馬克思主義基本原理概論社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

年4月19日馬克思主義基本原理概論社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告文檔僅供參考，不當(dāng)之處，請(qǐng)聯(lián)系改正。篇一：馬克思主義基本原理概論社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告馬克思主義基本原理概論社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告一，調(diào)查目的當(dāng)前，大學(xué)生經(jīng)過(guò)利用課余時(shí)間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會(huì)實(shí)踐，實(shí)習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)國(guó)情，增長(zhǎng)才干、奉獻(xiàn)社會(huì)，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，對(duì)于加深對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的理解，深化對(duì)黨的路線方針政策的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和信念，增強(qiáng)歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，具有不可替代的重要作用，對(duì)于培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人具有極其重要的意義。大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能夠促進(jìn)她們對(duì)社會(huì)的了解，提高自身對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)書(shū)本知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)的更好結(jié)合，幫助其樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。把握當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中的問(wèn)題,才能充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐在大學(xué)生思想政治教育中的作用。二，調(diào)查對(duì)象在校大學(xué)生三，調(diào)查內(nèi)容本次調(diào)查經(jīng)過(guò)對(duì)大學(xué)生有否參加過(guò)暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會(huì)實(shí)踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實(shí)踐與理論知識(shí)相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問(wèn)題進(jìn)行展開(kāi)。四，經(jīng)過(guò)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷和網(wǎng)上的調(diào)查問(wèn)卷的形式進(jìn)行，一共發(fā)放紙質(zhì)調(diào)查問(wèn)卷100份，回收紙質(zhì)問(wèn)卷90份，網(wǎng)上調(diào)查問(wèn)卷收到472份，有效問(wèn)卷400份。五，調(diào)查結(jié)果六，調(diào)查結(jié)果分析從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個(gè)“課堂”，經(jīng)過(guò)兼職能夠?qū)W到許多寶貴的東西。有52%的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會(huì)實(shí)踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)行實(shí)習(xí)交流，其次是打工或做兼職占40%；而56%的同學(xué)有做過(guò)兼職，20%打過(guò)暑期工，14%參與過(guò)實(shí)習(xí)，表示從未做過(guò)的僅占10%；現(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教（14%）、網(wǎng)絡(luò)的實(shí)習(xí)實(shí)踐（6%）外，越來(lái)越多的大學(xué)生在兼職或打工時(shí)從事派傳單、商品促銷（22%）、校園銷售（14%）、當(dāng)餐廳服務(wù)員（8%）等簡(jiǎn)單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識(shí)相去甚遠(yuǎn)，76%學(xué)生認(rèn)為所實(shí)習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認(rèn)為完全或基本相符。能夠使大學(xué)里的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去的只占38%，在實(shí)習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外實(shí)踐能力；12%的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實(shí)習(xí)或打工目的是什么的時(shí)候，有64人選擇“接觸社會(huì)，積累工作經(jīng)驗(yàn)”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費(fèi)”，占了20%。從選項(xiàng)人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢(qián)和充實(shí)自己為主要目的?，F(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢(qián)雖然是一定因素，可是希望經(jīng)過(guò)打工獲取的經(jīng)驗(yàn)對(duì)將來(lái)就業(yè)時(shí)有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問(wèn)題。大學(xué)生在打工時(shí)間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和她們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會(huì)選擇在假期實(shí)習(xí)或打工，30%會(huì)選擇任何沒(méi)有課的時(shí)間，12%會(huì)選擇周末。