2023-2024學(xué)年湖北省黃岡市高二10月月考語文質(zhì)量檢測試題（含答案）

2023-2024學(xué)年湖北省黃岡市高二10月月考語文質(zhì)量檢測試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：搞好調(diào)查研究，一定要從群眾中來、到群眾中去，廣泛聽取群眾意見。人民群眾的社會實(shí)踐，是獲得正確認(rèn)識的源泉，也是檢驗(yàn)和深化我們認(rèn)識的根本所在。調(diào)查研究成果的質(zhì)量如何，形成的意見正確與否，最終都要由人民群眾的實(shí)踐來檢驗(yàn)。毛澤東同志1930年在尋烏縣調(diào)查時，直接與各界群眾開調(diào)查會，掌握了大量第一手材料，諸如該縣各類物產(chǎn)的產(chǎn)量、價格，縣城各業(yè)人員數(shù)量、比例，各商鋪經(jīng)營品種、收入，各地農(nóng)民分了多少土地、收入怎樣，各類人群的政治態(tài)度，等等，都弄得一清二楚。這種深入、唯實(shí)的作風(fēng)值得我們學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行調(diào)查研究，要放下架子、撲下身子，深入田間地頭和廠礦車間，同群眾一起討論問題，傾聽他們的呼聲，體察他們的情緒，感受他們的疾苦，總結(jié)他們的經(jīng)驗(yàn)，吸取他們的智慧。既要聽群眾的順耳話，也要聽群眾的逆耳言；既要讓群眾反映情況，也要諸群眾提出意見。尤其對群眾最盼、最急、最憂、最怨的問題更要主動調(diào)研，抓住不放。這樣才能真正聽到實(shí)話、察到實(shí)情、獲得真知、收到實(shí)效。調(diào)查研究必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，樹立求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，具有追求真理、修正錯誤的勇氣?，F(xiàn)在有的干部善于察言觀色，準(zhǔn)備了幾個口袋，揣摩上面或領(lǐng)導(dǎo)的意圖來提供材料。很顯然，這樣的調(diào)查是看不到實(shí)情、得不到真知、做不出正確結(jié)論的。調(diào)查研究一定要從客觀實(shí)際出發(fā)，不能帶著事先定的調(diào)子下去，而要堅(jiān)持結(jié)論產(chǎn)生在調(diào)查研究之后，建立在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上。對調(diào)查了解到的真實(shí)情況和各種問題，要堅(jiān)持有一是一、有二是二，既報喜又報憂，不唯書、不唯上、只唯實(shí)。（摘自《談?wù)務(wù){(diào)查研究》）材料二：社會科學(xué)并不擁有像自然科學(xué)一模一樣的實(shí)驗(yàn)室，那是沒有人能否認(rèn)的。但是，如果說社會科學(xué)研究者并不能控制他所要觀察的現(xiàn)象，那也并不完全正確。其實(shí)不過是控制的技術(shù)問題，而不是能不能控制的問題。在物理實(shí)驗(yàn)里用斜面滾球來實(shí)驗(yàn)引力，斜板這實(shí)驗(yàn)因子并不影響所要觀察的引力現(xiàn)象，因?yàn)閷?shí)驗(yàn)者在計(jì)算球動的速率中會考慮到這斜板的因子——換一句話，所謂實(shí)驗(yàn)并不是孤立現(xiàn)象，而是把所有發(fā)生作用的因子都加以充分考慮的意思。觀察社會現(xiàn)象時，如果我們能確知觀察情境各種因子對于被觀察現(xiàn)象所起的作用，我們同樣可以達(dá)到自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)中所具備的條件。在技術(shù)上，觀察社會現(xiàn)象比觀察自然現(xiàn)象更為困難。社會現(xiàn)象并不限于人的動作，而且包括人的動機(jī)；動機(jī)又受著人所接受的那一套認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如是的規(guī)律支配，這套規(guī)律是社會所共有的，而且是在時間里累積下來的——這是人的生活適用于他所處的具體環(huán)境的方法，是在人和物的接觸中，在動作里，給人的滿足與否的結(jié)果里，選擇和淘汰出來的，而且也永遠(yuǎn)在變動之中——在這里我們可以見到社會現(xiàn)象有著不能分的兩部分：一部分我們可以在體外看得到的，另一部分，在體外是看不到的。這第二部分必須由經(jīng)驗(yàn)者本人用語言表達(dá)出來，才能使旁觀的人明白。觀察社會現(xiàn)象的困難常發(fā)生在第二部分。談到這里，我愿意提出最重要的問題來了。那就是社會現(xiàn)象的研究工作中觀察者必須和被觀察者取得充分合作。合作還不夠，必須不分觀察者和被觀察者而大家一同來分析大家的經(jīng)驗(yàn)。我在上邊已說到科學(xué)的觀察必須充分確認(rèn)現(xiàn)象發(fā)生的情境，考慮到一切會影響現(xiàn)象的因子。這是實(shí)驗(yàn)的真正意義。觀察社會現(xiàn)象時，因?yàn)檎Z言材料的重要，最容易影響敘述現(xiàn)象正確性的是調(diào)查者和所要觀察的現(xiàn)象的人事關(guān)系。有些不肯正視這關(guān)系的學(xué)者，只提出一個“客觀”的空洞概念。