論是列寧的新經濟政策，還是羅斯福新政，或者是中國的改革開放，都是將市場經濟與計劃經濟進行結合，共同發(fā)揮效用的。單純的計劃經濟缺乏活力，固定的市場經濟難免失衡。所以站在現代的角度，審視數個世紀以前的名著，不難發(fā)現，該書在成書的那個時代發(fā)揮了不可估量的作用，對如今仍有很強的參考價值。但由于受到時代的局限，書中理論對集體和計劃的忽視也不可避免地使得其中的理論在如今不能生搬硬套。當代中國數十年的發(fā)展不能被書上理論完全解釋，其他國家的很多經濟政策也不能在這本書中尋得出處。既然如此，我們就更不能照本宣科，墨守成規(guī)，而是應該以其為參照，融入計劃經濟的理念，完善并升華先賢的思想，讓書中的理念為當下所用，為時代服務，契合現階段基本國情，并在現在的時代中綻放出新的光彩。

篇七：國富論讀后感

亞當斯密《國富論》，被稱為西方經濟學的圣經，全書共分為五卷。斯密在《國富論》一書中從生產力和生產關系的各個不同側面詳細而嚴謹地論證了如何增加國民財富和促進經濟的發(fā)zhan繁榮。他采用了以微觀經濟分析為基礎的宏觀分析方法，綜合了人性論、法律與政治理論及經濟思想理論的分析視角，形成了一套完整的經濟學理論體系。在斯密看來，勞動分工是國民經濟增加的重要因素。看過卓別林大師《摩登時代》的同學都會發(fā)現，在機器大生產的年代，實行規(guī)范的勞動分工和生產流水操作，給勞動生產率帶來了的極大提高，大大促進了經濟的發(fā)展。而對現在的經濟來說，勞動分工更是顯而易見。亞當斯密能夠在當時那個特殊年代發(fā)現這一秘密，可見他超強的洞察力！

亞當斯密著重從生產力和生產關系兩方面嚴謹而詳實的論證了國家財富。在這里，他強調的是一國的進出口貿易。一國的進出口貿易是國家稅收的重要來源，是一國財富的重中之重。而結合我們國家而言，更能充分證明這一觀點。2010年我國的凈出口貿易近3萬億，占全球的10％。外匯儲備更是達到了28473。38億美元，如今，我國外匯儲備一舉超過日本成為世界第一。強大的進出口貿易，不僅增加了國家財富，更使得我國在國際事務中的話語權得到增加。斯密的國富論不僅對我國的經濟產生了重要影響，對全球的經濟的影響更是巨大。

1776年亞當斯密《國富論》的誕生，可以說為英國資本主義經濟的發(fā)展掃清了前進的障礙！也許，一個國家正處于轉型時，他需要一種強有力的支撐，而亞當斯密的自由經濟體系，正是這種強有力的力量，他得到了資產階級的認同。英國走在了世界大變革的前列，自由經濟體系不僅使英國發(fā)生了巨變，而且也推動了一個時代經濟的大繁榮！一個以市場經濟為主導的經濟體系由此形成。亞當斯密《國富論》，讓我們看到作者對世界經濟的深入思考，對世界經濟的巨大貢獻。我想說的是，如果我們不讀《資本論》，就不會知道社會主義，那么同樣，我們不讀《國富論》，就不知道什么是市場經濟。

《國富論》，一本經濟類的書，其作者為亞當斯密。亞當斯密是經濟學的主要創(chuàng)立者之一，所以我希望通過讀他的著作，對經濟學知識有更進一步的了解。

亞當斯密是18世紀的經濟學家，因此在看他的《國富論》時當然要從他的時代出發(fā)。在我看來，首先了解當時的很多經濟因素和狀況，會使我看待今天的經濟時聯(lián)想到國民經濟的發(fā)展歷史。應當說亞當斯密是偉大的，他提出的社會分工和勞動創(chuàng)造價值理論，使我們更直觀的理解了社會經濟的發(fā)展史。