有62人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實(shí)習(xí)，38人很贊成兼職、打工，沒(méi)有人反對(duì)。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，22%覺(jué)得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗(yàn)，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。七，調(diào)查結(jié)果分析在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒(méi)有人在參加社會(huì)實(shí)踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動(dòng)”一項(xiàng)，說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，她們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會(huì)大環(huán)境都相對(duì)優(yōu)越，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)必要的挫折教育，因此，她們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對(duì)社會(huì)的要求較高，對(duì)自我的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)日益成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，責(zé)任意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)成為不少地方采用人才的兩個(gè)新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育,加強(qiáng)和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和動(dòng)手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時(shí)給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時(shí)把自己在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)與勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來(lái)的學(xué)習(xí)生活工作。現(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來(lái)自農(nóng)村以外，很有一部分是來(lái)自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)，這樣，學(xué)校所提倡的經(jīng)過(guò)“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達(dá)到。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個(gè)體價(jià)值觀體系中，人生價(jià)值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價(jià)值取向，對(duì)價(jià)值觀系統(tǒng)中其它價(jià)值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會(huì)閱歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，更不用說(shuō)參與“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)服務(wù)人民了。沒(méi)有人選擇反對(duì)大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驗(yàn)橐院蟮墓ぷ鞔蚧A(chǔ)。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，不斷提高綜合素質(zhì)和運(yùn)用知識(shí)的技能。從大學(xué)生活的開(kāi)始到走進(jìn)社會(huì)的大圈子中，就只有短短的幾年時(shí)間，誰(shuí)不想在將來(lái)的社會(huì)中能有一席之地呢？因此大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類實(shí)踐活動(dòng)，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力。可見(jiàn)其對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過(guò)打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來(lái)要比其它同學(xué)更成熟、社會(huì)適應(yīng)力更強(qiáng)，但對(duì)于學(xué)生，社會(huì)適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識(shí)結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。八，調(diào)查結(jié)論馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實(shí)踐是人自覺(jué)改造客觀世界，使外部對(duì)象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐是人的活動(dòng)，而人是社會(huì)的人，處在一定的社會(huì)關(guān)系之中，因此，實(shí)踐不是單個(gè)人孤立的行為，而是社會(huì)的活動(dòng)。因此，實(shí)踐作為物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的一個(gè)階段，是在社會(huì)歷史中不斷發(fā)展演變的。實(shí)踐的主體是人民群眾。