但是“客觀”是什么意思呢？是指對觀察的現(xiàn)象沒有興趣，或是沒有關(guān)系么？這是不可能的。一個人去觀察一個現(xiàn)象必然是有興趣的。你自己可以不問這問題，可是被觀察的人是不會不問這問題的。你不能不和這些人接觸，談話，問問題。這些人必然要問：“這人為什么要來問我們呢？”——這問題問得對的，因?yàn)橐磺姓{(diào)查的結(jié)果必然會影響到被調(diào)查者的生活的，不論是好是壞。你說“客觀”，人家不能承認(rèn)，而且人家是對的，因?yàn)閷?shí)際受到影響的是他們，他們不能不防。于是調(diào)查者逢著“秘密”和“撒謊”了。其實(shí)被調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”是調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”的反映。人事很像鏡子，你對別人的態(tài)度反射成了別人對你的態(tài)度?？茖W(xué)的社會研究第一是要認(rèn)清自己的立場和目的。如果你是想去“敲詐”被調(diào)查的人，那么你絕不會得到可靠的材料。天下沒有不知道自衛(wèi)的人，社會科學(xué)絕不能從“斗智”的方法上得來。換一句話說，社會研究必須站在被調(diào)查者的利益上，你如果要研究鄉(xiāng)村，你必須同情農(nóng)民，為他們服務(wù)，你的研究結(jié)果必須是有利于農(nóng)民的，不但你存心是如此，而且你要用事實(shí)來證明，使農(nóng)民相信你。正像一個醫(yī)生對一個病人，病人沒有理由去欺騙醫(yī)生，正因?yàn)槠垓_的結(jié)果是自己受害。一個研究的人是站在“不知”的地位，被問的是站在“已知”的地位。前者對后者是“學(xué)習(xí)”而不是“拷問”，態(tài)度上應(yīng)當(dāng)是“尊重對方”“執(zhí)疑待決”，這種態(tài)度必然會得到對方的尊重和友誼，因而樂于幫助你。（摘編自費(fèi)孝通《亦談社會調(diào)查》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.材料一和材料二都談到社會調(diào)查要廣泛聽取群眾的意見，并特別提到要深入了解農(nóng)民，二者有相同的出發(fā)點(diǎn)和針對性。B.材料一以毛澤東在尋烏縣的調(diào)查為例，論述調(diào)查要深入、唯實(shí)，這與毛澤東本人在《調(diào)查的技術(shù)》中的倡導(dǎo)也是一致的。C.材料二指出，社會科學(xué)雖不能像自然科學(xué)那樣通過實(shí)驗(yàn)展開研究，但倘若方法得當(dāng)，觀察社會現(xiàn)象時也能獲得良好的效果。D.材料二認(rèn)為，社會研究者只有像醫(yī)生對待病人那樣關(guān)心被調(diào)查者，才不會“逢著”被調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”。2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.人的外在行為與內(nèi)在動機(jī)可能并不一致，這給社會科學(xué)研究者的觀察帶來挑戰(zhàn)。B.一些無法看到的現(xiàn)象需要通過經(jīng)驗(yàn)者的語言來表達(dá)，這可佐證語言材料的重要。C.如果調(diào)查者詢問的問題也正是被調(diào)查者所關(guān)心的，被調(diào)查者就不會有防備心理。D.即便調(diào)查者出于友善的目的展開調(diào)查，調(diào)查的結(jié)果也會影響到被調(diào)查者的生活。3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一從調(diào)查研究工作需要堅(jiān)持群眾路線、堅(jiān)持實(shí)事求是原則兩方面展開論述。B.材料二第三段，主要論證人的動機(jī)受社會共有規(guī)律的支配且處于不斷的變化中。C.材料一運(yùn)用排比，既突出社會調(diào)查需廣泛深入、求真務(wù)實(shí)，也增強(qiáng)了論證氣勢。D.材料二層層遞進(jìn)，采用發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的論證結(jié)構(gòu)。4.材料二最后兩段使用“敲詐”“斗智”“拷問”等詞語，請簡析其作用。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。出逃的結(jié)局狄更斯天黑時，我終于走到一個小鎮(zhèn)。我曾想一路跑到多佛，但這種想法過于荒唐，很快就被我否決了。我坐在一家門前的臺階上休息，身上共有三枚半便士。之后，我又繼續(xù)向前走著，心想過兩天報紙上可能會刊登出這樣一則消息：一個少年倒在一排樹籬之下，恍若死去。這個想法讓我的心中滿是苦澀。我看到一家小店的門上寫著收購服裝的字樣，店老板只穿了件襯衣，正站在門口抽煙。我想起了米考伯夫婦曾經(jīng)傳授給我的經(jīng)驗(yàn)，也許這是個救急的方法，能讓我免于挨餓。于是，我走進(jìn)旁邊的小巷，把身上的背心脫下來卷整齊，然后走進(jìn)那家鋪?zhàn)忧?，說道：“老板，你要是給個合適的價錢，我就把這件背心賣給你?！崩习褰舆^我的背心，走進(jìn)店里，把它鋪在柜上打量了一番，又把背心提起來看了看，然后說：“嗯，這件小背心，你打算賣多少錢？”