2023-2024學(xué)年山東省德州市樂(lè)陵市民生教育高級(jí)中學(xué)高二（上）月考政治試卷（9月份）（含解析）

第=page11頁(yè)，共=sectionpages11頁(yè)2023-2024學(xué)年山東省德州市樂(lè)陵市民生教育高級(jí)中學(xué)高二（上）月考政治試卷（9月份）一、選擇題（本大題共15小題，共45.0分）1.生活中，哲學(xué)無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有。生活與哲學(xué)的關(guān)系是（）

①哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

②哲學(xué)總是自覺地影響著我們的生活

③哲學(xué)總是不自覺地影響著我們的生活

④哲學(xué)與我們的生活密切相關(guān)，我們的生活需要哲學(xué)A.①② B.③④ C.①④ D.②③2.“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)?？墒钦軐W(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后，它們又常常促使科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展?！睈垡蛩固惯@句話說(shuō)明（）

①具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展

②哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”

③哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

④世界觀決定方法論A.①② B.①③ C.②④ D.③④3.宋代著名哲學(xué)家張載認(rèn)為，宇宙是由氣構(gòu)成的，是和諧共生的整體，其中的一切都與自己有直接的關(guān)系，他人與萬(wàn)物都是自己的同胞手足。基于對(duì)世界的這種理解，他主張人應(yīng)該尊敬高年長(zhǎng)者，撫育孤幼弱小，對(duì)宇宙大家庭及其成員盡自己的義務(wù)。張載的觀點(diǎn)（）

①屬于辯證唯物主義思想

②體現(xiàn)了古代樸素唯物主義思想

③提供了科學(xué)的世界觀和方法論

④體現(xiàn)了世界觀影響做人做事的方法A.①③ B.①④ C.②③ D.②④4.中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)高度重視馬克思主義哲學(xué)，不斷加強(qiáng)對(duì)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析和解決問(wèn)題的能力，立足時(shí)代之基，回答時(shí)代之問(wèn)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得一個(gè)又一個(gè)勝利。這說(shuō)明，馬克思主義哲學(xué)（）

①為中國(guó)社會(huì)發(fā)展提供了具體方案

②是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華

③是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論

④實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一A.①② B.①④ C.②③ D.③④5.湖北武漢素有“九省通衢”之美譽(yù)，歷史上眾多文人墨客在此迎來(lái)送往，觸景生情，留下了大量廣為流傳的送別詩(shī)篇，如“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”、“鄂渚輕帆須早發(fā)，江邊明月為君留”等。這表明（）

①意識(shí)的內(nèi)容可還原社會(huì)生活

②意識(shí)的根本目的是人的情感需求

③意識(shí)是社會(huì)歷史活動(dòng)的產(chǎn)物

④意識(shí)的形式可以由人們主動(dòng)創(chuàng)造A.①② B.①④ C.②③ D.③④6.在距地球5.6億光年的類星體“馬卡良231”內(nèi)，中外科學(xué)家聯(lián)手首次發(fā)現(xiàn)了氧氣。這次銀河系外氧氣的發(fā)現(xiàn)，有助于我們進(jìn)一步加深對(duì)宇宙物質(zhì)組成的認(rèn)識(shí)。這一科學(xué)發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步佐證了（）

①世界是物質(zhì)的世界

②物質(zhì)依賴于人的感覺而存在

③物質(zhì)是由人的意識(shí)產(chǎn)生

④世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物A.①② B.①④ C.②③ D.③④7.20世紀(jì)80年代初，法國(guó)科學(xué)家首次用實(shí)驗(yàn)證實(shí)了“量子糾纏”現(xiàn)象的存在?？茖W(xué)家們?cè)O(shè)想，如果把“量子糾纏”原理用于通信，將極大提高通信的安全保密程度。為此，我國(guó)積極開展相關(guān)應(yīng)用研究，并于2016年8月成功發(fā)射了世界上第一顆量子通信衛(wèi)星。這表明（）A.意識(shí)是客觀存在的主觀映象 B.要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

C.客觀物質(zhì)世界是科學(xué)精神和理念的外現(xiàn) D.人們可以在意識(shí)指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界8.曾幾何時(shí)，崇山峻嶺原始森林變成了延綿不絕的“光頭山”。四川人民經(jīng)過(guò)十幾年的苦心經(jīng)營(yíng)，再現(xiàn)了滿目蒼翠的浩瀚林海，建成長(zhǎng)江上游生態(tài)屏障。生態(tài)屏障的建成折射出當(dāng)?shù)厝嗣瘢ǎ〢.秉承綠色生態(tài)理念，發(fā)揮人定勝天的氣概 B.把握事物發(fā)展規(guī)律，預(yù)見生態(tài)變化的趨勢(shì)

