中國(guó)古代冠上的昆蟲(chóng)類冠飾

中國(guó)古代冠上的昆蟲(chóng)類冠飾

蟬是中國(guó)古代最喜歡的昆蟲(chóng)。據(jù)考古資料顯示，在山墻文化、良河文化和石家河文化中，挖掘出了玉蟬，并在頂部和底部穿孔了。我想作為一個(gè)整體來(lái)裝備。從那時(shí)起，蟬的保護(hù)功能一直在不斷變化。商周時(shí)期蟬還作為裝飾紋樣飾于青銅禮器以及玉器上,作寫實(shí)的具形或夸張的變形。蟬還作為隨葬琀使用,是琀的主要實(shí)物形制。蟬的使用表明了古人對(duì)它的熟知和喜愛(ài)。作為飾品,是因?yàn)閶珊玫耐庑?給人帶來(lái)了美的享受,表達(dá)了人們對(duì)美的追求和渴望;作為琀用,則是因它的生命歷程引起了人們的關(guān)注,引發(fā)人們對(duì)生命的思考和感悟,從而寄托了人們的希求,即能象“蟬蛻”那樣,實(shí)現(xiàn)“轉(zhuǎn)生”和“再生”的愿望。秦漢至宋明時(shí)期,蟬還是重臣的冠上飾物。在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì),冠飾是最重要的飾物,因它一目了然地標(biāo)明了他的身份和地位。冠上附以蟬飾就不會(huì)單單是因?yàn)橛泻玫耐庑?還應(yīng)具有特殊的含義。一、從“寒適用”看冠飾的價(jià)值和意義古人認(rèn)為蟬出于泥土,脫殼羽化,食露而生,具有“居高食潔”和“清虛識(shí)變”的特性,因而對(duì)其特別關(guān)注與敬仰?！妒酚洝でZ生列傳》中就有:“蟬脫于濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢?！闭钦f(shuō)明蟬脫離塵世而不染的精神?！睹?shī)陸疏廣要》:“蟬之大而黑色者有五德:文清廉儉信?！边@和儒家修身標(biāo)準(zhǔn)“仁義禮智信”是基本相吻合的,所以蟬也就成為儒家君子人格物象化的一種寄托。把蟬的高潔形容得淋漓盡致的要數(shù)晉代的陸機(jī),他在《寒蟬賦》序中寫道:“至于寒蟬,才齊其美,獨(dú)未之思,而莫斯述。夫頭上有,則其文也;含氣飲露,則其清也;黍稷不享,則其廉也;處不巢居,則其儉也;應(yīng)候安節(jié),則其信也;加以冠冕,取其容也。君子則其操,可以事君,可以立身,豈非至德之蟲(chóng)哉?”對(duì)之推崇備至。蟬的生活情形和行為,啟發(fā)了人們想象的空間,引發(fā)了古人無(wú)限的聯(lián)想,把它的生活習(xí)性和人的高貴品質(zhì)相聯(lián)系,認(rèn)為蟬應(yīng)成為世人尤其是官宦之人效仿的楷模。所以,把它作為飾物飾于官員的冠帽之上,除因它嬌美悅目的外形外,最主要的還是其象征意義,即用以表露追求和約束言行,這才是把蟬作為冠飾的最主要原因。蟬為冠飾始于秦漢時(shí)期,和趙武靈王的“胡服騎射”有關(guān)。