“18便士怎么樣？”我遲疑了一下，試著說。老板把背心卷起來，還給了我：“就算出九便士買下它，也和搶劫我家沒什么分別?！碑?dāng)時我的處境實(shí)在太過窘迫，只好說如果他愿意的話，可以以九便士賣給他。老板嘴里嘀咕著將錢付給了我。出門后，我扣上外套的紐扣，安慰自己說即使身上少了件背心也沒有什么。但是我知道，這樣下去我的外套也將難以幸免，因此，我要盡快趕路，使自己能穿著襯衣和褲子到達(dá)多佛。這里離從前的薩倫學(xué)校不算遠(yuǎn)，我想去學(xué)校的圍墻外過夜，那里通常會放一堆干草，雖然我無法看到以前的同學(xué)，也不能到曾經(jīng)的宿舍過夜，但仍然感覺像是和他們住在一起。我沿著校外的圍墻走了一圈，抬起頭時只能看到漆黑的一片窗戶。四周寂寥無聲，我躺在草堆上，看著頭頂上的星空，倍感孤寂凄涼。第二天，我在那條筆直的大道上整整走了23英里，當(dāng)我過了羅切斯特大橋的時候，感覺雙腳酸痛，沒有一絲力氣。不遠(yuǎn)處的一家旅館讓我動了心，但我怕花光身上僅有的錢，更怕碰上兇惡的流浪漢。因此，除了以天為被，以地為席，我再無容身之所。后來為了生存，我又賣掉了自己的外套。這一路上，母親年輕的形象一直在心中，引導(dǎo)著我前行：她在啤酒花叢中陪我睡去，她在清晨的陽光下陪我醒來，她在曬得灼熱的街上出現(xiàn)、在古老的教堂前浮現(xiàn)、在鐘樓盤旋著的白鴉中翱翔。第六天，我終于踏上了多佛市鎮(zhèn)。當(dāng)皮膚黝黑、衣衫襤褸的我終于站在這期盼已久的地方時，母親的容顏竟又像夢一樣消失不見了。我跟附近的漁夫打聽姨婆的消息，他們說法不一，最終也沒能為我指明方向。當(dāng)我坐在臺階上歇息，腦海里盤算著再去哪里打聽的時候，一輛馬車經(jīng)過我的身旁，車上的衣服恰好掉落在我腳下。我拾起衣服遞給了馬夫，見他和藹，便順口向他打聽特洛伍德小姐?！疤芈逦榈拢俊避嚪蛘f，“我好像有些印象，是個老太太嗎？”“是的，”我說，“沒錯。”“腰板兒挺直的，是不是？”他說，同時伸了伸自己的腰板?！皼]錯，”我說，“我想是的?！薄俺Ａ嘀痔岚?，一個能裝不少東西的大包，”他說，“跟人說話總是斬釘截鐵，脾氣挺倔的，是不是？”他所說的正和母親曾向我形容的相仿，因此我回答說沒錯。隨后他用鞭子指向前邊的高坡，說她就在那幾座面朝大海的房子里。走了很久之后，才來到他所說的那幾座房子，我向小店里的人們打聽特洛伍德小姐的住所。一個年輕的女人轉(zhuǎn)過身來說她是特洛伍德小姐的女仆。我很激動，跟著她來到了一座規(guī)整的小房子跟前。屋前是個鋪有石子的小院，里面種滿了花草，收拾得整潔大方，空氣中飄著迷人的芳香?！疤芈逦榈滦〗憔妥≡谶@兒?！蹦莻€女人說完就匆忙進(jìn)了屋，留下我一個人站在花園的門口，不安地向著客廳的窗戶里張望。我抬頭向客廳上方的窗子看去，只見那兒有位和藹可親的老先生，他滿頭白發(fā)，面色紅潤，沖我眨了眨眼睛，做了個鬼臉，然后笑了笑走開了。我感到十分不安，正想偷偷溜開，卻看到門里走出了一位女士?？此呗纺前菏组煵降臉幼樱揖椭肋@一定是貝特西小姐。“去！”貝特西小姐搖著頭沖我說，“走開！這兒不準(zhǔn)小孩進(jìn)來！”我提心吊膽地看著她，只見她走到園子的一個角落里，俯下身子用剪刀修剪著花草。這時，我雖然害怕，但仍有著不顧一切的決心。于是我悄悄地走進(jìn)園子，站在她身邊，用手指碰了碰她?！皩Σ黄穑〗??！蔽议_口說。她吃了一驚，抬起了頭。“對不起，姨婆，我是您的甥孫。”“哎呀，我的天！”姨婆驚叫了起來，一下子坐在花園的小徑上。我向她說出了我的名字，我的身世，以及我那些痛苦的遭遇。我說自己是一路走來的，已經(jīng)有一周沒在床上睡過覺了。我指了指自己，讓姨婆看看我落魄的樣子，接著就傷心地大哭起來。姨婆聽著我的講述，一臉驚訝，直到我的哭聲響起才回過神來。她連忙站起身子，揪起我的衣領(lǐng)，把我?guī)нM(jìn)客廳，讓我坐在沙發(fā)上。姨婆找來狄克先生商量該如何安置我。那晚我洗了熱水澡，吃了一餐豐盛的晚宴，睡在了姨婆的房子里。我所住的房間高居頂樓，非常舒適。我站在窗戶邊眺望著月光下的大海，又回頭看了看自己的床鋪，想到近日自己在夜空下的凄涼遭遇，便默默祈禱，但愿自己永遠(yuǎn)不要再做無家可歸的人，也永遠(yuǎn)不要忘記那些無家可歸的人。（摘編自狄更斯《大衛(wèi)·科波菲爾》）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．剛剛出逃的我就想到了可能會死的問題，這說明我已經(jīng)預(yù)感到了出逃之路的艱辛。B．從我在學(xué)校的圍墻外露宿可以看出我內(nèi)心的孤獨(dú)，然而露宿并沒有起到慰藉作用。C．車夫一連串問題表明他對貝特西姨婆很了解，并且印象深刻，熟知她的生活習(xí)慣。D．姨婆不認(rèn)識我，但聽著我的講述，看著我落魄的樣子，她很吃驚，最終收留了我。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說以大衛(wèi)投奔貝特西姨婆為線索展開敘事，通過外貌、動作、語言、心理描寫，刻畫了大衛(wèi)機(jī)敏、堅(jiān)強(qiáng)的形象。B．小說中人物語言極富個性，文中與店老板、車夫三言兩語的對話，使店老板的精明狡黠、車夫的熱心爽朗躍然紙上。C．車夫的描述和對整潔大方的小院的描寫為貝特西姨婆的出場做了鋪墊，突出了人物的個性，也使故事情節(jié)一波三折。D．小說中的我一路出逃，其間不乏艱辛孤獨(dú)，但還是有人愿意施以援手提供幫助，這在我的心中種下了“善”的種子。