如何讓自己的人生格局不斷擴(kuò)大

如何讓自己的人生格局不斷擴(kuò)大？1樹立自信在日常生活中我們經(jīng)常聽到這樣的話語：這恐怕不行吧？我哪有那么厲害？這一類話就是典型的不自信表現(xiàn)。從心理學(xué)的角度來說，其實(shí)這是一種自我暗示，悄悄提醒自己不能勝任，不能完成。這是一種前進(jìn)的巨大障礙，也許你還沒有意識(shí)到他的嚴(yán)重性，但這就是事實(shí)。小澤征爾是世界著名的交響樂指揮家。在一次世界優(yōu)秀指揮家大賽的決賽中，他按照評(píng)委會(huì)給的樂譜指揮演奏，敏銳地發(fā)現(xiàn)了不和諧的聲音。起初，他以為是樂隊(duì)演奏出了錯(cuò)誤，就停下來重新演奏，但還是不對(duì)。他覺得是樂譜有問題。這時(shí)，在場(chǎng)的作曲家和評(píng)委會(huì)的權(quán)威人士堅(jiān)持說樂譜絕對(duì)沒有問題，是他錯(cuò)了。面對(duì)一大批音樂大師和權(quán)威人士，他思考再三，最后斬釘截鐵地大聲說："不！一定是樂譜錯(cuò)了！"話音剛落，評(píng)委席上的評(píng)委們立即站起來，報(bào)以熱烈的掌聲，祝賀他大賽奪魁。原來，這是評(píng)委們精心設(shè)計(jì)的"圈套"，以此來檢驗(yàn)指揮家在發(fā)現(xiàn)樂譜錯(cuò)誤并遭到權(quán)威人士"否定"的情況下，能否堅(jiān)持自己的正確主張。前兩位參加決賽的指揮家雖然也發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)誤，但終因隨聲附和權(quán)威們的意見而被淘汰。小澤征爾卻因充滿自信而摘取了世界指揮家大賽的桂冠。2克服抱怨，不要計(jì)較抱怨成了很多人的出氣方式，但是抱怨除了短暫的痛快外，很多時(shí)候根本解決不了問題。在以后的生活中，如果我們能夠做到完全不抱怨，那么會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們活的很精彩；我們會(huì)停止抱怨，它是精神的添加劑。當(dāng)我們考試考砸的時(shí)候，如果我們只是抱怨試卷太難，老師教的不好，邊上人太吵影響最近學(xué)習(xí)而不是去尋找自身的原因，我們永遠(yuǎn)都無法提高成績(jī)。如何判斷一個(gè)人的格局大??？1心境心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)。我們經(jīng)常會(huì)說“人逢喜事精神爽”，就是指發(fā)生在我們身上的每件喜事都會(huì)讓我們?cè)诤荛L(zhǎng)時(shí)間內(nèi)保持愉快心情，但有時(shí)候一件不如人意的事情也會(huì)讓我們?cè)诤荛L(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)憂心忡忡、情緒低落，這些都是心境的表現(xiàn)。導(dǎo)致心境產(chǎn)生的原因有很多，比如工作或?qū)W習(xí)的成功與失敗，生活中的順利與水逆，人際關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近、自己及親近的人的身體健康情況甚至天氣的晴朗與陰雨，這些都有可能會(huì)對(duì)心境產(chǎn)生影響，但是心境又不是完全取決于因素，最主要的還是在于人的世界觀和人生觀。從古至今，從浩瀚如煙的文墨詩集中，我們便領(lǐng)略到很多文人騷客面對(duì)仕途的升遷、貶謫截然不同的心境?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟?！泵鎸?duì)政治上的失意，精神上的苦悶孤獨(dú)，生性曠達(dá)的蘇軾改變了人生的方向，開始在老莊佛禪和山水之樂中尋求解脫，從文學(xué)上完成人生的追求。2責(zé)任心和使命一個(gè)有格局的人是可以承擔(dān)的起肩膀上的責(zé)任的，看一個(gè)人格局的大小還要看他肩膀上擔(dān)的責(zé)任的大小，如果一個(gè)人連家庭的責(zé)任都擔(dān)當(dāng)不起的話那這個(gè)人的格局也就不會(huì)很大。使命是個(gè)大詞，也只有有格局的人才配用這個(gè)詞。軍人舍小家為大家，在國(guó)家的生存和發(fā)展利益需要時(shí)，軍人首先挺身而出，為國(guó)家建功，為民族赴義。當(dāng)時(shí)代和命運(yùn)選擇了他們的時(shí)候他們就勇敢的站出來，把自己應(yīng)該完成的使命給完成了。3閱歷隨著時(shí)間的積累，我們的人生閱歷隨而增加，對(duì)社會(huì)、對(duì)事件、對(duì)生活中所發(fā)生的事的經(jīng)歷及理解能力會(huì)更加透徹，為人處事也就逐漸成熟。并不是說漸漸沒有了脾氣，而是通過我們你的觀察、分析后得出一個(gè)結(jié)論，哪怕這個(gè)結(jié)論也許是錯(cuò)的，這都跟我們的閱歷有關(guān)。對(duì)于同一部電影，二十年前看與二十年后看的觀看感受截然不同，因?yàn)槲覀兊拈啔v不同，分析問題看待問題的角度不再很單一，格局也不一樣。老一輩的人不是常說吃的鹽比我們吃的米飯還多，走過的橋比我們走過的路還多，其實(shí)這就說他閱歷比我們豐富。什么是格局？格是對(duì)認(rèn)知范圍內(nèi)事物認(rèn)知的程度，局是指認(rèn)知范圍內(nèi)所做事情以及事情的結(jié)果，合起來稱之為格局。根據(jù)馬克思主義原理，事物具有客觀物質(zhì)性，而人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)識(shí)構(gòu)成了他的世界觀、價(jià)值觀。在某種程度上，格局可以解釋為人的世界觀及方法論。不同的人，對(duì)事物的認(rèn)知范圍不一樣，所以說不同的人，格局不一樣。大凡成功、幸福、具有地位與財(cái)富的人生，都是做人贏在格局。格局大，胸懷就寬廣，以積極樂觀的態(tài)度去面對(duì)生活，做人就十分有氣場(chǎng)，才能走的更高，更遠(yuǎn)。什么是格局？（深度思考）什么是格局呢？眾所周知，我們每一個(gè)人的一生是由思維格局所決定的,那什么是格局呢？我想把它總結(jié)為三句話：1,