實(shí)踐出真知，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會(huì)責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實(shí)踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗(yàn)所學(xué)理論知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)實(shí)踐不但為大學(xué)生提供了一個(gè)發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺(tái)，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個(gè)階梯，更是一個(gè)大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)，走上工作崗位前的演練場(chǎng)地。了解國(guó)情是年輕人的首要任務(wù)，這就需要放眼960萬(wàn)平方公里的土地、對(duì)占人口80％以上的農(nóng)民有所了解才行。大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)這種直接、生動(dòng)的教育形式，在中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷縱深發(fā)展的今天，更具有其廣闊的空間和深刻的內(nèi)涵，具有強(qiáng)大的生命力。社會(huì)實(shí)踐必須不斷地強(qiáng)化其思想政治教育的功能。所調(diào)查問(wèn)題1、你是否贊成大學(xué)生實(shí)習(xí)、打工或是兼職很贊成（38%）在不影響學(xué)習(xí)的概況下贊成（62%）不贊成（0%）2、你參加實(shí)踐的目的為以后的求職做準(zhǔn)備（12%）接觸社會(huì)，積累工作經(jīng)驗(yàn)（64%）賺取生活費(fèi)（20%）其它（4%）3、你想?yún)⑴c何種社會(huì)實(shí)踐企事業(yè)單位進(jìn)行實(shí)習(xí)交流（52%）打工或做兼職（40%）三下篇二：馬克思主義基本原理概論社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告參考范本日當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀以及應(yīng)對(duì)措施調(diào)查報(bào)告【引言】隨著信息技術(shù)在全球的迅速發(fā)展，人類社會(huì)正在經(jīng)歷一場(chǎng)意義深遠(yuǎn)的革命。網(wǎng)絡(luò)化作為這次革命的顯著特征，已經(jīng)深入到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域。高等院校是中國(guó)社會(huì)“網(wǎng)絡(luò)化”的發(fā)展前沿，隨著網(wǎng)絡(luò)信息教育的普及和發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)作為繼報(bào)刊、廣播和電視之后崛起的第四媒體，越來(lái)越成為高校學(xué)生獲取知識(shí)和各種信息的重要渠道。網(wǎng)絡(luò)對(duì)高校大學(xué)生的生命價(jià)值取向、政治態(tài)度、心理發(fā)展、道德觀念等產(chǎn)生的影響日益擴(kuò)大，產(chǎn)生了不容忽視的副米啊你效果、如網(wǎng)絡(luò)社會(huì)提供了獨(dú)特的虛擬空間，網(wǎng)民以“隱形人”的身份在網(wǎng)上自由操作，擺脫了現(xiàn)實(shí)社會(huì)里諸多規(guī)范的約束，造成隱形角色失去規(guī)范，侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)、制作計(jì)算機(jī)病毒、黑客入侵等違法行為以及惡意攻擊她人、散布虛假信息等不道德行為時(shí)有發(fā)生?！菊摹?一、青年大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀在這段時(shí)間里，我們小組經(jīng)過(guò)調(diào)查問(wèn)卷的形式對(duì)廣大技術(shù)師范學(xué)院的大學(xué)生進(jìn)行了一個(gè)有關(guān)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的調(diào)查，經(jīng)過(guò)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷和網(wǎng)上的調(diào)查問(wèn)卷的形式進(jìn)行。我們一共發(fā)放紙質(zhì)調(diào)查問(wèn)卷100份，回收紙質(zhì)問(wèn)卷90份，網(wǎng)上調(diào)查問(wèn)卷收到557份，有效問(wèn)卷472份。調(diào)查結(jié)果顯示，認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)中應(yīng)該完全遵守顯示道德的占有41.8%，87.3%的同學(xué)認(rèn)為提倡網(wǎng)絡(luò)道德勢(shì)在必行，贊同和覺(jué)得應(yīng)該進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)規(guī)范的占95.2%?？梢?jiàn)，雖然顯示生活的多樣化使得互聯(lián)網(wǎng)成為大學(xué)生發(fā)泄情緒、惡作劇的園地之一，但大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)保持了理智清醒的認(rèn)識(shí)態(tài)度，對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的不良現(xiàn)象有著充分、足夠的額認(rèn)識(shí)，對(duì)整個(gè)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境在心理上也有較好的準(zhǔn)備。心理學(xué)告訴我們，道德認(rèn)知對(duì)行為的支配作用不同于其它科學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)，它并不必然導(dǎo)致相應(yīng)的道德行為，而有待于上升為道德信念。道德行為是道德觀念的外在表現(xiàn)，是是衡量品德的重要標(biāo)志。道德觀念隱藏在染指結(jié)構(gòu)的黑箱里面，難以直接評(píng)價(jià)、判斷。具體在青年大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)上生活中，存在諸多的不道德行為，主要表現(xiàn)有：（一）青年大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)中的非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀缺乏健康的認(rèn)識(shí)大學(xué)生精力旺盛，接受新事物快，而網(wǎng)路作為一種無(wú)國(guó)際、開(kāi)放性的媒體工具，傳播信息快捷便利，非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)、政治制度、價(jià)值觀念、文化思想充斥其間，對(duì)于馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，并沒(méi)有成熟的青年學(xué)生，長(zhǎng)期接觸互聯(lián)網(wǎng)，很容易收到網(wǎng)上想異思想的沖擊和影響。