8.文中畫線部分是一組排比句，請簡要分析其在文中所起的作用。9.本文敘事視角特色鮮明，請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析其好處。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孟子見齊宣王曰：“為巨室，則必使工師求大木。工師得大木，則王喜，以為能勝其任也。匠人斫而小之，則王怒，以為不勝其任矣。夫人幼而學(xué)之，壯而欲行之。王曰：‘姑舍女所學(xué)而從我。’則何如？今有璞玉于此，雖萬鎰，必使玉人雕琢之。至于治國家，則曰：‘姑舍女所學(xué)而從我?！瘎t何以異于教玉人雕琢玉哉？”（節(jié)選自《孟子·梁惠王下》）材料二：人之幼稚童蒙之時，非求師正本，無以立身全性。夫幼者必愚，愚者妄行，愚者妄行，丕能保身。孟子曰：“人皆知以食愈饑，莫知以學(xué)愈愚?！惫噬撇闹渍?，必勤于學(xué)問；以修其性。今人誠能砥礪其材，自誠其神明，睹物之應(yīng)，通道之要，觀始卒之端，覽無外之境，逍遙乎無方之內(nèi)，彷徉乎塵埃之外，卓然獨(dú)立，超然絕世，此上圣之所以游神也。然晚世之人莫能，閑居心思，鼓琴讀書，追觀上古，友賢大夫，學(xué)問講辯，日以自虞，疏遠(yuǎn)世事，分明利害，籌策得失，以觀禍福，設(shè)義立度；以為法式，窮追本末，究事之情，死有遺業(yè)，生有榮名，此皆人材之所能逮也。然莫能為者，偷慢懈墮多暇日之故也，是以失本而無名。夫?qū)W者，崇名立身之本也，儀狀齊等，而飾貌者好；質(zhì)性同倫，而學(xué)問者智。是故砥礪琢磨非金也，而可以利金，詩書辟立非我也，而可以厲心。夫問訊之士，日夜興起，厲中益知，以別分理，是故處身則全，立身不殆。士茍欲深明博察以垂榮名而不好問訊之道則是伐智本而塞智原也，何以立軀也？騏驥雖疾，不遇伯樂不致千里；干將雖利，非人力不能自斷焉；烏號之弓雖良，不得排檠，不能自任；人才雖高，不務(wù)學(xué)問，不能致圣。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.任，文中指職責(zé)，與“簡能而任之”（《諫太宗十思疏》）中的“任”含義不同。B.“匠人斷而小之”與“一覽眾山小”（《杜甫·望岳》）兩句中“小”的用法相同。C.女，文中通“汝”，指你，與“唯聞女嘆息”（《木蘭詩》）中的“女”含義不同。D.干將，古代寶劍名，相傳為春秋時吳人干將所鑄造，其妻莫邪造的劍稱為“莫邪劍”。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述與分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.劉向認(rèn)為人在幼小的時候很愚昧，會有荒誕的行為，所以要拜師學(xué)習(xí)以正根本。B.孟子用“人皆知以食愈饑”來論證學(xué)習(xí)的重要性，使得論證生動形象，易于理解。C.劉向認(rèn)為如果人喪失了做人的根本，會使得他名聲敗壞、偷懶懈怠而又無所事事。D.劉向認(rèn)為虛心請教的讀書人，每天磨礪精神，增長見識，能使得他立身處世安全。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣。若火之始然，泉之始達(dá)。（2）故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？故天下兼相愛則治，交相惡則亂。14.孟子是怎樣闡述君主的治國之道的？請結(jié)合材料簡要分析。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首晉詩，完成下面小題。泰山吟謝道韞峨峨東岳高，秀極沖青天。巖中間虛宇①，寂寞幽以玄②。非工復(fù)非匠，云構(gòu)發(fā)自然③。器象爾何物？遂令我屢遷④。逝將宅斯宇，可以盡天年⑤?！咀ⅰ竣匍g：分隔。虛宇：指天地萬物。虛，天空。宇，空間的總稱。②寂寞：清靜，無聲。玄：奧妙，玄妙。③云構(gòu)：高山上的巖洞。發(fā)：出自。④器象：物象。屢遷：指思想波動不定。查《晉書》本傳，道韞夫王凝之及諸子均喪于亂臣孫思之手，此后失親流離。⑤逝：通“誓”。宅斯宇：以斯字為宅，指隱居泰山。天年：指人的自然年壽。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.詩人注重動詞的使用，如詩歌第二句中的“沖”字就極富神韻，既傳神又有動感。B.詩人描寫山中景觀，表達(dá)了對泰山的贊美之情，仰望高山之際也觸發(fā)了身世之感。C.詩歌二至四句描寫泰山神秘巖洞，詩人被大自然的鬼斧神工所折服，對其浮想聯(lián)翩。D.詩歌前六句描寫了泰山的迷人之景，為后四句抒寫詩人的悲苦之情作了鋪墊。16.有人說“我國古代名媛詩作，多以陰柔見長，以宛轉(zhuǎn)細(xì)膩見勝，而謝道韞的這首《泰山吟》，卻充滿陽剛之氣”。請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。（6分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）唐太宗李世民曾說：“以人為鏡，可以明得失”，由此可以想到《<論語>十二章》中的：“________________，________________。”（2）《老子》第六十四章中，老子認(rèn)為問題應(yīng)在沒有顯露時就提前解決，防患于未然的句子是：“________________，________________?！