趙武靈王為富國(guó)強(qiáng)兵進(jìn)行了我國(guó)歷史上的第一次服飾改革,效胡服、棄深衣,也把北方游牧民族的冠帽引進(jìn)并稍加改制,將冠帽上用于御寒下垂至胸的貂尾改為冠上飾物而插于冠的兩側(cè),上以黃金為飾,以表尊貴。后趙武靈王傳位于子趙惠文王,即以此命冠名為“趙惠文冠”。漢胡廣曰:“趙武靈王效胡服,以金珰飾首前,插貂尾為貴職。秦滅趙,以其君冠賜近臣。”這里的“金珰”是加于冠前的一種圭形牌飾,以黃金為之,故名金珰。“貂尾”是貂鼠之尾,胡冠上的飾物兼有實(shí)際的保暖用途,引入后只有代表身份高貴之意。二、西漢景觀中加飾之東北部漢繼承了金珰貂尾冠制,用于武官,因其形制高大,故稱為“武弁”或“大冠”?！逗鬂h書(shū)·輿服志》:“武弁大冠,諸武官冠之,侍中、常侍加黃金珰,附蟬為文,貂尾為飾,謂之‘趙惠文冠’。”皇帝左右的近臣也戴此冠,這時(shí)冠上的金珰附蟬、貂尾演化為一種權(quán)貴的象征?！稘h書(shū)·燕剌王劉旦傳》:“郎中侍從者著貂羽,黃金附蟬,皆號(hào)侍中?！鳖亷煿抛?“附蟬,為金蟬以附冠前也……而貂羽附蟬,又天子侍中之飾?！睗h代“侍中”官職沿襲秦制,《初學(xué)記·職官》:“初秦置侍中,本丞相史也,丞相史五人來(lái)往殿內(nèi)奏事,故謂之‘侍中’,漢因之。多以為加官”。侍中因侍從皇帝左右,出入宮廷,逐漸成為親信貴重之職?！稘h書(shū)·百官公卿表上》:“侍中、左右曹諸史、散騎、中常侍,皆加官……侍中、中常侍得入禁中?！敝谐Ｊ讨霈F(xiàn)于西漢晚期,與侍中同為加官,西漢前期稱為常侍或常侍郎,為皇帝寵愛(ài)之臣,職責(zé)是給事左右、職掌顧問(wèn)應(yīng)對(duì)等。侍中、中常侍作為皇帝近臣都要加珰飾蟬以為標(biāo)志。應(yīng)劭《漢官儀》載:“侍中,金蟬左貂,取金堅(jiān)剛不耗,蟬居髙食潔,貂內(nèi)勁悍而外溫潤(rùn)?！薄爸谐Ｊ?秦官也。漢興,或用士人,銀珰左貂。世祖以來(lái),專用宦者,右貂金珰?！睆那爻匾u下來(lái)的中常侍之職,由士人任職時(shí),按照禮制,帽子上裝飾著“銀珰左貂”。東漢光武帝以后,中常侍專用宦官充任,冠飾改為“右貂金珰”以別于前?！逗鬂h書(shū)·宦者傳序》:“自明帝以后……中常侍至有十人,小黃門二十人,改以金珰右貂,兼領(lǐng)卿署之職?！滨跷埠徒鹣s合稱為“貂蟬”,蟬飾于冠額正中,貂尾則一般插于冠體之側(cè),侍中插左,常侍插右。這種形制在魏晉南北朝相襲下來(lái)?！稌x書(shū)·輿服志》稱:“武冠……左右侍臣及諸將軍武官通服之。侍中、常侍則加金珰附蟬為飾,插以貂毛,黃金為竿,侍中插左,常侍插右。”金珰、金蟬與貂尾皆屬于貴重之物,它們加飾于宦官近臣的冠上是一種榮譽(yù)的象征,表示了帝王對(duì)他們的恩寵,也是和其他官員區(qū)別的一種標(biāo)志。以蟬為飾,其實(shí)是暗示了君主對(duì)他們的一種希望和要求,即越接近于權(quán)利中心,更應(yīng)廉潔自律,儉節(jié)守信。飾之貂尾也有同樣意義,不恃權(quán)囂張,有文采而不張揚(yáng)。