C.保護(hù)生態(tài)環(huán)境的活動(dòng)受到客觀條件的制約 D.在尊重客觀規(guī)律基礎(chǔ)上努力改造生態(tài)環(huán)境9.恩格斯在《自然辯證法》中講到，19世紀(jì)歐洲一些神靈研究者聲稱自己具有讓人返老還童、改形換貌、招魂降神以及點(diǎn)石成金等超意識(shí)能力，對(duì)這些“超意識(shí)能力”評(píng)價(jià)正確的是（）

①夸大了意識(shí)的能動(dòng)性

②肯定了人類具有穿越到神靈世界的能力

③無(wú)視了物質(zhì)的決定性

④說(shuō)明人類意識(shí)具有不受限制的創(chuàng)造能力A.①② B.①③ C.②④ D.③④10.近幾年，徒步、登山和騎行等體育旅游項(xiàng)目越來(lái)越受到人們的歡迎，這些項(xiàng)目既充滿活力又新鮮刺激，既放松精神又鍛煉身體，但并不是人人都適合的。從材料中可以看出，對(duì)參與者而言最重要的是（）A.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，突破體能局限 B.堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，理性評(píng)估自身狀況

C.認(rèn)識(shí)潛在的優(yōu)勢(shì)，抓住時(shí)機(jī)贏得勝利 D.勞逸結(jié)合，做到運(yùn)動(dòng)與休息相互協(xié)調(diào)11.“人見佳山水，輒曰‘如畫’，見善丹青，輒曰‘逼真’?！鼻宕嫾彝蹊b的這句話道出了人們對(duì)美好事物的審美體驗(yàn)?？梢姡叭绠嫛迸c“逼真”（）A.是對(duì)現(xiàn)實(shí)的描繪和升華，實(shí)現(xiàn)了思維和存在的同一

B.表明事物的存在受到主體認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)的制約

C.說(shuō)明觀念可以無(wú)限趨近于客觀現(xiàn)實(shí)

D.反映了山水與丹青的聯(lián)系具有“人化”特點(diǎn)12.海南省堅(jiān)持“全省一盤棋、全島同城化”，突出城鄉(xiāng)一體、陸海統(tǒng)籌、山海聯(lián)動(dòng)、資源融通，把全島作為一個(gè)整體來(lái)統(tǒng)一規(guī)劃、建設(shè)和管理，積極打造區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展新格局，推動(dòng)自貿(mào)港高質(zhì)量發(fā)展。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）

①海南整體發(fā)展服務(wù)于各區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展

②人們可以根據(jù)自身意愿建立各個(gè)區(qū)域間的聯(lián)系

③堅(jiān)持系統(tǒng)觀，用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)海南的發(fā)展

④區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展有助于實(shí)現(xiàn)海南整體發(fā)展的最優(yōu)目標(biāo)A.①② B.①④ C.②③ D.③④13.習(xí)近平指出，要準(zhǔn)確把握新發(fā)展階段，深入貫徹新發(fā)展理念，加快構(gòu)建新發(fā)展格局推動(dòng)“十四五”時(shí)期高質(zhì)量發(fā)展。把握新發(fā)展階段是貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，貫徹新發(fā)展理念為把握新發(fā)展階段、構(gòu)建新發(fā)展格局提供了行動(dòng)指南，構(gòu)建新發(fā)展格局則是應(yīng)對(duì)新發(fā)展階段機(jī)遇和戰(zhàn)、貫徹新發(fā)展理念的戰(zhàn)略選擇。上述論斷蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）

①一切從實(shí)際出發(fā)是把握規(guī)律、做好工作的前提

②只有把握事物之間的本質(zhì)聯(lián)系才能推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展

③發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律

④社會(huì)歷史中的事物的聯(lián)系是人有意識(shí)地建構(gòu)的A.①② B.①④ C.②③ D.③④14.“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”從辯證唯物主義的觀點(diǎn)看，對(duì)蘇軾的《琴韻》理解正確的是（）

①琴聲是人的活動(dòng)的產(chǎn)物，具有鮮明的“人化”特點(diǎn)

②琴聲來(lái)自于琴與指之間的相互作用，與人的主觀世界無(wú)關(guān)

③琴、指、琴聲以及三者之間的聯(lián)系都具有客觀實(shí)在性

④只要指與琴發(fā)生相互作用，就能產(chǎn)生美妙的音樂(lè)A.①② B.①③ C.②④ D.③④15.浙江省N市在某老街區(qū)改造中，既最大程度地保持原貌，又加大歷史文化資源的發(fā)掘力度，在此基礎(chǔ)上使文化商業(yè)旅游融為一體。老街區(qū)由此成了市民和游客爭(zhēng)相前往的“網(wǎng)紅打卡地”。這一過(guò)程（）