記得在高中學政治課上老師提到過社會三次大分工。到了英國資產階級革命時期，人類社會已經在不知不覺中進行了三次社會大分工：發(fā)生在原始社會中期的原始農業(yè)與原始畜牧業(yè)分離的第一次社會大分工，促進了原始社會向奴隸社會的過渡；發(fā)生在奴隸社會中期的農業(yè)和手工業(yè)分離的第二次社會大分工，促進了奴隸社會向封建社會的過渡；第三次社會大分工是當時的英國所處的時代，商業(yè)與手工業(yè)的分離，促進了封建社會向資本主義社會的過渡。這些思想雖然都是馬克思具體提出的，但其雛形卻是亞當。斯密由提出。一個是資本主義思想的開山鼻祖，一個是社會主義思想的導師，似乎是兩個勢不兩立門派的絕頂高手，卻在社會發(fā)展與歷史研究這門武學中得出了同樣的結論與感悟。三次社會分工是生產力的三次飛躍使亞當。斯密充分明白分工合作的重要性：勞工分工可以充分提高勞動效率。例如平時資本家們生產產品，都是讓工人一人對一臺機器的生產，而到了第一次科技革命的時候，汽車的生產首次利用上了流水線作業(yè)的方法，每個工人都有屬于自己零件的任務分工，他們不用在一個人或幾個人對著一輛車子工作，每個的工作似乎都是一擰螺絲那么簡單，可是分工后出來的效果卻是企業(yè)效益的高度暴漲，這就是勞動分工思想的魔力。

除了勞動分工思想，亞當斯密還談到了是剩余價值論。剩余價值論，這似乎又是馬克思提出的，但這也是由亞當。斯密最先提出。只不過他們所處的角度不同，亞當。斯密站在資本家的角度，提出了利潤從何而來，就是從榨取工人的剩余價值中來，只有這樣才能不斷的積累資本，擴大生產規(guī)模，進行再生產，這樣資本家們就會越來越富有，而資本主義國家也會因此而積累大量的財富而稱霸世界。馬克思是站在工人的角度，提出資本家取得利潤的實質就是榨取工人的剩余價值，最終的目的就是讓工人們站起來，用無產階級暴力革命來推翻資產階級。

《國富論》篇章眾多，除了上面濃墨重彩的分工理論，價值理論外，亞當斯密還談到了階級論、貨幣、分配、生產勞動和非生產勞動、社會再生產以及自由貿易等學說。這些都有深遠的影響，但其中對世人影響最大的，莫過于他的經濟自由主義思想。亞當斯密認為，人的本性中最重要的是利己主義，人的大部分行為都是受利己心支配，社會利益往往被拋在腦后。這從一開始的他對分工的討論中就有此思想。這種行為的結果，不但利己，而且比一個人殫精竭慮、刻意追求公眾利益時，更有利于社會。亞當斯密把這種機制，稱作看不見的手。因此，斯密主張完全的自由競爭，認為與其讓政府干預經濟，還不如聽任市場調節(jié)來得有效。政府的職能，只是保家衛(wèi)國，抵御外侮；建立嚴明的司法機構；適當興辦公共工程和公眾事業(yè)，其他，則盡可無為而治之。亞當斯密一生性情平淡，可他對任何來自制度上的壟斷，都深惡痛絕。他極力主張清除關稅壁壘，實行貿易自由，撤消行會制度和專賣公司。

但是我們知道，一味的自由主義雖然能使資本家取得高額的利潤，但另一方面卻會是資本家過于盲目地對待市場，投資市場，為了高額的利潤哄抬物價，結果會出現生產出大量的剩余產品，資本家為了不使物價下降，公然違背價值規(guī)律，寧可把商品扔掉也不降價賣給消費者。而消費者由于消費不起干脆不消費，甚至游行示威，這導致的最終結果只能是資本家破產，國家的統(tǒng)治不牢固。這并不是設想，在世界經濟史的課堂中，我們看到了很多實例。其中最著名最典型的莫過于胡佛時期的美國了。也正因為那次的經濟危機，誕生了凱恩斯主義，即我們今天所說的國家宏觀調控。但是我們也不能只靠看得見的手。二戰(zhàn)時期蘇聯(lián)的下場，就是因為單單依靠宏觀調控導致的下場。所以說，不管是看得見的手，還是看不見的手，兩手都要抓。只憑市場調節(jié)，就會出現經濟危機；只憑宏觀調控，就會使市場失去自由與活力。