看事情的深度。2,

看事情的廣度。3,看事情的遠(yuǎn)度。1

看事情的深度在中國(guó)的歷史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過一段輝煌的思想黃金時(shí)期，那就是春秋戰(zhàn)國(guó)的百家爭(zhēng)鳴,面對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的急劇變化,和出現(xiàn)的各種問題,社會(huì)上開始產(chǎn)生了各種思想流派,其中主要有儒家,墨家,道家。儒家當(dāng)時(shí)提出的主張是“仁愛”所謂仁愛就是一種由此及彼,推己及人的有等級(jí)的愛,墨家則反對(duì)儒家這種有等級(jí)的愛,提倡一種無等級(jí),無差別的愛,也就是“兼愛”，強(qiáng)調(diào)人與人平等的愛,而道家更是與前兩者大相徑庭,他們主張不愛,也就是“無為”,所謂無為不是指什么都不做,而是說真正一個(gè)良好的社會(huì),我們每個(gè)人都不需要去犧牲自己的利益去拯救天下。從這個(gè)事情中我們可以看出,雖然他們的主張各不相同,但是他們都有著自己深刻而獨(dú)到的見解,也正因?yàn)槿绱?他們的思想一直源遠(yuǎn)流長(zhǎng),時(shí)至今日,也對(duì)我們產(chǎn)生著重要的影響。2

看事情其次是廣度,在談到廣度之前,我想先引入一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念：鯰魚效應(yīng)。在歐洲的挪威,很多人都喜歡吃沙丁魚,尤其是活魚，但是由于沙丁魚生性懶惰,不愛運(yùn)動(dòng),加上返航的路又長(zhǎng),最后能回到碼頭的魚寥寥無幾,后來有一個(gè)漁民發(fā)現(xiàn)如果在魚槽中放入一條鯰魚則會(huì)大大提高沙丁魚的存活率,原來鯰魚主要以魚類為食,裝入魚槽后,面對(duì)這異己分子,沙丁魚就會(huì)四處游動(dòng),異常緊張,因此便能活著回到碼頭。那么從這故事當(dāng)中我們又能學(xué)到什么呢,大多數(shù)人會(huì)說：我們要重視環(huán)境,環(huán)境太重要了,除此之外呢？下面談?wù)勎覍?duì)這個(gè)故事的看法：（1）居安思危：孟子說：“生于憂患,死于安樂”一味地沉浸于安樂,雖然表面上看起來很幸福，但實(shí)則消磨一個(gè)人的意志,摧毀一個(gè)人的進(jìn)取心。（2）核心競(jìng)爭(zhēng)力:如今,我們處在一個(gè)日益競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)里,在這樣的大浪潮下,若不能掌握一門核心的技藝,當(dāng)危機(jī)來臨,我們只能坐以待斃。（3）無的作用:在公司中,有些人可能業(yè)績(jī)不高,但是卻可以給這個(gè)團(tuán)隊(duì)注入一種強(qiáng)烈的文化氛圍,而這種氛圍讓這個(gè)團(tuán)隊(duì)充滿了凝聚力,大大提高了工作的效率。你看,同樣一件事,我們都可以得出不同的結(jié)論,看到不同的方方面面,可見思維的廣度是多么重要。3