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)的日益普及，使得“母語(yǔ)”文化遭受強(qiáng)烈的沖擊?；ヂ?lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)語(yǔ)言是英語(yǔ)，占90%以上的信息時(shí)英文文化在網(wǎng)絡(luò)上取得霸權(quán)的地位，從而導(dǎo)致西方的意識(shí)形態(tài)暢通無(wú)阻，長(zhǎng)期沉溺于互聯(lián)網(wǎng)的青年學(xué)生由此對(duì)傳統(tǒng)文化逐漸淡漠甚至產(chǎn)生排斥。另外，超過(guò)半數(shù)的青年大學(xué)生由于自制力較弱，會(huì)出于好奇心了沖動(dòng)心理能夠去搜索一些宣傳西方生活理念、意識(shí)形態(tài)以及色情、暴力等與社會(huì)主義文化相背的內(nèi)容（見(jiàn)題一）。面對(duì)魚(yú)龍混雜的網(wǎng)絡(luò)信息，雖然不少的學(xué)生只是抱著“看一看，不會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生壞影響”的態(tài)度，可是，因?yàn)樽灾屏^差以及網(wǎng)絡(luò)道德教育的相對(duì)滯后，從而造成網(wǎng)絡(luò)上大量的不健康信息和內(nèi)容在大學(xué)生群體中廣為傳播。題一：你或者你身邊的同學(xué)訪問(wèn)過(guò)宣傳西方生活理念、意識(shí)形態(tài)的網(wǎng)站（包括黃色、暴力等）嗎？（單選）（%）經(jīng)常訪問(wèn)偶然訪問(wèn)沒(méi)有訪問(wèn)過(guò)文史類16.333.750理工類13.529.457.1（二）青年大學(xué)生迷戀網(wǎng)絡(luò)以及利用網(wǎng)絡(luò)弄虛作假現(xiàn)象嚴(yán)重由于互聯(lián)網(wǎng)空間到處都是新生事物，對(duì)于容易接收新事物的青年大學(xué)生有著無(wú)限的吸引力，這種吸引往往會(huì)導(dǎo)致對(duì)網(wǎng)絡(luò)的迷戀。有的學(xué)生因?yàn)檫^(guò)分的投入而染上“網(wǎng)絡(luò)的、毒癮”，上網(wǎng)精神亢奮，下網(wǎng)精神倦怠。一次上網(wǎng)少則幾小時(shí)，多則連續(xù)幾天，吃飯睡覺(jué)都是隨便來(lái)。長(zhǎng)時(shí)間上網(wǎng)不但影響學(xué)習(xí)，而且因?yàn)槌圆缓?，睡不好，?dǎo)致身體素質(zhì)嚴(yán)重下降。同時(shí)，調(diào)查顯示：利用網(wǎng)絡(luò)弄虛作假已經(jīng)不足為鮮，曾經(jīng)一次以上把網(wǎng)絡(luò)上的文章直接下載下來(lái)當(dāng)做是作業(yè)交給老師的大學(xué)生占上網(wǎng)人數(shù)的50%左右，更有甚者在網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)學(xué)士、碩士論文，這種現(xiàn)象不但表示著某一名是、學(xué)生的墮落，而且意味著學(xué)術(shù)精神在青年大學(xué)生群體中的淪喪（間題二）。題二、你是否有過(guò)在網(wǎng)上下載文章來(lái)完成作業(yè)的經(jīng)驗(yàn)？（%）經(jīng)常有過(guò)，可是不經(jīng)常沒(méi)有文史類37.225.937.1理工類13.727.858.5（三）青年大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)不文明的行為普遍在由于光纖電纜和調(diào)節(jié)器網(wǎng)卡構(gòu)成的這個(gè)“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”中，人以電子化的高速運(yùn)動(dòng)的“符號(hào)”存在，主體行為往往在“虛擬實(shí)在”的情形下進(jìn)行。著大大激發(fā)了人們的熱情，顯示生活中的身份地位、容貌談吐北拋在一邊，彼此直接因?yàn)椤按笤捦稒C(jī)”經(jīng)常聯(lián)系。同時(shí)，其身份、行為方式、行為目標(biāo)等都能夠得到充分的隱匿和篡改。在網(wǎng)上，一個(gè)人不需要承擔(dān)自己的責(zé)任和義務(wù)卻能夠?yàn)E用自己的權(quán)利。因此，不文明行為就隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而日益增多。調(diào)查顯示：86.3%的同學(xué)看過(guò)不文明的網(wǎng)絡(luò)信息，93.2%的同學(xué)見(jiàn)過(guò)網(wǎng)絡(luò)不文明的現(xiàn)象比如謾罵和恐嚇。35%的大學(xué)生曾經(jīng)在ｑｑ或論壇上對(duì)別人的進(jìn)行惡意的攻擊和散步虛假的信息，即使是在學(xué)校最受歡迎的ｂｂｓ，也是僅有１７.２％的同學(xué)認(rèn)為那上面發(fā)表的個(gè)人看法很值得一看，８７.３％的同學(xué)認(rèn)為提倡網(wǎng)絡(luò)道德勢(shì)在必行。二、實(shí)施網(wǎng)絡(luò)道德教育的必要性大學(xué)身是掌握先進(jìn)科學(xué)文化知識(shí)的知識(shí)群體，是中國(guó)新世紀(jì)的希望所在，她們將在新世紀(jì)工作好幾十年，擔(dān)任著把中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)的重任，她們的思想文化素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)如何，直接關(guān)系到國(guó)家和民族的未來(lái)；關(guān)系到改革開(kāi)放前途和21世紀(jì)的面貌。根據(jù)這次調(diào)查顯示，不同程度“觸網(wǎng)”的學(xué)生在大學(xué)生中所占的比例高達(dá)92.7%。從平均的上網(wǎng)時(shí)間來(lái)看，大二的男生女生分別是3.3小時(shí)每周和3.2小時(shí)每周，大三的男生女生分別是4.6小時(shí)每周和4.5小時(shí)每周，大四的學(xué)生則是鶴立雞群男生女生的上網(wǎng)時(shí)間分別是6.2小時(shí)和5.7小時(shí)每周?？梢?jiàn)網(wǎng)絡(luò)生活已經(jīng)成為青年大學(xué)生日常生活的一個(gè)重要組成部分，在很大的程度上直接影響著大學(xué)生的認(rèn)知、感情和心理，成為影響青年大學(xué)生理想信念、道德素質(zhì)、行為規(guī)范的一個(gè)中歐你重要途徑。江澤民同志指出；“互聯(lián)網(wǎng)是開(kāi)放的，信息龐雜多樣，既有大量的進(jìn)步、健康、有益的信息，也有不少反動(dòng)、迷信、黃色的內(nèi)容。?