亞當斯密被稱為資本主義經濟學理論上的巨人，不是沒有道理。他提出的勞動創(chuàng)造價值理論和社會分工，使我們直觀的理解社會經濟的發(fā)展史。應當說每一個觀點的提出都是建立在前人的知識之上，亞當斯密的觀點也不例外。但現在的一些學者，不是為了提出觀點而是為了整理觀點而努力，一點點成果還未經過考證便自認為水平高就急不可待的發(fā)表。而亞當斯密一生中為什么只有這一個成果，并不是他寫完這本書之后就沒有精力了，而是他的治學態(tài)度非常嚴肅。他處于彌留之際時讓別人將除《國富倫》其外的其他手稿一概毀掉，是為了不讓半生不熟的觀點公布于世。這樣的經濟學家更讓人肅然起敬！而《國富論》，也不愧是經濟學著作中一部不朽的豐碑！

篇八：國富論讀后感

亞當斯密《國富論》，被稱為西方經濟學的圣經，全書共分為五卷。亞當斯密在《國富論》一書中從生產力和生產關系的各個不同側面詳細而嚴謹地論證了如何增加國民財富和促進經濟的發(fā)zhan繁榮。他采用了以微觀經濟分析為基礎的宏觀分析方法，綜合了人性論、法律與政治理論及經濟思想理論的分析視角，形成了一套完整的經濟學理論體系。

本書共分為五篇，在讀第一篇《論勞動生產力增進的原因，以及勞動生產物自然分配給各階級人民的順序》時，總能看到馬克思的政治經濟學的影子。價格的生成、度量，價值與價格的關系是每一種經濟學說的核心理論之一。在這個問題上，亞當斯密認為勞動是一切商品交換價值的尺度，但他并沒有將這種關系定量。在《國富論》中，價格就像一個風箏，通過纖細的線牽在勞動手上。亞當斯密還給價格提供了一個參照物谷物價格。與此相比，微觀經濟學的供求理論為價格松綁shi風箏變成一只鳥。

本書有關金屬貨幣價值變動和紙幣的部分是我最混亂的部分。我對金銀礦藏的開發(fā)導致貨幣大量涌入市場、金銀兌換比例與實際價值的矛盾、紙幣的發(fā)行等等的影響與后果并沒有理清頭緒。只是隱約覺得貨幣的發(fā)展演變是一種價格與價值的離心運動并愈行愈遠。方便、快捷的代價是波動和變數。將商品與貨幣，價值與價格連接在一起的越來越是一種信任、共識，對國家權威，對長久以來形成的游戲規(guī)則。這種信任、共識帶有一種全民博弈的色彩，不知是實是虛，像一個只知開始和結局，過程藏在黑箱里的游戲，不知道可控與失控的界限在哪里。

在亞當斯密看來，勞動分工是國民經濟增加的重要因素。在機器大生產的年代，實行規(guī)范的勞動分工和生產流水操作，給勞動生產率帶來了的極大提高，大大促進了經濟的發(fā)展。而對現在的經濟來說，勞動分工更是顯而易見。亞當斯密能夠在當時那個特殊年代發(fā)現這一秘密，可見他超強的洞察力！

亞當斯密著重從生產力和生產關系兩方面嚴謹而詳實的論證了國家財富。在這里，他強調的是一國的進出口貿易。一國的進出口貿易是國家稅收的重要來源，是一國財富的重中之重。而結合我們國家而言，更能充分證明這一觀點。2010年我國的凈出口貿易近3萬億，占全球的10％。外匯儲備更是達到了28473。38億美元，如今，我國外匯儲備一舉超過日本成為世界第一。強大的進出口貿易，不僅增加了國家財富，更使得我國在國際事務中的話語權得到增加。

亞當斯密的《國富論》對全球的經濟的影響更是巨大。1776年亞當斯密《國富論》的誕生，可以說為英國資本主義經濟的發(fā)展掃清了前進的障礙！也許，一個國家正處于轉型時，他需要一種強有力的支撐，而亞當斯密的自由經濟體系，正是這種強有力的力量，他得到了資產階級的認同。英國走在了世界大變革的前列，自由經濟體系不僅使英國發(fā)生了巨變，而且也推動了一個時代經濟的大繁榮！一個以市場經濟為主導的經濟體系由此形成。亞當斯密《國富論》，讓我們看到作者對世界經濟的深入思考，對世界經濟的巨大貢獻。我想說的是，如果我們不讀《資本論》，就不會知道社會主義，那么同樣，我們不讀《國富論》，就不知道什么是市場經濟。

