中國道路的歷史必然性

中國道路的歷史必然性中國道路，是異于世界上其他任何一種社會發(fā)展模式的道路，中國特色社會主義，就是用馬克思主義哲學作為指導思想，同時兼顧中國傳統(tǒng)文化。把馬克思主義哲學作為指導思想，是現(xiàn)代化的要求，兼顧中國傳統(tǒng)文化，是中國國情的要求。下面我從兩方面分析中國道路的合理性。一、中國道路的特色所在中國特色社會主義為什么說是中國特色，是因為它是由馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結合的產(chǎn)物，中國政府把兩者相結合，因為中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過了幾千年的發(fā)展，已經(jīng)深入了中國人的骨子里去了，而且中國傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代化的發(fā)展在尤其是現(xiàn)代倫理道德方面有利，所以去中國傳統(tǒng)文化既不現(xiàn)實又損害國家利益。中國特色，就是異于別的國家的特點。西方的現(xiàn)代化是對于規(guī)則的一種研究，在規(guī)則的不斷完善中，人性也在規(guī)則中不斷消逝，從而使人被規(guī)則所奴役。有規(guī)則是一件好事，因為規(guī)則可以使人了解自己應該怎么做，但是當規(guī)則多到讓人失去選擇的機會的時候，那么這種規(guī)則就會使人陷入困境，它本來是為人服務的，最后卻使人受困。中國傳統(tǒng)文化一直研究著人性，研究著道德，因為中國是重情的社會，道德思想在中國傳統(tǒng)文化中隨處可見，如果不通曉這些，那么在日常生活中可能就要被道德，被情所困。情是一種隱形的東西，不能量化，所以對于情這個尺度的把握就很重要。西方的規(guī)則和中國的道德，是完全不同的東西，而中國特色社會主義的建立就是要把這兩者統(tǒng)一起來，一起為大眾服務。規(guī)則在用現(xiàn)代術語來說就是法，法治社會與人治社會，這兩者如何發(fā)展，如何結合，是現(xiàn)階段要迫切解決的問題。法，是社會所必須的；情，是人類所必須的，如果只有其中一者，那么人類社會就是一個有缺陷的社會。（雖然中國人的情也是一種規(guī)則，但這是一種異于法的規(guī)則，所以在這里我把中國人的“情”與規(guī)則分開考慮，這篇文章里的規(guī)則主要是指類似于法的規(guī)則）西方社會初期對規(guī)則是一種瘋狂的執(zhí)著，企圖通過規(guī)則來解決人類社會的種種問題，但是事實上規(guī)則過多產(chǎn)生了一系列副作用，由起初的解放人類變成了束縛人類。西方社會已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這個問題，所以現(xiàn)在西方社會發(fā)展的側重點已經(jīng)從對規(guī)則的完善轉向對人性的尊重，一方面繼續(xù)完善規(guī)則，另一方面給人在規(guī)則中充分表達自己情感的權利。“人文精神、人文傳統(tǒng)、靈魂?！?中國的問題要具體對待，不能照搬西方模式，因為兩者的國情完全不同，我們一方面要借鑒西方先進經(jīng)驗，另一方面又要立足國情。現(xiàn)在黨中央提出構建社會主義和諧社會，就兼顧了兩方面的利益，以“和諧”思想為指導來發(fā)展社會倫理道德的現(xiàn)代化，以“馬克思主義”思想為指導來發(fā)展社會主義經(jīng)濟政治現(xiàn)代化。中國傳統(tǒng)文化存在著一些不利于現(xiàn)代化進程的阻礙因素，這可以用幾組矛盾來說明，中國人對于規(guī)則的矛盾，中國人對于權威的矛盾，中國人對于自由的理解，中國人對于義利的矛盾，中國人對于男女地位的矛盾，中國人對于外來物的矛盾，中國人對于性的矛盾，中國人對于迷信的矛盾，中國人對于愛情的矛盾，中國人生活態(tài)度的矛盾，中國人對于發(fā)展的矛盾。但是中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代化建設又起到了一定的積極作用，讓我們在經(jīng)濟建設、法制建設的同時，能關注人性，所以我們不應該一味的否定它?！叭缡侵袊龅搅藘蓚€問題，第一如何趕快學到了歐美西方文化的富強力量，好把自己國家和民族的地位支撐住。第二是如何學到了歐美西方文化的富強力量，而不把自己傳統(tǒng)文化的精神戕伐了?！?走中國特色社會主義道路，是現(xiàn)代化的要求，也是中國國情的要求，是建設社會主義和諧社會的必要條件，也是中國走向復興之路的必要條件。注釋：[1][美]杜維明著，彭國翔編譯.儒家傳統(tǒng)與文明對話[M].河北人民出版社2006年版，第23頁[2]許記霖.尋求意義[M].上海三聯(lián)書店1997年版，第198頁[3]肖