保?）“大雁”是中國古典詩文中最常見的意象之一，偕“雁”抒離思、嘆孤寂、表忠貞的詩詞比比皆是，如：“________________，________________。”三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成小題。漂泊在外的游子，若與故鄉(xiāng)人①，歡喜之外也會生起幾分落寞，這便是鄉(xiāng)愁。在交通極不發(fā)達(dá)的古代，一旦離鄉(xiāng)，前路漫漫，何日是歸年；關(guān)山重重，鄉(xiāng)書誰人傳？于是鄉(xiāng)愁成了那個時代的普遍感情?！叭魹榛们韮|，散向峰頭望故鄉(xiāng)”是柳宗元的期盼；“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”是李白的告白；“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”是岑參的深情。中國文化史中，鄉(xiāng)愁始終是個龐大的文學(xué)命題，從古至今，人人不免，留下的鄉(xiāng)愁文字②。故鄉(xiāng)是人類尋找并建造的第一個家園，故鄉(xiāng)被視為生命的根，它幾乎孕育了人類的全部歷史與文化。人都是戀家的，然而有史以來，遷徙卻是人類發(fā)展的常態(tài)，在今天實(shí)現(xiàn)共同富裕的寬闊道路上，大多數(shù)人并非是無奈的出走，悲情的離別，而是漫漫長路上的圓夢，可一旦遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁還是來了。很多人已經(jīng)在城市住了幾十年，成為道地的城里人，過著富裕的日子，可故鄉(xiāng)的山川草木仍然③。近十來年，生活快速發(fā)展變化，人們的小日子越來越紅火美好，鄉(xiāng)味成了大眾喜愛的味道，鄉(xiāng)游成了有情的旅游，鄉(xiāng)愁氣氛越來越濃。懂得鄉(xiāng)愁，記住鄉(xiāng)愁，也便有了家國情懷、世紀(jì)情緒。18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19.請將文中畫波浪線的部分改成一個長句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）20.請簡要分析文中畫橫線的句子的修辭手法及其表達(dá)效果。（4分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ。（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人類“內(nèi)卷”，動物也“內(nèi)卷”——能把自己卷成“球”。犰狳、穿山甲、刺猬、球馬陸、球鼠婦等，①________，保護(hù)其腹部、四肢等脆弱部位。“這種行為甚至還有一個專業(yè)名詞——成球行為。”中科院動物研究所研究員白明告訴《中國科學(xué)報》。近日，由中科院動物所牽頭、中意德三國科學(xué)家合作完成的一篇論文發(fā)表于《通訊生物學(xué)》。此文針對一種小小的昆蟲——球金龜，揭示了它們“成球”的“內(nèi)卷”之謎?！扒颉迸c“非球”區(qū)別在哪兒？在各種動物類群中，②________?！耙?yàn)樗鼈兊纳眢w軀干只有頭胸腹三個體節(jié)，很難形成緊密的球形。大多數(shù)情況下，身體腹面、足等部位會不可避免地外露?！闭撐墓餐ㄓ嵶髡咧话酌鹘忉尩馈５幸恍靶〖一铩眳s做到了。球金龜是金龜總科、駝金龜科、球金龜亞科昆蟲的統(tǒng)稱，目前已知44屬448種，分布在泛熱帶區(qū)。這類昆蟲比較罕見，主要生活在白蟻巢、枯枝落葉層和朽木等隱秘生境中。雖然都被稱為球金龜，但它們的身手卻差距較大——一些球金龜只能形成松散球形，或者完全不能成球，③________。21.下列各句中的引號和文中劃線句中引號，作用相同的一項(xiàng)是（）（3分）A.這一次雖在這嘍啰長年口中聽到個“二老”名字，卻不曾見及這個人。B.著名畫家徐悲鴻筆下的馬，正如有的評論家所說的那樣，“形神兼?zhèn)洌錆M生機(jī)”。C.阿Q先前闊，見識高，而且真能做，本來幾乎是一個“完人”了。D.父親的話讓我意識到，要打破我們父子之間這層令人悲哀的“厚障壁”太難了。22.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“上”者上進(jìn)，“止”者知止，“正”者守正?！吧稀薄爸埂薄罢边@三個宇包孕著中華民族傳統(tǒng)文化中的人生哲學(xué)與生命智慧，這三字高度概括了人生的成長歷程，也與每個人的求學(xué)、處友、從業(yè)等具體生活實(shí)踐息息相關(guān)，深蘊(yùn)待人處事之道。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體（除詩歌外文體自選），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案?選擇題1.B2.C2.C3.B6.C7.C10.BDF11.B12.C15.D21.D1.【正確答案】BA.“二者有相同的出發(fā)點(diǎn)和針對性”錯誤。材料一引用毛澤東了解農(nóng)民的情況針對的是“搞好調(diào)查研究，一定要從群眾中來、到群眾中去，廣泛聽取群眾意見”；材料二提到要了解農(nóng)民針對的是“科學(xué)的社會研究第一是要認(rèn)清自己的立場和目的”“社會研究必須站在被調(diào)查者的利益上”。