晉代崔豹在《古今注》中直接道出了其緣由:“貂蟬,胡服也。貂者,取其有文采而不炳煥,外柔易而內(nèi)剛勁也。蟬,取其清虛識(shí)變也。在位者有文而不自耀,有武而不示人,清虛自牧,識(shí)時(shí)而動(dòng)也。”可見(jiàn)貂和蟬的品格應(yīng)當(dāng)是近臣宦官具備的。三、金方式在冠上的使用實(shí)際上冠飾貂蟬的真正含義往往被忽視,而只成為一種權(quán)利的象征,一種達(dá)官顯貴的別謂,正如南朝梁代任昉所言“附蟬之飾,空成寵章”?！逗鬂h書(shū)·朱穆傳》載:“案漢故事,中常侍參選士人,建武以后,乃悉用宦者。自延平以來(lái),浸益貴盛,假貂珰之飾,處常伯之任,天朝政事,一更其手,權(quán)傾海內(nèi),寵貴無(wú)極。”唐李賢注之:“珰以金為之,當(dāng)冠前,附以金蟬也。”指飾以貂蟬之人皆為受寵權(quán)重之人?！稌x書(shū)·趙王倫傳》載:“郡縣二千石令長(zhǎng)赦日在職者,皆封侯……至于奴卒廝役亦加爵位。每朝會(huì),貂蟬盈坐,時(shí)人為之諺曰:‘貂不足,狗尾續(xù)。’”得貂蟬則即高官得做,貂蟬成為高官的別稱,佩飾范圍也擴(kuò)大到一般高官,故辭官就有“辭蟬”之說(shuō)。北魏孝文帝《與太子論彭城王詔》中有:“吾百年之后,其聽(tīng)勰辭蟬舍冕,遂其沖挹之性?！笔份d宮內(nèi)女官也可著貂蟬?！稌x書(shū)·禮志上》載:“女尚書(shū)著貂蟬佩璽陪乘,載筐鉤?！迸汶S皇后出席西郊蠶禮儀式?！短接[》引《鄴中記》載:“石虎征討,所得婦女美色萬(wàn)余,選為女侍中,著貂珰,直皇后?！彼逄茣r(shí)期,侍臣、武官冠上還繼續(xù)沿用加飾貂蟬的制度?！端鍟?shū)·禮儀志》:“武弁之制,案徐爰《宋志》,謂籠冠是也?！裰?天子金博山,三公以上玉冠枝,四品以上金枝。侍臣加附蟬,豐貂?！薄锻ǖ洹ざY志》:“隋依名武弁,武職及侍臣通服之。侍臣加金珰附蟬,以貂為飾?！睆谋敝荛_(kāi)始,蟬除作為近臣侍從冠上飾物外,天子通天冠上也開(kāi)始使用。因?yàn)榛实酃谏巷椊鹣s,所以它的使用范圍就會(huì)受到限制?！吨軙?shū)·宣帝紀(jì)》載:“帝不欲令人同己,嘗自帶綬及冠通天冠,加金附蟬,顧見(jiàn)侍臣武弁上有金蟬……并令去之?！彼鍟r(shí),天子通天冠上加附金蟬,《通典·禮志》載:“秦制通天冠,其狀遺失。漢因秦名……隋因之,加金博山,附蟬十二,首施珠翠,黑介幘,玉簪導(dǎo),朔日、元會(huì)、各朝會(huì)、諸祭還則服之。”《隋書(shū)·禮儀志》:“開(kāi)皇時(shí),加散騎常侍在門下者皆有貂、蟬,至是(大業(yè)元年)罷之。惟加常侍聘外國(guó)者特給貂、蟬,還則納于內(nèi)省?！边@種在通天冠飾蟬的作法在以后各代繼續(xù)沿用?！缎绿茣?shū)·車服志》:“通天冠者,(天子)冬至受朝賀、祭還、燕群臣、養(yǎng)老之服也。二十四梁,附蟬十二,首施珠翠、金博山,黑介幘,組纓翠,玉犀簪導(dǎo)?！