文化創(chuàng)新的源泉和作用(終極版)

小品王的不斷創(chuàng)新5.1文化創(chuàng)新的源泉和作用1、不盡的源泉,不竭的動力〔3〕社會實踐對文化創(chuàng)新的決定作用——就在于文化創(chuàng)新——是社會實踐開展的必然要求，是文化自身開展的內(nèi)在動力②是動力和根底①是源泉〔1〕文化開展的實質(zhì)〔2〕為什么要文化創(chuàng)新〔即其必要性、重要性〕2、巨大的作用，巨大的意義〔2〕文化創(chuàng)新的作用①推動社會實踐的開展②促進民族文化的繁榮3、呼喚文化創(chuàng)新的時代〔1〕人民群眾是文化創(chuàng)造的主體〔2〕文化工作者必須堅決地走與人民群眾的實踐相結(jié)合的道路江南style文化在交流的過程中傳播，在繼承的根底上開展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。文化開展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化開展的實質(zhì)----文化創(chuàng)新參考答案：1.采風活動與文化創(chuàng)新有什么關(guān)系?采風一詞的原意是收集民歌，現(xiàn)指文學(xué)藝術(shù)工作者深入基層,體驗生活、調(diào)查研究。采風是一種社會實踐,二者的關(guān)系說到底是社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系。2.采風活動對于文化創(chuàng)新起到哪些作用?〔1〕通過采風，投身社會實踐，可掌握更多的豐富、翔實的文化創(chuàng)造素材，是文化創(chuàng)作的源泉?！?〕通過采風，可以更好的感受群眾對文創(chuàng)新的要求，激發(fā)創(chuàng)新的熱情，激發(fā)文化創(chuàng)作者的靈感，增強文化創(chuàng)作者的責任感和使命感，是文化創(chuàng)新的動力。

“楊麗萍的舞蹈源頭來自民間和土地，她用一年時間在云南各族的田間地頭采風尋覓，觀看了無數(shù)民間舞蹈，再從其中將精彩的動作“剪輯”下來，濃縮在歌舞中。舞蹈中充滿了原汁原味的云南民族元素。”1、社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不能作出有價值的文化創(chuàng)造。一、不盡的源泉不竭的動力有人說，文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。對此你怎么看？請說明理由。

問渠哪得清如許為有源頭活水來

——朱熹你明白詩句的意思嗎?社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉

比喻讀書時，一要注意知識更新，不可抱殘守缺，二要從生活中吸取新的養(yǎng)料，不斷補充自己。隨著新版?紅樓夢?的熱播，紅樓文化再一次流行開來。多年的紅學(xué)研究已經(jīng)證實，紅樓夢所描寫的場景根本就是作者曹雪芹生活年代及家庭狀況的真實再現(xiàn)。這告訴我們〔〕

A.我們應(yīng)積極進行文化創(chuàng)新

B.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉

C.社會實踐是文化創(chuàng)新的動力

D.我們應(yīng)積極進行社會實踐B月光兩棵樹雀之靈孔雀舞從?月光?到?兩棵樹?再到?雀之靈??孔雀舞?。為什么不同時期舞蹈主題不同？一方面，社會實踐中不斷出現(xiàn)新情況、提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，答復(fù)新問題。另一方面，社會實踐的開展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。2、社會實踐是文化創(chuàng)新的動力歸納

〔一〕不盡的源泉，不竭的動力

----社會實踐1、社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉2、社會實踐是文化創(chuàng)新的動力〔1〕一方面，社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，答復(fù)新問題；〔2〕另一方面，社會實踐的開展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件斯托夫人與?湯姆叔叔的小屋?比徹·斯托夫人是美國著名的女作家。美國在統(tǒng)一前，南方仍然實行農(nóng)奴制度，廣闊的黑人在莊園中辛苦勞作，深受剝削，命運悲慘。斯托夫人在和他們的接觸中，深深地被他們的不幸命運所打動，以飽含感情的筆創(chuàng)作出了著名的小說?湯姆叔叔的小屋?。小說問世后，深深地感染了美國的民眾，要求廢除農(nóng)奴制，解放黑人奴隸的呼聲在美國越來越高，這為最后的南北戰(zhàn)爭的發(fā)生及最終的勝利奠定了濃厚的民意根底。后來，林肯總統(tǒng)在談及這本書時說下了“一個婦人發(fā)動一場大戰(zhàn)爭〞的話。結(jié)合這那么材料，請你說說文化創(chuàng)新的作用？文化源于社會實踐，又引導(dǎo)、制約社會實踐的開展?！捕?、巨大的作用，深刻的意義〔即文化創(chuàng)新的反作用〕1.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的開展－－推動社會實踐的開展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準。傳統(tǒng)開展觀科學(xué)開展觀文化創(chuàng)新社會實踐促進全國上下貫徹落實科學(xué)開展觀，資源得到節(jié)約，環(huán)境得到改善，人與自然的關(guān)系得到改善，實現(xiàn)經(jīng)濟又好又快開展。柳公權(quán)是唐代著名的書法家，他在博采眾長的根底上創(chuàng)造了渾厚中見鋒利、嚴謹中見開闊的著名“柳體〞。“柳體〞的出現(xiàn)，豐富了中國書法藝術(shù)，為中國的書法藝術(shù)增添了新的氣息和活力。材料表達了文化創(chuàng)新有什么意義？文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮

2.文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮－－

文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。史大里(中國舞蹈家協(xié)會常務(wù)副主席、秘書長)：讓我想不到的是，這臺節(jié)目如此之棒。在中國民族舞蹈史中，這完全可以看作是一個里程碑似的作品。我相信許多年過去后，這臺節(jié)目仍有價值。楊麗萍豐富和開展了原生態(tài)舞蹈，為民族舞蹈的開展做出了突出奉獻。2、文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證通過以上的學(xué)習(xí)，我們知道沒有文化創(chuàng)新就沒有文化的開展。文化不開展，整個民族就會失去生命力和凝聚力。今天我們處于一個新時代，更需要文化創(chuàng)新，那么，誰去創(chuàng)新？我們要怎樣進行文化創(chuàng)新呢？三、呼喚文化創(chuàng)新的時代1、在時代的高起點上推動文化內(nèi)容形式，體制手段創(chuàng)新，解放和開展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。2、人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。3、文化創(chuàng)新必須自覺地投身于開展中國特色社會主義的偉大實踐中〔走同人民群眾實踐相結(jié)合的道路?！炒T鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。

——詩經(jīng)·魏風·碩鼠

?詩經(jīng)?是我國最早的一部詩歌總集.?詩經(jīng)?存三百零五篇，分?風?、?雅?、?頌?三局部。?風?有十五國風，是出自各地的民歌，這一局部文學(xué)成就最高，有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒。?雅?分?大雅?、?小雅?，多為貴族祭祀之詩歌.?頌?那么為宗廟祭祀之詩歌。我國的?詩經(jīng)?保存了不少勞動人民的口頭創(chuàng)作，它不僅表達了勞動人民的思想感情，也顯示了勞動人民的藝術(shù)創(chuàng)作才能。結(jié)合?詩經(jīng)?的創(chuàng)作過程，思考：文化創(chuàng)作的主體是誰?中國文化工作者有怎樣的使命和職責？文化創(chuàng)新的主體和根本目的分別是〔〕A．文化工作者開展先進文化B．藝術(shù)工作者徹底拋棄傳統(tǒng)文化C．人民群眾促進民族文化的繁榮D．人民群眾推動社會實踐的開