C.“社會科學(xué)雖不能像自然科學(xué)那樣通過實(shí)驗(yàn)展開研究”錯誤。結(jié)合“社會科學(xué)并不擁有像自然科學(xué)一模一樣的實(shí)驗(yàn)室，那是沒有人能否認(rèn)的”分析可知，社會科學(xué)只是沒有“一模一樣的實(shí)驗(yàn)室”，并不能說不能通過實(shí)驗(yàn)展開研究。D.“才不會’逢著’被調(diào)查者的’秘密’和’撒謊’”錯誤。結(jié)合材料二“正像一個醫(yī)生對一個病人，病人沒有理由去欺騙醫(yī)生，正因?yàn)槠垓_的結(jié)果是自己受害”分析可知，這只是論證調(diào)查者不能欺騙被調(diào)查者；結(jié)合“科學(xué)的社會研究第一是要認(rèn)清自己的立場和目的”“社會研究必須站在被調(diào)查者的利益上”分析可知，要想不會“逢著”被調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”還有其他方面要做，比如解決“立場”、明確“目的”等，不僅靠“不欺騙”。2.【正確答案】C“被調(diào)查者就不會有防備心理”錯誤。結(jié)合“因?yàn)橐磺姓{(diào)查的結(jié)果必然會影響到被調(diào)查者的生活的，不論是好是壞……他們不能不防”分析可知，被調(diào)查者“防備”是因?yàn)椤耙磺姓{(diào)查的結(jié)果必然會影響到被調(diào)查者的生活的，不論是好是壞”，因此“調(diào)查者詢問的問題也正是被調(diào)查者所關(guān)心的”消除不了他們的防備心理。3.【正確答案】B“觀察社會現(xiàn)象時，如果我們能確知觀察情境中各種因子對于被觀察現(xiàn)象所起的作用，我們同樣可以達(dá)到自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)中所具備的條件”分析可知，材料二第三段，主要論證的是“觀察情境中各種因子對于被觀察現(xiàn)象所起的作用”。4.【正確答案】①“敲詐”“斗智”“拷問”等詞語加引號，強(qiáng)調(diào)作者對這些做法不認(rèn)同，從反面說明調(diào)查研究應(yīng)該有的立場、目的和態(tài)度。②使語言生動形象，增強(qiáng)了論述的趣味性，表現(xiàn)力強(qiáng)，便于讀者更好地理解較為深奧的學(xué)術(shù)問題。（每點(diǎn)2分）5.【正確答案】①材料一側(cè)重于調(diào)查應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，而非帶著事先定的“調(diào)子”；材料二側(cè)重于不能把客觀曲解為對被調(diào)查者的漠然態(tài)度。②材料一是就領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)堅(jiān)持人民立場和實(shí)事求是原則而言；材料二是就社會科學(xué)調(diào)查者應(yīng)有的立場和目的而言。（每點(diǎn)3分）6.【正確答案】C本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。“很了解”“熟知”錯?！拔液孟裼行┯∠?，是個老太太嗎？”，從文中對話看車夫只是對姨婆這個人有印象，他所說到的都是表面特征，不能證明了解和熟悉。7.【正確答案】C本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。“一波三折”錯，車夫的描述和對整潔大方的小院的描寫與上下文沒有構(gòu)成突轉(zhuǎn)或出乎意料等，沒有起到使故事情節(jié)一波三折的作用。8.①描繪了大衛(wèi)出逃一路上心中的溫暖美好的幻象；②與主人公一路的經(jīng)歷形成鮮明對比，反襯出大衛(wèi)處境的凄涼；③突出人物性格的堅(jiān)韌頑強(qiáng)；④使批判現(xiàn)實(shí)主義的作品主題中有對真善美的呼喚。（一點(diǎn)1分，三點(diǎn)即可滿分）9.①本文采用第一人稱敘事視角，兒童視角。②使文章更具真實(shí)性，敘述描寫真實(shí)體現(xiàn)大衛(wèi)的經(jīng)歷與思想活動；③便于抒發(fā)感情，將讀者帶入情節(jié)，感同身受。（3點(diǎn)，一點(diǎn)2分）10.【正確答案】BDF“士”作主語，并列短語“深明博察”作謂語，之間不斷開，故應(yīng)在B處停頓。“垂”作謂語，“榮名”作“垂”賓語，故應(yīng)在D處停頓?！安缓谩弊髦^語，“問訊之道”作其賓語，故應(yīng)在F處停頓；“則”假設(shè)關(guān)系的連詞，之前斷開，“是伐智本而塞智原也”為判斷句，之間不斷開。11.【正確答案】B本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力?！靶稳菰~的使動用法，使……小/形容詞的意動用法，以……為小，認(rèn)為……小。句意：木匠砍削木料，把木料砍小了。登上泰山之后看見眼下的眾多高山覺得都變得很渺小。12.【正確答案】C本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力?！皶沟盟晹耐祽行傅《譄o所事事”錯，因果倒置。