篇九：國富論讀后感

寒假期間，拜讀了亞當斯密的《國富論》。亞當斯密作為18世紀的經濟學家，他的《國富論》有著鮮明的時代特征。無論他說的是從誰的角度出發(fā)，對于現在的我看來，了解到了當時的很多經濟因素和狀況，使我也可以從歷史背景和發(fā)展的眼光看待今天的經濟發(fā)展和社會矛盾。

只看了第一章的論分工，深受震撼！200多年前就對社會協(xié)作的規(guī)律及其意義有著深刻的洞悉，使我對西方國家有了更深層次的理解。其原因是值得我們思考的。17世紀正是第一次工業(yè)革命，結束了人類長期以來傳統(tǒng)農業(yè)社會，步入了現代社會。其之前普遍是靠人的雙手及簡單的工具勞作，生產力非常極其低下，整個社會發(fā)展及生活節(jié)奏非常緩慢，而人的思想相對也是呆滯不前。第一次工業(yè)革命典型的代表就是蒸汽機，并以此為基礎發(fā)展出了不少先進工具。如火車，輪船，蒸汽抽水機等大幅度提高生產率，大批的工廠開始出現。至此世界的發(fā)展節(jié)奏明顯加快，而人的思想也大踏步的進步，那個年代也出現了諸如牛頓這樣的很多偉大人物。亞當－斯密提出的影響深遠的思想就在這大背景下產生了，他的觀點深受第一次工業(yè)革命的影響，可謂生逢其時。

首先講到的是分工，人與人之間需要合作，分工是社會發(fā)展進步的必然結果，我們可能不擅長某一方面，但我們可以用我們擅長的某一方面來換取別人擅長的那一方面的服務。這就是絕對優(yōu)勢理論。分工可以極大地增進勞動生產力，正因為人們有不同的擅長，而又有錯綜復雜的各樣需求，所以就有了交換。交換提高了社會有效需求和社會福利，它就需要流通中更多的產品，而分工的原因，不用說，最有力的解釋就是制作扣針的例子：一個人抽鐵線，一個人拉直，一個人切截，一個人削尖線的一端，一個人打磨另一端，以便裝上圓頭。要做圓頭，就需要有二三種不同的操作。安裝圓頭，涂白色，乃至包裝，都是專門的人員在操作。這樣，扣針的制造分為十八種操作。做出來的數量遠遠高于每個人單獨做完全部工序的數量。最后的精煉總結：分工就是為了創(chuàng)造更多的社會價值。但是在現代經濟發(fā)展和科技革命浪潮下，這種思想是否還能適應如今的個性化需求尚待觀察。

再接下來就是對貨幣和商品價格的探討。經濟學研究最多的是物品的邊際效用，因為正是這個邊際效用決定了商品的價格。不少有關經濟的著作都會提到饅頭是最后一個才吃飽的，在饅頭并不缺乏的情況下，就是這最后一個饅頭的價值決定了它的價格。價值中包含的是勞動，勞動是衡量一切商品交換價值的真實尺度。它體現的就是商品的真實價格，產品一經生產，其真實價格就會一定，變化的只是我們現在的貨幣衡量。

《國富論》探討的最終目的是增加國家財富和社會福利。增加國家財富就必須要走一條路，那就是增加實際的就業(yè)量和生產用機器設備，就是增加實體經濟中的勞動者和勞動工具，這就需要資產投入，資產的投入和運營就是資產的積累和使用的過程。這對指導現在的國民經濟任然有效。

通過這本書可以看出：技術可以提高生產力，思想也可以提高生產力。很有可能其影響力遠遠勝過技術，思想和技術應該是相互的，思想的進步都可以推動技術，反過來技術的發(fā)展也可以推動思想的進步。整篇文章通讀下來，使我不由得對作者獨特的見解和高深的學問敬佩不已，正是因為有了許多像亞當斯密這樣的偉人，我們的社會才能不斷的進步和發(fā)展。