；ヂ?lián)網(wǎng)已成為政治思想工作的一個(gè)新的重要陣地。國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力正竭力的利用它來(lái)和我們黨和政府爭(zhēng)奪群眾、爭(zhēng)奪青年。我們要研究其特點(diǎn)，采取有力措施應(yīng)對(duì)這種挑戰(zhàn)?！眹?guó)家頒布的《公民道德實(shí)施綱要》中也明確的指出了網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的必要性和迫切性?！耙龑?dǎo)網(wǎng)絡(luò)機(jī)構(gòu)和廣大網(wǎng)民增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)意識(shí)，共同建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文明?！泵鎸?duì)當(dāng)前青年學(xué)生網(wǎng)上道德失去規(guī)范的現(xiàn)象，高校必然要加強(qiáng)思想政治進(jìn)網(wǎng)絡(luò)的工作，實(shí)施相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)道德教育，幫組大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰。就像廣東技術(shù)師范學(xué)院黨委書(shū)記所說(shuō)的學(xué)生要“以德為行，以學(xué)為上”，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代同樣要“以德為行，以學(xué)為上”。實(shí)現(xiàn)了這個(gè)目標(biāo)，我們就把握了國(guó)家的未來(lái)和前途，這也是社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)所決定的。三、針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀的應(yīng)對(duì)措施（一）規(guī)范“網(wǎng)上行為”，加強(qiáng)對(duì)上網(wǎng)青年大學(xué)生的自律教育“互聯(lián)網(wǎng)是開(kāi)放的，信息龐雜多樣，既有大量的進(jìn)步、健康、有益的信息，也有不少反動(dòng)、迷信、黃色的內(nèi)容?！边@種網(wǎng)絡(luò)的虛擬性對(duì)人的道德自律教育尤為重要。全國(guó)各個(gè)高等院校應(yīng)充分發(fā)揮教授的指導(dǎo)作用，以“導(dǎo)”代“堵”，因勢(shì)導(dǎo)利，幫助學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)世界的“功”與“過(guò)”，提高青年大學(xué)生判斷信息和選擇信息的能力。經(jīng)過(guò)講座、論壇、對(duì)話、培訓(xùn)、報(bào)刊、廣播等宣傳教育，努力增強(qiáng)青年大學(xué)生的上網(wǎng)法律意識(shí)和安全意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、政治意識(shí)、自律意識(shí)，培養(yǎng)高尚的情操，樹(shù)立良好的網(wǎng)絡(luò)道德，自覺(jué)做良好的網(wǎng)民。經(jīng)過(guò)上述的措施，積極引導(dǎo)上網(wǎng)青年大學(xué)生對(duì)大量的信息持揚(yáng)棄的態(tài)度，最終形成正確的“網(wǎng)絡(luò)道德”。使上網(wǎng)青年大學(xué)生把道德規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)置于同等重要的層面加以學(xué)習(xí)和掌握，總而培養(yǎng)出自覺(jué)的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)、提高道德自律的能力。（二）實(shí)現(xiàn)“網(wǎng)內(nèi)網(wǎng)外兩手抓，兩手都要硬”的網(wǎng)絡(luò)教育性格局網(wǎng)絡(luò)是新生事物，大學(xué)生對(duì)網(wǎng)上信息的辨別很大程度上依然取決于在現(xiàn)實(shí)生活中所受到的思想觀念、價(jià)值取向、道德信念等級(jí)的教育以及個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的積累。因此，全國(guó)各高校在建設(shè)網(wǎng)絡(luò)陣地的同時(shí)，不能放松日常的思想政治教育工作。一方面，要經(jīng)過(guò)必要的技術(shù)、行政、法律手段，組織各類不良信息進(jìn)入校園，真正的建立起網(wǎng)絡(luò)安全的“防護(hù)墻”，并及時(shí)組織有關(guān)人員對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的謠言進(jìn)行批評(píng)和發(fā)布正確的信息。另一方面，學(xué)校應(yīng)該豐富和拓展兩課教育教學(xué)的內(nèi)容，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育，正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的先進(jìn)性和危害性，正確處理網(wǎng)絡(luò)行為的道德與非道德、文明與非文明等關(guān)系，確實(shí)增強(qiáng)課堂教育的針對(duì)性、主動(dòng)性、實(shí)踐性和時(shí)代性，促使大學(xué)生道德素質(zhì)的不斷提高和道德境界不斷升華。另外，學(xué)校還應(yīng)該積極開(kāi)展豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，如網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)大賽，網(wǎng)絡(luò)知識(shí)競(jìng)賽等，組織網(wǎng)絡(luò)知識(shí)講座、利用廣播、電師、報(bào)刊等媒體開(kāi)展宣傳，倡導(dǎo)青年大學(xué)生文明上網(wǎng)，形成健康向上的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，營(yíng)造文明、安全的網(wǎng)絡(luò)生活環(huán)境。把網(wǎng)絡(luò)技術(shù)管理和網(wǎng)絡(luò)道德教育結(jié)合起來(lái)，網(wǎng)上網(wǎng)下兩種教育模式齊頭并進(jìn)，實(shí)現(xiàn)“網(wǎng)內(nèi)網(wǎng)外兩手抓，兩手都要硬”的網(wǎng)絡(luò)道德教育新格局，才能較好的解決大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活中出現(xiàn)的道德問(wèn)題，開(kāi)拓學(xué)思想政治教育的新局面。