根據(jù)原文“然莫能為者，偷慢懈墮多暇日之故也，是以失本而無名”可知，劉向認(rèn)為如果人因?yàn)樗约和祽行傅?，無所事事，會使得他喪失做人的根本和名聲。13.（1）凡是有這四種發(fā)端的人，知道都要擴(kuò)大充實(shí)它們，就像火剛剛開始燃燒，泉水剛剛開始流淌。（“端”，發(fā)端，萌芽；“然”，同“燃”，燃燒；“達(dá)”，流淌，流通。）（2）所以圣人既然以治理天下為己任，怎么能不禁止人們互相仇恨而不鼓勵彼此相愛呢？所以，天下人能彼此相愛才會太平，互相仇恨就會混亂。（第一個“惡”，怎么；“勸”，鼓勵；第二個“治”，太平；“交相”，互相。）14.①孟子例舉工匠和玉匠兩個例子，來闡述君主治理國家時應(yīng)當(dāng)發(fā)揮賢人所學(xué)、尊重賢人所學(xué)。②建造大房子，工師找到了大的木料，大王就高興，認(rèn)為工師是稱職的；木匠砍削木料，把木料砍小了，大王就發(fā)怒，認(rèn)為木匠是不稱職的。③充分發(fā)揮玉匠的琢玉本領(lǐng)，璞玉經(jīng)過玉匠的雕琢加工后價值就體現(xiàn)出來了，賢人充分發(fā)揮所學(xué)的治國之道，其理亦然。參考譯文：材料一：孟子拜見齊宣王說：“建造大房子，就一定要叫工師去尋找大的木料。工師找到了大的木料，大王就很高興，認(rèn)為工師能夠勝任他的職責(zé)。木匠砍削木料，把木料砍小了，大王就發(fā)怒，認(rèn)為木匠是不稱職的。一個人從小學(xué)到了一種本領(lǐng)，長大了想運(yùn)用它，大王卻說：‘暫且放棄你所學(xué)的本領(lǐng)來聽我的?！菢有袉?？如果現(xiàn)在有塊未雕琢加工過的玉在這里，雖然價值萬金，也必定要叫玉匠來雕琢加工它。至于治理國家，卻說：‘暫且放棄你所學(xué)的本領(lǐng)來聽我的。’那么，這和非要玉匠（按您的辦法）去雕琢玉石，有什么不同呢？”材料二：人在年紀(jì)小的時候，沒有拜師學(xué)習(xí)以正根本，是不能立身處世保全天性的。幼小的人當(dāng)然很愚昧，愚昧的人就會有荒誕的行為，愚昧的人荒誕行事，就不能保全自身。孟子說：“人們都知道用食物來充饑，卻不知道用學(xué)習(xí)來醫(yī)治愚昧?！彼詢?yōu)秀的人才在幼小的時候，一定要勤奮地學(xué)習(xí)和詢問，以此來培養(yǎng)自己的心性?，F(xiàn)在人們?nèi)绻娴哪軌蚰捵约旱牟拍?，使自己精神集中，?xì)察事物的變化，通曉正道的要領(lǐng)，了解事物從始至終的究竟，游覽廣闊的境界，在無邊無際的宇宙中逍遙自在，在塵世之外任意往來，高高地獨(dú)自屹立，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超凡出世，這就是德才最高超的人心神得以自由馳騁的緣故。但是后世的人做不到這一步，避人獨(dú)居，安靜地思索，彈琴讀書，追溯遠(yuǎn)古，結(jié)交賢德的大夫，學(xué)習(xí)、請教、講解、辯難，每天以此自得其樂，還探尋引證世事，分別辨明利害，謀劃得失，觀察禍福，設(shè)立法度，制定法則，追本窮源，研究事物的真相，死后有留傳的事業(yè)，生前也有顯榮的名聲，這些都是人的才能所能達(dá)到的。但是也有不能做到這些的，那是因?yàn)橥祽行傅?，空閑日子太多而又無所事事的緣故，因此會丟掉根本而喪失名聲。學(xué)習(xí)是提高名聲立身處世的根本，儀容形狀完全相同，但能修飾容貌的人會更加美好；天資稟性同屬一個等級，但好學(xué)善問的人會更加聰明。因此用作打磨的磨石、玉石并不是金屬，卻可以使金屬鋒利，《詩》《書》上眾多的言語雖不是我寫的，卻可以激勵心志。那虛心提問請教的讀書人，早起晚睡，磨礪精神，增長見識，以辨別不同的道理，所以立身處世就安全而不危險。讀書人如果想要看得深見得廣，留下顯榮的名聲，卻又不喜歡提問請教的方法，那么這就是毀壞智慧的根本堵塞智意的本源，又憑什么來立身呢？騏驥雖然跑得很快，但遇不到伯樂是不能日行千里的；干將雖然鋒利，但沒有人的力量是不能自己折斷東西的；烏號雖然是良弓，但沒有排檠，是不能自行校正的；人的才華雖然很高，但不致力于學(xué)問，是不能成為圣人的。15.D【詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌思想內(nèi)容的能力?！盀楹笏木涫銓懺娙说谋嘀樽髁虽亯|”錯?！捌飨蟆眱删涫菍υ煳镎叩馁|(zhì)問，“逝將”兩句表達(dá)了詩人想在泰山長久地生活，因此后四句沒有抒寫詩人的悲苦之情。16.①前兩句，詩人不寫風(fēng)花雪月，而是從大處著眼，吟詠泰山的巍峨高大，勾畫泰山直刺云霄、高聳陡峭的山勢。②三至六句，雖然著眼于泰山局部描寫，但并不宛轉(zhuǎn)細(xì)膩，詩人揮動大筆氣度非凡地描寫出大自然的鬼斧神工：天空靜穆幽遠(yuǎn)、山石儀態(tài)萬方。③后四句，詩人聯(lián)想到個人身世，向造物者發(fā)出質(zhì)問，但并沒有悲痛哀婉的泣訴，表達(dá)的是置身山川天宇，樂享天年，將有限生命融入無限美景的胸懷，體現(xiàn)出詩人不屈的陽剛之氣?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。①詩詠泰山，一開始就大氣磅礴。前兩句，寫巍峨泰山屹立神州之東，作者描寫它雄偉蕃秀，高聳入云，第二句中的“沖”字，極寫泰山逶迤而上，直刺云天的氣勢，既傳神且有動感。②接著四句描繪山中景觀，“巖中間虛宇”的“間”作分隔解，表現(xiàn)天際空明，云橫崖間的景色?！霸茦?gòu)”指山中巖洞，“非工非復(fù)匠”句，作者贊美了造化之功。