①擺脫了客觀條件的限制

②建立了新的具體聯(lián)系

③實(shí)現(xiàn)了內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化

④打破了系統(tǒng)的有序性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④二、材料題（本大題共5小題，共55.0分）16.閱讀材料，回答下列小題。

材料一：陸九淵認(rèn)為，“宇宙便是吾心；吾心即是宇宙”?！叭私杂惺切模慕跃呤抢?，心即理也”。程顥，程頤兄弟認(rèn)為，“萬(wàn)物皆只是一個(gè)天理”，“萬(wàn)事皆出于理”，“天理是萬(wàn)物的本原”。

材料二：“氣一元論”，簡(jiǎn)稱氣論，是我國(guó)古代哲學(xué)理論范疇，早在西周已經(jīng)產(chǎn)生，其核心思想是用一元論來(lái)認(rèn)識(shí)世界?！皻庖辉摗钡恼軐W(xué)思想認(rèn)為，其一，氣是物質(zhì)，是構(gòu)成天地萬(wàn)物的本原（元素）﹔其二，氣的運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)世界存在的基本形式，由氣的運(yùn)動(dòng)變化而形成一切事物和現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展和變化。西晉時(shí)期哲學(xué)家楊泉提出：“所以立天地者，水也；成天地者，氣也。水土之氣，升而為天?！?1)材料一中兩位哲學(xué)家的說(shuō)法分別屬于什么觀點(diǎn)？(2)材料二集中體現(xiàn)了什么觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)有何局限性？(3)唯物主義和唯心主義各自的根本觀點(diǎn)是什么？根本分歧是什么？17.閱讀材料，并回答問(wèn)題。

2022年9月29日，C919大型客機(jī)取得中國(guó)民用航空局頒發(fā)的型號(hào)合格證，標(biāo)志著我國(guó)擁有了一款可以投入航線運(yùn)營(yíng)的單通道干線客機(jī)，中國(guó)大飛機(jī)的“航空夢(mèng)”終于實(shí)現(xiàn)。

在研制中，大飛機(jī)人堅(jiān)持科學(xué)系統(tǒng)管理，先后攻克了一批關(guān)鍵技術(shù)、形成了一批核心能力、錘煉了一批人才隊(duì)伍、帶動(dòng)了一批產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在十幾年的奮斗歷程中，發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)期奮斗、長(zhǎng)期攻關(guān)、長(zhǎng)期吃苦、長(zhǎng)期奉獻(xiàn)的優(yōu)良作風(fēng)，凝聚攻堅(jiān)克難、鍥而不舍、協(xié)同創(chuàng)新、追求卓越的精神力量，踐行使命擔(dān)當(dāng)，勇攀科技高峰，以實(shí)際行動(dòng)落實(shí)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。C919取得的這一歷史性成就，增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、民族凝聚力、國(guó)際影響力具有十分重要的意義。

結(jié)合材料，運(yùn)用“正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性”的知識(shí)，分析我國(guó)大飛機(jī)事業(yè)能取得歷史性成就的原因。18.閱讀材料，完成下列要求。

在中國(guó)的持續(xù)斡旋下，經(jīng)過(guò)多日談判，中東地區(qū)兩大中心國(guó)家沙特阿拉伯和伊朗于2023年3月10日達(dá)成北京協(xié)議，決定恢復(fù)雙方外交關(guān)系。

此前，習(xí)近平主席發(fā)表了關(guān)于中國(guó)支持沙伊發(fā)展睦鄰友好關(guān)系的積極倡議，希望雙方能夠順應(yīng)和平與發(fā)展的時(shí)代大勢(shì)，恪守《聯(lián)合國(guó)憲章》、《伊斯蘭合作組織憲章》的宗旨和原則以及國(guó)際規(guī)章和慣例。

中國(guó)促成沙伊雙方恢復(fù)外交關(guān)系，是中國(guó)數(shù)十年如一日保持與所有中東國(guó)家發(fā)展友好關(guān)系的良好成果，符合中東人民對(duì)安定和平的美好向往，將翻開中東持久和平與普遍繁榮新的一頁(yè)。

結(jié)合材料，說(shuō)明中國(guó)積極促成沙伊和談是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的。19.套作（relayintercropping）又稱套種。是指在前季作物生長(zhǎng)后期的株行間播種或移栽后季作物的種植方式。不同作物的共生期只占生育期的一小部分時(shí)間，如小麥行間套種玉米，水稻行間套播綠肥等。套作是解決前后季作物間季節(jié)矛盾的一種復(fù)種方式，可爭(zhēng)取時(shí)間提高光能和土地利用率；有利于后作的適時(shí)播種和栽植；有些地區(qū)可避旱、澇或冷害；能緩和農(nóng)忙期間的用工矛盾。套作共生期間作物間也存在激烈競(jìng)爭(zhēng)，宜選配適當(dāng)?shù)淖魑?，采用適當(dāng)?shù)奶镩g配置方式（預(yù)留套種行的寬窄、作物的行比等）和合適的套種時(shí)間，以協(xié)調(diào)其相互間的關(guān)系。