看事情的遠(yuǎn)度最后是遠(yuǎn)度,中國(guó)有句老話叫:人無遠(yuǎn)慮,必有近憂,比喻一個(gè)人如果沒有對(duì)生活有著長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮,那么之后必然會(huì)面臨各種問題。在陳壽的《隆中對(duì)》中,有一段這樣的話,今操傭兵百萬,挾天子而令諸侯,此誠(chéng)不可與之爭(zhēng)鋒。我們知道,曹操之所以在東漢末年有所作為,其中有一個(gè)非常重要的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)就是“挾天子以令諸侯”這為了他之后他統(tǒng)一北方,起著決定性的因素,其實(shí)剛開始,最先提出這個(gè)戰(zhàn)略構(gòu)想的是袁紹麾下的一名叫沮授的重要謀士，但是由于袁紹目光短淺,沒看到長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益,最后忽略了這個(gè)建議,以至于后面遺恨萬分。如果說看事情的深度可以幫他走的更穩(wěn),那看事情的廣度則可以幫他走的更遠(yuǎn),而看事情的遠(yuǎn)度一定會(huì)幫他飛的更高。什么是格局？我站在一樓，有人罵我，我聽到了很生氣，我站在十樓，有人罵我，我聽不清，還以為他再跟我打招呼。我站在一百樓，有人罵我，我放眼望去，只有盡收眼底的風(fēng)景。一個(gè)人之所以會(huì)痛苦，是因?yàn)樗麤]有高度，高度不夠，看到的都是問題，格局太小，糾結(jié)的都是雞毛蒜皮。很喜歡的一句話：心中有事，裝作若無其事，便是閱歷。心中有事，還能若無其事，便是格局。有個(gè)局，才會(huì)大度，要相信這句話，窮生詭計(jì)，富長(zhǎng)良心。人的格局有多大，事業(yè)就能做多大。為什么這么說呢，格局到底是什么呀，其實(shí)，格局就是我們的胸懷，我們到底能裝多大的事，如果你整天琢磨的都是個(gè)人家里那點(diǎn)小事，你看不到更大的范圍，更宏觀的一個(gè)景觀，就會(huì)被小小的事情所局限所蒙蔽。所以當(dāng)我們的格局放大了以后，我們看問題就會(huì)俯視，其實(shí)，人的角度看世界、看萬物都有兩個(gè)角度，一個(gè)是俯視一個(gè)是仰視，在學(xué)習(xí)的時(shí)候，我們要仰視，但是我們要分析判斷世界的時(shí)候，我們要俯視，因?yàn)楦┮暤臅r(shí)候次啊能宏觀的去把握。所以說，我覺得人的格局，是非常重要的一個(gè)素質(zhì)。什么是真正的格局呢，首先格局并非是一個(gè)人先天就有的東西，而且和你的生活環(huán)境也沒有任何的聯(lián)系，如果你想有這方面的提升，這都是完全可以實(shí)現(xiàn)的。我之前在網(wǎng)上看到過這樣的故事，有一位小學(xué)徒外出取貨，回來的路上被狗咬了，處理好傷口之后呢，他找了一根長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿，準(zhǔn)備去打狗，師傅看見就過來問你的傷口還疼嗎，小學(xué)徒說不疼了，師傅又說既然不疼了為什么還要去打狗呢，然后小學(xué)徒就回答說他咬了我所以我要給它帶你顏色瞧瞧，師傅說，你知道獅子為什么從來不和狗打架嗎？師傅笑著説，因?yàn)椴皇钦l都配做獅子的對(duì)手，打敗一只狗并不光榮，獅子不和狗較勁這是原則，更何況你是人，跟一只狗較勁，算什么呢。生活中呢我們經(jīng)常會(huì)遇到這種爛事或者爛人，但是要不要受他們的影響，關(guān)鍵還是取決于自己。人生要有不較勁的智慧，那么格局首先就是你的高度與寬度，你是否能容忍一些普通人容忍不了的事情。第二呢，遇到挫折的時(shí)候有一種無所謂的心態(tài)，無所謂的心態(tài)可以使一個(gè)人的人里處于一種最佳的狀態(tài)，它