人教版九年級(jí)歷史上冊(cè)02 教學(xué)課件-古代兩河流域2

人教部編版歷史九年級(jí)上冊(cè)第一單元第2課古代兩河流域幼發(fā)拉底河底格里斯河新月沃土一、古代兩河流域文明“兩河”指幼發(fā)拉底河與底格里斯河。兩河流域又稱“美索不達(dá)米亞”——“兩河之間的地方”1.地理位置：2.歷史發(fā)展：產(chǎn)生小國(guó)初步統(tǒng)一古巴比倫王國(guó)被滅亞述帝國(guó)波斯帝國(guó)滅新前24世紀(jì)前3500前18世紀(jì)前1595前539新巴比倫王國(guó)《漢謨拉比法典》空中花園一、古代兩河流域文明3.文明成就：一、古代兩河流域文明①蘇美爾人發(fā)明楔形文字②蘇美爾人制定陰歷時(shí)分秒、圓周角等蘇美爾人用削成尖頭的蘆稈或木棒做筆，在未干的軟泥板上壓刻出符號(hào)。這些符號(hào)的線條由粗到細(xì)，很像木楔蘇美爾人根據(jù)月亮盈虧變化制定陰歷③兩河流域人發(fā)明60進(jìn)位制楔形文字蘇美爾人陰歷60進(jìn)位制二、古巴比倫王國(guó)1.時(shí)間：公元前18世紀(jì)2.人物：漢謨拉比3.措施：5.影響：漢謨拉比在位時(shí)是古巴比倫最強(qiáng)盛的時(shí)期①對(duì)外：②對(duì)內(nèi)：各個(gè)擊破實(shí)行君主專(zhuān)制，加強(qiáng)中央集權(quán)制定《漢謨拉比法典》神話自己，自稱“眾神之王”4.滅亡：前1595年被外族滅亡三、《漢謨拉比法典》1.地位：迄今已知世界上第一部較為完整的的成文法典2.構(gòu)成：除前言外，正文共有282條4.實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主階級(jí)利益的法律3.內(nèi)容：①社會(huì)等級(jí)②家庭奴隸制③經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域5.評(píng)價(jià)：是古巴比倫王國(guó)留給人類(lèi)的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類(lèi)社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)3.內(nèi)容：①社會(huì)等級(jí)：②家庭奴隸制：③經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：擁有公民權(quán)的自由民、無(wú)公民權(quán)的自由民和奴隸家庭奴隸制是古巴比倫一大特征，男性家長(zhǎng)對(duì)奴隸有生殺予奪之權(quán)，對(duì)妻子兒女有絕對(duì)權(quán)威，在欠債時(shí)可將妻兒送去抵債有關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍有公民權(quán)的自由民無(wú)公民權(quán)的自由民奴隸太陽(yáng)神漢謨拉比君權(quán)神授家庭奴隸制的特征是奴隸人數(shù)不多，在社會(huì)生產(chǎn)中只具有次要或輔助作用。奴隸勞動(dòng)在于滿足奴隸主家庭的直接需要。男性奴隸主要用于看管家畜或從事農(nóng)耕，女性奴隸主要用于家務(wù)勞動(dòng)。家長(zhǎng)支配著全家的財(cái)產(chǎn)，支配著妻子兒女和一定的奴隸，并且對(duì)他們握有生殺之權(quán)，所有的成員都在家長(zhǎng)的權(quán)力支配下進(jìn)行生產(chǎn)和生活。第196條倘自由民損毀任何自由民之子之眼，則應(yīng)毀其眼。第200條倘自由民擊落與之同等之自由民之齒，則應(yīng)擊落其齒。第205條倘自由民之奴隸打自由民之子之頰，則應(yīng)割其一耳?！稘h謨拉比法典》以眼還眼，以牙還牙——同態(tài)復(fù)仇法特點(diǎn)1：“同態(tài)復(fù)仇法”雖反映了法典的公正觀念，但這種公正主要體現(xiàn)在身份和社會(huì)地位相同的人之間。特點(diǎn)2：階級(jí)歧視的原則，社會(huì)地位高的階級(jí)對(duì)于社會(huì)地位低的階級(jí)享有特權(quán)。古代兩河流域底格里斯河幼發(fā)拉底河歷史發(fā)展文明成就前3500年產(chǎn)生小國(guó)前24世紀(jì)初步統(tǒng)一前18世紀(jì)漢謨拉比前1595年，被外族滅亡亞述帝國(guó)、新巴比倫王國(guó)楔形文字陰歷60進(jìn)位制空中花園《漢謨拉比法典》課堂練習(xí)1.最早在兩河流域建立國(guó)家的是（）A.蘇美爾人B.阿卡德人C.非尼基人D.西伯來(lái)人2.兩河流域的兩河是指（）①尼羅河②幼發(fā)拉底河③底格里斯河④恒河⑤印度河A.①④B.④⑤C.①⑤D.②③AD課堂練習(xí)3.《漢謨拉比法典》規(guī)定：如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主人的許可，就把不屬于他的奴隸頭上的奴隸標(biāo)記剃掉，理發(fā)師的手就要被砍掉。此規(guī)定反映的是（）A.古巴倫王國(guó)對(duì)奴隸有一定保護(hù)B.古巴倫王國(guó)不允許理發(fā)師為奴隸理發(fā)C.古巴倫王國(guó)維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益D.古巴倫王國(guó)對(duì)奴隸很殘酷C課堂練習(xí)4.《圣經(jīng)》里把兩河流域描繪成“人類(lèi)幸福的伊甸園”。在這里曾經(jīng)孕育著的文明古國(guó)是（）A.古代埃及B.古巴比倫C.古代印度D.古代中國(guó)5.我想研究古代西亞兩河流域奴隸社會(huì)的情況，請(qǐng)你告訴我應(yīng)選哪個(gè)作為素材（）A.金字塔B.漢謨拉比法典C.種姓制度D.《論語(yǔ)》BB材料一《漢謨拉比法典》石柱。太陽(yáng)神、正義神沙馬什授予漢謨拉比王權(quán)標(biāo)的浮雕；下部法典具體條文。(1)據(jù)材料一，概括指出古代兩河流域文明的主要成果?！稘h謨拉比法典》楔形文字材料二法典對(duì)奴隸主、自由民、奴隸有著不同的規(guī)定：如果奴隸主把一個(gè)自由民的眼睛弄瞎，只要拿出一定數(shù)量的銀子就可了事。如果被弄瞎眼睛的是奴隸，就不用任何賠償?！獥罴t林《歷史上的大法典》(2)據(jù)材料二，指出制定《漢謨拉比法典》的根本目的是什么？該法典在歷史上有何重要地位？維護(hù)奴隸主階級(jí)利益迄今已知世界上第一部較為完整的的成文法典材料三