材料體現(xiàn)了唯物辯證的聯(lián)系觀的哪些道理，請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。20.閱讀材料，完成下列要求。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，家庭是社會(huì)的細(xì)胞。家庭和睦則社會(huì)安定，家庭幸福則社會(huì)祥和，家庭文明則社會(huì)文明。千家萬(wàn)戶都好，國(guó)家才能好，民族才能好。國(guó)家好，民族好，家庭才能好。只有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，家庭夢(mèng)才能夢(mèng)想成真。廣大家庭都要把愛家和愛國(guó)統(tǒng)一起來(lái)，把實(shí)現(xiàn)家庭夢(mèng)融入民族夢(mèng)之中。

結(jié)合材料，運(yùn)用整體和部分關(guān)系的知識(shí)，談?wù)剬?duì)中國(guó)夢(mèng)與家庭夢(mèng)關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

答案和解析1.【答案】C【解析】①正確，哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)；

②③錯(cuò)誤，哲學(xué)總是自覺或不自覺地影響著我們的生活；

④正確，哲學(xué)與我們的生活密切相關(guān)，我們的生活需要哲學(xué)。

故選：C。

本題考查：哲學(xué)的起源；哲學(xué)的功能和任務(wù)

1、哲學(xué)的起源

哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考。

2、哲學(xué)的功能和任務(wù)

（1）哲學(xué)的功能：

①真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)自然和改造自然。

②真正的哲學(xué)可以使我們正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。

③真正的哲學(xué)可以使我們正確地對(duì)待人生，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待生與死、進(jìn)與退、得與失、名與利。

（2）哲學(xué)的任務(wù)：

就是尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

本題屬于教材基礎(chǔ)知識(shí)的考查，只要學(xué)生熟練掌握教材知識(shí)，即可回答好本題，難度較小。2.【答案】B【解析】①③正確，“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)”，說(shuō)明具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展；“可是哲學(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后，它們又常常促使科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展”，這說(shuō)明哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)；

②錯(cuò)誤，哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”的觀點(diǎn)錯(cuò)誤，這是夸大哲學(xué)作用的取代論；

④不合題意，世界觀決定方法論，但材料反映的是哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，沒有涉及世界觀與方法論的關(guān)系。

故選：B。

本題考查：哲學(xué)與具體科學(xué)

（1）具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)則對(duì)其進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。

（2）具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。

本題考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析理解問(wèn)題的能力。解答時(shí)要注意，明確設(shè)問(wèn)指向，從題干材料中提取有效信息，并與教材知識(shí)相結(jié)合，選出符合題干要求的選項(xiàng)。3.【答案】D【解析】①不符合題意，②符合題意，“宇宙是由氣構(gòu)成的”認(rèn)為世界的本原是具體的物質(zhì)，體現(xiàn)了古代樸素唯物主義思想，而不屬于辯證唯物主義思想；

③不符合題意，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，張載的觀點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義思想；

④符合題意，基于對(duì)世界的這種理解他主張人應(yīng)該尊敬高年長(zhǎng)者，撫育孤幼弱小，對(duì)宇宙大家庭及其成員盡自己的義務(wù)，這說(shuō)明體世界觀影響做人做事的方法。

故選：D。

本題考查：樸素唯物主義；世界觀和方法論的關(guān)系

1、樸素唯物主義

（1）否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的。

（2）世界的本原是金、木、水、火、土等具體的物質(zhì)形態(tài)。

2、世界觀和方法論的關(guān)系

（1）世界觀和方法論是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面。人們關(guān)于世界是什么、怎么樣的根本觀點(diǎn)是世界觀，用這種觀點(diǎn)作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成了方法論。

（2）一般說(shuō)來(lái)，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。

本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。解答本題，一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來(lái)，另一方面運(yùn)用排除法去除不符合題意的選項(xiàng)。4.【答案】D【解析】【分析】

???????本題考查：馬克思主義哲學(xué)的基本特征?？疾閷W(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。注意：一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來(lái)，另一方面運(yùn)用排除法去除不合題意和錯(cuò)誤的選項(xiàng)。