篇十：國富論讀后感

這個暑假，為養(yǎng)成良好的閱讀習慣，切實提高理論高度與深度，為人生發(fā)展打下堅實基礎，黨支部給全體黨員及入黨積極分子推薦了幾本經典書籍，我們大三學生的是由英國作家亞當斯密著就的《國富論》。

剛從圖書館借到這本書的時候我就順手翻了幾頁，發(fā)現其內容與結構脈絡并沒有我想象的那樣清晰易懂，極為深刻的議論分析隨處可見，而且經濟學的專業(yè)知識有很多，雖然我的輔修是金融，但除了第一章的內容比較容易理解之外，其余部分的還是比較晦澀難懂。對我來說，要想在短時間內讀懂它決計是不可能的，因此，我決定先去探究一下作者著書的背景以及書出版的意義與影響，這對我接下來的閱讀和理解肯定會有極大的幫助。那么，我先就我探究的成果來說一說。

作者亞當斯密生活在18世紀英國資本主義工場手工業(yè)鼎盛時期，那個時候，自由競爭、自由經營和自由貿易已成為新興產業(yè)資本發(fā)展的迫切要求。然而，歷經兩百多年的以國家干預為特征的重商主義依舊根深蒂固，產業(yè)資本發(fā)展深受其害。而《國富論》的主題，即研究國民財富的性質和原因，并不像我剛開始以為的那樣，此書僅是簡單提出讓國家富強起來的意義與方法。此書的主題同亞當斯密對政治經濟學的目標和任務的看法相關，他認為：作為政治家或立法家的一門科學的政治經濟學，他有兩個不同的目標：第一，給人民提供充足的收入或生計，或者更確切地說，使人民能給自己提供這種收入或生計；第二，給國家或社會提供足以施行公務的收入。其宗旨在于使人民和君主都富裕起來。他的這段話清楚地告訴我們，民富國富皆重要，或者更大膽地說，民富重于國富。君主一般都更加重視自己的權利和財富，甚者斂民財而飽其庫，損民利而擴其勢，然而亞當斯密將人民和君主一并納入致富的范圍，將實現國民富強定義為政治經濟學的目標，在那個年代可謂是極其難得了。他所指的人民，應該主要是當時那些隨著工場手工業(yè)發(fā)展而興起的企業(yè)家，也就是早期的資產階級。

亞當斯密花了相當大的精力與極長的時間撰寫《國富論》，原稿出來后他又進行了反復的修改和增補，從而進一步豐富和充實了《國富論》的理論和內容。直到1776年，千呼萬喚始出來的《國富論》才驚艷登場，此時離他當初在法國為了消磨時光著手撰寫已經過去了整整12年。亞當斯密那追求完美和卓越的風格以及嚴謹求實的精神真真讓人驚嘆，更值得我們每一個人認真學習。

《國富論》問世之時，正值中國清乾隆年間，康乾盛世之際，而亞當斯密在書中亦多次提及中國，他對這個遙遠的東方封建王國表現出了濃厚的興趣。他指出，中國是一個富裕而停滯的國度，以農業(yè)立國，對外貿易從不發(fā)達，但是很富裕。在《國富論》中是這樣說的：按照事物的自然進程，每一個成長中的社會的大部分資本，首先應該投入農業(yè)，其次是制造業(yè)，最后才是對外貿易。這種順序是很自然的，我相信，在每個擁有一定領土的社會，在一定程度上總是這樣的古時的中國推行重農抑商，商鞅變法、北魏的均田令，宋朝抑制土地兼并，明朝租佃等等無一不是重農的表現。糧食充足，百姓不用為了填飽肚子而擔驚受怕，才有更多時間精力發(fā)展其他事業(yè)，也只有這樣，領導集團才能穩(wěn)民情，得民心，才能興教育，發(fā)展軍事國防等等其他事務。中國做了，所以它比較富裕。歐洲一些國家顛倒了這種自然順序，將對外貿易置于首位，所以他們沒有中國富裕。今天的中國更應該重視農業(yè)的發(fā)展，特別是現在越來越多農村的年輕人進城打拼，使得農村素質高的勞動力大量減少，廢棄的田地也越來越多。只有重視農村的發(fā)展，完善相關政策，把力用到實處，這種情況才能得以好轉，農業(yè)才會越來越發(fā)達，國民特別是農村居民才能變得更加富裕。