彼未蛞u不變,《宋史·輿服志》載:“通天冠,二十四梁,加金博山,附蟬十二,高廣各一尺。青表朱里,首施珠翠,黑介幘,組纓翠,玉犀簪導(dǎo)?！碧熳油ㄌ旃谏霞酉s飾的情況一直沿用至明,入清以后不用。隋、宋、遼、金皇太子的遠(yuǎn)游冠上亦飾有金蟬。遠(yuǎn)游冠起于漢時(shí),為諸王禮冠,與通天冠類似,后天子也戴用。《太平御覽》引《輿服雜注》曰:“天子雜服遠(yuǎn)游冠。太子及諸王遠(yuǎn)游冠制似通天也。天子五梁,太子三梁?！彼鍟r(shí)情況有所改變,《通典》載:“隋依之,制三梁,加金附蟬九,首施珠翠,黑介幘,翠,犀簪導(dǎo)?；侍釉啡霃R釋奠則服之?！碧茣r(shí)開(kāi)始不僅天子的通天冠上加有蟬飾,親王的進(jìn)賢冠上也開(kāi)始飾蟬?！锻ǖ洹ざY志》載:“若親王則加金附蟬為飾?！?998年發(fā)掘的陜西蒲城唐惠莊太子墓,壁畫上彩繪的文吏形象,身穿朱衣襦裙,雙手執(zhí)笏,頭戴武弁大冠,上覆籠巾,黑介幘,冠前附蟬,有的不插貂尾,有的則是附蟬飾貂。在執(zhí)笏進(jìn)謁的文臣像中,有一人在冠前飾有圭形珰,珰上繪有蟬紋(圖一),這種冠前的金珰,也稱之為“蟬珰”。冠前的珰因呈“山”形,故稱為“博山”,在金博山上附以蟬飾稱為“金顏”。《初學(xué)記》卷二十六引徐爰《釋問(wèn)》:“通天冠,金博山蟬為之,謂之金顏。”宋王應(yīng)麟《玉?！芬祀颊Z(yǔ):“博山附蟬謂之金顏?！蔽覀儚哪限沟钆f藏的《歷代帝王圖》中可以清晰地見(jiàn)到冠前正中所飾的金蟬。隋時(shí)蟬也有銀制的,《隋書(shū)·禮儀志》引董巴《輿服志》曰:“內(nèi)常侍,右貂、金珰、銀附蟬。”宋時(shí)開(kāi)始有以玳瑁蟬為飾,《宋史·輿服志》中有記述:“貂蟬冠……前有銀花,上綴玳瑁蟬,左右為三小蟬,御玉鼻,左插貂尾?！彼未幸u唐代制度,但加蟬飾的情況有了很大的變化,它不是直接加于冠上,而是把貂蟬附于籠巾上?；\巾是宋時(shí)開(kāi)始加于進(jìn)賢冠上的一種飾物,以細(xì)藤編成,外表涂漆;分為左右兩扇,造型為長(zhǎng)方形,頂部方平;前有銀花牌飾,中附一蟬,并簪以立筆。兩邊各綴三枚小蟬,左側(cè)插一貂尾,這種籠巾叫做“貂蟬籠巾”或“籠巾貂蟬”,然后罩于進(jìn)賢冠上,組成特殊的冠形稱“貂蟬冠”,成為宋代朝服的冠式,只有宰相和親王隨皇帝祭祀或重大朝會(huì)時(shí)可加飾。(圖二)《宋史·輿服志》:“進(jìn)賢冠以漆布為之……以梁數(shù)為差,凡七第,以羅為纓結(jié)之:第一等七梁,加貂蟬籠巾、貂鼠尾,立筆;第二等無(wú)貂蟬籠巾……貂蟬冠一名籠巾,織藤漆之,形正方,如平巾幘。飾以銀,前有銀花,上綴玳瑁蟬,左右為三小蟬,御玉鼻,左插貂尾。三公、親王侍祠大朝會(huì),則加于進(jìn)賢冠而服之?！薄队窈！?“五梁冠、犀簪導(dǎo)、珥筆、朱衣、朱裳、白羅中單、玉劍佩、錦綬、玉環(huán),一品二品侍祠大朝會(huì)服之,中書(shū)門下加籠巾貂蟬?！痹谥匾膱?chǎng)合頭戴籠巾,身穿華麗美觀的服飾,表示了地位的高貴,所以宋陳植《金馬門賦》有:“佩繽紛兮,璁瑀。