【解答】

①錯(cuò)誤，馬克思主義哲學(xué)沒有為中國(guó)社會(huì)發(fā)展提供具體方案，而是提供理論指導(dǎo)；②不合題意，材料信息不體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華；③④符合題意，依據(jù)題意，中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)高度重視馬克思主義哲學(xué)，不斷加強(qiáng)對(duì)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析和解決問(wèn)題的能力，立足時(shí)代之基，回答時(shí)代之問(wèn)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得一個(gè)又一個(gè)勝利。這說(shuō)明，馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論；實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。故選：D。5.【答案】D【解析】【分析】

本題考查：意識(shí)的起源和生理基礎(chǔ)，意識(shí)的內(nèi)容和本質(zhì)?？疾閷W(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析理解問(wèn)題的能力。解答此題關(guān)鍵在于明確設(shè)問(wèn)指向，準(zhǔn)確把握材料中心和教材基礎(chǔ)知識(shí)，圍繞材料中主旨選擇，可用排除法作答。

【解答】

①錯(cuò)誤，意識(shí)的內(nèi)容是對(duì)社會(huì)生活的能動(dòng)反映，不是還原社會(huì)生活；②錯(cuò)誤，意識(shí)的根本目的是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界；③正確，歷史上眾多文人墨客在此迎來(lái)送往，觸景生情，留下了大量廣為流傳的送別詩(shī)篇，說(shuō)明意識(shí)是社會(huì)歷史活動(dòng)的產(chǎn)物；④正確，眾多文人墨客流行風(fēng)格類型各異的詩(shī)詞，說(shuō)明不同的意識(shí)的形式可以由人們主動(dòng)創(chuàng)造。故選：D。6.【答案】B【解析】①④符合題意，這次銀河系外氧氣的發(fā)現(xiàn)，有助于我們進(jìn)一步加深對(duì)宇宙物質(zhì)組成的認(rèn)識(shí)。這一科學(xué)發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步佐證了世界是物質(zhì)的世界；世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物；

②③錯(cuò)誤，物質(zhì)具有客觀性，并不依賴于人的感覺而存在，不是由人的意識(shí)產(chǎn)生的。

故選：B。

本題考查：意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性；世界物質(zhì)性原理

1、意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性

①人的意識(shí)在反映客觀世界時(shí)具有自覺選擇性，即只有當(dāng)人們的實(shí)踐活動(dòng)需要時(shí)，人們才會(huì)去主動(dòng)地反映它。

②人的意識(shí)在反映客觀世界時(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，即人的意識(shí)在反映客觀世界時(shí)既能反映事物的現(xiàn)象，又能反映事物的本質(zhì)；既能追溯過(guò)去，又能推測(cè)未來(lái)。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物。

2、世界物質(zhì)性原理

（1）物質(zhì)概念：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。

（2）世界的物質(zhì)性原理：自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。

考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。解答本題，一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來(lái)，另一方面運(yùn)用排除法去除錯(cuò)誤的選項(xiàng)。7.【答案】D【解析】A不合題意，材料并沒有體現(xiàn)出意識(shí)是客觀存在的主觀映象，而是強(qiáng)調(diào)對(duì)改造世界的指導(dǎo)作用；

B不合題意，材料強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)的作用，主旨不涉及要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；

C表述錯(cuò)誤，客觀物質(zhì)世界是科學(xué)精神和理念的外現(xiàn)是一種唯心主義思想，是不正確的；

D符合題意，在科學(xué)家們?cè)O(shè)想的啟發(fā)下，我國(guó)開展研究，成功發(fā)射量子通信衛(wèi)星，這體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用，并沒有體現(xiàn)出意識(shí)是客觀存在的主觀映象。

故選：D。

本題考查：意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用。人的活動(dòng)都是在意識(shí)的指導(dǎo)下進(jìn)行的。意識(shí)有正誤之分，正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，對(duì)人們的活動(dòng)起促進(jìn)作用；歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，則相反。

考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。注意：一方面要把握材料要闡明的主旨、關(guān)鍵詞句，并和所學(xué)哲理知識(shí)對(duì)應(yīng)起來(lái)，另一方面運(yùn)用排除法去除不合題意或錯(cuò)誤的選項(xiàng)。8.【答案】D【解析】本題考查：尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性。A理解錯(cuò)誤，“人定勝天”是唯心主義的觀點(diǎn)，與題意不符，故排除A；B與題意不符，材料并沒有體現(xiàn)預(yù)見生態(tài)變化的趨勢(shì)，故排除B；C概括不全面，只是概括了題干的部分意思，故排除C；D正確并符合題意，四川人民經(jīng)過(guò)十幾年的苦心經(jīng)營(yíng)，建成了長(zhǎng)江上游生態(tài)屏障。體現(xiàn)了人與自然和諧相處，也是人發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)規(guī)律利用規(guī)律的結(jié)果。故選：D。9.【答案】B【解析】①③符合題意，依據(jù)題意，材料所述的“超意識(shí)能力”夸大了意識(shí)的能動(dòng)性；無(wú)視了物質(zhì)的決定性；