除此之外，我認為《國富論》在中國的命運也值得了解?！秶徽摗肥窃?8世紀70年代問世的，隨后便傳遍了全世界，影響深遠，然而，直至20世紀初，《國富論》和中國的無緣狀態(tài)終于結束。此時的中國正值封建制度瀕臨瓦解、資本主義尚在襁褓、國家飽受列強欺凌之際，有志有識之士為啟迪民智、救國救民，開始把目光轉向西方。就經濟學說而言，一個具有標志性的事件就是1902年中國近代啟蒙思想家嚴復譯《國富論》并更名為《原富》。然而當時的中國社會對該書的回應和反響非常微弱，一方面是因為文言文對一般讀者來說艱澀難懂，且多有刪節(jié)，另一方面更是由于《國富論》的內容與當時中國的國情相差太遠，因此其不可能像在歐美那樣引起轟動，更不用說在這個時候的中國發(fā)揮指導和引領作用了。

這本堪稱西方經濟學界的圣經，影響人類歷史進程的劃時代巨著之一，穿過歷史長河來到了今天的世界，其重要性及價值無疑是巨大的。這樣的一本書放在我們青年大學生的面前，就像一望無際的大海一樣看不到邊。其書中蘊含的學說理解起來十分艱難，但是如果耐著性子一遍一遍讀下去，就會慢慢看到斯密的豐富的學識與智慧，也會萌生自己特有的理解，而且我認為閱讀后能有自己的感受及觀點才是真正的收獲。由于全書內容之廣、內涵之深，再加上個人水平有限，短時間無法全部讀通讀懂，接下來我僅就一小點談談我的理解和看法。

第一篇為論勞動生產力增進的原因并論勞動生產物自然而然地分配給各階級人民的順序，斯密認為增加財富的具體途徑主要有兩條：一是加強勞動分工以提高勞動生產率；二是增加資本積累，從而增加從事生產的勞動者人數。全篇主要論述了三部分的問題：一是分工、交換與貨幣；二是價值、價格與市場機制；三是三種收入分配。像資本積累、貨幣、衡量價值的尺度和價格等概念我在輔修課中都有接觸，這對我的閱讀理解很有幫助。

一開始，亞當斯密便從勞動生產力入手探究，說明他把研究如何發(fā)展生產力的問題置于首位，這在當時絕對是一種創(chuàng)新。當時的重商主義追求積累金銀貨幣財富并將對外貿易看作是致富源泉，只有亞當斯密想到從這樣的高度提出問題，從這樣的角度切入分析。他還說：勞動生產力的最大的增進，以及勞動生產力在任何方向和任何應用中所體現的熟練、技巧和判斷力，似乎大都是勞動分工的結果。這樣類似的論斷在今天看來不過是常識，在當時卻是認識上的一個重大成果。他能突破常規(guī)，看到經濟發(fā)展的內在，深入分析并嚴謹細致地論述，實在是非常不易的。不說著作內容，單單亞當斯密這個人的智慧、豐厚的學識，還有他深入鉆研、一絲不茍的治學態(tài)度便令我們敬佩不已了，這也是我在閱讀之后留下的最深的印象。

亞當斯密用充滿感情的語言，熱情歌頌了勞動分工會給個人和整個社會帶來普遍的富裕和繁榮。對于這一點，我深表贊同。各項全能的人固然受人歡迎，但是從長遠來看，優(yōu)勢雖然很明顯，但是現實問題也很骨感。第一，擅長多項工作的人畢竟是少數，一個企業(yè)或者工廠更不用把所有生產任務壓在一個人身上。一個人的精力和時間都是有限的，與其分散精力和時間以致效率低下，不如每個人都各司其職，這樣不但可以熟能生巧，不斷提高工作能力及工作效率，更能把事情做得更加完美。比如三權分立，通過把國家的立法、行政、司法三種權利分別交由議會、政府、法院獨立行使，從而達到平衡制約的目的在生產中也是如此，一個人包攬便很容易出差錯，一旦出現問題，很有可能殃及全部。為了減少這種偶然因素，分工是最佳選擇，成員間可以相互監(jiān)督提醒，一切活動井然有序，大大提高了生產效率。其實，這種例子在我們的生活中也隨處可見，班級上有團支書、組織委員、生活委員、紀律委員等，學生會有宣傳部、文化部、組織部、外聯(lián)部等，教師團隊中有教語文的、教數學的、教物理的分工的好處顯而易見。