篇三：《馬克思主義基本原理概論》社會(huì)調(diào)查報(bào)告當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向和心理素質(zhì)的調(diào)查分析摘要：隨著社會(huì)科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，社會(huì)的價(jià)值觀念也處在急劇的變化之中，大學(xué)生面臨的社會(huì)環(huán)境和成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的矛盾和問(wèn)題更加復(fù)雜多樣，同時(shí)大學(xué)生同樣要面臨的來(lái)自社會(huì)、家庭、學(xué)習(xí)、生活、情感等各方面的壓力也越來(lái)越大。在樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在實(shí)踐中努力創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，同時(shí)良好的心理素質(zhì)是社會(huì)對(duì)高素質(zhì)人才的基本要求。關(guān)鍵詞：大學(xué)生價(jià)值觀心理素質(zhì)調(diào)查目的:我們正處在價(jià)值觀念深刻變革的時(shí)代。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們的價(jià)值觀念趨于多元化，價(jià)值觀念多元化的直接后果就是造成人們社會(huì)行為的多樣性和社會(huì)選擇的不確定性。處于人生觀、世界觀和價(jià)值觀形成時(shí)期的當(dāng)代大學(xué)生，其價(jià)值取向自然會(huì)受到直接的影響。并由此必將會(huì)影響到大學(xué)生的身心發(fā)展。認(rèn)真分析當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向特征以及其身心發(fā)展規(guī)律、正確德育的客觀規(guī)律，建立與時(shí)俱進(jìn)、以人為本的全新教育理念和充滿活力的教育方法，引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生形成符合先進(jìn)文化前進(jìn)方向的社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀，促使她們身心協(xié)調(diào)發(fā)展、健康成長(zhǎng)，在當(dāng)前十分具有現(xiàn)實(shí)意義。調(diào)查研究對(duì)象：調(diào)查對(duì)象為河南省安陽(yáng)市安陽(yáng)工學(xué)院09至12級(jí)在校大學(xué)生，共發(fā)放問(wèn)卷500份，回收到的有效問(wèn)卷480份，有效率達(dá)96%，其中男生301人，女生179人。調(diào)查方式：使用自己編制的“當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向和心理素質(zhì)調(diào)查問(wèn)卷”，圍繞大學(xué)生的人生價(jià)值取向、道德價(jià)值取向、社會(huì)價(jià)值取向、職業(yè)價(jià)值取向和心理健康狀況、解決心理問(wèn)題的途徑等方面進(jìn)行提問(wèn)。然后分別統(tǒng)計(jì)各類學(xué)生選擇答案的百分比進(jìn)行分析。一、當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向現(xiàn)狀分析價(jià)值取向是指主體對(duì)價(jià)值追求、評(píng)價(jià)、選擇、認(rèn)同的一個(gè)傾向性態(tài)度，也就是指一個(gè)人以什么樣的人生態(tài)度來(lái)對(duì)待社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值，并做出相應(yīng)的選擇。就現(xiàn)代的大學(xué)生而言，她們多為獨(dú)生子女，在中學(xué)及以前的教育過(guò)程中，學(xué)習(xí)與升學(xué)的壓力，生活上對(duì)家庭的過(guò)多依賴等，使得她們?cè)谛睦戆l(fā)展中存在很多問(wèn)題，生理與心理發(fā)展的不協(xié)調(diào)，個(gè)體需要與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾，使她們進(jìn)入大學(xué)后有較多的不適感、失落感和彷徨感。同時(shí)，當(dāng)代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的劇烈變化，傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念的沖突，東西文化的交融與對(duì)抗，使社會(huì)價(jià)值觀念呈現(xiàn)出多元化和多樣性。社會(huì)價(jià)值，道德價(jià)值，人生價(jià)值，等多方面的價(jià)值取向，無(wú)不體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向的多元化和多樣性，突出價(jià)值取向經(jīng)過(guò)以下幾個(gè)方面具體分析：（一）社會(huì)價(jià)值取向絕大多數(shù)同學(xué)對(duì)社會(huì)的實(shí)情有著清楚的認(rèn)識(shí)，注重和關(guān)心社會(huì)，亦能以社會(huì)利益為重。在“您對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放三十年來(lái)所取得的成果有多少了解？”的問(wèn)題上，有13.43%的同學(xué)認(rèn)為“知之甚少”，其余的均認(rèn)為知道的比較多；在“您關(guān)心國(guó)家大事和社會(huì)新聞嗎？”的問(wèn)題上，“經(jīng)常關(guān)心”和“一般關(guān)心”的同學(xué)達(dá)80.60%,而沒(méi)有同學(xué)選擇“不關(guān)心，與我無(wú)關(guān)”選項(xiàng)。這充分說(shuō)明，當(dāng)代高職大學(xué)生對(duì)社會(huì)比較關(guān)注，了解比較深入而全面，并熱心投身于社會(huì)的各項(xiàng)改革之中。在“你認(rèn)為個(gè)人和集體利益之間的關(guān)系應(yīng)該怎樣調(diào)節(jié)？”的問(wèn)題上，98%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)以“集體利益優(yōu)先”和以“個(gè)體和集體利益并重”，只有2%的同學(xué)是以“個(gè)人利益優(yōu)先”。在“你認(rèn)為當(dāng)前社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)體制合理嗎？”