②錯(cuò)誤，人類不具有穿越到神靈世界的能力，神靈世界實(shí)際上是不存在的；

④錯(cuò)誤，“不受限制”說(shuō)法錯(cuò)誤，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映。

故選：B。

本題考查：意識(shí)的能動(dòng)作用；物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理

1.意識(shí)的能動(dòng)作用

（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物。

（2）人能夠能動(dòng)地改造世界

①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。

②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。

2.物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理

（1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映；意識(shí)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用。

（2）物質(zhì)決定意識(shí)要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀；意識(shí)的能動(dòng)作用要求我們重視意識(shí)的作用、精神的力量，樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。

本題考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力，難度一般。要求學(xué)生在熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，正確獲取和解讀材料信息及善于運(yùn)用知識(shí)對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行辨析排除。10.【答案】B【解析】本題考查一切從實(shí)際出發(fā)。A表述錯(cuò)誤，要在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，而不能盲目地突破體能局限；B符合題意，徒步、登山和騎行等體育旅游項(xiàng)目越來(lái)越受到人們的歡迎，這些項(xiàng)目既充滿活力又新鮮刺激，既放松精神又鍛煉身體，但并不是人人都適合的，這說(shuō)明對(duì)參與者而言最重要的是堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，理性評(píng)估自身狀況；C不合題意，材料強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā)，而沒有涉及認(rèn)識(shí)潛在的優(yōu)勢(shì)、抓住時(shí)機(jī)贏得勝利；D不合題意，材料強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā)，而沒有涉及勞逸結(jié)合，做到運(yùn)動(dòng)與休息相互協(xié)調(diào)。故選B。11.【答案】A【解析】A符合題意，“人見佳山水，輒曰‘如畫’，見善丹青，輒曰‘逼真’。”強(qiáng)調(diào)人們對(duì)美好事物的審美體驗(yàn)，可見“如畫”與“逼真”是對(duì)現(xiàn)實(shí)的描繪和升華，實(shí)現(xiàn)了思維和存在的同一；

B錯(cuò)誤，事物存在是客觀的，不收主體認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)的制約；

C錯(cuò)誤，“無(wú)限趨近于客觀現(xiàn)實(shí)”的意識(shí)是不能正確反映客觀現(xiàn)實(shí)，屬于不可知論；

D不合題意，畫家的這句話強(qiáng)調(diào)的是山水和丹青之間存在聯(lián)系，但不體現(xiàn)山水與丹青的聯(lián)系具有“人化”特點(diǎn)。

故選：A。

本題考查：思維和存在具有同一性

可知論認(rèn)為思維和存在具有同一性，思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在，人能夠認(rèn)識(shí)世界。

本題難度適中，旨在考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。12.【答案】D【解析】本題考查系統(tǒng)優(yōu)化方法。①錯(cuò)誤，部分要服從和服務(wù)于整體，各區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展要服務(wù)于海南整體發(fā)展；②錯(cuò)誤，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系而非自身意愿建立新的具體的聯(lián)系；③正確，“全省一盤棋、全島同城化”，突出城鄉(xiāng)一體、陸海統(tǒng)籌、山海聯(lián)動(dòng)、資源融通，體現(xiàn)了海南省堅(jiān)持系統(tǒng)觀，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)海南的發(fā)展；④正確，積極打造區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展新格局，推動(dòng)自貿(mào)港高質(zhì)量發(fā)展，體現(xiàn)了重視區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)海南整體發(fā)展的最優(yōu)目標(biāo)。故選D。13.【答案】A【解析】①②正確，材料中“把握新發(fā)展階段是貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，貫徹新發(fā)展理念為把握新發(fā)展階段、構(gòu)建新發(fā)展格局提供了行動(dòng)指南，構(gòu)建新發(fā)展格局則是應(yīng)對(duì)新發(fā)展階段機(jī)遇和戰(zhàn)、貫徹新發(fā)展理念的戰(zhàn)略選擇”，說(shuō)明一切從實(shí)際出發(fā)是把握規(guī)律、做好工作的前提，只有把握事物之間的本質(zhì)聯(lián)系才能推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展；

③錯(cuò)誤，“發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律”說(shuō)法太絕對(duì)，要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性；

④錯(cuò)誤，“社會(huì)歷史中的事物的聯(lián)系是人有意識(shí)地建構(gòu)的”屬于唯心主義觀點(diǎn)。

故選：A。

本題考查：一切從實(shí)際出發(fā)；現(xiàn)象與本質(zhì)的聯(lián)系

1、一切從實(shí)際出發(fā)