在閱讀《國富論》的過程中，我真真感觸良多。不管是在歷史上，還是今天的生活中，我能看到許多作者講述的各種例證的影子。也許，它對現在的我來說，意義并不僅僅是其中的政治經濟學知識，更多的是對生活的思考。是它教會我要重視事物的內在，不要水波逐流，而應該有自己的判斷和理性的思考；是它開闊了我的眼界，讓我能站在那樣的高度看到平時看不到的景色。富民是一個艱巨的任務，對此我們能做的也許微乎其微，但是我們作為新一代的知識青年，至少應該掌握基本的經濟、政治的通識常理，明辨好壞對錯，遇事有自己的理解和看法，而不是盲目隨大流。一本好書就是一位良師益友，《國富論》于我而言就是一位神秘莫測的前輩，在接下來的學習中，我不會因為前路艱難而中途放棄，相信總有一天，我會得到我想知道的所有答案！

篇十一：國富論讀后感

為了養(yǎng)成良好的閱讀習慣，切實提高理論高度與深度，為人生發(fā)展打下堅實的基礎，我利用寒假時間閱讀了《國富論》，產生了一些思想感悟。

《國富論》，顧名思義，就是要研究什么是財富和如何增加財富的，即如何富國裕民的。它從國富論的源泉勞動，說到增進勞動生產力的手段分工，因分工而起交換，論及作為交換媒介的貨幣，再探究商品的價格，以及價格構成的成分工資、地租和利潤。以后的經濟學家把斯密的思想簡單地概括為三點：第一，追求財富增加是每個人和社會的目標；第二，利己是個人從事經濟活動的動力，即人是經濟人；第三，市場上價格這只看不見的手把個人利己的行為引導向有利于整個社會，即經濟中的自由放任。這是現代人對斯密的理解，也是由古典經濟學發(fā)展而來的主流經濟學的基本原則。

價值論的概念給我留下了深刻印象，給我一些感觸，這個理論曾在馬克思的《資本論》中也出現過，可見他們兩個人的遠見，在資本主義社會仍具有時代先進性，也是一般人所不能意識到的，其實，這個理論，最早的提出者還是亞當－斯密，他是站在資本主義的角度，提出了利潤是從何而來，就是從榨取工人的剩余價值中來，說簡單了就是剝削勞動力，只有這樣，資本家才能不斷的積累原始資本，擴大生產規(guī)模，進行再生產，這樣循環(huán)往復，使得那些資本家越來越富有，同樣，一個國家富有的資本家多了，那么這個國家的經濟就開始飛速發(fā)展，提高國民收入，整個國家就會積累大量財富，經濟基礎決定上層建筑，一個國家的資本多了，也就可以稱霸世界了。

而馬克思的價值論，是站在工人的角度提出的，提出資本家取得利潤的實質上就是剝削勞動力，壓榨工人的剩余價值，使工人們的剩余價值得到最大的發(fā)揮，加班加點，使得資本家的腰包鼓了起來，而使工人們的利益越來越少，權利越來越小，馬克思價值論的提出，主要就是為了讓所有那些被資本家們壓榨剝削的工人們，一致起來罷工反抗，改善這種不平等待遇，用無產階級政權推翻這種資產階級的惡習，讓那些遭遇不平等待遇的工人們，重新獲得應有的自由、權利和利益。

對于資本家過分剝削工人的無恥行為，歷年來，都有人曾披露過，有記者采訪過，有領導考察過，也有作家描述過。一方面，我很憎恨那些資本家，為了讓自己積累更多的資本，就想方設法壓榨工人，本來每個工人每天工作八個小時，結果資本家們?yōu)榱双@得更多的利潤，就讓工人們工作十八個小時，工作時間延長了，但是工資依舊不變，這種超負荷勞動，換了誰都受不了，但是，工人們?yōu)榱损B(yǎng)家糊口，不得不累死累活的工作；另一方面，我們也應該感謝資本家，開辦工廠，給許多無業(yè)游民，提供了就業(yè)崗位，不至于流落街頭，餓死在荒山遍野?？偟膩碚f，資本家的出現，資本主義經濟的發(fā)展，既有利又有弊，我們既要看到有利的一面，也要考慮負面因素。我個人認為，資本家在追求自己利潤的同時，也要考慮工人的感受，總不能壓榨壓榨，再壓榨。