的回答上，卻有40.29%同學(xué)認(rèn)為“不合理”，只有16.41%的同學(xué)認(rèn)為“合理”，認(rèn)為“不清楚”的也有32.83%同學(xué)之多。這說(shuō)明，當(dāng)前高職大學(xué)生關(guān)于個(gè)人與社會(huì)的利益問(wèn)題的看法比較客觀，完全符合社會(huì)核心價(jià)值體系的要求；但對(duì)于社會(huì)的客觀公正性的認(rèn)識(shí)卻缺乏理性和全面性，易受到社會(huì)表面現(xiàn)象的影響，這與同學(xué)們的社會(huì)閱歷、知識(shí)、思維方式以及社會(huì)廣泛存在的不公平現(xiàn)象的耳聞目睹有著極大的關(guān)系。（二）道德價(jià)值取向道德價(jià)值的取向，表現(xiàn)出一個(gè)人的品質(zhì)與人性的美丑，它是一個(gè)人立足于社會(huì)的道德根基。“道德觀念是否有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”有46%的人選擇的是說(shuō)不清；同學(xué)都認(rèn)為道德觀念只是一種待人處事的態(tài)度，沒(méi)有一定的標(biāo)準(zhǔn)，也不應(yīng)該用很精細(xì)的觀念去框定?！爸腔酆推返履膫€(gè)更重要”智慧和品德的支持率不相上下，分別占42%和40%。這說(shuō)明品德高尚還沒(méi)有成為理所當(dāng)然的重中之重?！笆切⒕锤改钢匾€是報(bào)效國(guó)家重要”b選項(xiàng)的人占了57%。而c選項(xiàng)的人僅僅只有12%。雖然有孝心是很重要的，可是選擇報(bào)效祖國(guó)的人實(shí)在也有點(diǎn)少。而最后一個(gè)問(wèn)題，我們又回到了主題，在道德和誠(chéng)實(shí)之間，同學(xué)們很難抉擇。認(rèn)為誠(chéng)實(shí)和道德是同等的。中國(guó)自古以來(lái)都是一個(gè)禮儀之邦。中國(guó)人注重禮儀是有目共睹，從長(zhǎng)尊幼卑到舉手投足都有一定的規(guī)矩。在這樣悠長(zhǎng)的歷史下中國(guó)人也該是十分注重道德品行的。但從我們的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于道德觀念的模糊讓人擔(dān)憂。（三）人生價(jià)值取向人生目的過(guò)于個(gè)性化，目標(biāo)比較模糊，態(tài)度消極、意志欠缺。在“你讀書(shū)的目的是什么？”的問(wèn)題上，37.31%學(xué)生選擇“為了生存”，23.88%選擇“出人頭地”，16.41%選擇“興趣理想”，11.94%選擇“報(bào)答父母”，而選擇“為國(guó)家社會(huì)做貢獻(xiàn)”居最后一位，只有10.46%的比例。在“在大學(xué)期間，您樹(shù)立自己的目標(biāo)了嗎?”的問(wèn)題上，到當(dāng)前為止有71.65%的學(xué)生還未樹(shù)立自己的奮斗目標(biāo)，這與當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展要求是極為不相適應(yīng)的，應(yīng)引起廣大西青年思想教育者們的高度重視。在“在大學(xué)您是怎樣對(duì)待學(xué)習(xí)和考試的？”問(wèn)題上，有40.29%的學(xué)生認(rèn)為“平時(shí)不必注重，考試靠突擊”，有11.94%的人認(rèn)為“無(wú)所謂，隨遇而安”，2.98%的人認(rèn)為“能玩就玩，能作弊就作弊”，而“從始至終非常重視”的學(xué)生只有44.79%，這似乎也印證了上一個(gè)問(wèn)題的答案。在“您對(duì)參加各種學(xué)生活動(dòng)的意愿”的選擇上，只有40.29%的學(xué)生選擇“經(jīng)常且很樂(lè)意參加”，而其它學(xué)生均表示“有時(shí)或很少，沒(méi)興趣參加”。（四)影響當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向的人物在“誰(shuí)對(duì)您當(dāng)前的價(jià)值觀影響最大？”問(wèn)題的回答上，選擇“家人”的占47.76%，選擇“朋友”的占23.88%，排第三位的是“書(shū)籍”（11.94%），第四位是“老師”（8.95%），其余的是“同學(xué)”、“其它人”和“網(wǎng)絡(luò)”。從中不難看出，當(dāng)前高職大學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)最易受與其生活最接近的人（榜樣）的影響，家中親人和價(jià)值觀相同或相近的朋友就是這樣的榜樣——親人與朋友的成功與失敗，以及各種經(jīng)歷與言論，都會(huì)成為她們成長(zhǎng)的借鑒經(jīng)驗(yàn)。而老師、同學(xué)對(duì)她們的影響越來(lái)越小，可能是老師的言行過(guò)于紙上談兵，或者老師本身的價(jià)值觀念與社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著很大的反差，從而導(dǎo)致學(xué)生的認(rèn)同度過(guò)低。另一方面，同學(xué)又與自己一樣沒(méi)有多少人生閱歷，影響上相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較小的。二、當(dāng)代大學(xué)生心理素質(zhì)現(xiàn)狀分析心理健康和人格完善是大學(xué)生成才的關(guān)鍵。而當(dāng)代大學(xué)生的心理問(wèn)題極其復(fù)雜和嚴(yán)重,因此只有找到癥結(jié)之所在,才能培養(yǎng)出真正的優(yōu)秀人才。心理是人們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀印象，是物質(zhì)高度的發(fā)展的產(chǎn)物，是大腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反應(yīng)，心理包括心理現(xiàn)象和個(gè)性心理特征，其中心理現(xiàn)象是指認(rèn)識(shí)過(guò)程、情感過(guò)程和意志過(guò)程；個(gè)性心理特征是指人們?cè)谂d趣、能力、氣質(zhì)、性格上的特征。心理對(duì)物質(zhì)的反映具有客觀性、主觀性的社會(huì)性。對(duì)同一事物具有不同經(jīng)驗(yàn)的人或者具有不同性格的人來(lái)說(shuō)，面對(duì)問(wèn)題是其心理反應(yīng)是不同的。在現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展的今天，競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，無(wú)論是家庭、生活、學(xué)習(xí)和就業(yè)等等各方面都給人們帶來(lái)了極大的壓力。這一壓力不但對(duì)步入社會(huì)的人造成影響，也對(duì)在校的大學(xué)生造成了影響。大學(xué)生在大學(xué)生活和學(xué)習(xí)中，一些事情一旦處理欠妥，就會(huì)出現(xiàn)心理問(wèn)題，產(chǎn)生不可忽視的危害。