（1）含義

我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。

（2）要求

①要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。

②要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。

③既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。

2、現(xiàn)象與本質(zhì)的聯(lián)系

本質(zhì)是事物的內(nèi)部聯(lián)系，是決定事物性質(zhì)和發(fā)展趨向的東西?，F(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系，是本質(zhì)在各方面的外部表現(xiàn)。只有把握事物之間的本質(zhì)聯(lián)系才能推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展。

本題難度適中，旨在考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。14.【答案】B【解析】“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”的意思是：如果說(shuō)琴自有聲音，為何放在琴匣中不會(huì)自響？如果說(shuō)琴聲在彈琴人的指間，為何不在彈琴人的指上聆聽？

①符合題意，由材料可知，之所以聽到琴聲，是人的活動(dòng)彈的產(chǎn)物，具有鮮明的“人化”特點(diǎn)；

②說(shuō)法錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，琴聲與人的主觀世界有關(guān)；

③符合題意，琴、指、琴聲以及三者之間的聯(lián)系都具有客觀實(shí)在性；

④說(shuō)法錯(cuò)誤，“只要指與琴發(fā)生相互作用，就能產(chǎn)生美妙的音樂(lè)”的說(shuō)法太絕對(duì)。

故選：B。

本題考查：實(shí)踐的含義、聯(lián)系的客觀性

1、實(shí)踐的含義：

實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)活動(dòng)。凡是實(shí)踐，都是以人為主體，以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)；實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。

2、聯(lián)系具有客觀性。

原理：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

方法論：

①這就要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

②人在聯(lián)系面前并不是無(wú)能為力的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。

解答本題最快的方法為排誤法，即排除題肢本身說(shuō)法錯(cuò)誤的選項(xiàng)，即可得出正確答案，運(yùn)用此方法的前提是熟練掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)，本題難度不大。15.【答案】C【解析】本題考查：聯(lián)系的客觀性；系統(tǒng)優(yōu)化方法。①錯(cuò)誤，不能擺脫客觀條件的限制；②③正確，浙江省N市在某老街區(qū)改造中，既最大程度地保持原貌，又加大歷史文化資源的發(fā)掘力度，在此基礎(chǔ)上使文化商業(yè)旅游融為一體。老街區(qū)由此成了市民和游客爭(zhēng)相前往的“網(wǎng)紅打卡地”。這一過(guò)程建立了新的具體聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)了內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化；④錯(cuò)誤，不能打破系統(tǒng)的有序性。故選：C。16.【答案】【小題1】

陸九淵的觀點(diǎn)是把人的主觀精神當(dāng)成第一性的東西，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)；程顥，程頤兄弟的觀點(diǎn)是把客觀精神看作世界的主宰和本原，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)?！拘☆}2】

“氣一元論”認(rèn)為“氣”是萬(wàn)物之源，把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原，屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。其局限性是：這一觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測(cè)，沒有科學(xué)依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化了?！拘☆}3】

唯物主義的基本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，唯心主義的基本觀點(diǎn)：意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。根本分歧：圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問(wèn)題展開?！窘馕觥浚?）本題要求回答材料一中兩位哲學(xué)家的說(shuō)法分別屬于什么觀點(diǎn)，屬于分析說(shuō)明題。材料中，陸九淵的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“心”，認(rèn)為心決定一切，是把人的主觀精神當(dāng)成第一性的東西，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)；程顥，程頤兄弟的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“理”，認(rèn)為理主宰一切，把客觀精神看作世界的主宰和本原，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。

（2）本題要求回答材料二集中體現(xiàn)了什么觀點(diǎn)，并說(shuō)明這一觀點(diǎn)有何局限性，屬于分析說(shuō)明題。材料中，“氣一元論”強(qiáng)調(diào)“氣”，認(rèn)為“氣”是世界的本原，這是把某種物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)成世界的本原，從根本方向上是正確的，屬于古代樸素唯物主義，依據(jù)教材知識(shí)，說(shuō)明古代樸素唯物主義的局限性即可。

（3）本題要求回答唯物主義和唯心主義各自的根本觀點(diǎn)是什么，并回答根本分歧是什么，屬于識(shí)記類試題。作答時(shí)，依據(jù)教材知識(shí)，直接說(shuō)明即可。

（1）（2）本題屬于分析說(shuō)明類試題，考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)分析理解問(wèn)題的能力。作答時(shí)，第一步，審設(shè)問(wèn)：明確知識(shí)限定范圍、設(shè)問(wèn)角度、主題等；第二步，審材料：分層次，找關(guān)鍵句子、詞語(yǔ)，可根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)劃分層次，根據(jù)關(guān)鍵句子、詞語(yǔ)準(zhǔn)確把握材料信息；第三步，組答案：根據(jù)關(guān)鍵句子、詞語(yǔ)，分析其體現(xiàn)的教材知識(shí)，理論與材料相結(jié)合加以分析說(shuō)明。