冠葳蕤兮,蟬貂?！闭蚬谏霞语椈\巾是三公、親王的殊譽(yù),獲得貂蟬冠也是君王給臣下的一種恩賜榮譽(yù)?！端问贰ろn世忠傳》:“及死,賜朝服、貂蟬冠、水銀、龍腦以斂?！泵鲿r(shí)依舊因襲了此種制度,《明史·輿服志三》:“文武官朝服,洪武二十六年定,凡大祀、慶成、正旦、冬至、圣節(jié)及頒詔、開(kāi)讀、進(jìn)表、傳制,俱用梁冠……一品至九品,以冠上梁數(shù)為差。公冠八梁,加籠巾貂蟬,立筆五折……侯七梁,籠巾貂蟬,立筆四折”。這種在冠上加飾籠巾的形象在流傳下來(lái)的圖像上多有反映。四、金冠子的出現(xiàn)與金冠飾臂的制作由文獻(xiàn)資料我們可以看出,從秦漢以至明,高官貴臣以及皇帝身邊的近臣宦官都有飾蟬,由于時(shí)代的差別,各時(shí)期的蟬飾情況不盡相同?？脊刨Y料顯示,雖然漢代開(kāi)始在冠上飾蟬,但至今還沒(méi)有漢代冠蟬的發(fā)現(xiàn)。最早發(fā)現(xiàn)的冠上蟬飾為十六國(guó)時(shí)期遼寧北票北燕官僚貴族馮素弗墓出土的2件金牌飾,金牌約高7厘米,上寬下窄,頂部的弧線在當(dāng)中合尖處突起,輪廓略近圭形,牌的正面鏤出花紋,并鑲嵌細(xì)金絲和小粒金珠,在上部對(duì)稱的位置上鑲有兩顆半球形的灰色石片。實(shí)際上這種牌飾上的蟬形實(shí)難辨認(rèn),但因馮素弗為北燕太祖之弟,生前曾任侍中一職,所以推斷是附蟬的金珰。后又在甘肅敦煌新店臺(tái)601號(hào)前涼升平十三年墓出土1件金牌,此牌上所飾蟬紋清晰。1998年在南京仙鶴觀6號(hào)東晉高悝墓中出土1件圭形金牌,高6.8厘米,保存完整,金珰上鏤刻著蟬紋,突出的兩顆大圓丸代表蟬突出的雙目,下部又刻畫出蟬的六足,蟬形飽滿完整,應(yīng)是當(dāng)時(shí)侍中等近臣冠上的金珰。(圖三)2011年南京江寧區(qū)西晉墓出土有精美金冠飾,包括蟬形和瑞獸形的鏤空金鐺1組四件,以及金簪、金環(huán)等飾佩,這表明墓主人很可能是2000石以上高官或家眷。南京仙鶴觀6號(hào)墓金珰出于女性棺中,前涼升平十三年墓墓主也為女性,驗(yàn)證了女性冠上附蟬的真實(shí)性。從秦漢到宋金,貴族們?cè)诠谏系娘椣s多是金蟬,間或有銀蟬,它的制作是因?yàn)榻疸y的珍貴,以此制作可謂是貴上加貴,只有這樣才能顯示其佩戴者身份地位的尊貴。在我國(guó)古代社會(huì)由于階級(jí)劃分的嚴(yán)格,平民穿著的服飾式樣、色澤、質(zhì)地,甚至首飾種類等,官府都有嚴(yán)格的規(guī)定。既然貴族們?cè)诠谏巷椣s,那么就嚴(yán)禁民間冠上有蟬的裝飾,故民間沒(méi)有冠蟬的制作,考古資料也證實(shí)冠蟬多出土于達(dá)官貴人的墓葬。明代冠蟬的制作出現(xiàn)了一個(gè)新變化,就是開(kāi)始以玉為原料來(lái)制作?！睹魇贰ぽ浄尽分杏涊d了明洪武二十六年規(guī)定的文武官員朝服:“公冠八梁,加籠巾貂蟬,立筆五折,四柱,香草五段,前