斯密的經濟自由主義是一定時代的產物。從經濟理論發(fā)展的歷史看，經濟自由主義的含義和實質總是具有時代特征的。我們從斯密的生存時代背景可見一斑。斯密于1740年以優(yōu)異成績獲得斯內爾獎學金，轉赴牛津大學學習，據他后來回憶，他一跨入英格蘭邊界時就被富饒肥沃的土地和發(fā)達的農業(yè)所驚呆。同時，他甚至對食堂飯桌上擺著的大塊牛肉出神，此時讓經濟自由進步和發(fā)展的想法就在他的心里萌芽了?？梢哉f，斯密提出經濟自由主義的原因離不開當時那個社會處于新舊交替的大變革時代。他身處的年代恰好是第一次工業(yè)革命的更替期，斯密自由開放的個性促使他有了支持經濟自由開放的主張。他見證了時代的巨大變革，這使他堅信經濟自由主義才能更好地促進國民財富的增長，達到富國裕民的目標。在他于格拉斯哥大學任教時主張自由放任政策，同時對于瓦特制造蒸汽機大力支持等事實中，我們可以看到經濟自由主義的形成與發(fā)展。但實際上，從來就不存在絕對的經濟自由主義和國家干預主義，而是二者之間的一個中間點。而且這一點也絕非固定的一個最優(yōu)點，二是隨時代和具體經濟條件的變化而向不同的方向偏移。當現實經濟生活偏向一端時，時代總是在呼喚一個偉大的、具有時代特征的思想家站在稍靠近另一端的方向予以牽引。在那個年代，可以說斯密就是那位偉大的、具有時代特征的思想家，提出了對經濟發(fā)展自由放任的主張，事實證明在之后的資本主義經濟發(fā)展過程中也起到了很巨大的作用。

斯密對經濟自由主義的堅持，并不是無條件的。這具體表現在兩個方面：其一，斯密的經濟自由主義在不同情況下存在各種不同的限定條件。例如，當涉及國家安全以及某些產業(yè)是個人無力或不愿經營時，政府干預就有其必要性。此外，保證社會正義、維持市場秩序的法律制度，是經濟自由的基本前提。其二，斯密認為經濟自由主義的實現需要一個過程，而不可能一步到位的。在《國富論》中，他指定了政府的三種職能，即保護國家、維護公正與秩序、提供公共工程?？梢?，斯密在極力宣揚其經濟自由思想的同時，并沒有一概地否定在特定領域里政府所具有特殊作用。作為經濟學大師，他肯定意識到了那只看不見的手在引導經濟運行時是有一定盲目性的，市場絕不是萬能的。尤其是他認為在出現有損于自然經濟秩序時，應由政府出面干涉或經營。雖然這侵犯了人民天然的自由和權利，但如果少數人的自由危害了社會安全，就要受而且應受一切政府法律的制裁，無論政府是最民主的政府或是最專制的政府，都應該設立防火墻來抵御這種損害。在他看來，政府職能在于確保整個經濟的自由發(fā)展而不必拘泥，這樣斯密的經濟自由主義就避免了流入極端。斯密的經濟自由主義思想適應時代要求，為推動資本主義經濟的發(fā)展，起到了巨大的歷史作用。更為重要是，斯密在個人私欲和經濟發(fā)展之間找到了一個極其重要而又有吸引力的粘合點，為資本主義的自由競爭提供了理論依據。這使他的理論不僅被當時的新興資產階級所熱烈歡迎，還為后世開創(chuàng)了一個經濟自由主義的傳統(tǒng)，影響不止一兩代人。

整篇文章通讀下來，使我不由得對作者獨特的見解和高深的學問敬佩不已，正是因為有了許多像斯密這樣的偉人，我們的社會才能不斷的進步和發(fā)展，作為大學生黨員，我們要承擔起自己的責任，不斷發(fā)揚創(chuàng)新經濟思想，為國家的發(fā)展、社會的進步貢獻自己的一份力量。

篇十二：國富論讀后感

《國富論》，全稱《國民財富的性質和原因的研究》，是經濟學之父亞當斯密的經典代