這四句描寫泰山勝景，雖然著眼于泰山局部描寫，但并不宛轉(zhuǎn)細(xì)膩，表達(dá)了作者對峨峨泰山的最高贊美，包含著作者面對巍巍東岳的無比景仰之情。③后四句，“器象爾何物，遂令我屢遷?！币蚓皠忧椋髡哔|(zhì)問時運(yùn)造化，何以使她屢遭遷謫流離。但是，作者并沒有由此歸結(jié)為自傷身世的哀嘆?！笆艑⒄褂?，可以盡天年?！泵鎸π劬褌サ奶┥?，詩人表達(dá)的是置身山川天宇，樂享天年，將有限之生命融化于無限之美景的希望胸懷。17.①見賢思齊焉②見不賢而內(nèi)自省也③為之于未有④治之于未亂⑤鴻雁長飛光不度⑥魚龍潛躍水成文（征蓬出漢塞，歸雁入胡天/長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓/鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊/塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意）18.①不期而遇②浩如煙海③歷歷在目【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第①處，此處是說在他鄉(xiāng)遇故鄉(xiāng)的人意外碰見，故此處可填“不期而遇”。不期而遇：指意外碰見，沒有指定的時間、地點(diǎn)，讓人感覺突如其來。第②處，此處是用來形容表達(dá)鄉(xiāng)愁的文字的多，故此處可填“浩如煙?！?。浩如煙海：形容文獻(xiàn)、資料、書籍等多得無法計(jì)算。第③處，此處的語境是指故鄉(xiāng)的山川草木仍然仿佛清清楚楚地重現(xiàn)在眼前，故此處可填“歷歷在目”。歷歷在目：指遠(yuǎn)方的景物看得清清楚楚，或過去的事情清清楚楚地重現(xiàn)在眼前。19.孕育了人類的全部歷史與文化并被視為生命的根的故鄉(xiāng)是人類尋找并建造的第一個家園。【19題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之短句變長句能力。短句變長句，首先，找出一個短句作長句的主干。如“故鄉(xiāng)是人類尋找并建造的第一個家園”作句子主干句。接下來，將其它短句作為修飾成分添加到主干句中。即將“故鄉(xiāng)被視為生命的根”“它幾乎孕育了人類的全部歷史與文化”作為修飾成分修飾“故鄉(xiāng)”。20.運(yùn)用排比、引用的修辭手法，這里是三個引用句結(jié)合起來，構(gòu)成的一組排比句。這段文字分別引用了柳宗元、李白、岑參詩文中的名句來抒寫議論主體柳宗元、李白、岑參的鄉(xiāng)愁，突出強(qiáng)調(diào)了鄉(xiāng)愁是那個時代的普遍感情，豐富了文章內(nèi)容，使作者觀點(diǎn)更有說服力，讀來不僅文采斐然，而且氣勢非凡。21.D本題考查學(xué)生正確辨析標(biāo)點(diǎn)符號作用的能力。文中畫線句子引號作用為表示特殊含義。A.表引用內(nèi)容。B.表引用內(nèi)容。C.表否定、諷刺。D.表特殊含義。22.①在遇到危險時能迅速卷成緊密球體；②昆蟲的身體結(jié)構(gòu)其實(shí)并不適于成球③而另一些則能形成緊密球形本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力?！?2題詳解】第一空，從后文“保護(hù)其腹部、四肢等脆弱部位”可知，填入內(nèi)容是這些動物做出保護(hù)自己的行為，再聯(lián)系前文“動物也‘內(nèi)卷’——能把自己卷成‘球’”可知，這一行為應(yīng)該是在遇到危險時將自己卷成球體。第二空，從上文“此文針對一種小小的昆蟲——球金龜”可知，此處論述的動物種類為昆蟲。而從后文“因?yàn)樗鼈兊纳眢w軀干只有頭胸腹三個體節(jié)，很難形成緊密的球形”可知，昆蟲因?yàn)樯眢w結(jié)構(gòu)的原因并不適于成球。第三空，從前文“雖然都被稱為球金龜，但它們的身手卻差距較大——一些球金龜只能形成松散球形，或者完全不能成球”可知，球金龜因?yàn)槌汕虻哪芰Σ煌?，分為三種類型，只能形成松散球形，完全不能成球，那么還有一種類型就是能形成緊密球形的。23.作文審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型的材料作文題。材料中圖片出現(xiàn)三個字：“上”“止”“正”。并對對這三個字的內(nèi)涵進(jìn)行了解釋，然后指出概括的是人生歷程，包含著人生智慧和生命哲學(xué)。本題所配圖片是為凸顯“上”“止”“正”三個字依次多一筆，三個概念的排列順序進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了“人生的成長歷程”的說法。所以本題要求論說在人生中如何或?yàn)楹我来谓?jīng)歷“上進(jìn)”“知止”“守正”，而不是選擇其一而論，或者將三者作為并列概念進(jìn)行闡述。三個字中包含有人生哲學(xué)和生命智慧，在審題時，需要把這三個字里面的內(nèi)涵及聯(lián)系揭示出來?！吧稀闭?，上進(jìn)，保持一顆上進(jìn)心，對所認(rèn)定目標(biāo)執(zhí)著追求?！吧稀贝砟繕?biāo)、夢想。作為當(dāng)代青年，要朝著目標(biāo)不斷前進(jìn)，在夢想的沃野努力實(shí)現(xiàn)自己的價值?！爸埂闭撸?，適可而止，當(dāng)止則止，自己給自己“叫?！保?/p>