特別是現(xiàn)在一部分大學(xué)生，在人際交往上可能過(guò)于強(qiáng)調(diào)以“自我為中心”，與同學(xué)之間的交流、溝通不夠，出現(xiàn)交際困難。同時(shí)害怕遇到挫折，虛榮心又強(qiáng)烈，對(duì)一些細(xì)小問(wèn)題無(wú)法進(jìn)行冷靜處理等，因此容易在心理上走向偏激。出現(xiàn)情緒波動(dòng)等一系列不良狀況，考慮到這些，大學(xué)生已成為心理弱勢(shì)群體，多數(shù)人的心理都處于不健康或亞健康狀態(tài)。人生的每一時(shí)期，各有其特定的問(wèn)題和困難，某一時(shí)期的困難和問(wèn)題如果不解決，危機(jī)將影響下一時(shí)期的發(fā)展；如果困難和問(wèn)題得以解決，那么危機(jī)將化解，人生將會(huì)繼續(xù)順利發(fā)展，而且還將發(fā)揮良好的基礎(chǔ)作用，并有助于后期的發(fā)展。因此，應(yīng)該高度重視并解決好青年特別是將要擔(dān)負(fù)國(guó)家建設(shè)重任的大學(xué)生的心理問(wèn)題，因?yàn)槿绻髮W(xué)生的價(jià)值取向歪曲而且存在消極心理，長(zhǎng)期積累又得不到緩解和化解，就容易造成心理障礙，輕則影響她們正常的學(xué)習(xí)與生活，重則影響她們自身今后的發(fā)展。（一）大學(xué)生心理問(wèn)題的主要表現(xiàn)形式理想與現(xiàn)實(shí)之間的迷?，F(xiàn)在的大學(xué)生在高中階段對(duì)自我和她人、對(duì)環(huán)境和社會(huì)已經(jīng)形成了自己的看法,對(duì)人生的走向和意義也有了初步的思考,同時(shí)對(duì)于自己未來(lái)的大學(xué)生活有一些美好的憧憬和預(yù)期。進(jìn)入大學(xué)后,面對(duì)新的環(huán)境、新的人際關(guān)系、新的學(xué)習(xí)與生活、新的自我定位,大學(xué)生難免會(huì)發(fā)現(xiàn)眼前的一切并非所想的那么美好。競(jìng)爭(zhēng)的壓力、生存的焦慮、發(fā)展的期望、情感的困惑等各種因素交織在一起,當(dāng)她們發(fā)現(xiàn)在實(shí)際得到的和期望得到的、自己得到的和她人得到的之間存在很大差距的時(shí)候。有35.2%的同學(xué)認(rèn)為,大學(xué)沒(méi)有她們所想象的那樣高雅和浪漫,缺少文化氣息。在迷失自我的時(shí)候,大學(xué)生遠(yuǎn)離親人和朋友,心中的苦悶無(wú)處訴說(shuō),一旦有問(wèn)題想不通,死鉆牛角尖，心理就會(huì)嚴(yán)重失衡,迷失前進(jìn)方向。學(xué)習(xí)與發(fā)展的掙扎自覺(jué)、自立、自主、創(chuàng)造是大學(xué)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。一些同學(xué)在進(jìn)入大學(xué)后未能掌握大學(xué)學(xué)習(xí)的方法,導(dǎo)致考試失利,從而帶來(lái)厭學(xué)、自卑、自信心下降等一系列心理問(wèn)題。有些同學(xué)甚至?xí)忌峡荚嚱箲]癥,從而引發(fā)一系列生理問(wèn)題。學(xué)會(huì)“學(xué)習(xí)”成為大學(xué)生成才的重要一步。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是要形成良好的學(xué)習(xí)心理。一些初入大學(xué)的大學(xué)生正是由于沒(méi)有形成良好的學(xué)習(xí)心理,才阻礙了知識(shí)的獲得和智能的發(fā)展。調(diào)查中,29.64%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)是當(dāng)前自己感到壓力最大的一個(gè)方面。如果說(shuō)學(xué)習(xí)的苦惱往往出現(xiàn)在低年級(jí)的同學(xué)身上,那么畢業(yè)后的選擇則困擾著相當(dāng)一部分大四的學(xué)生?？佳?、就業(yè)還是出國(guó)??眾多學(xué)子在這樣的十字路口徘徊。如何面對(duì)早晚都要涉入社會(huì)的現(xiàn)實(shí),給自己未來(lái)的發(fā)展方向定位,是大學(xué)生心理的一個(gè)結(jié)。現(xiàn)實(shí)與虛擬的碰撞大學(xué)生人際交往方面的困惑是非常普遍的,也是調(diào)查中反映最多的問(wèn)題。有39.1%的同學(xué)認(rèn)為不知道如何與人交往。心理學(xué)家指出,人類的心理適應(yīng)最主要的就是對(duì)人際關(guān)系的適應(yīng),因此人類的心理病態(tài)主要是由人際關(guān)系的失衡帶來(lái)的。學(xué)校周圍的網(wǎng)吧成了不少大學(xué)生打發(fā)時(shí)間的好去處,她們長(zhǎng)時(shí)間陷入網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間不能自拔,玩物喪志。許多同學(xué)面容憔悴,睡眼惺松,精神萎靡,影響了正常的學(xué)習(xí)生活,耽誤了學(xué)業(yè)。大學(xué)生的論壇里隨處可見(jiàn)的一篇篇期盼友誼、發(fā)泄孤獨(dú)的文章反映了一方面,不少在校大學(xué)生渴望友情,渴望理解與同情,希望建立良好的人際關(guān)系,另一方面,又不能正確認(rèn)識(shí)交往和缺乏交往的技巧又使她們陷入交往的誤區(qū)。高期望值與低成果造成的心理上的巨大反差,讓這些同學(xué)苦苦尋覓卻又毫無(wú)結(jié)果,于是開(kāi)始閉鎖自己,心理上的失衡就容易導(dǎo)致對(duì)身體的傷害,甚至對(duì)生命的放棄。戀愛(ài)的合理性與不確定性的沖突戀愛(ài)現(xiàn)已成為當(dāng)代大學(xué)校園里的一道靚麗風(fēng)景線。愛(ài)情存在于大學(xué)校園自有其合理性,大學(xué)校園是一特殊的社會(huì)環(huán)境,共同的集體生活、學(xué)習(xí)方向使得大學(xué)生們相互接近,再加上正值情感的萌發(fā)期,大學(xué)生之間很容易擦出愛(ài)的火花。然而在這浪漫愛(ài)情畫(huà)面的背后卻隱藏著不少問(wèn)題。不正確的戀愛(ài)動(dòng)機(jī)往往會(huì)影響到她們對(duì)愛(ài)情問(wèn)題的處理。有戀愛(ài)就會(huì)有失戀,幾乎每個(gè)大學(xué)生都明白大學(xué)是缺乏成熟的戀愛(ài)條件的,經(jīng)濟(jì)上自顧不暇,雙方都存在變化發(fā)展的可能性,未來(lái)工作的不確定性,正是這些無(wú)法回避的問(wèn)題導(dǎo)致大學(xué)失戀率高。對(duì)正處于情感發(fā)展階段的大學(xué)生來(lái)說(shuō),失戀是生活給她們的第一道難題,往往會(huì)引發(fā)一系列的心理問(wèn)題（二）產(chǎn)生心理問(wèn)題的原因分析大學(xué)生的心理困惑概括來(lái)說(shuō)就是大學(xué)生是個(gè)承載著社會(huì)和家長(zhǎng)