（3）本題屬于識(shí)記類試題，考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的理解與再現(xiàn)能力，要求學(xué)生能夠準(zhǔn)確理解和掌握課本基礎(chǔ)知識(shí)，并能夠熟練運(yùn)用。17.【答案】①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。中國(guó)大飛機(jī)人踐行使命擔(dān)當(dāng)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，凝聚精神力量，勇攀科技高峰。

②人能夠能動(dòng)地改造世界，意識(shí)能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界，通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。中國(guó)大飛機(jī)人不斷探索實(shí)踐、持續(xù)奮斗，落實(shí)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，成功實(shí)現(xiàn)了“航空夢(mèng)”。

③尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件，意識(shí)的能動(dòng)性受到客觀規(guī)律的制約。大飛機(jī)人始終堅(jiān)持科學(xué)系統(tǒng)管理、協(xié)同創(chuàng)新，尊重了客觀規(guī)律，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)?！窘馕觥勘绢}要求結(jié)合材料，運(yùn)用“正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性”的知識(shí)，分析我國(guó)大飛機(jī)事業(yè)能取得歷史性成就的原因，屬于原因類試題。材料中，“凝聚攻堅(jiān)克難、鍥而不舍、協(xié)同創(chuàng)新、追求卓越的精神力量，踐行使命擔(dān)當(dāng)，勇攀科技高峰”，可聯(lián)系人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)；“發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)期奮斗、長(zhǎng)期攻關(guān)、長(zhǎng)期吃苦、長(zhǎng)期奉獻(xiàn)的優(yōu)良作風(fēng)，以實(shí)際行動(dòng)落實(shí)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，中國(guó)大飛機(jī)的‘航空夢(mèng)’終于實(shí)現(xiàn)”，可聯(lián)系人能夠能動(dòng)地改造世界；“大飛機(jī)人堅(jiān)持科學(xué)系統(tǒng)管理；凝聚攻堅(jiān)克難、鍥而不舍、協(xié)同創(chuàng)新、追求卓越的精神力量”，可聯(lián)系尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。

本題考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)分析理解問(wèn)題的能力?？砂匆韵虏襟E作答：第一步，審設(shè)問(wèn)：明確知識(shí)限定、設(shè)問(wèn)角度、主題等；第二步，審材料：分層次，找關(guān)鍵句子、詞語(yǔ)，可根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)劃分層次，根據(jù)關(guān)鍵句子、詞語(yǔ)準(zhǔn)確把握材料信息；第三步，組答案：根據(jù)關(guān)鍵句子、詞語(yǔ)，分析其體現(xiàn)的教材知識(shí)，理論與材料相結(jié)合加以分析說(shuō)明。18.【答案】①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。我們要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。中國(guó)根據(jù)沙特阿拉伯和伊朗歷史淵源而積極支持沙伊發(fā)展睦領(lǐng)友好關(guān)系的積極倡議，得到沙伊兩國(guó)的一致認(rèn)可，最終沙伊決定恢復(fù)雙方外交關(guān)系。

②一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律。在中國(guó)的持續(xù)斡旋下，多日談判，沙特阿拉伯和伊朗決定恢復(fù)雙方外交關(guān)系，沙伊順應(yīng)和平與發(fā)展的時(shí)代大勢(shì)，也符合中東人民對(duì)安定和平的美好向往。

③一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。中國(guó)根據(jù)沙特阿拉伯和伊朗歷史淵源和時(shí)代大勢(shì)，在恪守恪守《聯(lián)合國(guó)憲章》、《伊斯蘭合作組織憲章》的宗旨和原則，積極支持沙伊發(fā)展睦領(lǐng)友好關(guān)系，既符合中東人民對(duì)安定和平的美好向往，也將翻開中東持久和平與普遍繁榮新的一頁(yè)?！窘馕觥勘绢}要求說(shuō)明中國(guó)積極促成沙伊和談是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的。屬于措施類主觀題，需要從材料中提取有效關(guān)鍵信息，并調(diào)用一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的有關(guān)知識(shí)來(lái)回答設(shè)問(wèn)?！绊槕?yīng)和平與發(fā)展的時(shí)代大勢(shì)，支持沙伊發(fā)展睦領(lǐng)友好關(guān)系的積極倡議，沙伊決定恢復(fù)雙方外交關(guān)系”，可聯(lián)系尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律?！霸谥袊?guó)的持續(xù)斡旋下，經(jīng)過(guò)多日談判，達(dá)